(65) (deuxième serie d'étude) JEAN PARTIE 65 - QUI EST CHRIST (Jean 20:1-21:25) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre soixante-cinquième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Pour débuter j'aimerais vous partager le Psaume 119:135: qui dit: « Fais luire ta face sur ton serviteur, Et enseigne-moi tes statuts! » J'aime l'ordre dans lequel tout cela est placé parce que avant que nous puissions être enseignés, Sa face a besoin de luire sur nous. D'abord vient la révélation, et ensuite les instructions. Dans toute la Bible le soleil naturel dans le ciel est une analogie de la face de Dieu. Il dit qu'Il aimerait briller sur nous tout comme le soleil. Avant que le soleil ne brille, il n'y a pas d'espérance de voir la vie ou le fruit. Demandons au Seigneur de briller sur nous, et le reste suivra son chemin de façon naturelle.

Prions:

                    Père nous Te remercions tellement pour Ta précieuse Parole, et pour le privilège que nous avons de nous réunir. Merci pour le Saint-Esprit dans notre cœur, dont le ministère qu'Il apprécie tout particulièrement est de toujours à nouveau tourner nos yeux d'une façon vivante vers le Seigneur Jésus. Alors que nous venons vers l'Évangile de Jean nous aimerions Te demander de faire briller Ta face vers nous et de nous enseigner Tes statuts et ce qu'il y a sur Ton cœur. Merci par avance de ce que Tu vas le faire, de ce que Tu vas continuer de le faire, nous Te remettons notre session de méditation. Dans le nom merveilleux du Seigneur Jésus. Amen. 

RÉSUMÉ

                    J'aimerais que nous reprenions le flot de ce que nous avons vu depuis toutes ces leçons sur Jean et pour cela j'aimerais vous ramener à notre passage clé qui est Jean 20:30-31: « Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Dieu ne nous laisse pas dans le flou au sujet du thème de ce livre. Nous lisons: « Mais ces choses ont été écrites afin… » Jean nous dit pourquoi il a écrit cela. J'ai souligné dans nos précédentes études, que Jean nous donne trois raisons en Jean 20:30 pour lesquelles il a écrit cet évangile. Il a écrit afin que nous sachions qui est Jésus. Il est le Christ, le Fils de Dieu, de telle sorte à ce que nous croyons en Lui, et de telle sorte à ce qu'en croyant en Lui, nous puissions expérimenter la vie en Son nom.

                   A cause de ces trois objectifs, connaître Christ, faire confiance à Christ, et profiter de Christ, nous nous sommes posés ces trois questions à travers toute l'Épître de Jean. Qui est Christ de telle sorte à ce que nous puissions Le connaître? Qu'est-ce que la foi de telle sorte à ce que nous puissions mettre notre confiance en Lui et qu'est-ce que la vie de telle sorte à ce que nous puissions profiter de Lui pour toujours?

                    Je crois que tous les chapitres dans Jean, nous donnent une réponse un peu différente à ces trois questions. Il se peut que ce soit des réponses différentes à ces questions qui nous touchent les uns ou les autres. A travers les récits que Jean a sélectionnés, en nous donnant des vues différentes de Christ, son objectif est que nous puissions connaître le Seigneur de façon plus intime, que nous puissions Lui faire davantage confiance et que nous profitions davantage de Lui, de façon plus complète.

                    Dans notre survol de ce livre, nous sommes arrivés dans les chapitres 20 et 21. Dans nos deux précédentes études nous avons vu ce que je considère être les deux récits principaux de ces deux chapitres. Il s'agit de l'histoire de Marie de Magdala pour le chapitre 20 et la pleine restauration de l'apôtre Pierre en lien avec « la Grande Mission » pour le chapitre 21.

                    Maintenant que nous avons vu ces deux points principaux nous pouvons retourner en Jean 20 et 21 pour y considérer les détails. Il y a davantage de choses que ces deux récits dans ces chapitres. Il y a cette merveilleuse course entre Pierre et Jean jusqu'à la tombe vide. C'est une glorieuse histoire, nous n'avons pas encore considéré cela. Puis dans les versets 20:19-25 nous trouvons l'apparition de notre Seigneur le soir de la Pâque à au moins dix des disciples. Et si comme je le crois Luc 24 nous parle du même évènement nous savons qu'il y avait encore d'autres croyants de présent en plus des dix disciples de Jésus. Dans les versets 20:26-29 nous trouvons l'apparition de notre Seigneur 8 jours plus tard. Cette fois-ci Thomas est présent. Il était absent lors de la première apparition. En Jean 21:18-25 nous trouvons la grande conclusion et apogée de Dieu concernant tout le livre.

                     Chacun de ces passages ne sont que des illustrations de grands principes de vie. Je ne vais pas uniquement vous raconter des histoires mais nous allons également voir des principes de vie et avec l'aide de Dieu nous allons utiliser ces récits pour les illustrer.

                    Pour bien remettre ces récits en perspective, j'aimerais retourner à la base que nous avons suivie à travers tout le livre. Nous nous sommes posés les questions de qui est Christ pour que nous puissions Le connaître? Qu'est-ce que la foi? Et enfin qu'est-ce que la vie? Lorsque nous avons introduit l'Évangile de Jean, je vous ai indiqué la première réponse que Dieu a donnée au chapitre 1 au sujet de qui est Christ. La réponse est Il est toute chose. Il y a probablement davantage de titre de Jésus en Jean 1 que dans n'importe quel autre chapitre dans la Bible. Cela a du sens que Jean commence son évangile en nous donnant tous ces titres de Christ. Qui est Christ? Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le Créateur. Il est la vraie vie. Il est le seul Fils bien-aimé du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le Seigneur. Il est l'agneau qui ôte le péché du monde. Il est l'homme préexistant. Il est Celui qui baptise avec le Saint-Esprit. Il est le Fils de Dieu. Il est Rabbi. Il est enseignant. Il est le Messie. Il est Christ. Il est Celui au sujet duquel Moïse et les prophètes ont écrit. Il est Jésus de Nazareth. Il est le fils de Joseph. Il est le roi d'Israël. Tout cela est dans Jean chapitre 1. Tout cela est Jean 1. Dieu essaie de nous préparer pour l'Évangile.

                    Je rappelle tout cela parce que maintenant nous sommes à la fin. Si Jean a commencé avec tous ces titres on peut se demander de quelle façon il va terminer ce merveilleux livre. Qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie?

                 Je pense que ces deux chapitres présentent une réponse plus complète à ces trois questions que tous les autres chapitres le font. Ce que nous pensions se réalise, ces deux chapitres contiennent la réponse complète à nos trois questions. Dans notre précédente leçon, j'ai juste commencé à répondre à notre première question, qui est Christ? Selon Jean 20 et 21, qui est Christ? Il y a au moins six parties à cette question. Il se peut que vous en trouviez davantage, cela dépend de la façon dont vous lisez cela. J'aimerais au moins mentionner ces six parties. C'est une réponse globale qui est comme une apogée. C'est une réponse qui est comme un résumé. C'est une réponse complète. Je ne désire pas vous faire peur, mais c'est davantage théologique que le chapitre 1. En d'autres termes dans le chapitre 1, à la question qui est Christ Jean répond que Christ est tout et il nous donne toute une série de titres. 

CHRIST EST CELUI QUI EST RESSUSCITÉ

                    Mais ici alors que Jean termine son évangile, et qu'il s'apprête à nous emmener dans les épîtres, où tout cela va nous être expliqué, il présente les choses de façon théologique. Vous verrez ce que je veux dire par cela lorsque nous parcourrons les questions. Dans notre précédente leçon je vous ai donné la première partie de la première réponse. Dans les chapitres 20 et 21, Christ est le Sauveur ressuscité.

                     En tant que le Sauveur ressuscité il est apparu à Marie de Magdala. Jean 20:16-18 dit: « Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! C'est-à-dire, Maître! Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses. » C'est avec ces paroles que Marie de Magdala quitte les pages des Écritures. Ces dernières paroles sont: « J'ai vu le Seigneur. » Christ est le Sauveur ressuscité. Puis Jésus est également apparu à Ses dix disciples, et aux autres disciples réunis dans la chambre haute.

                    Jean 20:19 dit: « Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous! » 

                    Qui est Christ? Il est le Sauveur ressuscité. En tant que le Sauveur ressuscité Il est apparu à Thomas et aux dix.  

                    Jean 20:26-27 dit: « Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d'eux, et dit: La paix soit avec vous! Puis il dit à Thomas: Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais crois. » 

                   En tant que le Sauveur ressuscité, Il est également apparu à sept disciples près du lac de Tibériade en Jean 21:4 qui dit: « Le matin étant venu, Jésus se trouva sur le rivage; mais les disciples ne savaient pas que c'était Jésus. »

                    A travers ces deux chapitres Jésus apparaît comme Celui qui est vainqueur du péché, de l'enfer et de tout le mal. Nous ne devons pas lire cela à la légère. Le fait que Christ soit le Sauveur ressuscité est l'apogée de toute victoire. Il a conquis la mort. Vous voyez la Bible présente la mort comme le problème le plus insoluble de l'homme. Lorsque Jésus a solutionné le problème le plus insoluble alors Il a également réglé tous les autres problèmes plus petits qui sont inclus là-dedans. Lorsqu'Il a résolu ce problème Il ne l'a pas uniquement réglé à partir du moment où Il était sur terre pour le futur, mais Il est allé également dans l'histoire passée pour régler les dégâts que la mort avait accomplis et Il a réglé tout cela depuis Adam.

                    Je dis cela parce que lorsque Dieu résout un problème dans votre vie, Il ne va pas uniquement le régler à partir de maintenant, c'est mieux que cela. Il va également aller dans le passé de votre expérience et défaire tous les dommages qui ont été faits avant. La mort a été engloutie dans la victoire comme Paul l'écrit en 1 Corinthiens 15:54. Non seulement Il a éteint le feu, mais Il reconstruit également la maison. Il transforme la malédiction en bénédiction. Ainsi toute cette révélation de Christ en tant que le ressuscité, est si incroyable, parce que cela est l'assurance du fait que mes péchés sont pardonnés.

                   Vous savez que Romains 6:23 dit que le salaire du péché est la mort. Mais Jésus n'est pas mort. Cela signifie que le salaire du péché est payé. S'il y avait un seul petit péché qui n'avait pas été payé Jésus serait encore dans la tombe. Le fait qu'Il soit ressorti du tombeau est la preuve que tous nos péchés ont été pardonnés. C'est cette réalité qui a séché les larmes de Marie de Magdala. C'est cette réalité qui a délivré Pierre de sa culpabilité. C'est cette réalité qui a apporté la joie et la paix aux disciples qui étaient réunis. C'est cette réalité, qui a rempli d'étonnement le cœur des croyants « incroyants. »

               J'aimerais juste souligner le fait qu'il y a de nombreux incroyants croyants. Nous avons l'habitude de parler des incroyants comme étant ceux qui ne sont pas chrétiens. Mais ne croyez pas que l'incrédulité ne s'applique qu'aux incroyants! Il y a effectivement des incroyants, mais il y a également de nombreux croyants incroyants et Dieu a une parole pour eux.

