(53) (deuxième série d"étude) Jean - Partie 53 LA PROPHETIE, LA GLOIRE PASSEE ET LA VIE ETERNELLE

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre cinquante-troisième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                      Avant de commencer notre étude, j'aimerais vous rappeler que la Bible est le livre de Dieu et que seul le Seigneur peut révéler le Seigneur et Il se réjouit de le faire. Psaumes 97:11 dit: « La lumière est semée pour le juste, et la joie pour ceux dont le cœur est droit. » Habituellement lorsque je commence une étude je demande à Dieu de donner la lumière, mais ce verset ne dit pas que Dieu va donner la lumière. Ce verset dit que la lumière est semée comme une semence pour le juste. Par conséquent, faisons confiance à Dieu pour avoir une moisson de lumière et avec cela une moisson de reconnaissance parce qu'il est également dit que la joie est semée.

Prions:

                     Père nous Te remercions de ce que Tu as promis que Tu allais semer la lumière comme une semence pour le juste. Nous prions que Tu puisses être cela pour nous aujourd'hui et que Seigneur ce que Tu sèmes dans nos cœurs ne soit pas ensuite volé par des oiseaux comme dans la parabole des semences. Nous Te remercions pour toutes les parties de la Bible, et d'une façon toute spéciale ce matin pour Jean 17. Nous prions que la prière que contient ce chapitre puisse avoir toujours davantage de signification pour nous. Nous Te prions dans le nom merveilleux du Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                  Comme vous le savez ce merveilleux chapitre est la prière sacerdotale du Seigneur Jésus. Il y a deux raisons pour lesquelles ce chapitre est appelé la prière sacerdotale. La première est parce que Jésus y agit comme un prêtre. En d'autres termes, Il prie pour nous. Il représente Son peuple. Vous n'avez nulle part ailleurs quelque chose comme Jean 17.

                     Il est utile de se rappeler que ce chapitre a pris place la nuit où Jésus a été trahi. En d'autres termes, Il va mourir le jour suivant sur la croix. Jésus savait déjà à ce moment donné par omniscience tout ce que la croix allait signifier pour Lui et à quel point Il allait souffrir. Si vous saviez que vous alliez souffrir demain et que vous alliez passer par une agonie sans nom, quel serait votre sujet de prière d'aujourd'hui? Moi je sais pourquoi je prierais et pourtant lorsque vous parcourez cette merveilleuse prière, on n’y trouve pas une seule larme versée pour Ses propres souffrances, mais Il a versé des gouttes de sang pour moi.

                        Tout le sujet de cette prière est pour le bien des enfants de Dieu, de l'église. C'est au sujet de Son peuple. C'est une des raisons pour lesquelles c’est appelé la prière sacerdotale. C'est parce qu'Il agit comme un prêtre et Il prie de façon à représenter Son peuple.

                      Il y a une seconde raison pour laquelle ce chapitre est appelé la prière sacerdotale. C'est parce que c'est une prière d'exemple qui nous prépare à Son ministère actuel. En d'autres termes, après que Jésus soit mort, qu'Il ressuscite d'entre les morts et qu'Il monte au ciel, Il s'est assis à la droite de Dieu le Père. Mais qu'est-ce qu'Il fait là-haut? Que fait Jésus à l'heure actuelle? La réponse est qu'Il prie pour nous. Chaque minute de chaque jour de notre vie Il intercède pour nous. C'est cela Son ministère présent. Jean 17 est comme un exemple de Son ministère présent. Il y a un livre dans le Nouveau Testament qui nous parle de Son ministère présent. Le livre d'Hébreux nous dit ce que Christ fait actuellement.

                     Dans notre précédente leçon nous n'avons fait qu'introduire la prière. Nous n'avons pas encore essayé de répondre à nos questions, qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie. Il y a bien entendu ici une réponse simple à qui est Christ. Il est notre Grand Prêtre. Il est Celui qui prie pour nous. Mais nous n'avons pas réellement répondu à cette question parce que j'ai fait des remarques préliminaires et des observations sur l'ensemble du chapitre. J’aimerais encore continuer dans ce sens et nous essayerons de répondre à ces questions dans notre leçon suivante.

                     J'ai déjà souligné la simplicité fondamentale de cette merveilleuse prière sacerdotale. Il y a deux versets qui semblent souligner le cœur de cette prière. 

Jean 17:13 dit: « Et maintenant je vais à toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu'ils aient en eux ma joie parfaite. »  

Jean 17:24 dit: « Père, je souhaiterais qu'ils puissent être où je suis, et se tenir où je me tiens. Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. »

                     Dans le premier verset, Jésus prie pour que les chrétiens puissent profiter de la joie qui a rempli Son propre cœur. Alors que Jésus a prié, Il était plein de satisfaction parce que le Père était satisfait avec Lui et Il désirait que Ses enfants puissent expérimenter cette même joie. Dans le second verset, Jésus prie que là où Il est, nous puissions également y être. Je vous ai déjà dit que pendant longtemps j'ai pensé qu'Il parlait du ciel. Je pensais qu'Il disait simplement: « J'aspire à ce que, lorsque je serai au ciel, ils y soient également un jour. »

                     Mais ce n'est pas ce que Jésus dit dans ce passage. Ce que Jésus dit est: « J'occupe une merveilleuse place devant Dieu mon Père. Je représente les hommes. Je me tiens devant Dieu comme Celui qui a accompli ce que l'on lui avait assigné et Dieu est satisfait. » 

Jean 17:1-4 dit: « Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit: Père, l'heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. » Jésus se tient devant Dieu comme quelqu'un qui a accompli sa tâche.

                     Il se passa encore quelques heures avant que Jésus s’écrie depuis la croix en Jean 19:30: « Tout est accompli. » Mais pourtant ici Il crie: « C'est terminé, tout est accompli. » Lorsque Jésus a prié cette prière, Il se tenait devant Dieu sur le terrain d'une œuvre achevée et Dieu était favorablement disposé envers Lui, Il était heureux et satisfait. Dieu va Le glorifier pour cela.

                    Alors qu'Il était là-bas en train de nous représenter, Jésus a dit: «J'aimerais que vous puissiez vous tenir ici, là où moi je suis pour que vous y soyez également. J'aimerais que vous puissiez expérimenter la joie de vous tenir devant Dieu, complètement acceptés là où Dieu est totalement satisfait. » C'était là le fardeau qu'il y avait sur Son cœur. Il aimerait que nous puissions expérimenter la joie de nous tenir devant Dieu en Christ Jésus, pour que nous puissions nous tenir dans Son œuvre achevée et qu'ensuite nous puissions expérimenter cette joie.

                     Alors que vous avancez avec le Seigneur ne faites pas la confusion entre votre expérience en Christ et votre position en Christ. Chaque chrétien a la même position. C'est parce que Jésus les représente. Jésus se tient devant le Père et nous sommes en Lui. Donc nous nous tenons devant le Père et nous sommes en Lui.

                    Chaque chrétien se tient en Jésus, mais tous les chrétiens n’ont pas accepté cela par la foi, par conséquent ils ne peuvent pas accepter la joie. Vous ne pouvez pas changer la vérité. La vérité est la vérité que vous le croyez ou pas. Votre expérience n'a pas d'influence sur la vérité. Vous ne pouvez pas changer la vérité. Les faits sont des faits. Vous êtes crucifiés avec Christ. Mais peut-être que vous me direz: « Je ne me sens pas crucifié avec Christ. » Mais votre expérience ne change pas votre position.

                    Vous êtes crucifiés avec Christ que vous le ressentiez ou pas, que vous le croyez ou pas. Même si vous ne le croyez pas, c'est tout de même vrai. Ce que Jésus désire ce n'est pas uniquement que nous connaissions notre position en Lui, mais également que nous ayons une joie complète qui vient d'un simple pas de foi, lorsque nous croyons tout ce que Dieu dit à notre sujet. Pour ce qui est de la simplicité de cette prière, Jésus se tient devant Dieu pleinement accepté et Dieu est satisfait et Jésus désire que nous puissions également nous tenir devant Lui et que nous soyons aussi heureux.

