(49) deuxième série d"étude Evangile de JEAN -Partie 49 Demeurer sur le cep

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quarante neuvième leçon sur ce merveilleux évangile Jean.

                    Avant de prier, j'aimerais partager avec vous un verset biblique. Esaïe 30:20 dit: « Ceux qui t'instruisent ne se cacheront plus, Mais tes yeux verront ceux qui t'instruisent. » J'ai trouvé ce verset merveilleux, parce que lorsque nous étudions la Bible, et que nous demandons à Dieu d'ouvrir nos yeux nous espérons que nos yeux puissent voir l'enseignement. Mais ce verset ne dit pas que nos yeux vont voir l'enseignement. Il est dit que nos yeux vont voir l'enseignant. Je ne veux pas parler du niveau terrestre et des instruments mais du Seigneur Lui-même. Louez soit Dieu pour l'enseignement, et j'espère que nous pourrons voir l'enseignement, mais j'espère qu'Il ouvrira également nos yeux pour que nous puissions voir l'Enseignant.

Prions:

                    Père nous Te remercions à nouveau pour Ta précieuse parole, et l'opportunité que nous avons de prendre ces moments pour nous focaliser d'une façon toute nouvelle pour nous détacher un peu plus de nos préoccupations légitimes, et simplement regarder à Toi. Merci pour Ta parole, merci pour Ton Saint-Esprit qui vit dans notre cœur, dont le ministère et le privilège est de tourner les yeux de notre cœur vers le Seigneur Jésus. Nous Te remercions pour ce temps de méditation et nous souhaitons que cela soit un temps de bénédictions pour Ton cœur, et par là même pour le nôtre. Merci de nous montrer l'Enseignant. Nous Te le demandons dans le nom merveilleux du Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Merci de prendre Jean 15. Nous allons continuer notre discussion sur ces cinq merveilleux chapitres qui ont été partagés un jour avant la Croix. Je vous rappelle que tous ces chapitres du 13 au 17, contiennent le discours de notre Seigneur Jésus la nuit où Il fut trahi. Vous vous rappelez que cela a été des instructions très privées. Cela n'a pas été dit au monde mais uniquement à Ses enfants. Cette nuit-là Il a partagé ce qu'il y avait sur Son cœur, Il a partagé Sa passion et Son fardeau. Certaines des choses les plus merveilleuses de toute la Bible nous sont données dans ces cinq chapitres.

                    C'est comme s'Il disait: « Vous savez que je vais vous quitter et avant de vous quitter, j'aimerais que vous sachiez ces choses. » Et Il leur a donné de merveilleuses vérités. Il leur a partagé des vérités au sujet de la prière, des vérités au sujet de l'union avec Dieu, des vérités au sujet du Saint-Esprit qui habite les croyants, des vérités au sujet de porter du fruit pour Dieu, des vérités au sujet du ministère sacerdotal de notre Seigneur Jésus, des vérités au sujet de Son amour. Il a simplement partagé ce qu'il y a sur Son cœur, lors de cette merveilleuse nuit.

                    Nous continuons de suivre le thème général que Jean nous donne en Jean 20:31 qui dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Jean nous dit très clairement pourquoi il a écrit tout cela. Il a écrit cela pour que vous sachiez qui est Jésus, ce qu'est la foi, et ce qu'est la vie. Tout dans l'évangile de Jean a pour objectif de nous montrer qui est Jésus. Tout dans l'évangile de Jean a pour objectif de nous enseigner ce qu'est la foi pour qu'en croyant nous puissions avoir la vie, Le connaître, Lui faire confiance, et profiter de Lui.

                    Nous avons commencé à répondre à ces trois questions : Qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie, à partir du chapitre 15.