                     Jésus s'est donc occupé du péché, la puissance de la tombe est brisée. Cette seule vérité apporte davantage de réconfort au triste cœur de l'homme que probablement aucune autre vérité. Il est ressuscité. Parce qu'Il vit je peux faire face au moment qui vient et à demain. Voilà la première partie de la réponse. Qui est Christ? Il est le Sauveur ressuscité. 

CHRIST EST CELUI QUI EST MONTÉ AU CIEL

                    Jean 21:16-17 dit: « Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c'est-à-dire, Maître! Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. »

                    Qui est Christ? Il n'est pas uniquement le Sauveur ressuscité, mais maintenant à la fin de l'Évangile Il est présenté comme le Christ qui est monté. Il n'est pas uniquement ressuscité mais également monté. Il est clair que ce qu'il dit ici est prophétique parce qu'Il n'est pas encore monté dans Son corps. Son esprit est monté parce que sur la croix avant de mourir Il a remis Son esprit entre les mains de Dieu. Quand Il est mort Son esprit est monté. Mais lorsque vous parlez de l'ascension en tant que doctrine vous parlez de Son corps, Son corps glorieux et ressuscité.

                    Plus loin nous lirons que Jésus dit à Ses disciples: « Recevez le Saint-Esprit. » Il a soufflé sur eux. Peut-être que vous direz que vous pensiez que le Saint-Esprit est venu à la Pentecôte, cinquante jours plus tard. Comment pouvait-Il dire recevez le Saint-Esprit et le dire de nouveau 50 jours plus tard? La réponse est parce que chaque vérité future a un avant-goût et Il est en train de les préparer. Lorsque nous en arriverons à la question qu'est-ce que la foi, nous verrons un peu plus précisément l'affirmation du verset 20:17 qui dit: « Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. » Cela est une réponse à ce qu'est la foi. Mais pour l'instant j'aimerais me focaliser sur l'ascension. Il y a des personnes qui pensent que le Seigneur Jésus disait à Marie de Magdala: « Ne me touche pas je ne peux pas être touché par des mains humaines jusqu'à ce que mon corps soit monté au ciel. » Cela a causé à certaines personnes un grand problème théologique. Comme Il a permis aux disciples de Le toucher, et comme les femmes sont tombées à Ses pieds et se sont prosternés devant Lui. (cf. Matthieu 28:9), et comme Il a invité Thomas à mettre son doigt dans Sa main et sa main dans Son côté, certains se demandent pourquoi Il n'a pas laissé Marie de Magdala Le toucher. Il a pourtant dit ne me touche pas, je ne suis pas pour l'instant monté vers mon Père.

                    Un de mes commentateurs a écrit qu'elle a essayé de Le toucher d'une façon impure. Cela me semble vraiment ridicule. Le point que je désire souligner, est que certaines personnes pensent qu'il a y eu davantage qu'une seule ascension. Voilà la manière dont elles expriment cela. Nous savons qu'Il a été sur terre pendant plus de quarante jours après Sa résurrection et qu'Il est apparu 11 fois après Sa résurrection. Il y a en a au moins eu cinq ou six le premier jour, le jour de la Pâque.

                    Nous avons un récit précis d'une ascension. Actes 1:9 dit: « Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu'ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux. » Si vous demandez au chrétien lambda ce qu'est l'ascension c'est à cela qu'ils pensent, ils pensent au moment où les disciples ont vu Jésus monter dans le ciel. Mais certains livres de théologie mettent les choses dans l'ordre suivant. Christ est ressuscité d'entre les morts, Il était dans un processus pour monter au ciel lorsqu'Il a rencontré Marie, et c'est à ce moment où Il lui a dit: « Ne me touche je ne suis pas encore monté au ciel. » Ensuite Il est monté au ciel et est redescendu et maintenant Il peut être touché parce qu'Il est déjà monté. Ensuite Il a fait ses onze différentes apparitions.

                    Je pense que cela est un peu étrange et que ce n'est pas très naturel comme façon de lire. Le Bible ne dit rien au sujet de deux ascensions. Il n'y a qu'une seule ascension et c'est cela que l'on trouve dans le livre des Actes. Lorsque plus loin nous verrons ce que Jésus voulait dire lorsqu'Il dit ne me touche pas, toutes ces choses auront davantage de sens.

                     Pour l'instant j'aimerais que vous voyiez qu'Il n'est pas uniquement ressuscité d'entre les morts mais Il est également Celui qui est monté au ciel. Est-ce que l'ascension de Christ a apporté une contribution consciente à votre vie? Je sais que cela vous a apporté une contribution non consciente. Je vais vous prouver cela plus loin, mais est-ce que cela vous a apporté une contribution consciente? Qu'est-ce que vous répondriez à quelqu'un qui dirait: qu'est-ce que Dieu veut accomplir dans ma vie en me parlant de l'ascension? Qu'en serait-il s'il y avait eu l'ascension mais qu'Il ne nous en aurait jamais parlé et que nous n'en serions pas conscients? Quelle différence cela ferait-il dans notre vie? Je crois que la réponse est la suivante. Notre Seigneur Jésus n'est pas notre exemple, Il est notre substitut. Il n'a pas fait les choses une première fois de telle sorte à ce que nous puissions les faire une seconde fois. La réalité est qu'Il a fait les choses une fois de telle sorte à ce que nous n'ayons jamais besoin de les refaire. Il est notre substitut. Il était notre substitut dans la naissance, Il était notre substitut dans la circoncision. Il était notre substitut dans la vie. Il était notre substitut dans la tentation. Il était notre substitut dans le jardin de Gethsémané. Il était notre substitut sur la croix, dans le jardin de Gethsémané, assis dans les cieux et alors qu'Il revient bientôt. Christ est notre substitut.

                     C'est pour cette raison que nous pouvons dire que nous avons été circoncis avec la circoncision de Christ (cf. Colossiens 2:11). C'est pour cette raison que nous pouvons dire que nous avons été crucifiés avec Christ (cf. Romains 6:6). C'est pour cela que nous pouvons dire que nous sommes ensevelis avec Lui dans la mort (cf. Romains 6:4). C'est pour cela que nous pouvons dire que nous sommes ressuscités avec Lui et que nous nous sommes assis avec Lui dans les lieux célestes (cf. Éphésiens 2:6). Tout cela est vrai parce qu'Il est notre substitut.

                     Si Jésus n'était que mort puis ressuscité en tant que mon substitut, sans être monté au ciel qu'est-ce que je saurais? La réponse est que je saurais avec certitude que mes péchés sont pardonnés et que je ne vais pas en enfer. C'est cela que nous apprenons de la résurrection. Mais sans cette ascension du Seigneur je n'aurais pas d'assurance que je suis le bienvenu au ciel. Je saurais juste que je n'ai pas besoin d'aller en enfer. C'est Son ascension en tant qu'avant-coureur en tant que mon substitut qui me permet d'être certain que je suis libre de la colère de Dieu, et que je n'ai pas besoin d'aller en enfer, mais maintenant je suis autant le bienvenu au ciel, dans la présence de Dieu, que mon substitut a été le bienvenu au ciel dans la présence de Dieu.

                     Ainsi qui est Christ? Il n'est pas uniquement Celui qui est ressuscité, Il est également Celui qui est monté au ciel. Alors que nous approchons de la fin du livre, Jean nous donne ces grandes révélations de Christ. Christ est Celui qui est ressuscité, Il est Celui qui est monté au ciel et je suis maintenant le bienvenu dans la présence de Dieu. Je vous ai dit qu'il y a dans ce passage six réponses à la question qui est Christ. Il n'est pas uniquement le Sauveur ressuscité, Il n'est pas uniquement le Sauveur qui est monté, mais Jean 20:17 dit: « Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » 

CHRIST EST CELUI QUI EST MON FRÈRE, 

LE DIEU HOMME

                    J'aimerais que vous notiez ces précieuses paroles: « Mes frères, mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Il y a quelque chose de très merveilleux dans Ses paroles. Il les appelle des frères. Christ n'a pas mis de côté Son humanité dans la résurrection. Je n'ai pas vu cela pendant des années. J'ai complètement raté cela. Je pensais qu'Il est venu sur terre, Il s'est incarné et qu'Il est devenu homme pendant 33 ans et demi. Je n'avais aucun doute qu'Il était né d'une vierge, qu'Il a vécu pendant 33 ans et demi une vie parfaite, sur cette terre et qu'ensuite Il est mort en tant que le Dieu homme pour porter mon péché, mais je n'ai jamais rien pensé après cela. Je crois que tout vrai chrétien croit que Christ s'est incarné, qu'Il est devenu homme, un vrai homme. Tous les vrais chrétiens croient cela. Pourtant lorsque je parle avec des chrétiens, je suis choqué de voir que de nombreuses personnes, comme je le pensais également avant, croit que d'une façon ou d'une autre après que tout soit terminé, après que Christ ait achevé Son œuvre et qu'Il soit ressuscité d'entre les morts, qu'Il est retourné à l'état qu'Il avait, avant que le monde ne soit créé.

                    Pourtant Il nous appelle encore frères et parle de: « mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » La réalité est la suivante. Lorsqu'Il a décidé de devenir un homme, de se revêtir de la chair cela n'était pas une décision qui n'allait que durer 33 ans et demi, c'était pour toujours. Il est un homme dans le ciel pour toujours et toujours et toujours. Il est encore notre frère. Il est tout autant homme dans le ciel, maintenant que lorsqu'Il marchait dans les rues de la Galilée. Il y a un cœur humain qui bat très fort dans le ciel pour vous, Il est l'homme Dieu. Matthieu 28:10 enseigne la même chose, il dit: « Alors Jésus leur dit: Ne craignez pas; allez dire à mes frères de se rendre en Galilée: c'est là qu'ils me verront. » Le Jésus ressuscité parle et Il dit: « allez dire à mes frères. »

                    Comme ce point est très important je vais quitter Jean 20 pour un moment et vous donner une autre illustration. Je veux parler du titre associée à Son humiliation, Jésus de Nazareth. Matthieu 2:23 dit « et vint demeurer dans une ville appelée Nazareth, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par les prophètes: Il sera appelé Nazaréen. » Lorsque vous lisez cela votre premier réflexe est d'aller dans l'Ancien Testament et de voir où il est question de cela. Mais si vous allez dans l'Ancien Testament vous ne le trouverez pas. Ce n'est pas là-bas. Pas une seule fois il y a un verset de la Bible qui dit « et Il sera appelé Nazaréen. » Par conséquent les gens se grattent la tête à ce sujet. En Matthieu 1 nous trouvons quatre prophéties individuelles. Nous apprenons qu'un prophète a dit qu'Il sera appelé Emmanuel et un autre qu'Il naîtra à Bethléem.