LE TEMPS PASSÉ PROPHÉTIQUE

                     Une des façons d'entrer dans cette prière sacerdotale est de rendre les gens attentifs à la syntaxe de la langue grecque. Les différentes langues ont différentes règles de syntaxe pour la construction de phrases. Par exemple la langue grecque a un temps qui ne se retrouve pas dans la langue française. C'est le temps de l'aoriste. Si cela n'est pas indiqué dans votre Bible, il se peut que vous ne remarquiez pas l'utilisation de ce temps lorsqu'il apparaît dans la Bible. Nous disons par exemple: « Il a fermé la porte. » Après il se peut que la porte reste fermée ou que quelqu'un l'ouvre à nouveau, c'est le même temps qui sera utilisé. Mais l'aoriste grec permet de faire comprendre qu'une fois la porte fermée elle restera à tout jamais fermée. Une fois que l'action est faite plus rien ne change. Voici un exemple:

                    Romains 3:23: « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. » Si vous analysez cette phrase avec votre syntaxe française vous penserez sûrement que cela signifie que tout le monde a péché. Mais ce n'est pas ce que dit ce texte. C'est le temps de l'aoriste qui est utilisé ici. Le texte signifie que tout le monde a péché une fois pour toute en Adam. Lorsque Adam a péché tout le monde a péché en Adam. Vous verrez que c'est le cas si vous lisez le contexte. Si vous ne savez pas cela, vous risquez de passer à côté du sens réel. Lorsque la Bible dit que Christ est mort pour nous, cela signifie que cela s'est passé une fois pour toute et cela ne sera jamais répété. Les temps sont donc importants.

                    Je vous rends attentifs à cela parce que dans la syntaxe de Jean 17, on retrouve une autre de ces règles uniques à la langue grecque. Le grec a ce que l'on appelle le temps passé prophétique. Nous n'avons pas ce temps dans notre langue. Lorsque nous pensons à prophétique, nous pensons à quelque chose dans le futur.

                     Qu'est-ce que le temps passé prophétique? C'est lorsque vous utilisez le temps passé pour quelque chose qui n'est pas encore arrivé. C'est lorsque vous parlez d'une chose comme si elle était déjà arrivée. L'œuvre est terminée même si cela n'est pas encore arrivé. C'est comme si c'était fait dans la pensée, dans le cœur et dans l'objectif de Dieu. Dieu voit ces choses qui vont arriver comme étant si certaines, comme si elles s'étaient déjà produites. Avec cela à l'esprit, reprenons Jean 17:4 qui dit: « Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. » Vous vous doutez que comme c'est lié à Jésus c'est comme si c'était fait. Jésus n'a pas encore été mis sur la croix mais Il peut dire qu'Il a déjà accompli cela. Parce qu'avec Sa volonté et Sa souveraineté c'était comme si c'était fait.

                    Apocalypse 13:8 dit: « Et tous les habitants de la terre l'adoreront, ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l'agneau qui a été immolé. » Il est question de la fondation du monde, de noms qui n'ont pas été écrits et d'un agneau qui a été immolé.

                    Quand est-ce que Jésus est mort? Il y a deux réponses à cette question. Une réponse est en lien avec les faits historiques. En d'autres termes l'an 30. Jésus est mort sur la croix il y a 2000 ans. Mais posons-nous à nouveau la question quand est-ce que Jésus est mort? Selon Apocalypse 13:7, Il est l'agneau qui a été immolé avant la fondation du monde. Dans la pensée et le cœur de Dieu Il était déjà immolé, avant que l'homme ne soit créé. Jésus est mort avant qu'Adam ne pèche dans la pensée de Dieu. Cela a bien entendu dû se manifester de façon historique, mais nous avons là le temps passé prophétique.

                    Dans sa version du Nouveau Testament Kenneth Wuest traduit de cette façon:  

« Tous ceux qui habitent sur la terre, tout le monde l'adorera, ceux dont le nom n'est pas écrit dans le rouleau de la vie, le rouleau qui appartient à l'agneau qui a été immolé dans la pensée et selon l'objectif de Dieu, depuis le temps où les fondations de l'univers ont été posées et est considéré actuellement par Dieu l'agneau immolé. »

                    Vous trouvez la même idée en Jean 17:11-12. 

Jean 17:11-12 dit: « Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais à toi. Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous. Lorsque j'étais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom. J'ai gardé ceux que tu m'as donnés, et aucun d'eux ne s'est perdu, sinon le fils de perdition, afin que l'Écriture fût accomplie. » 

                    Là encore Jésus utilise le temps passé prophétique. Comment est-ce que Jésus peut dire: « Je ne suis plus dans le monde. »? Il est pourtant devant eux et Il prie pour eux.

                    Il parle comme si nous étions déjà le lendemain. Il parle comme s'Il était déjà mort, ressuscité d'entre les morts et élevé au ciel. Vous savez qu'après la résurrection d'entre les morts, Jésus est resté sur terre pendant quarante jours. Et ensuite ce n'est qu'au cinquantième jour qu'Il a envoyé le Saint-Esprit. Pourtant Il parle de toutes ces choses comme si elles étaient déjà terminées.

                    Il n'a pas uniquement prié dans le temps passé prophétique à Son sujet mais également à leur sujet. Jean 17:6 dit: « J'ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m'as donnés du milieu du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés; et ils ont gardé ta parole. » N'oubliez pas que les disciples ont tout entendu. Il s'agit d'une des rares fois où Jésus a prié à voix haute.

                     Selon les récits que nous avons, nous ne voyons jamais Jésus prier avec eux. Mais là Il prie cette longue prière et les disciples écoutent. Ils ont dû sourire lorsqu'ils ont entendu « ils ont gardé Ta parole ». Ils ont dû se dire: « De qui est-ce qu'Il est en train de parler, de nous? Il ne peut pas s'agir de nous. »

                    On trouve dans les Écritures des portraits des disciples qui ne sont pas tout le temps très flatteurs. Et pourtant il est écrit qu'ils ont gardé la parole de Jésus. La même nuit nous lisons ce que Jésus a dit en Matthieu 26:31: « Alors Jésus leur dit: Je serai pour vous tous, cette nuit, une occasion de chute; car il est écrit: Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées. » Dans la Bible nous lisons que les disciples ont douté, se sont disputés, ont essayé de montrer qu'ils étaient supérieurs aux autres, désirant appeler du ciel le feu pour détruire les pécheurs, se vanter et ici s'enfuir. Ça c’est leur situation présente. Mais cela n'est pas leur temps passé prophétique. C'est leur passé mais pas leur temps passé prophétique.

                    Jean 17:8 dit: « Car je leur ai donné les paroles que tu m'as données; et ils les ont reçues, et ils ont vraiment connu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m'as envoyé. » Les disciples ont reçu et cru les paroles de Jésus. Comme je serais heureux si Jésus disait cela de moi. Jean 17:14 dit: « Je leur ai donné ta parole; et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. » Imaginez Jésus disant cela de vous. Ils ne sont pas du monde. Il ne dit pas: « Ils ne devraient pas être du monde. » Il a dit: « Ils ne sont pas du monde. » Et Il n'a pas dit: « Un jour ils ne seront plus du monde. » Il a dit: « Ils ne sont déjà plus du monde. » C'est vraiment quelque chose de précieux que ce temps passé prophétique. C'est une merveilleuse réalité.

                     Pourquoi est-ce que Jésus a prié dans le temps passé prophétique? L'objectif est de remplir le cœur avec des certitudes. Rien ne pourrait vous rendre plus sûrs de vous que d'entendre Dieu dire quelque chose de vous qui n'est pas encore arrivé, et le dire parce que dans Sa pensée, dans Son cœur et dans Son objectif cela arrivera. C'est comme si c'était fait.

                   En lien avec cela, laissez-moi vous partager mon passage préféré qui utilise le temps passé prophétique. 

C'est Romains 8:28-30 qui dit: « Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. »

                    N'ayez pas peur chers amis chrétiens de mettre de côté tout ce qui pourrait être pour vous un frein et croyez cela de tout votre cœur. Paul mentionne cela comme si c'était déjà réalisé. Vous voyez la glorification n'aura pas lieu avant que nous n'allions au ciel. Il s'agit de la dernière partie de votre salut. Mais dans la pensée et l'objectif de Dieu, nous sommes déjà glorifiés. Il se peut que vous disiez: « Je vais mourir un jour et j'irai dans la gloire. La gloire est pour le futur. La gloire est à venir. » Non Paul utilise le temps passé prophétique.

                    Vous savez que votre salut a un passé, un présent et un futur. Les théologiens disent que le salut passé est la justification. Par la justification je suis délivré de la corruption et des châtiments du péché, je n'aurai pas besoin d'aller en enfer. Le salut présent est la sanctification, cela signifie que je peux être délivré de la puissance du péché. Le salut futur est la glorification, un jour au ciel je serai délivré de la présence du péché. Nous sommes justifiés, sanctifiés et glorifiés.