Jean 15:1-11 dit: « Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte encore plus de fruit. Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples. Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour. Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. » 

Jean 15:16 dit: « Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. »

                    Reprenons ces trois questions et leur simple réponse. Qui est Christ selon ce merveilleux passage? La réponse est donnée en au verset 15:1, Il est le vrai cep. Christ est le vrai cep. Selon ce passage qu'est-ce que la foi? Voici à nouveau ce que dit  

Jean 15:4-5: « Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. »

                  Ces deux versets insistent sur le fait de demeurer. La foi c'est demeurer dans le vrai cep. Et selon ce passage qu'est-ce que la vie? J'aime à prendre ces versets ensemble : le verset 15:2 parle de fruit, la fin du verset 15:2 parle de plus de fruit, le verset 15:5 parle de beaucoup de fruit. Puis le verset 15:16 dit: « que votre fruit demeure. » Qu'est-ce que la vie ? C’est le fruit, c'est plus de fruit, c'est beaucoup de fruit, c'est le fruit qui demeure. Ainsi Christ est le vrai cep. La foi c'est demeurer dans le vrai cep. Et ensuite la vie c'est le fruit abondant qui vient du fait de demeurer en Christ.

                    Nous avons déjà commencé à examiner cette première question plus en détail, Christ est le vrai cep. Et je vous ai rendu attentif la dernière fois sur le fait que Jésus n'a pas dit qu'il est le pied de vigne et nous les sarments. Il a dit qu'Il est le cep et nous les sarments. Le cep inclut les racines, le pied, le tronc et les branches, les bourgeons et les fruits, il est tout l'ensemble. En fait Christ nous dit qu'Il est tout et que nous sommes unis à Lui. N'est-ce pas une merveilleuse vérité ? Il est le cep et nous sommes unis à Lui. Les sarments sur un cep ne sont pas comme les branches sur un arbre. Sur un petit arbre on peut simplement arracher les branches. Il arrive parfois que dans un orage des branches tombent et vous pouvez les retrouver par terre. Mais vous ne pouvez pas vous rendre dans un vignoble après une tempête et constater que les branches soient tombées par terre et que le tronc soit resté debout.

                    Il n'y aura pas de branche par terre, parce que le cep et les branches sont entrelacés. Ils sont un. Si vous arrachez la branche d'un cep vous verrez que vous détruisez le cep parce qu'ils sont si entrelacés ! Le sarment n'est pas juste une excroissance. Qui est Christ? Il est tout et nous sommes unis à Lui. Lorsque Jésus emploie le mot vrai pour le vrai cep c'est en opposition au faux cep. Il y a de nombreuses personnes qui disaient être le cep.

                     A la fin de notre précédente leçon nous avons discuté de la question suivante, qu'est-ce que la foi?  

Jean 15:4-5 dit: « Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. »

                    Je vous ai dit que pour les disciples cela était une affirmation très choquante. Les juifs ont grandi en croyant qu'eux étaient le cep. Ce que le Seigneur dit ici est: « Ce n'est pas vous qui êtes le cep mais c'est moi. » A travers tout l'Ancien Testament Israël était appelée la vigne. Ils mettaient leur espérance à porter du fruit dans le fait qu'ils étaient le cep. Ils sont devenus très fiers. Si à l'époque du Nouveau Testament vous aviez demandé à n'importe quel juif qui est la vigne, il aurait répondu: « C'est nous, va au temple, et regarde il y a une grande vigne d'or. » D'après l'historien Josèphe les grappes avaient la taille d'un homme. Il y avait la vigne gravée sur leurs pièces.

Osée 10:1 dit: « Israël était une vigne féconde, elle ne fait de fruit que pour elle-même. Plus ses fruits étaient abondants, plus il a multiplié les autels; plus son pays était prospère, plus il a embelli les statues. »

                     Vous voyez c'est cela qui était le problème, elle a produit du fruit pour elle-même et pas pour le Seigneur. Plus ses fruits étaient abondants, plus il a multiplié les autels. Cela est devenu de l'idolâtrie. Jésus leur dit qu'à travers tout l'Ancien Testament ils ont essayé d'être la vigne mais n'ont pas réussi. Tout ce qu'ils ont pu produire était un fruit dégénéré. Il leur dit maintenant la vérité: « Je suis le cep. »

                    Le Seigneur aurait pu utiliser l'image d'un olivier, un cèdre du Liban, un figuier mais il a utilisé le cep et Il l'a fait exprès. Dans notre précédente leçon je vous ai montré qu'Israël n'était pas la vigne, mais je ne vous ai pas montré pourquoi Dieu a choisi la vigne. Il ne l'a pas choisie de façon arbitraire. Non, Dieu a créé la vigne pour être une illustration.