                     Veuillez remarquer que Matthieu 2:23 dit « afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par les prophètes. » Le mot est au pluriel pas au singulier. Tous les prophètes ont parlé de cela, pas uniquement un seul. Je pense que la réponse à la question est qu'il y a un principe là-derrière. Nazareth était le village le plus méprisé dans la région de Galilée qui était elle-même la plus méprisée. Être appelé Nazaréen c'est être appelé le rejeté. Tous les prophètes ont prophétisé qu'Il sera appelé un Nazaréen. Lorsque le Seigneur Jésus est mort sur la croix en Jean 19, Il y avait une inscription au-dessus de Sa tête. Il était écrit Jésus le Nazaréen roi des Juifs en hébreu, en latin et en grec

                    Quand est-ce que Jésus a arrêté d'être Jésus de Nazareth? Lorsqu'Il est mort? Lorsqu'Il est ressuscité? Quand est-ce que Jésus a arrêté d'être Jésus de Nazareth? J'ai été très étonné en lisant Actes 22. Vous savez peut-être qu'il y a trois comptes rendus de la conversion de Paul. Un en Actes 9 où cela est arrivé, un en Actes 22, qui se passe 25 années plus tard, et enfin en Actes 26.

                    En Actes 22, alors que Paul donne son témoignage, il se rappelle l'évènement de sa conversion. Actes 22:7-8 dit: « Je tombai par terre, et j'entendis une voix qui me disait: Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu? Je répondis: Qui es-tu, Seigneur? Et il me dit: Je suis Jésus de Nazareth, que tu persécutes. » Vous voyez lorsque Saul a demandé qui es-tu Seigneur? La réponse du ciel est venue: « Je suis Jésus de Nazareth. » Il n'a pas dit: « j'étais Jésus de Nazareth, mais maintenant j'ai été glorifié. » Il est encore Jésus de Nazareth dans le ciel. Celui qui est méprisé. Il sera Jésus de Nazareth à travers toute l'Éternité. Il est important de savoir qu'Il est un homme dans le ciel.

                   Personnellement je ne m'attendais pas à ce que le terme de Nazareth aille au ciel et que le Seigneur utilise ce titre de Jésus de Nazareth. Lorsque nous serons au ciel dans notre corps de résurrection et que nous tomberons devant le Seigneur en adoration cela sera devant l'agneau immolé, cela sera devant le Dieu homme. C'est Jésus de Nazareth que nous allons adorer. Les commentateurs nous disent que son titre favori pour Lui-même était Fils de l'homme. Pourquoi est-ce que c'était son titre favori? Nous trouvons 80 fois le titre de Fils de l'homme dans le Nouveau Testament. Est-ce que vous savez combien de fois ce titre est sorti de la bouche de Jésus? 79 fois. Personne d'autre ne l'a jamais appelé Fils de l'homme. La 80ème foi c'est lorsque quelqu'un le cite. Quelqu'un d'autre a dit: « Il a dit qu'il était le Fils de l'homme. » Ainsi toutes les quatre-vingt utilisations de ce titre viennent réellement de Sa bouche. Il aimait ce titre, cela explicite Son humanité.

                     Est-ce que vous vous rappelez lorsque Étienne a été lapidé dans le livre des Actes et que Dieu l'a rendu conscient qu'il y avait deux mondes en même temps? Il était encore conscient dans ce monde mais ses yeux étaient également ouverts. Est-ce que vous vous rappelez ce qu'il a dit lorsqu'il a regardé au ciel? Actes 7:56 dit: « Et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu » Il n'a pas dit: « J'ai vu le Fils de Dieu. » Il a dit: « J'ai vu le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. »

                    Retournons maintenant à Jean. Jean 20:17 dit: « Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Dans ce chapitre Il n'est pas uniquement le Seigneur ressuscité. Dans ce chapitre Il n'est pas uniquement le Seigneur qui est monté au ciel. Il est également mon frère. Il est également le Dieu homme. Il est également uni avec moi.

                      Lorsqu'Il était sur terre Il a insisté sur le fait que nous ayons une union avec Lui. Matthieu 12:47-50 dit: « Quelqu'un lui dit: Voici, ta mère et tes frères sont dehors, et ils cherchent à te parler. Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait: Qui est ma mère, et qui sont mes frères? Puis, étendant la main sur ses disciples, il dit: Voici ma mère et mes frères. Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. »

                     Vous voyez je pouvais m'attendre à quelque chose comme cela alors qu'Il vivait sur la terre et donc qu'Il dise: « Qui est ma mère, et qui sont mes frères et mes sœurs? Ce sont ceux qui font la volonté de Dieu. » Mais maintenant qu'Il a conquis la mort, l'enfer, le jugement, la colère de Dieu, le péché et tout ce qui est mal, et qu'Il est à la droite de Dieu je ne m'attendrais pas à ce qu'Il regarde en-bas et dise: « Voici mes frères et mes sœurs. » C'est une précieuse révélation du Seigneur.

                    Dans le chapitre 1 d'Hébreux Jésus est le Dieu tout puissant, dans le chapitre 2, Il est homme, le Dieu homme prie pour moi. Mon Grand Prêtre est Dieu et mon Grand Prêtre est homme. Il sait tout de moi par omniscience et Il sait tout de moi à travers Son expérience humaine. Qu'est-ce que cela signifie que d'avoir Dieu qui prie pour vous? Qu'est-ce que cela signifie que d'avoir un homme qui prie pour vous? Qu'est-ce que cela signifie que d'avoir un Dieu homme qui prie pour vous?

                    Le groupe que l'on appelait les frères au 19ème siècle, utilisait l'expression l'homme dans le ciel. C'est un thème très important et je pense que les chrétiens sont assez faibles sur ce sujet. Ils savent qu'Il est le ressuscité, ils savent qu'Il est monté mais ils n'ont pas idée de ce que cela signifie « tu es mon frère, tu es ma sœur. »

                    Hébreux 2:11 dit: « Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères. » Est-ce que vous pouvez imaginer ce que cela pouvait signifier pour Pierre? Pierre a renié le Seigneur. Et le Seigneur a dit: « Va dire à mon frère Pierre de me retrouver en Galilée. » Il est mon frère! Nous sommes liés. Nous sommes un. Personnellement, moi j'ai honte de moi. Mais Lui il n'a pas honte de moi. Il n'a pas honte d'être uni à moi. Il n'a pas honte d'être uni à vous. C'est le même mot grec qui est utilisé en Romains 1:16 qui dit: « Car je n'ai point honte de l'Évangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec. »

                     Ce que Paul veut dire par là, est qu'Il est fier de l'Évangile. Et maintenant Jésus regarde du ciel. Il est monté, Il est glorifié. Il regarde à vous et Il dit: « je suis fier de vous. » Jésus n'a pas honte de nous appeler frères. C'est une autre révélation de notre Seigneur que nous avons dans ce chapitre. Laissez-moi encore vous donner d'autres points avant que nous terminions. 

CHRIST EST CELUI QUI DONNE LE SAINT-ESPRIT

                   Jean 20:19-22 dit: « Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous! Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau: La paix soit avec vous! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit. »

Selon ce passage qui est Christ? Il est le Sauveur ressuscité. Il est le Sauveur qui est monté. Il est le Dieu homme. Il est mon frère. Et maintenant Il est celui qui donne le Saint-Esprit. Jésus a soufflé sur eux et a dit: « Recevez le Saint-Esprit. » Vous voyez ce que je voulais dire avec le fait que Jean devient plus théologique alors qu'il termine son épître?

                    Alors que vous allez ensuite dans Romains, Galates, Éphésiens, Philippiens et Colossiens, toutes ces vérités vont être développées. Nous verrons ce que signifie qu'Il est le Sauveur ressuscité. Nous verrons ce que signifie qu'Il est monté au ciel. Qu'est-ce que cela signifie que nous sommes unis à Lui, en union avec Lui? Maintenant nous voyons qu'Il est Celui qui donne le Saint-Esprit. C'est très très complet.

                     Si l'on se limite à ce qui nous est rapporté dans la Bible il n'y a qu'un seul endroit où Il est dit que Dieu a soufflé dans l'homme. C'est lors de la première création. Genèse 2:7 dit: « L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. » Lorsque Dieu a créé l'homme Il a soufflé en lui et l'homme devint un être vivant. Maintenant, il s'agit de la nouvelle création, Jésus souffle à nouveau la vie de Dieu en eux.

                     J'aimerais que vous imaginiez Adam alors qu'il était juste un être d'argile inanimé. A ce moment je suis sûr qu'Adam avait un cerveau mais il ne pouvait pas penser, il avait des yeux mais il ne pouvait pas voir, il avait un nez mais il ne pouvait pas sentir, il avait une langue mais il ne pouvait pas parler, il avait des oreilles mais il ne pouvait pas entendre, il avait des membres mais il ne pouvait pas bouger. S'il avait donné un commandement à Adam comme « Lève-toi, Assieds-toi, Marche » il ne pouvait pas l'exécuter. Il était complètement mort jusqu'à ce qu'il soit animé par le souffle de Dieu.

                    Nous savons ce qui s'est passé lorsque Jésus est monté vers Dieu le Père le 50ème jour. Il a envoyé le Saint-Esprit. Mais à ce moment du récit, les disciples reçoivent un avant-goût. Nous avons là la nouvelle création et ce que Jésus nous dit est je vous appelle à aller en mission. Tout cela se trouve dans ces derniers chapitres. Les disciples ont une responsabilité. Mais ils n'ont pas davantage de possibilité d'obéir à Dieu qu'Adam en avait lorsqu'il était juste un être inanimé d'argile sur le sol. Le seul espoir pour que nous puissions obéir, la seule espérance pour que nous puissions nous engager dans la mission et ainsi de devenir un canal de Dieu dans le programme de rédemption est qu'Il vienne souffler Sa vie en nous.

                       Il ne s'agit pas du chrétien qui copie Dieu. La vie chrétienne n'est pas notre capacité à reproduire Christ dans notre vie. C'est la capacité de Christ à reproduire sa vie en nous. Nous avons besoin d'une autre vie, une vie qui n'est pas la nôtre. Nous développerons cela lorsque nous verrons la question qu'est-ce que la vie. Pour l'instant j'aimerais juste que nous puissions voir la nature exhaustive de ces réponses. Qui est Christ? Il est Celui qui a conquis la mort. Il est Celui qui est ressuscité qui est monté au ciel pour que je puisse savoir que je suis le bienvenu là-bas. Qui désire être uni avec moi. Il est mon frère. Et pour que tout cela se fasse Il va souffler en moi Sa propre vie. Il va me donner Son Saint-Esprit.