                    Ma mère est au ciel depuis de nombreuses années maintenant. Mais ce n'est pas parce qu'elle est déjà au ciel qu'elle est plus en sécurité que moi! Peut-être que vous direz que je ne semble pas être glorifié. Peu importe, je me base sur le temps passé prophétique qui dit: « Ceux qu'il a justifiés il les a également glorifiés. » Après que je sois au ciel pendant un million d'années, je ne serai pas davantage sûr que je ne le suis maintenant. C'est pour cette raison que j'aime ce temps passé prophétique. Jésus utilise ce temps à travers toute Sa prière. Il dit: « Ils ont gardé ta parole. Ils ne sont pas dans le monde. Ils sont déjà au ciel. » Il voit cela d'une manière merveilleuse.

                    Cela ne se trouve pas uniquement dans le Nouveau Testament. L'hébreu possède également quelque chose de similaire. En lien avec cela j'aime le Psaume 2:6 qui dit: « C'est moi qui ai oint mon roi sur Sion, ma montagne sainte! » Nous avons ici affaire au Millénium, il s'agit de la seconde venue de Christ. Mais Dieu dit qu'Il a déjà fait cela. Est-ce que vous savez pourquoi j'aime ce verset? C'est parce que cela commence avec ces mots.  

Psaumes 2:1-3 dit: « Pourquoi ce tumulte parmi les nations, ces vaines pensées parmi les peuples? Pourquoi les rois de la terre se soulèvent-ils Et les princes se liguent-ils avec eux contre l'Éternel et contre son oint? - Brisons leurs liens, délivrons-nous de leurs chaînes! »

                     Ce monde pécheur essaie d'empêcher quelque chose qui a déjà eu lieu, dans la pensée et dans l'objectif de Dieu. C'est pour cela que dans le même chapitre il est écrit en Psaume 2:4: « Celui qui siège dans les cieux rit, le Seigneur se moque d'eux. » C'est parce que les nations essaient d'empêcher quelque chose qui est déjà fait. C'est déjà accompli dans Son cœur et Sa pensée. Vous ne pouvez pas arrêter ce qui est déjà fait.

                    Pendant longtemps j'ai pensé que Samuel a gâché de l'huile lorsqu'il a oint la tête du roi David, parce qu'après cela le roi David s'est enfui loin de Saül pour lui échapper pendant dix années. Alors je me disais mais quel gâchis d'huile ! Pourquoi est-ce que Saül ne pouvait pas tuer David? C'est parce qu'il était déjà roi dans la pensée et l'objectif de Dieu! Par conséquent ce temps passé prophétique est une chose très précieuse. Vous êtes déjà glorifiés. Vous êtes déjà sanctifiés. Vous êtes déjà dans le ciel avec Lui.

CHRIST DÉSIRE PARTAGER SA GLOIRE AVEC NOUS

                    Il y a encore une observation générale que j'aimerais faire au sujet de Jean 17, avant que nous répondions à nos trois questions. Jean 17:22 dit: «Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un. » A la fin de la prière Jésus mentionne la gloire qu'Il a donnée à Ses enfants. Voici maintenant le début de la prière. 

 Jean 17:4-5 dit: « Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût. »

                    Jésus dit qu'Il désire retourner vers Son Père et retrouver la gloire qu'Il avait avant que la terre ne soit. A la fin du chapitre Il prie pour qu'Il puisse partager Sa gloire. La gloire que l'on trouve au début est différente de la gloire que l'on trouve à la fin. La gloire du début est ce que les théologiens appellent la gloire essentielle. C'est la gloire qu'Il a Lui-même. Certains l'appellent Son attribut non communicable. Il ne peut pas partager cela. C'est la gloire de la trinité divine. Avant que le monde ne commence, avant que Christ ne s'incarne, Il était avec Dieu le Père et avec Dieu le Saint-Esprit pour toujours et Il a partagé cette gloire. Philippiens 2 dit qu'Il a mis cela de côté pour venir dans le monde. Mais ici Jésus parle de Son retour. Il désire retrouver cette gloire qu'Il avait avant que le monde ne fut.

                    Par exemple Dieu ne peut pas partager Son existence sans commencement. Nous serons tout le temps dépendants. Dieu est infini. Nous ne serons jamais infinis. Vous avez la vie éternelle, mais cela n'est pas infini. Il n'y a que Dieu qui soit infini. Dieu a les omni-attributs. Il est omniprésent. Nous ne serons jamais omniprésents. Il ne peut pas partager Sa gloire. Il sait toute chose. Nous ne serons jamais omniscients. Nous ne saurons jamais tout. Nous ne serons jamais omnipotents. Ainsi Dieu a une gloire essentielle, qui n'appartient qu'à Lui.

                    Jean 17:5 dit: « Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût. » Jésus-Christ parle de La gloire qui était avec Lui avant que le monde ne fut. En plus de cette gloire essentielle, Il a ce que j'aime appeler une gloire acquise, celle qu'Il a gagnée lorsqu'Il a vécu une vie parfaite en tant qu'homme et qu'Il est mort sur la croix.

                    En d'autres termes, ce que je dis est que lorsque le Seigneur Jésus est retourné auprès du Père, après avoir achevé Son œuvre, Il était davantage glorieux que lorsque le monde a commencé. Il était davantage glorieux parce qu'Il est retourné vers Sa gloire essentielle, mais Il avait également la gloire acquise sur terre et à la croix.

                    En disant cela je ne veux pas sous-entendre que Dieu puisse avoir des déficiences. Il est parfaitement glorieux dans Sa gloire essentielle, mais maintenant Il a ajouté à cela Sa nouvelle gloire. C'est cette nouvelle gloire, cette gloire acquise, la gloire qu'Il a acquise à la croix, lorsqu'Il nous a représentés, qu'Il peut partager. C'est cette gloire qu'Il désire partager. C'est la gloire de Sa miséricorde, de Sa grâce, de Sa patience, de Sa gentillesse, de Son pardon et ainsi de suite.

                   Voici une série de versets du Nouveau Testament qui se focalisent sur une gloire que nous pouvons également avoir.

• Colossiens 3:4: « Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. »
• 1 Pierre 5:10: « Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés en Jésus-Christ à sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables. » 
• 2 Thessaloniciens 2:14: « C'est à quoi il vous a appelés par notre Évangile, pour que vous possédiez la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ. »
• Romains 9:23: « et s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire? »
• 2 Corinthiens 4:16-17: « C'est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure un poids éternel de gloire. » Romains 8:18: « J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.»
• Philippiens 3:21: « qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses. »
• Hébreux 2:10: « Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut. »
• Éphésiens 1:18: « et qu'il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu'il réserve aux saints, »
• 1 Pierre 5:4: « Et lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire. »
• Apocalypse 21:10: « Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu. »
• 2 Thessaloniciens 1:10: « Lorsqu'il viendra pour être, en ce jour-là, glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru, car notre témoignage auprès de vous a été cru. »
• Colossiens 1:27: « à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l'espérance de la gloire. »

                    Chacun de ces versets parle de la gloire que Christ peut partager et qu'Il désire partager. Nous trouvons donc deux gloires différentes mentionnées dans cette prière. Il y avait déjà la gloire essentielle lorsque Christ dit qu'Il va retourner auprès du Père et qu'Il sera plus glorieux qu'Il n'a été lorsqu'Il est venu sur terre, aussi glorieux que s'Il n'avait jamais été homme. Mais maintenant il y a une nouvelle gloire. C'est une gloire qui est acquise. Et à travers toute cette prière Christ dit à Son Père qu'Il désire partager cette gloire avec nous. Il veut partager avec nous tous les mérites qu'Il a gagnés depuis qu'Il est arrivé sur terre parce qu'Il est l'homme qui nous représente. Il réussit là où nous avons échoué.

LA VIE ÉTERNELLE C'EST CONNAÎTRE DIEU

                    Alors que vous parcourez la prière vous voyez différentes demandes que le Fils a faites à Son Père. Une des raisons pour lesquelles il est important d'étudier cela est parce que c'est comme un exemplaire de ce que Jésus prie maintenant. Ce qu'Il a prié cette nuit-là est multiplié à l'infini et c’est ce qu'Il prie maintenant. Laissez-moi vous citer sept grands sujets de prières avant de les étudier plus en détail.

En Jean 17:3, Jésus-Christ prie pour que nous puissions connaître Dieu. 
En Jean 17:11, Il prie pour que nous puissions être préservés du péché. 
En Jean 17:17, Il prie pour que nous puissions être sanctifiés. 
En Jean 17:21, Il prie pour que tous les chrétiens puissent être un. 
En Jean 17:23, Il prie pour que nous puissions savoir que le Père nous aime comme Il aime le Fils. 
En Jean 17:24, Il prie pour que nous puissions admirer Sa gloire. 
En Jean 17:26, Il prie pour que nous puissions savoir que le Père nous aime comme Il aime le Fils.