LA VIGNE EST UN BOIS INUTILE

                    Toutes les images dans la Bible sont apparues après les vérités qu'elles illustrent. La vérité était dans la pensée de Dieu avant qu'Il n'ait créé quoi que ce soit. Dieu est appelé époux et père. Mais Dieu n'a pas emprunté ces titres de notre condition humaine en pensant que cela pourrait être une bonne illustration. Non, Dieu était Père en premier et ensuite il a créé les pères terrestres pour illustrer Sa paternité. C'est pour la même raison qu'Il a créé la vigne.

Et voici pourquoi Il l'a choisie. Ézéchiel 15:1-5 dit: « La parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots: Fils de l'homme, le bois de la vigne, qu'a-t-il de plus que tout autre bois, Le sarment qui est parmi les arbres de la forêt? Prend-on de ce bois pour fabriquer un ouvrage? En tire-t-on une cheville pour y suspendre un objet quelconque? Voici, on le met au feu pour le consumer; le feu en consume les deux bouts, et le milieu brûle: Sera-t-il bon à quelque chose? Voici, lorsqu'il était entier, on n'en faisait aucun ouvrage; combien moins, lorsque le feu l'a consumé et qu'il est brûlé, en pourra-t-on faire quelque ouvrage? »

                    Pourquoi est-ce que Dieu a choisi la vigne ? C'est parce que ce bois est inutile ! Vous ne pouvez pas l'utiliser pour quoi que ce soit. Vous ne pouvez pas faire de chaise à partir de la vigne. Vous ne pouvez pas faire de table à partir de la vigne. En Ézéchiel, Dieu dit que vous ne pouvez pas faire une cheville à partir de la vigne pour y suspendre quelque chose. La vigne était une pièce de bois inutile. Dieu a donc choisi ce bois parce que vous ne pouvez rien en faire. C'est du bois inutile.

                    Par cela Dieu désirait qu'ils sachent qu'ils ne peuvent rien produire. Mais les juifs ne l'ont pas compris. Alors Dieu a dit: « Je vais devoir te corriger. Je vais devoir vous envoyer en Assyrie. Je vais devoir vous envoyer à Babylone. » Dieu utilise pour cela l'expression passer à travers le feu.

Ésaïe 43:2 dit: « Si tu traverses les eaux, je serai avec toi; et les fleuves, ils ne te submergeront point; si tu marches dans le feu, tu ne te brûleras pas, et la flamme ne t'embrasera pas. »

                    Vous voyez, j'avais l'habitude de prendre cela comme un merveilleux verset sur la sécurité pour une personne passant par exemple par une opération chirurgicale. C'est effectivement une merveilleuse application de ce verset, vous pouvez l'appliquer de cette façon. Mais Dieu ne parle pas ici des situations difficiles, des luttes et des afflictions que nous traversons. Il parle de correction. Dieu leur dit: « Vous avez péché et je dois vous discipliner. Je vais donc devoir laisser le fleuve venir pour vous submerger et vous balayer. Mais lorsque le fleuve viendra je serai avec vous. De même lorsque vous traverserez le feu de la correction je tiendrai votre main pendant tout le temps. » N'est-ce pas une précieuse vérité de Dieu?

                    Le point important ici est que Dieu essaie de dire à son peuple qu'il est comme une vigne et l'on ne peut rien faire avec le bois d'une vigne, elle est inutile. Et si le peuple ne comprend pas, alors Dieu devra y mettre le feu. Mais si Dieu ne peut rien entreprendre avec la vigne que pourrait-Il faire avec une vigne consumée? Vous voyez, c'est cela son point.

                    Il y a un autre genre d'affliction à travers lequel Job est passé. Job 23:10 dit: « Il sait néanmoins quelle voie j'ai suivie; et, s'il m'éprouvait, je sortirais pur comme l'or. » Vous voyez, pour Job il ne s'agissait pas de correction. Mais c'est le cas pour le peuple d'Israël. Ézéchiel 15:5 dit: « Voici, lorsqu'il était entier, on n'en faisait aucun ouvrage; combien moins, lorsque le feu l'a consumé et qu'il est brûlé, en pourra-t-on faire quelque ouvrage? » Lorsque le bois de vigne est en bon état vous ne pouvez rien faire avec. A combien plus forte raison une fois qu'il sera consumé.