                     Vous voyez, vous n'avez pas d'esprit. Vous êtes un esprit. C'est le vrai vous. L'esprit c'est vous. Et Dieu a aussi un esprit. C'est le vrai Lui. Ainsi lorsque le Saint-Esprit vient dans votre vie, qu'est-ce qui rentre? C'est la vie de Dieu. C'est Lui. C'est Lui qui vient en vous. Nous avons ici un avant-goût de tout ce qui sera développé. Jésus va envoyer Ses disciples et ils auront besoin de cette vie. 

CHRIST EST L'AUTEUR ET LE CONSOMMATEUR 
DE LA FOI

                    Je vous ai dit qu'il y a au moins six parties à la question qui est Christ. Voici encore deux autres parties. Jean 20:22 dit: « Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit. » C'est le récit de Jean de ce qui s'est passé cette nuit de la Pâque. Luc 24 parle de la même histoire, mais il souligne des choses différentes. Luc utilise d'autres mots pour décrire la même chose. Luc ne dit pas Il a soufflé sur eux, et dit recevez le Saint-Esprit. Qu'est-ce que Luc rapporte des paroles de Jésus à ce moment précis? Luc 24:45 dit « Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Écritures. » Au même moment où en Jean on lit: « Recevez le Saint-Esprit. » Luc lui écrit: « Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprennent les Écritures. » Il s'agit de la même chose. C'est pour cela que nous insistons sur le principe indispensable, une totale dépendance par rapport au Saint-Esprit. Nous ne pouvons pas comprendre ce livre, nous ne pouvons pas connaître le Seigneur sans le Saint-Esprit.

                    Je vais vous donner un titre de Christ qui n'est pas dans l'épitre de Jean, mais la preuve se trouve en Jean. Qu'est-ce que Jésus fait en ouvrant leur esprit? La réponse est qu'Il créé la foi. La foi n'est pas automatique. La foi est un fruit de la révélation.

                   Plus tard nous passerons un peu de temps pour comprendre de quelle façon nous recevons la foi. Tout le monde n'a pas la foi. La foi doit venir, elle doit être créée. Le titre du Seigneur auquel je pense se trouve en Hébreux 12:2: « ayant les regards sur Jésus, l'auteur et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. » Christ est l'auteur et le consommateur de la foi. Il est Le ressuscité. Il est Celui qui est monté. Il est Mon frère qui désire être uni à moi. Il est Celui qui donne le Saint-Esprit. Il est L'auteur et Le consommateur de ma foi.

                     Christ est Celui qui va créer la foi. Si vous considérez Marie de Magdala vous voyez qu'il fallait quelqu'un pour créer la foi en elle. Et la révélation de Christ a fait exactement cela. Les disciples étaient enfermés à clef à cause de leur peur. Ils avaient besoin que quelqu'un crée la foi en eux. Qu'est-ce qui a créé la foi? Cela a été la révélation du Seigneur. Pierre a renié le Seigneur, il avait besoin de la révélation du Seigneur pour créer la foi en lui. Cela a été également le cas pour Thomas qui a confessé: « Mon Seigneur et mon Dieu. » À moins que nous soyons faits d'un autre matériau c'est la même chose pour nous. Nous n'avons pas en nous la foi dont nous avons besoin. Nous avons besoin d'une révélation du Seigneur pour que cette foi soit créée en nous.

                     Vous voyez nous faisons les choses à l'envers. Nous nous emportons en disant: « Seigneur j'ai besoin de plus de foi, rends ma foi plus grande, rends ma foi plus forte. » Chaque fois que les disciples ont demandé plus de foi, ils ont été repris. Vous n'avez pas besoin de plus de foi. Vous avez besoin d'une révélation de Christ qui crée la foi. Nous développerons cela plus tard. 

CHRIST EST CELUI QUI REVIENT

                    J'aimerais juste encore mentionner le dernier titre de Christ dans ces chapitres. Jean 21:21-23 dit « En le voyant, Pierre dit à Jésus: Et celui-ci, Seigneur, que lui arrivera-t-il? Jésus lui dit: Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? Toi, suis-moi. Là-dessus, le bruit courut parmi les frères que ce disciple ne mourrait point. Cependant Jésus n'avait pas dit à Pierre qu'il ne mourrait point; mais: Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? » J'aimerais pour l'instant mettre de côté le récit de ce qui est arrivé à Jean et souligner cette petite expression jusqu'à ce que je revienne. Qui est Jésus-Christ? Il est Celui qui revient à nouveau. Jean nous donne ici toute la théologie du Nouveau Testament. Il est Celui qui est mort et ressuscité. Il est Celui qui est monté vers le Père. Il est Celui qui désire avoir une union avec vous et avec moi. Il est Celui qui donne Sa propre vie en soufflant en nous, Il donne le Saint-Esprit. Il est Celui qui crée la foi en nous de telle sorte à ce que nous puissions Le connaître par la connaissance du cœur de Christ dans ce livre. Et Il est Celui qui va venir à nouveau.

                     Dans ces deux chapitres Jean nous donne toute la théologie et la vue complète de qui est Christ.

Prions:

                     Père céleste, merci tellement pour l'évangile de Jean. Nous ne Te remercions pas uniquement pour la petite compréhension que nous en avons mais pour tout ce que cela peut signifier. Tu as inspiré cela, il s'agit du souffle de Dieu. Nous Te demandons d'imprimer dans nos cœurs tout ce que Tu as prévu que ces choses signifient. Remplis notre cœur avec la connaissance de Christ. Merci parce que nous avons déjà commencé à faire cela et Tu vas continuer de le faire. Nous ne le méritons pas, mais Jésus le mérite, c'est pour cette raison que nous demandons tout cela en Ton nom. Amen

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(64) deuxième série d'étude - JEAN - LE GRAND MANDAT POUR LA MISSION (Jean 21:1-23) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre soixante-quatrième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    J'aimerais commencer cette leçon avec le verset de 1 Thessaloniciens 2:13 qui dit: « C'est pourquoi nous rendons continuellement grâces à Dieu de ce qu'en recevant la parole de Dieu, que nous vous avons fait entendre, vous l'avez reçue, non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu'elle l'est véritablement, comme la parole de Dieu, qui agit en vous qui croyez.» Je prie que Dieu puisse vous protéger de tout ce qui peut venir des hommes. Dieu n'a jamais promis de bénir tout ce qui pourrait sortir de la bouche d'Ed Miller. Il a uniquement promis que toutes paroles qui sortiraient de Sa bouche ne retourneront pas à Lui sans effet. Nous prions donc que Dieu puisse parler et la Bible dit que si vous acceptez ce qu'Il dit alors Sa parole accomplira Son œuvre en vous. Par conséquent cela fonctionne. Mettons notre confiance dans le Seigneur pour qu'Il fasse cela.

Prions:

                    Notre Père nous Te remercions encore une fois de ce que nous sommes si privilégiés de nous retrouver pour ouvrir librement Ta Parole. Nous savons que Tu as prophétisé qu'un jour il y aurait une famine de la Parole de Dieu et que les gens iraient aux quatre coins du globe pour trouver Ta Parole mais ils ne la trouveront pas. Merci parce que cette famine n'est pas encore venue. Nous Te louons pour ce privilège. Nous Te demandons maintenant de toucher notre cœur alors que nous méditons sur Ta Parole, que Tu puisses tourner les yeux de notre foi vers le Seigneur Jésus, d'une façon vivante. Nous Te remettons notre méditation, dans le nom merveilleux de notre Seigneur Jésus. Amen.

JEAN, LE RÉCIT COMPLET CONCERNANT 

LE GRAND MANDAT POUR LA MISSION

                    Merci de prendre Jean 21. Nous n'avons pas encore terminé avec Jean 20, nous y reviendrons dans nos prochaines leçons mais j'aimerais dans celle-ci prendre un récit dans Jean 21 avant de reprendre l'étude de Jean 20. J'ai choisi le récit de la pleine restauration de l'apôtre Pierre et les vérités spirituelles illustrées par cela.

                    Une des façons de saisir ce qu'il y a au cœur de Jean 21 est de faire référence à ce chapitre en tant que l'histoire vue de l'intérieur du « Grand Mandat pour la Mission. » Il n'est pas surprenant pour moi que Dieu finisse cet évangile avec le « Mandat pour la Mission. » Cela sera plus clair alors que nous parcourrons le chapitre. Lorsqu'un chrétien entend l'expression le « Mandat pour la Mission », il y a quelque chose qui lui vient à l'esprit. Habituellement cette expression le « Mandat pour la Mission », fait référence à la mission finale que notre Seigneur a donnée à Ses disciples. Elle est en deux parties c'est à dire premièrement « Allez dans le monde entier prêcher l'Évangile à toutes les personnes » et deuxièmement « faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. »

                   Le Seigneur dit donc: « Allez et gagnez-les pour Christ puis instruisez-les. » La plupart des commentaires bibliques diront que le « Mandat pour la Mission » est rapportée 4 fois dans le Nouveau Testament. Matthieu 28:18-20, Marc 16:15-19, Luc 24:49 et Actes 1:8. Ils disent donc que c'est cela la « Grande Mission. » Ils disent également que l'Évangile de Jean ne nous donne pas le « Mandat pour la Mission », parce que cela n'est pas mentionné par Jean et que ce n'est que dans Matthieu, Marc, Luc et Actes.

                    Je pense que c'est l'opposé qui est vrai. Je pense que non seulement Jean nous donne le « Mandat pour la Mission », mais qu'il donne également le récit le plus complet du « Mandat pour la Mission » en Jean 21. La raison pour laquelle je dis que c'est le récit le plus complet est parce que Jean inclut le comment. Non seulement il vous donne le « Mandat pour la Mission », mais il vous dit également comment la faire, comment l'exécuter, comment l'accomplir.

                    Il y a tant de chrétiens, et je sais de quoi je parle parce que j'ai tant lutté avec cela dans ma vie, qui connaissent le « quoi » mais leur cœur crie «comment? » Ils se demandent de quelle façon ils vont pouvoir vivre de cette manière, comment ils vont faire cela, comment ils vont accomplir cela, comment est-ce qu'ils peuvent rendre cela pratique dans leur vie? Ils savent que Dieu désire cela mais comment le faire? Comment l'accomplir?

                  Ils connaissent le « Mandat pour la Mission. » Mais comment pouvons-nous accomplir le « Mandat pour la Mission? » Jean nous dit cela sous la forme d'une histoire. On trouve cela dans l'histoire de l'apôtre Pierre. J'aime les histoires c'est pour cette raison que je suis si souvent dans l'Ancien Testament. Je peux voir Israël sortir d'Égypte et être délivré en mettant du sang sur les linteaux de leurs portes. C'est une image et tout cela m'aide. Ainsi lorsque nous en venons à Jean 21 nous avons une grande histoire.