                    Voici juste quelques sujets qui sont évoqués par Christ dans Sa prière, pour que nous puissions connaître Dieu, pour que nous puissions être libres du péché, pour que nous puissions être sanctifiés, pour que nous puissions être un, pour que nous puissions contempler Sa gloire, pour que nous puissions connaître Son amour.

                    Jean 17:3 dit: « Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » Il s'agit là d'un des premiers sujets de prière. Aussi loin que tous les récits que nous avons, c'est la dernière fois dans l'évangile de Jean que l'expression vie éternelle est utilisée. C'est comme une apogée. La vie éternelle est que nous puissions connaître le vrai Dieu et Jésus-Christ qui a été envoyé.

                    Habituellement lorsque nous pensons à éternel nous pensons en termes de durée. Nous pensons en termes de quantité de temps. En d'autres termes qu'est-ce que la vie éternelle? C'est la vie qui ne se termine jamais. C'est l'existence sans fin. Mais ce n'est pas de cette façon que c'est utilisé dans cette prière. Et ce n'est pas comme cela que c'est utilisé dans l'évangile de Jean. Si c'est tout ce que cela était alors les gens en enfer auraient également la vie éternelle. Parce que cette vie n'a pas non plus de fin. Mais ils n'ont pas la vie éternelle.

                  Qu'est-ce que la vie éternelle? Vous voyez les gens qui ne connaissent pas le Seigneur ne peuvent pas avoir la vie éternelle. La vie éternelle comme c'est utilisé en Jean et de la façon dont c'est utilisé dans cette prière ne fait pas référence à la quantité. Il ne s'agit pas de durée. Il s'agit d'une qualité de vie.

                    J'aime le dire de cette manière: « La vie éternelle est la vie de Celui qui est éternel qui vit dans mon cœur. » Vous remarquez que Jésus appelle cela un don, Il dit: « Je leur ai donné la vie éternelle. » Nous n'avons pas encore commencé à répondre aux questions, qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie, mais lorsque nous en arriverons à cela je reviendrai à ce verset. Qu'est-ce que la vie? « La vie éternelle, c'est qu'ils Te connaissent. » C'est cela la vie. C'est connaître Dieu et rater cela c'est la mort et l'ignorance.

                    Il y a de si nombreux chrétiens qui ne comprennent pas cela. Ils pensent que le christianisme c'est être d'accord avec des credos, des formulaires, des rituels ou des règles. Ils assimilent le christianisme à une religion. Ce n'est pas le cas. C'est la vie éternelle. C'est connaître Dieu. C'est la vie de Dieu dans notre cœur.

                    Je connais tant de chrétiens qui essaient de mille et une façons d'améliorer la qualité de leur vie. Si vous désirez améliorer la qualité de votre vie vous devez connaître Dieu. C'est cela la qualité de vie. La vie éternelle, c'est qu'ils Te connaissent, Toi. C'est pour cela que cette prière commence avec la connaissance de Dieu et se termine avec la gloire.

                    Dans la révélation de Dieu aux hommes Il a fait que Christ soit central dans la divinité. En d'autres termes, il n'y a pas de moyen autre de connaître Dieu en dehors de Jésus-Christ. Toutes les personnes qui connaissent Dieu Le connaissent en Jésus ou alors ne Le connaissent pas. Si l'on s'en tient à la Bible, Jean 17:3 est le seul verset où Jésus se nomme Jésus-Christ. Vous ne trouverez cela nulle part ailleurs dans la Bible. Il se nomme Lui-même Jésus le Messie. Il n'y a pas de connaissance de Dieu, en dehors de Christ.

                    Est-ce que vous réalisez qu'il y a de nombreuses personnes qui disent: « Je connais Dieu mais je n'accepte pas Jésus » ? Toute adoration de Dieu en dehors de Christ est de l'idolâtrie, il ne s'agit pas du vrai Dieu. La seule façon de connaître Dieu est par Jésus.

                    Lorsque je lis ce passage et une phrase comme celle de Jean 17:3 qui vous coupe le souffle, je me rappelle qui je suis. Je ne suis qu'une créature finie qui vient de la terre. Nous ne sommes rien. Qui sommes-nous? Imaginez qui est Dieu, et pensez juste à l'idée que nous pouvons Le connaître. Cela fait exploser votre tête. C'est exactement ce que Jésus prie ici. Je reste abasourdi par le fait que Jésus commence cette prière en disant: « Qu'ils puissent Te connaître. » Il n'y a rien de plus grand que de connaître Dieu.

                    L'ennemi aimerait que vous pensiez que maintenant que vous êtes un chrétien et que vous avez mis votre confiance en Jésus, que vous avez la vie éternelle et que vous connaissez Dieu, vous avez encore besoin de quelque chose d'autre. Il désire vous faire croire que vous avez besoin d'une deuxième bénédiction, de nouveaux dons spirituels, de discipline, d’un groupe pour vous aider et d’un conseiller. Non, vous n'avez pas besoin de tout cela. Vous avez simplement besoin de connaître Jésus. J'ai simplement besoin de Jésus.

                    Voici la vie éternelle, c'est la vie de Celui qui est éternel. C'est le premier sujet de la prière de Jésus dans Jean 17 ici-bas et que croyez-vous qu'Il est en train de prier au ciel ? Il prie: « Père qu'ils puissent Te connaître. » Qu'ils puissent avoir la vie éternelle, pas dans le sens d'une durée, cela est de toute façon déjà le cas. Nous, nous sommes éternels dans un sens et Lui dans les deux sens. Vous avez un point de départ et vous vivez pour toujours. Vous ne dépasserez jamais Dieu. Nous continuerons de Le connaître à travers toute l'éternité. Certaines personnes pensent que lorsqu'elles iront au ciel elles verront Dieu comme Il est et elles sauront tout ce qu'il y a à savoir. Non, nous ne le pourrons pas.

                    Lorsque vous serez au ciel, vos yeux et votre bouche seront ouverts d'étonnement et vous direz: « Je savais qu'Il était merveilleux mais je ne savais pas qu'Il était comme cela. » Vous serez au ciel et après un million d'années vos yeux et votre bouche seront un million de fois ouverts plus grands d'étonnement. Et vous direz : « Je savais qu'Il était merveilleux lorsque je suis arrivé ici mais je ne savais pas qu'Il était comme cela. » Des millions d'années vont passer et vos yeux seront dix millions de fois plus grands ouverts d'étonnement. Et alors vous direz: « Des millions d'années avant je savais qu'Il était merveilleux mais je ne savais pas qu'Il était comme cela. » Nous serons donc tous ébahis à toujours. Quand est-ce que cela commence?  La vie éternelle, c'est qu'ils Te connaissent, Toi, le seul vrai Dieu, et celui que Tu as envoyé, Jésus-Christ. 

Prière:

                    Père nous Te remercions pour Ta précieuse parole. Merci pour le temps passé prophétique et de ce que nous puissions avoir une telle certitude au sujet de toutes les choses qui sont fixées dans Ton cœur, et Ton objectif pour nous. Ce sont des choses qui sont déjà absolument vraies. Nous prions que nous ne nous découragions pas alors qu'elles se manifestent de façon historique dans nos vies et notre expérience et que nous puissions nous reposer en Toi. Merci de nous enseigner ce qu'est la vraie qualité de vie, pour que nous puissions Te connaître et profiter de la vie de Celui qui est éternel. Nous prions au nom de Jésus. Amen.

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(52) (deuxième série d"étude) Evangile de JEAN PARTIE 52 INTRODUCTION JEAN 17

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre cinquante-deuxième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Avant de prier j'aimerais vous partager le verset 1 Thessaloniciens 2:13 : « C'est pourquoi nous rendons continuellement grâces à Dieu de ce qu'en recevant la parole de Dieu, que nous vous avons fait entendre, vous l'avez reçue, non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu'elle l'est véritablement, comme la parole de Dieu, qui agit en vous qui croyez. » Le principe ici est que si nous considérons la Bible comme la parole de Dieu alors elle peut agir en nous. Demandons à Dieu de nous donner des yeux pour voir le Seigneur et d'être fermé à tout ce qui vient des hommes.