                    Il s'agit exactement de la vérité de l'Ancien Testament de Jean 15:5 qui dit: « Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. » Nous ne pouvons rien faire en dehors de Dieu. Dieu est déterminé à nous montrer qu'en tant que vigne nous sommes inutiles et si nous ne le comprenons pas Il nous laissera nous consumer de nous-mêmes. C'est lorsque la vigne est finalement consumée que nous voyons que nous ne sommes pas la vigne mais que c'est Dieu.

                    C'est comme cela que ça s'est passé dans mon cas. Pendant les sept premières années de ma vie chrétienne on m'a enseigné et je croyais que j'étais la vigne. J'ai donc essayé de produire du fruit pour le Seigneur. Je ne savais pas que je ne le pouvais pas. De 1958 à 1965, j'ai essayé d'être la vigne, et par la grâce merveilleuse de Dieu je me suis épuisé en 1965. Je me suis consumé et loué soit Dieu il y avait un instrument pour m'aider et pour détourner mes yeux de moi et reconnaître que je n'étais pas le cep mais que j'étais le sarment attaché au cep. Christ est le cep, il est tout et vous êtes attachés à Lui. C'est un grand jour dans la vie d'un chrétien lorsqu'il en arrive à la place où il peut dire: « Je ne suis pas le cep. Sans lui je ne peux rien faire. »

                    Est-ce que vous réalisez quelle grande grâce cela est lorsque Dieu vous laisse vous consumer ? Vous luttez, vous travaillez, vous finissez épuisé et finalement dans la frustration vous dites: « Très bien Seigneur j'abandonne. » Et le Seigneur répond: « Finalement. » Vous dites au Seigneur : « Je suis triste de reconnaître que j'ai échoué. » Et le Seigneur répond: « La seule chose que je n'ai jamais attendue de toi était que tu échoues. Toi tu es peut-être surpris mais pas moi. » C'est lorsque finalement nous pouvons voir qu'Il est le cep que nous pouvons venir épuisés pour nous rafraîchir.

                    Comme je l'ai souligné dans ce merveilleux verset en Jean 15 lorsque Jésus dit : « sans moi vous ne pouvez rien faire », il ne voulait pas dire : « sans moi vous ne pouvez absolument rien faire. » Nous pouvons faire beaucoup de choses sans Lui. Nous pouvons démarrer des ministères. Nous pouvons nous  consacrer à la mission. Nous pouvons écrire des livres. Nous pouvons écrire des chants. Nous pouvons prêcher. Nous pouvons enseigner. Nous pouvons nourrir les affamés. Nous pouvons habiller les pauvres. Nous pouvons visiter les veuves, les orphelins et les prisonniers. Nous pouvons faire de nombreuses choses sans le Seigneur.

                    Voici ce que Jésus veut dire: « Sans moi vous ne pouvez rien faire qui puisse être appelé fruit. C'est cela le contexte. » Vous pouvez faire beaucoup de choses mais tout cela finira consumé parce que c'est inutile. Ce n'est pas ce que l'on peut appeler fruit.

                    Ceci dit, comme nous avons mentionné un aspect du feu qui est la correction, le Seigneur permettant que nous finissions épuisés, j'aimerais essayer d'enlever une pierre d'achoppement. J'aimerais dire un mot au sujet de Jean 15:6 parce que cela a causé de l'inquiétude chez certains chrétiens.

Jean 15:6 dit: « Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. »

                    Certaines personnes qui lisent cette merveilleuse parabole du cep et du sarment, sont ensuite bloquées par le verset 15:6. Puis elles oublient la merveille de tout le reste parce que tout ce qu'elles voient est le verset 15:6 qui parle de sarments jetés au feu. Elles se disent alors: « Mais je peux perdre mon salut. » Nous savons que Jésus parle là des chrétiens parce que les versets 15:2 et 15:5 disent que les sarments sont sur le cep. Il s'agit de chrétiens. Et tout d'un coup nous lisons le verset 15:6, et nous nous demandons s'il est possible d'être un sarment sur le cep et à la fin d'être retranché et jeté au feu? Lorsque les gens lisent ce verset 15:6 ils se disent peut-être: « Malheur à moi si je fais tout de travers. Si je ne demeure pas sur le cep, il va me mettre dans un fagot avec les autres et me jeter dans le feu de l'enfer. Et je serai loin de Dieu pour toujours. »