                    Considérons donc le message que l'on trouve en Jean 21:1-14. De quoi parlent ces versets? La réponse est la pêche. Vous voyez cela est une histoire au sujet de la pêche. Elle parle de sept disciples sur le lac de Tibériade et la façon par laquelle ils ont rencontré le Seigneur Jésus et comment le Seigneur a rempli les filets avec 153 gros poissons. C'est une histoire de pêche.

                   Considérons maintenant la dernière partie du chapitre, Jean 21:15-23. De quoi s'agit-il? Vous direz peut-être qu'il s'agit de la restauration de Pierre. Non cela n'est que l'illustration, mais de quoi s'agit-il?

• Jean 21:15 dit: « Pais mes agneaux. »

• Jean 21:16 dit: « Pais mes brebis. »

• Jean 21:17 dit: « Pais mes brebis. »

                     La deuxième partie est au sujet de faire paître les agneaux et les brebis. Voilà les deux sujets que l'on trouve dans le chapitre 21. Il est question de pêcher et de faire paître. Laissez-moi le dire d'une autre manière. Il s'agit du «Mandat pour la Mission. » Quelle est cette « Grande Mission? » Elle a deux parties. « Allez dans le monde entier prêcher l'Évangile à toutes les personnes » ça c'est pêcher. « Faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit », ça c'est faire paître. Ainsi en Jean 21 nous trouvons le « Mandat pour la Mission » sous forme d'image, à travers les récits de la pêche et du soin apporter aux brebis.

                     Le fait que la pêche des poissons devienne une image de la pêche des hommes n'est pas mon idée. Matthieu 4:19 dit: « Il leur dit: Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. » C'est Jésus qui a dit cela. De la même façon en Matthieu 13:47, où l'on trouve des paraboles du Royaume, Jésus dit « Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce. »

Jean 21:1-14 dit: « Après cela, Jésus se montra encore aux disciples, sur les bords de la mer de Tibériade. Et voici de quelle manière il se montra. Simon Pierre, Thomas, appelé Didyme, Nathanaël, de Cana en Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres disciples de Jésus, étaient ensemble. Simon Pierre leur dit: Je vais pêcher. Ils lui dirent: Nous allons aussi avec toi. Ils sortirent et montèrent dans une barque, et cette nuit-là ils ne prirent rien. Le matin étant venu, Jésus se trouva sur le rivage; mais les disciples ne savaient pas que c'était Jésus. Jésus leur dit: Enfants, n'avez-vous rien à manger? Ils lui répondirent: Non. Il leur dit: Jetez le filet du côté droit de la barque, et vous trouverez. Ils le jetèrent donc, et ils ne pouvaient plus le retirer, à cause de la grande quantité de poissons. Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre: C'est le Seigneur! Et Simon Pierre, dès qu'il eut entendu que c'était le Seigneur, mit son vêtement et sa ceinture, car il était nu, et se jeta dans la mer. Les autres disciples vinrent avec la barque, tirant le filet plein de poissons, car ils n'étaient éloignés de terre que d'environ deux cents coudées. Lorsqu'ils furent descendus à terre, ils virent là un feu de charbon, du poisson dessus, et du pain. Jésus leur dit: Apportez des poissons que vous venez de prendre. Simon Pierre monta dans la barque, et tira à terre le filet plein de cent cinquante-trois grands poissons; et quoiqu'il y en eût tant, le filet ne se rompit point. Jésus leur dit: Venez, mangez. Et aucun des disciples n'osait lui demander: Qui es-tu? sachant que c'était le Seigneur. Jésus s'approcha, prit le pain, et leur en donna; il fit de même du poisson. C'était déjà la troisième fois que Jésus se montrait à ses disciples depuis qu'il était ressuscité des morts. »

                    J'aimerais vous narrer à nouveau cette histoire avec mes propres mots. Il y a sept disciples qui se rassemblent pour rencontrer le Seigneur Jésus en Galilée. C'était dû à un rendez-vous fixé selon la parole du Seigneur ressuscité, et la parole des anges. Sept disciples se réunissent mais Jean ne nous donne que le nom de cinq d'entre eux. Il y avait Pierre, Thomas, Nathanaël, Jean, Jacques et deux autres qui ne sont pas cités. Il y a donc sept disciples réunis selon un rendez-vous divin. L'intrigue est que Jésus ne se manifeste pas. Il est supposé les rencontrer mais Il ne se manifeste pas.

Avant l'évènement du jardin de Gethsémané notre Seigneur leur a dit en  

                    Matthieu 26:32: « Mais, après que je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée. » Plus tard des anges ont parlé aux femmes près du tombeau en  

                      Matthieu 28:7: « Allez promptement dire à ses disciples qu'il est ressuscité des morts. Et voici, il vous précède en Galilée: c'est là que vous le verrez. Voici, je vous l'ai dit. » Puis c'est Jésus qui a rencontré ces mêmes femmes.  

                      Matthieu 28:10 dit: « Alors Jésus leur dit: Ne craignez pas; allez dire à mes frères de se rendre en Galilée: c'est là qu'ils me verront. » En Marc 16:7 les anges parlent aux femmes: « Mais allez dire à ses disciples et à Pierre qu'il vous précède en Galilée: c'est là que vous le verrez, comme il vous l'a dit. »

                     Je vous ai dit que Jean 21 est le « Mandat pour la Mission » sous forme de semence. La première partie est au sujet de la pêche, allez dans tout le monde entier, et la seconde partie est au sujet de faire paître les agneaux. L'arrière-plan de Jean 21 est que les disciples ont maintenant reçu cette parole du ciel, et les sept essaient d'obéir à Jésus. Ils ont reçu et entendu la même parole de la part de Jésus et des anges. Dans leur cœur ils essaient d'obéir et ils vont en Galilée pour rencontrer le Seigneur ressuscité. Voilà tout le sujet de ce chapitre.

                      Le « Mandat pour la Mission » est la dernière des choses qu'ils ont en tête. Ils ne se sont pas dit: « Allons en Galilée pour accomplir le « Mandat pour la Mission. » Ils ne pensaient pas à cela. Ils n'essaient pas de faire que leur aventure en Galilée devienne le dernier chapitre de l'Évangile de Jean. Ils ne savent qu'ils sont utilisés pour écrire une Bible. Ils ont juste entendu la Parole: « Je vous rencontrerai en Galilée. » Ils vont donc obéir au Seigneur et rencontrer le Sauveur ressuscité en Galilée. Voilà quelles étaient leurs pensées.

                     Si vous considérez bien ce commandement c'était une parole assez générale. En d'autres termes ce n'était pas aussi clair qu'il y paraît. C'est un peu confus. Ils savaient que Jésus allait les rencontrer en Galilée. Amos a fait ce commentaire en Amos 3:3: « Deux hommes marchent-ils ensemble, Sans en être convenus? » En d'autres termes si je dois marcher avec vous alors choisissons d'abord un endroit où nous pouvons nous rencontrer. Si je ne sais pas où vous êtes je ne peux pas marcher avec vous. Bien entendu Amos avait davantage que cela à l'esprit, les deux doivent être d'un même esprit sans se placer sous « un joug étranger. »

                    Le point important est que Jésus a dit qu'Il allait les retrouver en Galilée. Oui, mais en quelle année, quel mois, quelle semaine, quel jour? Jésus n'a rien dit à ce sujet. Il a simplement dit: « Je serai en Galilée, allez en Galilée. » Oui, mais est-ce que ce sera le matin, l'après-midi, avant le sacrifice du soir, durant le sacrifice du soir, après le sacrifice du soir, au milieu de la nuit? Quand et où est-ce qu'Il va les retrouver? Est-ce qu'Il les rencontrera près du figuier, près du lac, près de la montagne, où est-ce que Ses disciples devaient aller? Il a juste dit: « Allez en Galilée. »

                    La Galilée était une grande région, c'était un énorme endroit. Elle était divisée en deux parties; la haute Galilée et la basse Galilée. Lorsque Josué a divisé le pays de Canaan, la Galilée a été donnée à quatre tribus différentes. Aser, Nephtali, Zabulon, Issacar étaient toutes en Galilée. La Galilée est un grand endroit. Lorsqu'elle a été divisée Josué a mentionné par leur nom 69 villes. Où est-ce que vous iriez si Jésus vous demandait d'aller en Galilée? Est-ce que vous iriez dans la forêt? Est-ce que vous iriez près du lac? Est-ce que vous iriez dans une ville? Peut-être que vous iriez à Cana, le premier endroit où Jésus a fait un miracle? C'est peut-être là où Il viendra?

                    Peut-être que vous iriez plutôt à Nazareth, c'est là où ont vécu Marie et Joseph, c'est peut-être là où Il se trouvera. C'est là-bas qu'Il a commencé Son ministère. Peut-être que certains diront qu'Il a quitté Nazareth pour aller à Capernaüm. Une grande partie de Son ministère a été fait à Capernaüm. Mais Philippe est de Bethsaïda et c'est peut-être là qu'Il va les rencontrer. Mais il y a également les villes de Tibériade ou de Magdala là ou Marie a été délivrée de sept démons, où Il pourrait rencontrer les disciples.

                    Les disciples faisaient donc face à un problème. Tout ce qu'ils avaient était une direction assez générale qu'ils ont reçue de la part de Jésus et des anges. Je ne sais pas quel genre de discussion ils ont eu entre eux, mais d'une façon ou d'une autre ils ont pris une décision et sont allés au lac de Galilée.

                  Il s'est passé beaucoup de choses sur ce lac. C'est ici que le Seigneur Jésus a marché sur l'eau. C'est là qu'ils ont miraculeusement attrapé des poissons. Pierre a prêté son bateau et Jésus a prêché depuis le bateau près du rivage de Galilée. Il a également nourri les 5000 là-bas. C'est là où Pierre a attrapé un poisson qui avait avalé une pièce de monnaie et qu'il a ensuite donnée pour payer la taxe. Il s'est passé tant de choses là-bas qu'ils ont décidé d'aller là-bas.

                     Laissez-moi vous poser une question. Imaginez que vous soyez parmi les sept et que vous ayez reçu le commandement: « Je vous rencontrerai en Galilée. » Vous décidez alors qu'Il veut sûrement parler du lac de Galilée et vous y allez. Mais Il ne se manifeste pas. Combien de temps allez-vous attendre? Combien de temps allez-vous rester là-bas? Est-ce qu'après un ou deux jours vous allez vous dire que vous devriez aller à Nazareth ou à Capernaüm? Est-ce que vous allez vous dire: « J'ai dû rater la volonté de Dieu. » Où iriez-vous? Que feriez-vous?