Prions:

                    Père céleste nous Te remercions encore une fois, de ce que Tu nous as donné le privilège de nous rassembler autour de ce précieux livre. Nous Te remercions pour le Saint-Esprit qui vit dans notre cœur en tant qu'enseignant de la Bible pour toujours à nouveau tourner les yeux de notre cœur vers le Seigneur Jésus d'une façon vivante. Nous Te remettons notre méditation et nous prions que nous puissions réellement contempler le Seigneur et tout spécialement alors que nous étudions Jean 17 et cette merveilleuse prière. Merci par avance de venir à notre rencontre, nous Te remettons cette étude, dans le nom merveilleux du Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Dans notre étude de l'évangile de Jean, nous sommes arrivés à ce merveilleux chapitre 17 que l'on appelle la prière sacerdotale de notre Seigneur Jésus. J'aimerais vous rappeler que c’est l'apogée des chapitres 13 à 17. Tout ce qui se trouve dans ces cinq chapitres s'est passé un jour avant la Croix. En d'autres termes, cela a été la nuit où notre Seigneur a été trahi. Comme ces cinq chapitres ont pris place avant Sa mort sur la croix, c'est le moment où notre Seigneur Jésus a décidé de partager ce qu'il y avait sur Son cœur. Vous savez que cette nuit-là, notre Seigneur Jésus va prier à deux reprises. Il y a une grande différence entre les deux prières. La prière de Jean 17 est si posée et si triomphante ! Un peu plus tard nous nous retrouverons à Gethsémané et nous Le verrons à nouveau prier une prière marquée par l'agonie et une sueur comme du sang. Même si ce sont deux prières qui viennent de la même personne, elles vont dans deux directions différentes.

                    Revoyons les observations introductives que j'ai faites dans notre précédente leçon concernant ce merveilleux chapitre. J'ai souligné que d'après ce passage, cette prière est unique dans l'ensemble de la vie de prière du Seigneur Jésus, il n'y a rien de semblable. A la différence des autres prières, Il a prié cette prière à haute voix pour que Ses disciples l'entendent. La plupart de Ses prières étaient privées. Il n'est jamais fait référence dans la Bible à des moments où Jésus ait prié avec Ses disciples. Chaque fois où Il a prié, Il a prié seul mais cette fois-ci c'est différent. Il prie à haute voix comme s'Il invitait Ses disciples à l'écouter.

                    Dans notre précédente leçon, je vous ai suggéré que c’est un avant-goût de Son ministère présent. Après que le Seigneur Jésus ait terminé Son œuvre sur la croix, Il a dit : « Tout est accompli. » Est-ce que Son ministère est terminé? La réponse est non. Une partie de Son ministère est terminée. Il en a accompli la rédemption, mais Il est très occupé maintenant à la droite de Dieu le Père. Il fait quelque chose au ciel. Quel est Son ministère actuel? Et de quelle façon est-ce que ce ministère affecte ma vie?

                   Je ne pense pas qu'il y ait beaucoup de chrétiens qui soient conscients de Son ministère actuel. Il accomplit Son ministère en tant qu'avocat, en tant qu'intercesseur, et en tant que le médiateur de la Nouvelle Alliance. C'est le livre d'Hébreux qui nous expose tout cela.

                    Ce que je suggère est que Jean 17 est comme une anticipation du livre d'Hébreux. En d'autres termes c'est un spécimen de prière, c'est un exemple. C'est une illustration ou un avant-goût du ministère actuel du Seigneur Jésus. Si vous désirez savoir ce que Jésus prie actuellement alors qu'Il se trouve à la droite de Dieu vous devez lire Jean 17 parce ce sont les mêmes demandes pour lesquelles Il plaide maintenant. Nous avons ici un exemple de Sa vie de prière. Je pense qu'Il ne fait aucun doute que cette prière a complètement coupé le souffle des disciples. Dans notre précédente leçon, je vous ai montré que cela leur a coupé le souffle à cause des choses incroyables, qu'il a dites à leur sujet.

NOUS SOMMES LE DON DE DIEU A CHRIST

                   Par exemple, Jésus a prié à voix haute et toujours à nouveau Il appelle Ses enfants, ceux que le Père Lui a donnés. C'est une pensée qui nous coupe le souffle lorsque nous réalisons que nous sommes un don pour Jésus. Jean 17:24 dit : « Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. » Vous trouverez toujours à nouveau l'expression : « ceux que tu m'as donnés. »

DIEU NOUS AIME D'UN AMOUR PARFAIT

                    Une autre chose incroyable dans cette prière est qu'alors que Jésus a prié à voix haute, les disciples ont appris que Dieu le Père les aime autant qu'Il aime Son Fils Jésus. C'est une vérité qui nous coupe le souffle. Jean 17:23 dit : « moi en eux, et toi en moi, afin qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. » Jean 17:26 dit : « Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux… » « Tu les as aimés comme tu m'as aimé », si nous pouvions entrer dans cette vérité notre souffle serait également coupé. Dieu le Père vous aime autant qu'Il aime le Fils. Il vous aime autant qu'Il aime Jésus. Est-ce que vous réalisez que Jésus vous aime autant maintenant que lorsqu'Il est mort pour vous ?

                   J'aimerais que vous puissiez imaginer une chose impossible. Imaginez que vous soyez la seule personne dans le monde entier pour laquelle Jésus devait prier. Il n'y a personne d'autre, juste vous. Et il est là-haut en train de prier juste pour vous. Si vous étiez la seule personne dans l'univers pour laquelle Jésus devait prier, est-ce qu'Il prierait pour vous davantage qu'Il ne le fait maintenant? La réponse est non, Il ne le ferait pas. A tout moment de votre vie vous profitez de Son attention complète que ce soit le matin, le soir ou au milieu de la nuit. Il prie pour vous à tout moment de chaque jour. C'est une réalité qui vous coupe le souffle. Avec tous les omni attributs de Dieu, Dieu ne peut pas vous aimer plus qu'Il ne vous aime maintenant. Son amour pour vous ne grandira pas ou ne diminuera pas à travers toute l'éternité. Il vous aime d'un amour parfait. Et si vous étiez l'unique objet de Ses prières, Il ne prierait pas davantage pour vous qu'Il ne le fait maintenant.

                    Laissez-moi souligner un troisième point qui rend cette prière incroyable. Non seulement vous êtes Son don, non seulement Dieu vous aime autant qu'Il aime Son Fils, mais lorsque Jésus a prié à haute voix les disciples L'ont entendu dire des choses à leur sujet qui a fait qu'ils se sont grattés la tête.  

Jean 17:6-8 dit : «J'ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m'as donnés du milieu du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés; et ils ont gardé ta parole. Maintenant ils ont connu que tout ce que tu m'as donné vient de toi. Car je leur ai donné les paroles que tu m'as données; et ils les ont reçues, et ils ont vraiment connu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m'as envoyé. »

                     N'est-ce pas un incroyable commentaire que Jésus fait ici ? Il dit que les disciples ont gardé la Parole de Dieu. Ils ont dû se gratter la tête en entendant cela et se dire : « Est-ce qu'Il parle de nous? Nous, nous avons gardé Sa Parole? » Il a encore dit que les disciples ont connu que tout ce que Dieu a donné à Jésus vient de Dieu. Il a encore dit que les disciples ont cru en tout ce que Dieu Lui a dit et qu'ils ont tout compris. Mais vous vous rappelez que les disciples ont dit : « Nous ne connaissons pas le Père montre-nous le Père, nous ne comprenons pas. » Pourtant Jésus les loue et dit : « Ils ont entendu, ils ont tout compris  ils croient tout, ils ont gardé ta parole, ils ne sont pas du monde. » Ils ont dû se dire : « Mais Il doit voir quelque chose que je ne vois pas. Il doit avoir des yeux que je n'ai pas. » Tout cela permet d'illustrer que non seulement cette prière est à couper le souffle, mais le ministère est l'ombre de ce qui se passe maintenant dans le ciel, c’est également le ministère qui coupe le souffle.

                    Dans cette leçon j'aimerais vous donner une autre introduction à cette prière pour que nous puissions y entrer de tout cœur. Dans notre précédente leçon j'ai insisté sur la posture corporelle de notre Seigneur alors qu'Il est monté au ciel. Vous vous rappelez que c'est Luc qui nous rapporte tout cela. Jésus avait Ses mains levées au ciel comme le faisait le Prêtre pour bénir le peuple. Alors qu'Il a été élevé dans le ciel Il a béni les disciples. Quelle image que cela est ! Elle anticipe ce qu'Il va faire lorsqu'Il arrivera au ciel!

                   J'aimerais vous donner une autre illustration qui nous préparera pour l'étude de cette prière et qui vient également de l'Ancien Testament. Vous savez que l'Ancien Testament est rempli d'images. Une des images est le sacerdoce que l'on trouve dans l'Ancien Testament. Dieu a ordonné le sacerdoce pour qu'il soit une image de notre Seigneur Jésus. Peut-être que vous direz que lorsque vous lisez l'Ancien Testament cela vous fait mal à la tête parce qu'il y a tant de détails et de faits et vous ne savez pas comment les mettre ensemble. Ne vous perdez pas dans ce que Dieu dit dans ces images.