                    Est-ce que c'est cela que Jésus est en train de dire dans ce chapitre? Est-ce que c'est cela l'avertissement ? « Si vous ne demeurez pas en moi vous risquez de tout perdre, et vous serez perdu pour toujours. » Lorsque vous étudiez la Bible sous la conduite du Saint-Esprit, vous devez comprendre que lorsqu'Il donne une image, une parabole, une allégorie, Il désire illustrer une grande vérité principale. Les détails font partie du scénario et ont besoin d'être interprétés dans le contexte de cette grande vérité. Est-ce que Jésus parle de la destinée éternelle dans ce passage ? Est-ce qu'Il parle de ce qui arrive après qu'une personne meure? Vous voyez, Il n'est pas en train de parler du ciel et de l'enfer.

                     Il n'est pas en train de parler de ce qui va se passer après qu'une personne meure. Voici le message du chapitre. Il est en train de dire: « Si je demeure en Christ alors je porterai du fruit. » C'est porter du fruit en demeurant.

                    Comment est-ce que j'interprète alors ce détail? Je le replace dans le message principal. Le message principal est porter du fruit en demeurant. Voici donc ce que signifie le verset 15:6. Si je ne demeure pas sur le cep, je suis inutile pour ce qui est de porter du fruit. C'est tout ce qu’il dit. Il dit: « Si vous ne demeurez pas sur le cep, ne rêvez même pas de pouvoir porter du fruit. » Il utilise cette illustration naturelle du vigneron qui coupe les sarments qui ne produisent rien. Ils ne valent rien pour ce qui est porter du fruit. Mais le Seigneur ne parle pas de la destinée éternelle de qui que ce soit. Tout chrétien qui n'a pas appris le secret de demeurer sur le cep est inutile dans le domaine de porter du fruit.

                    Il y a de nombreux chrétiens qui argumentent contre la sécurité éternelle du chrétien. Je ne veux pas entrer dans ce débat mais je dirais que si vous pensez qu'une personne peut perdre son salut, alors n'utilisez pas Jean 15:6 en tant que texte pour prouver cela. Ce texte dit simplement que si je ne demeure pas dans le Seigneur, je suis inutile pour ce qui est de porter du fruit. Il se peut que nous finissions épuisés mais nous ne finirons jamais éloignés de Dieu.

                    Très bien, retournons à la question suivante. Jean 16:4-5 dit: « Je vous ai dit ces choses, afin que, lorsque l'heure sera venue, vous vous souveniez que je vous les ai dites. Je ne vous en ai pas parlé dès le commencement, parce que j'étais avec vous. Maintenant je m'en vais vers celui qui m'a envoyé, et aucun de vous ne me demande: Où vas-tu? » J'aimerais dire quelques mots au sujet de demeurer, de demeurer sur le cep. Il y a deux parties dans le fait de demeurer.

                    Nous avons déjà vu le côté négatif. Il s'agit de ne pas mettre sa confiance dans la chair. Philippiens 3:3 dit: « Car les circoncis, c'est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair. » Cela prend parfois des années pour comprendre cette simple phrase. En dehors de moi vous ne pouvez rien faire. Il ne s'agit pas d'une phrase relative mais absolue.

                    Nous pensons habituellement que les choses sont un peu plus difficiles sans Christ mais nous pouvons tout de même les traverser seul, si nous sommes diligent, honnête, si nous faisons attention et si nous sommes sincère. Nous pensons que dans ces conditions nous pouvons plaire au Seigneur et que sans Lui nous pouvons certes produire des fruits inférieurs mais des fruits tout de même. Non, sans Lui il n'y a pas de fruit, aucun.

                    Voici une petite illustration que j'ai entendue il y a longtemps lorsque j'étais étudiant. Il y a une différence entre la justification selon le pommier et la justification selon un arbre de Noël. Dans notre cas nous n'allons pas utiliser l'exemple du pommier mais de la vigne. Quelle est la différence entre la justice de la vigne et de l'arbre de Noël ?