                    Très bien, j'ai dit que la première partie du chapitre 21 de Jean correspond à la première partie du « Mandat pour la Mission », c'est la pêche. C'est grand parce que c'est plus complet que les récits de Matthieu, Marc, Luc et Actes; en effet ce récit nous donne le comment du « Mandat pour la Mission. » Voici la première clé pour comprendre le comment. Jean 21:3 dit: « Simon Pierre leur dit: Je vais pêcher. Ils lui dirent: Nous allons aussi avec toi. Ils sortirent et montèrent dans une barque, et cette nuit-là ils ne prirent rien. » La première clé pour comprendre le comment du « Mandat pour la Mission » 

                    Je souligne cela parce que je suis étonné de lire que de nombreux commentateurs expliquent que c'est à ce moment que Pierre a tout laissé tomber. En d'autres mots, ils disent qu'au début de sa vie chrétienne Pierre a quitté son activité de pêche et son bateau, mais qu'ici on le voit repartir à la pêche. Ils en concluent donc que Pierre abandonne tout parce que Jésus ne se manifeste pas, parce qu'il pense que tout son espoir d'être un jour pêcheur d'hommes a disparu et par conséquent il revient à son ancienne vocation. Voilà ce que pensent de nombreuses personnes.

                    Ma question est que si cela était le cas, pourquoi serait-il allé en Galilée? Il est venu pour voir le Christ ressuscité. C'est pour cette raison que je pense que c'est un peu plus profond que juste le fait qu'il a tout laissé tomber. Si c'est Matthieu ou Zachée qui disaient: « Je retourne à mon ancien métier de collecteur d'impôt », je serais prêt à dire qu'il abandonne tout et retourne à son ancienne vocation. Si c'est l'apôtre Paul qui retournait persécuter les chrétiens, je dirais: « nous avons ici un problème. » Mais lorsque Pierre dit nous allons pêcher, je pense que ce qu'il dit est: « C'est cela que je suis. Je suis un pêcheur. C'est tout ce que je sais faire. C'est ce que je fais. Cela a été mon métier depuis mon enfance. C'est ce que mon père a fait. C'est ce que mon grand-père a fait et c'est ce que je fais. Je peux vous parler de bateau, de filet, de poisson ou de pêche. C'est ce que je fais tout le temps. » Pierre ne sait pas si c'est le bon endroit. Il ne sait pas si c'est le bon jour. Il ne sait pas si c'est la bonne heure. Il ne sait pas où est Jésus. Il ne sait pas si Jésus va se manifester aujourd'hui, demain où le mois prochain. Tout ce qu'il sait c'est que jusqu'à ce qu'Il se manifeste il va faire ce qu'il fait d'habitude. Il va simplement être qui il est. Il va pêcher et les autres se disent que c'est une bonne idée et ils vont pêcher avec lui. Ils sont donc allés pêcher en attendant le Christ vivant.

                    Ne ratez pas la merveille de cette précieuse vérité. Jusqu'à ce que Jésus se manifeste, soyez qui vous êtes et faites ce que vous faites habituellement. Cela n'est pas difficile. C'est une grande clé pour comprendre le comment du « Mandat pour la Mission. » Pêcher représente qui vous êtes, votre don, votre vocation, votre personnalité, votre intérêt, vos désirs. Il s'agit de tout ce qui fait votre vie. Pêcher n'est qu'une image. Cela peut être faire du commerce, enseigner, inventer, travailler la terre, construire, écrire, faire de l'art. Vous pouvez être un docteur, un avocat, une secrétaire, un conducteur de camion ou un vendeur de stylo. Il s'agit de qui vous êtes.

NOUS SOMMES INADÉQUATS POUR ACCOMPLIR LE GRAND 

MANDAT POUR LA MISSION ET CHRIST EST ADÉQUAT

                    Le principe fondamental des versets 21:1-13 est: soyez simplement qui vous êtes en attendant que Jésus se manifeste. Lorsque vous êtes qui vous êtes, Jésus fera tout le temps trois choses, et cela est illustré ici. Premièrement il va vous montrer à quel point vous êtes inadéquat. Il fait tout le temps cela. Deuxièmement Il vous montrera à quel point Lui est adéquat. Troisièmement Il vous montrera que même si vous n'êtes pas adéquat, Il est adéquat et Il désire de toute façon vous utiliser.

                    Laissez-moi illustrer cela à partir du récit. Lorsque Dieu a montré à Pierre son inadéquation, il a découvert que bien qu'il soit le pêcheur, il n'était pas réellement le pêcheur. Il y avait un autre pêcheur derrière la scène. C'est un charpentier qui est devenu le pêcheur. Vous savez nous devrions apprendre à être précis et juste lorsque nous parlons d'évangélistes, de missionnaires, de gagneurs d'âmes et ainsi de suite. Il n'y a réellement qu'un seul gagneur d'âmes, son nom est Jésus. Il n'y a qu'un seul missionnaire. Il y a effectivement des canaux missionnaires, mais il n'y a qu'un seul missionnaire. Il n'y a que le Seigneur Jésus qui soit un missionnaire. Il n'y a que le Seigneur Jésus qui soit un gagneur d'âmes. Jean 21:3 dit: « Simon Pierre leur dit: Je vais pêcher. Ils lui dirent: Nous allons aussi avec toi. Ils sortirent et montèrent dans une barque, et cette nuit-là ils ne prirent rien. » Cette dernière partie est très importante. Cette nuit ils ne prirent rien. Ne lisez pas cela à la légère: « cette nuit-là ils ne prirent rien. » Nous avons ici un cours de répétition pour Pierre. Il a fait la même expérience plus tôt dans son ministère.

                    Vous vous rappelez que trois années plus tôt Jésus lui a déjà enseigné: « Tu ne peux pas attraper du poisson par toi-même. » Vous vous rappelez ce que Pierre a dit lorsque cela est arrivé: « Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur. » C'est à ce moment qu'il a appris cela pour la première fois. Au niveau terrestre ils ont tout fait correctement lorsqu'ils ont pêché cette nuit-là. Ils ont pêché toute la nuit, ils ont pêché avec des chaloupes, ils étaient des experts de la manipulation des filets, mais lorsque tout fut terminé, pour des raisons spirituelles, cela n'a rien apporté. Cela n'a rien apporté!

                    D'une façon très humble Jésus a interpellé ces hommes depuis la plage en disant dans Jean 21:5: « Enfants, n'avez-vous rien à manger? » La version française utilise le mot: « enfant », mais en grec c'est plutôt: « bébé » qui est utilisé. Tout cela est fait pour les rendre humbles. Ils devaient en arriver à un échec complet de telle sorte à ce qu'ils ne mettent aucune confiance dans la chair. Ce n'est qu'après qu'ils aient vu cela qu'Il leur a montré Son adéquation. Jean 21:6 dit: « Il leur dit: Jetez le filet du côté droit de la barque, et vous trouverez. Ils le jetèrent donc, et ils ne pouvaient plus le retirer, à cause de la grande quantité de poissons. » N'est-ce pas incroyable? En dehors du fait que Jésus soit apparu et disparu à différents moments, nous avons là le seul miracle qui nous est rapporté après la résurrection. La différence entre ce miracle et celui du début de Son ministère, est que le filet ne s'est pas rompu. La première fois lorsque Jésus a fait le miracle avant la résurrection, le filet s'est rompue.

                    Nous avons donc ici le comment du « Mandat pour la Mission » Jésus me dit que je vais être un pêcheur d'homme, mais lorsque j'essaie je n'y arrive pas. Le comment est que cela est surnaturel. C'est Lui qui doit faire cela. Si c'est moi qui œuvre, je vais œuvrer en vain. Mais lorsque nous obéissons de tout cœur au Seigneur selon la lumière que nous avons, et que nous attendons la manifestation d'un sauveur ressuscité, et que nous ne faisons que vivre en étant simplement qui nous sommes, alors Dieu emmènera les poissons vers nous. C'est Lui qui les mettra dans notre filet.

                    Voici une chose merveilleuse. Ne vous attendriez-vous pas à ce que, lorsque Dieu emmène des poissons dans votre filet, vous désiriez sauter et danser en criant: « J'ai eu le privilège de conduire un tel à Jésus? » Il m'est arrivé d'aller dans un endroit très connu des chrétiens où une bannière était étendue sur laquelle il était écrit les noms de personnes qui avaient été sauvées dans ce lieu. Pourquoi est-ce que ces chrétiens ont tendu une telle bannière avec ces noms?

                    Voici comment les choses devraient réellement se passer. Jean 21:7 dit: « Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre: C'est le Seigneur! Et Simon Pierre, dès qu'il eut entendu que c'était le Seigneur, mit son vêtement et sa ceinture, car il était nu, et se jeta dans la mer. » Lorsque nous voyons que Dieu a emmené des poissons dans notre filet notre réponse doit être: « Il s'agit du Seigneur. » Il n'y a pas d'autres manières par laquelle cela pourrait être fait. Toute la gloire doit Lui revenir. Nous n'avons pas besoin de tenir de compte concernant le nombre de personnes qui ont été sauvées, baptisées, ou qui ont rejoint l'église.

                     Dans le « Mandat pour la Mission » que Jésus nous confie, Il nous montre d'abord que je ne peux rien faire et ensuite Il nous montre que c'est Lui qui va le faire. C'est Lui qui va emmener les poissons dans le filet.

                    Reprenons encore une fois le verset 21:7: « Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre: C'est le Seigneur! Et Simon Pierre, dès qu'il eut entendu que c'était le Seigneur, mit son vêtement et sa ceinture, car il était nu, et se jeta dans la mer. » Il se peut que je ne lise pas cela correctement mais lorsque moi je désire aller nager j'enlève mon tee-shirt et je plonge dans l'eau. Pourquoi est-ce qu'on lit que Pierre a mis ses vêtements puis qu'il a plongé dans la mer? Certaines personnes disent qu'il était si anxieux de voir Jésus qu'il n'a pas pu attendre d'arriver là-bas. Cela est possible. Je ne sais pas si c'est pour cette raison mais peut-être qu'il se rappelle à quel point il a fauté en reniant le Seigneur. Il se passe beaucoup de choses dans sa tête. Et maintenant alors qu'Il va rencontrer le Seigneur il se dit: « La première fois que j'ai essayé de marcher sur l'eau j'ai détourné les yeux de Toi. Et j'ai coulé. Cette fois j'aimerais vraiment bien faire les choses. » Je pense qu'il essaie de marcher sur l'eau. Le point important est que le Seigneur me montrera tout le temps à quel point je suis inadéquat. Et Il me montrera tout le temps à quel point Lui est adéquat.