                    Pour illustrer le sacerdoce de Jésus, Dieu a eu recours à deux sacerdoces. Un seul ne suffit pas pour tout représenter. Ainsi Dieu illustre cela par le sacerdoce d'Aaron et ensuite Il l'illustre avec le sacerdoce de Melchisédech. Il faut deux sacerdoces pour illustrer le merveilleux sacerdoce du Seigneur Jésus.

                    Je ne désire pas entrer dans tous les détails de ces sacerdoces, mais j'aimerais me focaliser sur un petit aspect du sacerdoce d'Aaron pour que votre cœur soit préparé pour ce chapitre. Dans Exode 28 nous trouvons la description des habits que le prêtre devait porter. Exode 28:2-3 dit : « Tu feras à Aaron, ton frère, des vêtements sacrés, pour marquer sa dignité et pour lui servir de parure. Tu parleras à tous ceux qui sont habiles, à qui j'ai donné un esprit plein d'intelligence; et ils feront les vêtements d'Aaron, afin qu'il soit consacré et qu'il exerce mon sacerdoce. »

                    Vous voyez les prêtres de l'Ancien Testament ne portaient pas n'importe quel habit. Ils devaient avoir des vêtements spécialement faits, Dieu dit que c'est pour marquer leur  dignité et pour leur servir de parure. Il n'y avait personne sur terre qui était qualifié pour les faire. Dieu a donc donné un don spécial du Saint-Esprit à certaines personnes pour fabriquer ce vêtement spécial. Il y avait deux pièces très importantes dans ce vêtement qui avait une signification spirituelle.

                     Il y avait premièrement les deux pierres d'onyx qui étaient au niveau de chaque épaule. Exode 28:7-12 dit : 

« On y fera deux épaulettes, qui le joindront par ses deux extrémités; et c'est ainsi qu'il sera joint. La ceinture sera du même travail que l'éphod et fixée sur lui; elle sera d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors. Tu prendras deux pierres d'onyx, et tu y graveras les noms des fils d'Israël, six de leurs noms sur une pierre, et les six autres sur la seconde pierre, d'après l'ordre des naissances. Tu graveras sur les deux pierres les noms des fils d'Israël, comme on grave les pierres et les cachets; tu les entoureras de montures d'or. Tu mettras les deux pierres sur les épaulettes de l'éphod, en souvenir des fils d'Israël; et c'est comme souvenir qu'Aaron portera leurs noms devant l'Éternel sur ses deux épaules. »

                    Ne lisez pas cela à la légère, c'est une merveilleuse image. Exode 28:15 dit : « Tu feras le pectoral du jugement, artistement travaillé; tu le feras du même travail que l'éphod, tu le feras d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors. » Il y avait donc également un pectoral dans le costume du Grand Prêtre. Sur ce pectoral il y a avait 4 rangées de pierres précieuses, trois par rangée. Exode 28:21 dit : « Il y en aura douze, d'après les noms des fils d'Israël; elles seront gravées comme des cachets, chacune avec le nom de l'une des douze tribus. »

                    J'aimerais que vous vous représentiez tout cela. Sur les épaules, le prêtre avait deux pierres d'onyx sur lesquelles étaient inscrits les noms des douze fils d'Israël. Et sur son pectoral se trouvait une pierre précieuse sur laquelle étaient écrits les noms des douze tribus. Si vous aimez les bijoux, vous aimerez Exode 28, parce que ce chapitre décrit toutes ces belles pierres qui étaient disposées sur le pectoral.

                    Essayons de nous imaginer à l'époque de l'Ancien Testament. Bien qu'une fois par an les juifs avaient le jour appelé le jour des expiations lorsque le Grand Prêtre pouvait entrer dans le Lieu Très Saint, tous les jours de la semaine étaient également un jour d'expiation. Le matin à 9 heures il y avait le sacrifice du matin. Le soir à 15 heures il y avait le sacrifice du soir. Ils offraient le sang de l'agneau pour représenter le peuple sous la tente. Après qu'ils aient offert le sang de l'agneau le prêtre qui portait le pectoral entrait dans le lieu saint et représentait le peuple de Dieu.

                    Vous voyez de façon figurative ce prêtre entrait dans la présence du Seigneur où vous ne pouviez pas entrer sans le sang de l'agneau. Vous pouvez donc voir à quel point cela est instructif. Qu'est-ce que Dieu a vu alors que le prêtre s'est approché de Lui pour représenter le peuple ? Il y avait un chandelier à sept branches. Lorsque le prêtre entrait pour représenter le peuple, il représentait tout le monde de la même façon, parce qu'il y avait six noms de tribus sur une épaule et six noms sur une autre.

                    J'ai souvent entendu les gens dirent quelque chose comme : « Je n'ai aucune confiance dans les prières. Mais j'aimerais tellement que cette personne prie pour moi parce que j'ai confiance dans ses prières, elles ont comme un monopole sur Dieu. » La vérité c'est que nous ne devons ni avoir confiance dans nos prières ni confiance dans les prières de quelqu'un d'autre. Mais j'ai confiance dans les prières de mon Grand Prêtre. Mon Grand Prêtre prie de façon efficiente pour moi maintenant tout autant qu'Il a prié pour l'apôtre Paul ou pour Pierre.

                    Vous voyez il s'agissait d'une représentation égale. Votre nom est sur cette pierre et mon nom est également sur cette pierre. Chacun de nos noms est sur cette pierre. Il n'y en a pas un au-dessus des autres.

                    Lorsque l'on s'attarde au pectoral, on remarque que l'habit du Grand Prêtre ne nous enseigne pas uniquement une représentation égale de tous les croyants, mais toutes ces pierres précieuses représentaient également des individus. Nous autres humains, lorsque nous considérons un grand groupe de chrétiens nous voyons une mer de visage. Mais Dieu ne considère jamais l'ensemble des chrétiens comme une mer de visage. Nous ne sommes jamais perdus dans la foule. Il ne perd jamais l'individu de vue. Dieu donne à chacun d'entre nous son attention.  

Psaumes 139:1-3 dit :  « Au chef des chantres. De David. Psaume. Éternel! tu me sondes et tu me connais, Tu sais quand je m'assieds et quand je me lève, Tu pénètres de loin ma pensée; Tu sais quand je marche et quand je me couche, Et tu pénètres toutes mes voies. »

                    N'est-ce pas un merveilleux verset au sujet de l'attention individuelle? Dieu sait déjà à quoi vous penserez dans 10 ans. Il est au courant de toutes vos voies. Chaque fois que vous vous levez de la chaise où que vous vous asseyez Il le sait. Est-ce que vous réalisez que lorsque le Grand Prêtre entrait dans le tabernacle, pour représenter le peuple, Il les représentait de façon égale et individuelle ?

                    Mais rappelez-vous qu'ils étaient des juifs et cela nous amène maintenant à Jean 17. C'est une glorieuse représentation. Essayez de vous mettre à la place du Grand Prêtre  alors qu'il représentait le peuple, le portant sur ses épaules, et sur son cœur. Et alors que le Grand Prêtre entrait dans la tente ,il venait à la rencontre de Dieu. Je m'imagine le chandelier alors que sa lumière se reflétait sur toutes ces pierres précieuses. Quelle vue cela a dû être ! C'est comme si Dieu était à l'intérieur saluant le prêtre, alors qu'il entre et marche devant ce chandelier à sept branches. Il regarde ensuite ce merveilleux pectoral et toutes ces pierres précieuses qui scintillent.

                    Laissez-moi à nouveau vous poser cette question. Qui est représenté par ces pierres précieuses? La réponse est que c'est nous. Il se peut que lorsque vous me regardez vous vous disiez, il est n'est pas très beau. Mais lorsque Dieu me regarde Il se dit que je suis une merveilleuse pierre précieuse. Peut-être que vous vous dites: « Je suis si insignifiant. Je n'ai rien de particulier. Je suis un rien du tout. » Mais lorsque votre Grand Prêtre vous porte devant Dieu, vous êtes sur ses épaules. Il vous porte vous et vos fardeaux avec vous. Vous êtes sur son cœur et vous êtes quelqu'un de merveilleux devant les yeux d'un Dieu Saint. Vous ressemblez à un saphir et à un rubis. Vous êtes trop beau à Ses yeux. Nous ne sommes pas laids aux yeux de notre Père céleste. Pourquoi est-ce que les choses sont comme cela, c'est parce que notre Grand Prêtre Jésus Christ nous porte sur Ses épaules, et sur Son cœur alors qu'Il nous représente.

                    Vous voyez Jésus est en train d'anticiper tout cela en Jean 17. Il dit aux disciples : « Je suis sur le point de mourir et de ressusciter mais ensuite j'irai au ciel, et lorsque je serai au ciel je vous représenterai tous de la même façon. Ce sera une représentation individuelle et glorieuse. » Tout cela est décrit dans l'Ancien Testament sous forme d'image.

                    Est-ce que vous réalisez qu’en ce moment Jésus prie pour nous de manière nominale ? Est-ce que vous réalisez qu'à chaque seconde entre maintenant et le moment où vous irez au ciel, Jésus ne s'arrêtera pas de prier pour vous ? C'est Son ministère actuel, il intercède pour nous. Je ne crois pas qu'il y ait beaucoup de chrétiens qui soient conscient de Son merveilleux ministère. C'est cette vérité que Jésus leur a fait découvrir la nuit où Il a été trahi lorsqu'Il a prié cette merveilleuse prière.

                   Je ne désire pas m'approcher à la légère de cette prière et je ne désire pas non plus que vous approchiez cette prière à la légère. J'aimerais que vous y entriez parce que Jésus prépare les disciples pour ce glorieux ministère qu'Il va avoir à la droite de Dieu le Père.

                    Nous avons déjà répondu à notre première question en lien avec ce chapitre, qui est Christ? Qui est Christ selon ce chapitre ? La réponse est qu'Il est le Grand Prêtre. C'est Lui qui prie pour chacun d'entre nous. Avant que nous considérions certaines des choses pour lesquelles Il prie, ce que j'aimerais faire est de prendre du recul, considérer la prière dans son ensemble et vous présenter avec l'aide de Dieu la simplicité de cette prière.

                    On pourrait penser que cette prière est un peu compliquée. Mais ce n'est pas du tout compliqué. La simplicité de cette prière nous coupe le souffle. Bien entendu la simplicité vient de la personne elle-même qui prie. Jésus-Christ est le Dieu homme. C'est le Dieu homme qui prie pour vous. Il est Dieu, Il sait tout de vous par omniscience. Il est homme et Il sait tout de vous à cause de Son expérience humaine. Dieu prie Dieu pour vous. Et l'homme qui vous représente est en train de prier pour moi.

                    Veuillez noter les mots d'introduction de cette prière. 

 Jean 17:1-4 dit  « Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit: Père, l'heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.

Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. »

                    Dans le premier verset Jésus dit que l'heure est venue. Vous savez qu'Il parle du moment de la crucifixion. Je vous rends attentif à cela parce qu'Il débute cette prière en faisant référence à la Croix. Toute la prière est en lien avec la Croix. Bien entendu il n'y a pas eu de moment dans la vie du Seigneur Jésus qui n'a pas eu d'importance. Et bien qu'il n'y ait pas eu d'heure non importante il y a eu l'Heure, toujours à nouveau on entend Jésus dire : « Mon heure n'est pas encore venue » ou « Mon heure est venue. » Il y avait donc une heure autour de laquelle tournaient les autres heures.

                     La même chose est vraie dans notre vie. Il n'y a pas un seul moment de votre vie qui n'est pas important pour le Seigneur. Mais tous les moments de votre vie tournent autour de l'heure de Son objectif rédempteur dans votre vie.

                  Je vais plusieurs fois faire référence à Jean 17:4, alors que nous développons cela, où Jésus dit : « J'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. » D'autres versions disent : « J'ai terminé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. » Bien entendu on peut se poser la question de savoir comment Jésus a pu dire : « J'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire », alors qu'Il n'était pas encore allé à la Croix.

                    Nous verrons cela à un autre moment, mais c'était comme fait dans le cœur, dans la pensée et dans l'objectif de Dieu. Je désire souligner que cette prière commence avec une référence à la Croix, l'œuvre achevée de Christ. La Croix traverse toute cette prière. Toutes les demandes sont basées sur l'œuvre achevée. Est-ce que vous réalisez que toutes les bonnes choses que Dieu a faites pour nous sont parce que Jésus est mort pour nous ? C'est basé sur le précieux sang du Seigneur Jésus.

                      Voici les paroles d'un chant de Charles Wesley qui illustre bien cela.

Élève-toi mon âme; débarrasse-toi de ta peur coupable.

Le sacrifice sanglant apparaît à mes côtés.

Je peux me tenir en toute assurance devant le trône de Dieu.

Mon nom est écrit sur Sa main.

Il vit à tout jamais là-haut pour moi pour intercéder.

Son amour rédemption et Son sang précieux plaident pour moi.

Son sang a expié mes péchés.

Et il plaide maintenant pour moi devant le trône.

Christ porte cinq plaies sanglantes qu'Il a reçues au Calvaire;

Elles prient de façon effective pour moi, elles plaident fortement pour moi:

Elles crient : «Pardonne-Lui, Pardonne.

Ne laisse pas ce pécheur mourir. »

                     Il n'est pas possible pour le Seigneur Jésus d'avoir un ministère présent indépendamment de Son ministère passé. Alors que vous avancez dans cette prière de Jean 17, vous allez noter qu'Il appelle Son Père, « Père saint » au verset 17:11. Vous voyez, pourquoi est-ce qu'un Dieu Saint peut répondre aux prières pour moi, sachant que je suis une créature pécheresse ? La réponse est à cause du sang, à cause de l'œuvre achevée.

                    En Jean 17:25 il appelle son Père : « Père juste. » Comment est-ce que ce Père juste peut entendre les prières de Jésus qui me concerne puisque je suis une créature pécheresse de Dieu ? La réponse est à cause du sang du Seigneur Jésus, de Sa présence dans les cieux. Sa seule présence dans le ciel plaide pour nous.

                  J'ai un jour entendu parler d'un mendiant qui était assis sur le côté d'une rue. Il ne disait pas un mot et était juste assis avec sa petite coupe. Quelqu'un alla vers lui et lui demanda : « Mais pourquoi est-ce que tu ne mendies pas? Tu es juste assis là. » Le mendiant a répondu : « Je n'ai pas besoin de mendier. Mes haillons mendient pour moi. » Est-ce que vous réalisez qu'à la droite de Dieu, Jésus n'a pas besoin de dire un mot? Sa seule présence dans le ciel plaide pour nous.

                    Il est vrai qu'Il parle et qu'Il prie mais Il n'en a pas besoin. Il fait souvent des choses qu'Il n'a pas besoin de faire. Tout ce qu'Il dit est vrai. Chaque fois qu'Il parle c'est comme s'Il jurait. Il n'a pas besoin de faire un serment. Mais pour votre bien Il le fait. La Bible dit que Dieu a levé son bras droit et à juré à Dieu que ces choses sont vraies. Dieu n'a pas besoin de jurer à Dieu. Il n'aurait qu'à le dire, cela est suffisant. Mais pour notre bien, et parce que nous sommes si faibles, Il fait tout cela. Sa présence dans les cieux plaide pour vous.

                    La seule chose sur terre qui est arrivée jusque dans les cieux sont les blessures de Jésus. Ce sont bien entendu des blessures glorieuses. Lorsque vous recevrez votre corps de résurrection vous n'aurez pas de blessure, parce que vos blessures ne sont pas glorieuses. Nos blessures font partie de notre honte. Mais les Siennes sont glorieuses et elles sont présentes au ciel. Il est là-haut en tant que notre représentant.

                   Laissez-moi vous montrer la simplicité fondamentale de cette prière. Imaginez Jésus en tant que votre prêtre, Il vous représente. Il se tient à votre place, dans votre position, votre état. Il nous représente. Bien qu'il y ait de nombreuses demandes dans cette prière, il y en a deux qui sont les principales. Il y en a deux qui illustrent la simplicité fondamentale de la prière. Je veux parler des versets 17:13 et 17:24.

                    Jean 17:13 dit « Et maintenant je vais à toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu'ils aient en eux ma joie parfaite. » Jean 17:24 dit : « Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. » Ne rendez pas les choses plus difficiles qu'elles ne le sont. Jésus dit « J'expérimente une incroyable joie. Je suis si heureux en ce moment. Je prie qu'ils puissent avoir la plénitude de la joie que j'ai maintenant. » Puis Il dit dans le verset 17:24 : « Père, je souhaiterais qu'ils puissent être où Je suis, et se tenir où Je me tiens. » Voici les deux prières.