JÉSUS DÉSIRE NOUS UTILISER POUR LE 

GRAND MANDAT POUR LA MISSION

                     Jean 21:9 dit: « Lorsqu'ils furent descendus à terre, ils virent là un feu de charbon, du poisson dessus, et du pain. » Jésus avait déjà des poissons! Il était sur la plage en train de cuisiner du poisson. Il n'avait pas besoin des poissons dans le filet. Il n'avait pas besoin des poissons qu'ils ont apportés dans leurs filets. La Bible dit qu'il y avait 153 grands poissons dans les filets. Certains commentaires disent que cela représente les juifs. D'autres disent que cela correspond aux 153 nations païennes qu'il y avait à cette époque. D'autres disent qu'il n'y avait que 153 différents poissons dans cet endroit et que cela représente l'ensemble de toutes les choses. Je n'ai aucune idée d'où les gens tirent toutes ces explications.

                    Personnellement, je ne sais pas ce que cela représente. Je ne sais pas où ils ont trouvé les poissons. Jésus aurait juste pu créer ces poissons pour les mettre dans le filet. Mais le point important est que pour le « Mandat pour la Mission » Jésus n'a pas besoin de vous ou de moi, Il peut ramener les poissons à Lui tout seul. Il peut faire des enfants d'Abraham à partir de pierres, s'Il le désirait. Nous ne sommes pas indispensables.

                      Voici pourtant ce que dit le verset 21:10: « Jésus leur dit: Apportez des poissons que vous venez de prendre. » Même s'Il n'a pas besoin de nous ou de nos poissons, Il désire mettre nos poissons avec Ses poissons. Il désire nous utiliser. Ainsi dans cette histoire et cette merveilleuse illustration du « Mandat pour la Mission » nous voyons qu'il y a une façon d'aller pêcher. Nous ne pouvons pas le faire, mais Jésus peut le faire et Il n'a pas besoin de nous, mais Il désire nous utiliser et Il mettra Ses poissons avec nos poissons. Nous avons donc là de merveilleux principes sous la forme d'un récit.

                    J'aimerais encore une fois vous rendre attentif au fait que le filet ne s'est pas rompu. Je me rappelle mes pêches d'avant la résurrection, c'est-à-dire avant que je connaisse Jésus en tant que ma vie, en tant que la résurrection et la vie, je pensais que j'étais un gagneur d'âme. J'étais très zélé pour le Seigneur. Mais le filet se rompait continuellement. En d'autres termes où sont ces poissons maintenant? Ils se sont tous éparpillés. Je pensais que je m'en sortais bien, c'est pour cela que tout mon ministère précédent avant que je ne connaisse Christ en tant que ma vie, était de réparer le filet.

                     Je me disais: « le programme ne va pas, il nous faut un autre programme. La méthode que nous utilisons pour essayer de gagner les jeunes ne va pas. Nous devrions avoir davantage de programme social. Allons au bowling où faisons quelque chose comme cela. Faisons venir des personnes qui ont un grand témoignage comme des athlètes ou des stars du cinéma. Nous avons besoin de davantage de volontaires pour saturer la région avec de la littérature. » Chaque fois je me demandais ce qui n'allait pas avec le filet. J'essayais tout le temps d'utiliser d'autres moyens ou méthodes et ainsi de réparer le filet. Mais si vous le faites selon la façon de faire du Seigneur, le filet ne se rompt pas. Les poissons que le Seigneur emmène dans votre filet demeurent ensuite dans le Seigneur parce que les brebis du Seigneur entendent Sa voix et Le suivent.

                    Comme je l'ai dit ils ne sont pas allés en Galilée pour gagner des âmes. Ils sont allés en Galilée pour rencontrer Jésus et jusqu'à ce que cela arrive, ils étaient simplement qui ils étaient et ils ont juste fait ce qu'ils devaient faire. A travers cela ils ont appris une grande leçon. Je ne peux pas le faire, Lui peut le faire, Il n'a pas besoin de moi, mais c'est Son bon plaisir de m'utiliser, et de mettre mes poissons avec Ses poissons.

JE PEUX ÊTRE LIBÉRÉ DE MON PASSÉ DE PÉCHEUR

                    Considérons maintenant la seconde clé de la grande mission que l'on trouve dans la seconde partie de ce chapitre. Le principe de faire paître les agneaux de façon surnaturelle est également enseigné à travers la restauration de Pierre.

                    En parcourant ce passage vous verrez de quelle façon le Seigneur libère Pierre, parce que le « Mandat pour la Mission » va nous impliquer mais nous avons besoin d'abord d'être libre. Je vais illustrer ce que cela signifie dans la vie de Pierre. Il y a en effet trois domaines dans lesquels Pierre a été libéré. Premièrement Jésus l'a libéré de la condamnation, en d'autres termes de la culpabilité des péchés passés.

                    Ne lisez pas cela à la légère. Mettez-vous dans les chaussures de Pierre. Cela ne fait que quelques jours que Pierre a renié avec force le Seigneur. Et maintenant Pierre a rencontré Jésus face à face. Qu'est-ce qui vient à l'esprit de Pierre, qu'est-ce qui se passe dans son cœur? Au niveau terrestre je pense que cela a été un temps douloureux pour Pierre. Je pense qu'il était très embarrassé. Je pense qu'il vivait sous la culpabilité, il a renié le Seigneur, il a laissé tomber le Seigneur. Et il pense probablement qu'il est disqualifié pour le « Mandat pour la Mission. » Il doit penser que Dieu ne l'utilisera jamais mais qu'il se peut qu'Il utilise quelqu'un d'autre à sa place. Pourtant il désire tout de même voir le Seigneur.

                     Je parle comme un fou, mais on peut presque se demander pourquoi le Seigneur semble dur avec Pierre. Ce qu'Il dit doit faire remonter à la mémoire de Pierre des mauvais souvenirs. Ce sont des choses que Pierre aimerait plutôt oublier. Pierre n'aimerait pas entendre cela. Mais pourtant le Seigneur rajoute du bois sur le feu.

                    Nous avons déjà souligné le premier miracle, celui de la pêche miraculeuse. Vous ne pouvez pas dire que Pierre n'a pas repensé à la première pêche, lorsque les poissons étaient si nombreux que le filet s'est rompu. Il est déjà passé par cela avant. Il ne s'agit que d'un cours de rafraîchissement. Vous vous rappelez qu'à ce moment il a dit: « Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur. » Dieu lui rappelle maintenant tout cela.

                   Lorsque Pierre est finalement arrivé sur la plage, quelle est la première chose qu'il a vue? Jean 21:9 dit: « Lorsqu'ils furent descendus à terre, ils virent là un feu de charbon, du poisson dessus, et du pain. » Il a vu un feu de charbon. Peut-être que vous vous dites que cela n'est qu'un feu de charbon? Cela n'est mentionné que deux fois dans le Nouveau Testament. La dernière fois que cela a été mentionné il est dit en Jean 18:18 que Pierre se réchauffait les mains au-dessus d'un feu de charbon en compagnie des ennemis de Dieu en train de renier son Seigneur. Pierre n'a absolument pas envie de voir un feu de charbon. Ce feu de charbon lui rappelle son reniement de Christ. Et maintenant il est dans une situation où il se dit: « Tout cela me rappelle trop de mauvais souvenirs. »

                    Mais le Seigneur ne s'arrête pas là. Voilà ce que dit Jean 21:18: « Après qu'ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci? Il lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes agneaux. » Jésus l'appelle Simon fils de Jonas. Je peux vous dire que cela a dû le frapper. Peut-être que vous me demanderez, mais pourquoi? Parce qu'en Jean 1:42 lorsque Jésus l'a rencontré pour la première fois, Jésus lui a dit: « Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre). » Tu vas être un rocher, Je vais te changer. Et maintenant Simon revient à l'homme qu'il était avant. Imaginez ce qui pouvait se passer dans son cœur. Les noms signifient quelque chose.

                    Vous voyez lorsque je suis dans mon bureau et que mon épouse m'appelle en disant: « Chéri. » Tout semble aller bien. Mais si elle dit « Edward » je me demande ce qui se passe. Lorsqu'elle dit Edward Philip alors je suis dans le pétrin. Et lorsqu'elle met tous les trois noms ensemble Edward Philip Miller, alors je sais que j'ai vraiment fait quelque chose de terrible.

                     Jésus dit: « Simon » Il utilise son nom avant qu'il ne soit sauvé. En d'autres termes Jésus est en train de lui dire: « Est-ce que tu te rappelles ce qui s'est passé lorsque Je t'ai rencontré les dernières fois? Est-ce que tu as oublié la leçon? Pierre est-ce que tu vois ce feu de charbon? Simon laisse-moi te poser cette question. » Puis Jésus lui pose trois fois la question: « Est-ce que tu m'aimes? »

Jean 21:15-17 dit: « Après qu'ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci? Il lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes agneaux. Il lui dit une seconde fois: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? Pierre lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis. Il lui dit pour la troisième fois: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? Pierre fut attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisième fois: M'aimes-tu? Et il lui répondit: Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis. »

                     Lorsque Jésus lui dit: « M'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci? » Les commentateurs ne sont pas sûrs à qui Jésus fait référence. Est-ce qu'il dit: « M'aimes-tu plus que ces poissons? » « M'aimes-tu plus que ces filets? » « M'aimes-tu plus que ces bateaux? » Ou bien est-ce que Jésus fait référence aux disciples? Parce que vous savez que Pierre s'est enorgueilli en disant « Si les autres te renient, moi je ne te renierai jamais. » Nous ne savons pas exactement à quoi Jésus faisait référence mais Il a dit trois fois: « M'aimes-tu? » Et pas quatre fois. Pierre L'a renié trois fois et maintenant Jésus lui pose trois fois la même question. Pierre passe tout cela en revue dans sa tête.

                    Est-ce que Jésus est cruel? Qu'est-ce qu'Il fait en rappelant tous ces souvenirs? Vous voyez c'était dans cette ambiance de ce passé terrible et avec tous ces souvenirs, avec cette culpabilité et cette honte, que Jésus a dit au verset 21:12: « Venez, mangez. Et aucun des disciples n'osait lui demander: Qui es-tu? Sachant que c'était le Seigneur. » Quelle parole de Grâce! En d'autres termes Jésus disait: « Je sais tout au sujet de ton passé. Je sais tout au sujet de tes erreurs et chutes. Je sais tout de ton reniement et de tes faiblesses. Je sais tout au sujet de ta culpabilité. Je sais tout au sujet de ta honte. Je sais comment tu te sens. Viens, assieds-toi et mangeons. Ayons la communion ensemble. »

                     En d'autres termes Jésus lui dit: « Je suis à l'aise avec ton passé. Ayons la communion. » Vous pouvez également être confortables dans la présence du Seigneur ressuscité. Jésus dit qu'Il est pleinement au courant du passé de Pierre. Et Il lui dit: « Je t'ai choisi, sachant ce que tu allais faire. »

                    Vous savez nous lisons que Dieu nous a choisis avant la fondation de monde. C'est une bonne chose, parce que s'Il m'avait choisi après il n'y a rien qui aurait pu me recommander. C'est pour cela que je suis reconnaissant qu'Il m'ait choisi avant que je ne sois né. Jésus dit ici à Pierre: « Pierre, Je t'aime et Je désire t'utiliser dans la grande mission. Je n'ai pas besoin de toi mais Je veux t'utiliser. Mais d'abord il faut que tu sois libre. » Tu dois être libre de la condamnation du passé. Assieds-toi avec moi autour du feu de charbon.