                     Il y a de nombreuses personnes qui pensent qu'Il parle du ciel dans le verset 17:24. En d'autres termes elles pensent que les chrétiens lorsqu'ils meurent vont au ciel et sont avec Jésus pour toujours. Cela peut inclure cela, mais ce n'est ce qu'Il est en train de prier ici. Ce n'est pas Son point ici. Je pense que Jésus dit cela : « Je me tiens dès à présent dans un endroit qui remplit mon cœur de joie. Et Père Je souhaiterais qu'ils puissent également se tenir à cet endroit et expérimenter la joie que J'expérimente. »

                    Jean 17:4 dit « Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. » Pour ainsi dire Jésus vient se placer devant Dieu Son Père dans ce passage et Il dit : « J'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. » Il ne s'agit pas ici d'un enfant qui satisfait à l'attente de ses parents, où à la joie d'un étudiant qui fait plaisir à son enseignant. Cela va au-delà de toute joie humaine ou accomplissement. Tout accomplissement humain comprend des erreurs et des faiblesses.

                    Mais notre Seigneur Jésus présente à son Père une œuvre parfaite. Il n'y a aucune faiblesse, aucune erreur et rien de manque. Nous parlons bien entendu de l'œuvre de la rédemption. Nous parlons du plan de Dieu en Christ, de sa mission, son objectif. Le but pour lequel il est venu sur la terre. La Bible parle d'un moment avant que le temps n'ait commencé, appelé le conseil de Sa volonté. Avant la fondation du monde Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit ont eu une grande réunion. Et c'est lors de cette réunion qu'Ils ont tout planifié. Le Seigneur s'est levé après cette réunion, est allé à la porte du ciel, et a dit « qu'Il était prêt à aller et à devenir notre substitut. » C'est de ce conseil de Sa volonté dont nous parlons. Tout ce que Jésus est venu faire Il le donne maintenant au Père en disant : « Père Je Te présente tout, glorifie Ton Fils. » Et Dieu a été glorifié, Il n'a rien désapprouvé. Tous les détails sont parfaits.

                    Imaginez vous tenir à cet endroit, l'endroit où Jésus s'est tenu. Il est béni par Dieu, Il est accepté par Dieu, Il est approuvé par Dieu, Il est aimé par Dieu, Il est glorifié par Dieu, Il est exalté par Dieu, Il est couronné par Dieu. Dieu est satisfait, Dieu est heureux, Dieu est content. Cela a dû être le meilleur endroit dans tout l'univers, en ayant Sa faveur. C'est un endroit où il n'y a rien si ce n'est honneur, récompense et gloire.

                    C'est là où Jésus était au début de ce chapitre. Il se tenait devant Dieu avec une œuvre accomplie et a dit à Son Père : « Je t'ai glorifié et je te glorifierai à nouveau. » Dieu a accepté l'œuvre de Christ. Et alors qu'il se tenait là, la prière de Jésus a été : « Je souhaiterais que mon peuple puisse se tenir là où Je me tiens. Qu'ils puissent être avec Moi, là où Je suis. De telle sorte qu’ils puissent expérimenter la joie qui remplit Mon cœur en ce moment. » Vous voyez c'est cela la simplicité fondamentale de cette prière. Dieu vous invite à vous tenir dans la satisfaction de l'œuvre accomplie et d'accepter la faveur et l'acceptation qu'il a expérimentées.

                

Jean 17:13 dit « Et maintenant je vais à toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu'ils aient en eux ma joie parfaite. » 

 Jean 17:24 dit « Père, je souhaiterais qu'ils puissent être où je suis, et se tenir où je me tiens. Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. » 

                    Ces deux versets représentent l'idée de base de cette prière. Jésus Christ est venu représenter les hommes. Cette représentation est la même pour tout le monde et elle est individuelle et glorieuse. Dieu a accepté l'œuvre de Christ, Dieu est satisfait. Christ va se tenir sur ce terrain de la satisfaction de Dieu et Il va nous inviter à nous tenir sur ce même terrain. Jésus est rempli de joie et désire que nous soyons remplis avec cette même joie. Il désire infiniment que les enfants de Dieu puissent se tenir sur le terrain de l'approbation divine. C'est une merveilleuse place. Il n'y a là plus de condamnation. Nous pouvons nous tenir droits car nous sommes représentés par le Seigneur Jésus.

                    Est-ce que vous réalisez que Dieu ne peut plus être mécontent de vous sans être en contradiction avec Lui-même et avec l'œuvre achevée de Son Fils ? Selon ce que je comprends c'est cela la simplicité fondamentale de cette prière.

                    Lorsque vous lisez l'Ancien Testament vous voyez la vérité sous forme de semence. Lorsque vous lisez l’Évangile, Matthieu, Marc, Luc et Jean, vous avez la vérité sous forme de bourgeon. Mais lorsque vous lisez les épitres, vous avez la vérité sous forme pleinement développée. Ce que Jésus nous a donné ici est simplement sous forme de bourgeon. « Père, Je souhaiterais qu'ils puissent être où Je suis. Je souhaite qu'ils expérimentent Ma joie. »

                    Cette vérité, être avec Lui là où Christ est, se tenir sur le terrain qu'Il a conquis, se tenir avec Lui est l'introduction à la vérité de l'union avec Christ. Lorsque vous allez dans les épitres vous trouverez l'expression « en Christ Jésus » plus de 100 fois. Il est allé au ciel pour prier pour que nous sachions ce que cela signifie de se tenir avec Lui sur le même terrain, avec la même joie, avec la même acceptation devant Dieu. Christ nous représente et sur le terrain sur lequel Il se tient il y a plénitude de joie.

                     Alors que vous parcourrez les épitres vous verrez l'expression « en Christ Jésus » et cela n'est pas une doctrine. L'union avec Christ n'est pas une doctrine c'est le secret de la vie chrétienne. La Bible dit que l'église est en Christ Jésus, elle dit que les chrétiens sont en Christ Jésus. Ils sont trouvés en Christ. Ils sont préservés en Christ. Ils sont gardés en Christ. Ils sont enracinés en Christ. Ils sont édifiés en Christ. Ils sont rendus parfaits en Christ. Leur foi, leur espérance, leur amour, leur joie, leur vie sont en Christ Jésus. Les chrétiens sont appelés à penser en Christ, à marcher en Christ, à travailler dans le Seigneur, à souffrir dans le Seigneur. Nous devons nous recevoir les uns les autres dans le Seigneur. Nous devons nous réjouir dans le Seigneur, conquérir dans le Seigneur, aimer dans le Seigneur. Nous devons uniquement nous marier dans le Seigneur. Nous devons nous soumettre les uns les autres dans le Seigneur. Nous devons obéir dans le Seigneur. Que nous mangions ou buvons tout est pour la gloire de Dieu. Lorsque nous mourons dans le Seigneur, lorsque nous sommes morts nous nous endormons en Jésus. Lorsque Christ reviendra nous reviendrons avec le Seigneur. Lorsqu'Il règnera nous règnerons avec Christ.

                    Tout cela a été ici introduit par cette phrase de Jésus : « Père, Je souhaiterais qu'ils puissent être où Je suis, et se tenir où Je me tiens. Je me tiens ici en tant que représentant et Je les invite à se tenir avec Moi. »

                    Laissez-moi vous poser cette question : Est-ce que vous vous tenez sur le terrain de l'œuvre achevée de Christ ? Est-ce que vous vous tenez là où Il s'est tenu ce jour-là lorsque Dieu était cent pour cent satisfait avec Jésus-Christ? Si vous l'êtes alors vous allez commencer à connaître la joie qui a rempli Son cœur ce jour-là. Cela a été Sa grande prière. Qu'ils puissent avoir Ma joie, qu'ils puissent être avec Moi là où Je suis et Il introduit maintenant ce grand thème de l'union avec Christ et tout ce que nous avons à cause de notre union avec Lui. Nous verrons les grands thèmes de cette prière dans notre étude suivante parce que les sujets pour lesquels Christ a prié à ce moment, sont également les sujets pour lesquels Il prie maintenant. Et nous savons que les prières de Christ sont tout le temps exaucées.

Prions:

                    Père nous Te remercions pour ce merveilleux chapitre. Merci parce que Tu nous portes sur Tes épaules, que Tu nous portes sur Ton cœur, que Tu n'arrêtes jamais de prier pour nous, et que les passions de Ton cœur sont tout le temps centrées sur le fait que nous puissions nous tenir là où Tu te tiens et que nous puissions avoir la joie que Tu as d'être approuvé de Dieu. Nous Te prions de rendre tout cela réel dans nos cœurs, dans le nom de Jésus. Amen.

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