                    Quel miracle lorsque Dieu est capable de prendre quelqu'un qui a renié Christ, pour l'emmener dans une position où il est à l'aise autour d'un feu de charbon pour communier avec le Seigneur ressuscité! Voilà tout ce que le Seigneur a fait pour l'apôtre Pierre. Le Seigneur Jésus ne désirait pas que Pierre vive dans la culpabilité. Il va l'utiliser pour la « Grande Mission. »

                    Une des raisons qui me fait dire que Pierre était pleinement délivré de son passé, est que 50 jours plus tard il était l'un des disciples qui a parlé à la Pentecôte. Et en parlant à la foule une des choses qu'il dira en Actes 3:14 est: « Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu'on vous accordât la grâce d'un meurtrier. » Personnellement je n'oserais pas utiliser ce mot. Mais Pierre pouvait l'utiliser.

                    J'ai lu un commentaire qui dit: « Chaque fois qu'un coq a chanté après cela. Pierre est sorti pour pleurer amèrement. » Non, c'est du non-sens. Pierre a été complètement libéré. Et Jésus lui dit: « Pierre Je ne désire pas que chaque fois que tu vois un feu de charbon, que chaque fois qu'un coq chante, que chaque fois que quelqu'un t'appelle Simon ou que quelqu'un doute de ton amour pour moi, que tu sortes en pleurant amèrement. Je désire que tu t'assoies avec moi près du feu de charbon, que tu puisses oublier le passé, et que tu aies la communion avec moi. » Il a refusé de laisser Pierre déprimé et se sentir oppressé. Il l'a revigoré, Il l'a relevé. Pierre devait se relever et ensuite avoir la communion avec Jésus. Je trouve que cela est une glorieuse image.

JE PEUX ÊTRE LIBÉRÉ DE MON INADÉQUATION PRÉSENTE

                    Deuxième point maintenant. Pierre ne doit pas uniquement être libre de son passé de pécheur, et vivre libéré de la condamnation mais il doit également être libre de son inadéquation présente. Pierre doit comprendre qu'il ne peut pas le faire. Lorsque vous entendez quelque chose comme cela il se peut que vous entriez dans une introspection morbide en disant: « Je ne peux pas le faire, je ne suis rien, je ne suis personne, je ne sers à rien. Le Seigneur ne pourra jamais plus m'utiliser. Je ne serai plus jamais loyal. »

                    Lorsque Jésus demande à Pierre, « m'aimes-tu? », Jésus emploie une formule très forte. Il dit en quelque sorte à Pierre: « Est-ce que tu es prêt à m'aimer d'un amour qui est prêt à mourir pour moi? » Mais Pierre a refusé d'utiliser ce mot très fort parce qu'à ce moment il savait ce qu'il y avait sur son cœur. C'est comme s'il disait « Tu ne peux pas me faire confiance Jésus. Je vais de nouveau tout rater. Je vais tout faire de travers. J'ai tout raté avant et je vais de nouveau tout rater. Je suis disqualifié, je ne suis pas bon. Je suis un bon rien.»

                     Vous savez ce qui a détruit Jean 21 pour de nombreuses personnes? C'est une petite connaissance du grec. Il arrive parfois que les gens me disent qu'ils vont prendre des cours de Grec. Je leur demande alors combien de semestres? S'ils me répondent un ou deux semestres. Alors je les encourage à ne pas aller étudier le grec. Je n'ai jamais rencontré une personne qui n'ait fait qu'un semestre de grec et qui ne soit très fière d'elle. Elle parle comme cela: « Le grec dit que. » C'est comme si elles disaient: « moi je sais. » Ainsi je suis convaincu que dans ce chapitre une petite connaissance de grec peut vous faire du mal.

                     Est-ce qu'il est vrai qu'il y a différents mots en grec pour le mot amour qui sont utilisés en Jean 21? La réponse est oui. Est-ce qu'il est vrai qu'il y a différents mots en grec pour le mot paître qui sont utilisés en Jean 21? La réponse est oui. Est-ce qu'il est vrai qu'il y a différents mots en grec pour le mot agneau qui sont utilisés en Jean 21? La réponse est oui. Mais la vérité de Dieu ici ne dépend pas du fait de savoir ce que les mot grecs pour amour, paître et agneau signifient. Ce n'est pas le point important.

                    Le « Mandat pour la Mission » est dans cette grande vérité. Jean 21:15 dit: « Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? » Jean 21:16 dit: « Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? » Jean 21:17 dit: « Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? » Pierre ne pouvait pas répondre à cela. Il a hésité, il avait la gorge nouée.

                   Puis Jésus fait une chose des plus incroyables. Voici ce que disent les versets 21:18-19: « En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas. Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu. Et ayant ainsi parlé, il lui dit: Suis-moi. »

                    Vous voyez au début vous pourriez dire, cela est une mauvaise nouvelle. Pierre passe par un moment difficile parce que Jésus prédit sa mort. Tu vas mourir d'une mort violente. Ce n'est peut-être pas ce que Pierre désirait entendre. Mais la réalité est que cela était une grande nouvelle! Jésus lui demande est-ce que tu m'aimes assez pour mourir pour moi? Pierre dit qu'il ne peut pas répondre à cela. Jésus va alors répondre pour lui: « Tu vas mourir martyr. Tu ne me renieras plus jamais à nouveau. » Lorsque vous ne pouvez pas le dire vous-même, comme Jésus sait ce qu'il y a au fond de votre cœur, Il le dit à votre place. Et c'est ce que Jésus a fait ici. Il a dit à Pierre: « Tu seras fidèle jusqu'à la mort. »

                     Comment est-ce que nous pouvons pêcher? Comment est-ce que nous pouvons faire paître les agneaux? Première partie, nous devons simplement vivre. Deuxième partie, nous devons simplement aimer Jésus. Est-ce que cela est difficile? C'est cela le chapitre 21 et c'est cela le « Mandat pour la Mission. » Jésus ne vous dit pas: « Très bien tu désires faire partie de la grande mission? Est-ce que tu as une réserve financière? Est-ce que tu as la bonne formation? Est-ce que tu as un fardeau pour les âmes? Est-ce que tu as le bon don spirituel? Est-ce que ton église te soutient? Est-ce que tout tes frais sont payés? Est-ce que tu peux me dire si tu as reçu un appel au ministère? Est-ce que tu as une lettre de recommandation de la part des anciens? Est-ce que les membres de ta famille sont derrière toi sur ce sujet? Est-ce que tu es consacré? »

                    Non Jésus ne demande pas toutes ces choses. Il demande juste cela: « Est-ce que tu M'aimes? Alors tu es qualifié. » C'est cela le « Mandat pour la Mission. » C'est cela le comment. Tu dois simplement vivre et aimer Jésus. Mais il faut que tu sois libre. Tu dois être libre du passé et tu dois être libre du présent.

JE PEUX ÊTRE LIBÉRÉ DE L'INQUIÉTUDE 

CONCERNANT MON FUTUR

                    Voici maintenant une troisième chose dont Pierre doit être libéré. Jean 21:20-22 dit: « Pierre, s'étant retourné, vit venir après eux le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant le souper, s'était penché sur la poitrine de Jésus, et avait dit: Seigneur, qui est celui qui te livre. En le voyant, Pierre dit à Jésus: Et celui-ci, Seigneur, que lui arrivera-t-il? Jésus lui dit: Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? Toi, suis-moi. »

                     C'est un passage qui a souvent été bien mal compris. Je pense que bien souvent les gens ont mal compris ce qu'il y a sur le cœur de Pierre et le cœur de Jésus. Certaines personnes pensent que comme Pierre vient d'apprendre qu'il va mourir martyr, il demande à Jésus: qu'en sera-t-il de Jean qui est en train d'arriver par derrière? Et elles disent que la réponse de Jésus peut se résumer à: « Ce ne sont pas tes affaires, toi suis-moi. »

                    Non, ce n'est pas ce qui se passe ici. Ce n'est pas ce qu'il y a sur le cœur de Pierre et du Seigneur Jésus. Ce qui se passe ici est bien plus tendre que cela. Jésus dit à Pierre: « Je désire t'utiliser mais tu dois être libre. Tu dois être libre du passé. Tu dois être libre du présent. Tu ne dois pas vivre dans cette introspection morbide. Je désire t'utiliser. Je n'ai pas besoin de toi, mais je veux t'utiliser. Et je peux t'utiliser. »

                    Voici je pense ce qui est arrivé. Imaginons que Jésus me dise que je vais mourir martyr. Et ensuite mon épouse arrive. Il y avait une relation d'amitié entre Pierre et Jean. Ils étaient amis. Si Jésus m'apprenait que j'allais mourir je me demanderais mais qu'en sera-t-il de mon épouse? Si je vais mourir que va-t-il arriver à ma famille? Qu'est-ce qui va arriver à ma femme? Qu'en sera-t-il d'elle? Qu'en sera-t-il du futur? Ce que Jésus répond est: « Cela ne te concerne pas je vais m'occuper d'elle. C'est cela le point important. »

                    Vous voyez, vous ne devez pas uniquement être libre du passé et de votre culpabilité, du présent, comme quoi Christ en moi est adéquate et est suffisant, mais vous devez également savoir que Dieu prendra soin de tout dans le futur.

                    Lorsque je regarde ce chapitre, je vois le « Grand Mandat pour la Mission » en tant que semence, sous forme d'image de pêche et de faire paître les agneaux. Nous pouvons nous demander, comment est-ce que nous allons pêcher? Nous devons juste vivre. Nous pouvons nous demander comment est-ce que nous allons faire paître les brebis? Nous devons juste aimer Jésus. C'est cela la simplicité et c'est l'apogée avec laquelle Jean termine son livre.

Prions:

                   Père merci pour Ta précieuse Parole, pas pour ce que nous pensons que cela puisse signifier, mais pour tout ce que Tu as inspiré que cela signifie. Merci de manifester cela dans notre cœur et dans notre vie. Merci de dire à notre place ces choses que nous aimerions dire mais que nous ne pouvons pas dire. Au nom de Jésus. Amen.

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