                    Qu'est-ce que la justice de l'arbre de Noël? C'est en lien avec ce qui est externe, avec la décoration. Sur un arbre de Noël on met toutes sortes de guirlandes et de boules. Ce sont des choses externes qui sont accrochées à l'arbre pour le rendre plus beau. C'est tout ce que je connaissais dans mon jeune âge. Je regardais les autres chrétiens et j'essayais de faire comme eux, j'accrochais des activités comme donner à la mission, aller dans les réunions de prière, étudier la Bible et j'essayais ainsi de rendre ma vie belle. Mais c'est de l'hypocrisie. J'étais aussi mort qu'une vieille branche. J'avais belle allure, les gens disait de moi que j'étais un merveilleux arbre et que je devais être un si bon chrétien, mais dans mon cœur je ne savais rien au sujet de la vie de Dieu. Je ne savais rien au sujet de ce que Dieu appelle fruit. Sans Lui je ne peux rien faire. Nous avons besoin que Dieu imprime cela dans nos cœurs. Le côté négatif de demeurer en Christ est que nous ne devons avoir aucune confiance dans la chair, mais il y a également un côté positif. Voici l'autre côté. Si nous ne devons mettre aucune confiance dans notre chair, nous devons mettre toute notre confiance dans le Seigneur. C'est cela ce que signifie mettre notre confiance dans le Seigneur Jésus-Christ.

                    Laissez-moi vous partager quelques mots au sujet du fait de demeurer. Je ne connais pas le grec, mais loué soit Dieu pour les livres que je possède qui mettent tout cela en anglais. Ils me disent ce que le grec signifie et je leur fais confiance. Le mot demeurer en grec est « meno » et cela signifie simplement rester continuellement.

                    Vous voyez, lorsque vous avez mis votre confiance dans le Seigneur Jésus, vous avez été placé en Christ; eh bien, restez là où Il vous a mis, c'est si simple ! Cela ne sera jamais plus dur que le moment où vous avez mis votre confiance dans le Seigneur. Restez simplement là. Restez en Christ. Vous avez été placés en Christ et cela ne sera jamais plus difficile que cela. Le Seigneur est le vrai cep. Même si vous vivez jusqu'à 105 ans, la seule façon par laquelle vous produirez du fruit est à travers le cep. Nous devons simplement demeurer là.

                     Voici un passage qui m'a été plus utile qu'aucun autre à comprendre ce que signifie demeurer en Christ. C'est Jean 6:56 qui dit: « Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui. » « Manger ma chair » cela  ressemble à du cannibalisme. « Boire mon sang » cela ressemble à du vampirisme. Oui cela y ressemble et c'est pour cette raison que nous lisons que lorsque Jésus a dit cela de nombreux disciples sont partis parce que c'était des paroles difficiles. Mais il faut que vous vous remémoriez le contexte. C'était le discours au sujet du pain de vie. Juste après avoir donné à manger aux 5000 hommes, Jésus a expliqué qu'Il est le pain de vie et qu'Il est la boisson de la vie.

                    Lorsqu'il est parlé de « manger ma chair et boire mon sang », vous devez comprendre que cela n'a rien à voir avec le repas du Seigneur. Il ne parle pas du tout de cela. Cela n'a rien à voir avec le fait de se remémorer le Seigneur.

                     La réalité est qu'il est en train de parler de Lui-même en tant que pain de vie. Jean 6:35 dit: « Jésus leur dit: Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif. » Avoir faim et manger vont ensemble et avoir soif et boire vont ensemble. Qu'est-ce que cela signifie que de manger la chair du fils de l'homme? Cela signifie venir à Lui. Qu'est-ce que cela signifie que de boire son sang ? Celui qui croit en Jésus n'aura jamais soif. Qu'est-ce que cela signifie que d'habiter ? Chaque fois que je vais vers Jésus, chaque fois que je crois en Jésus, je mange sa chair et je bois son sang.

                    Demeurer n'est pas difficile. Demeurer c'est rester là où vous êtes. Il vous a déjà mis en Christ alors restez là-bas. Venez à Lui. Lorsque quelque chose arrive dans votre vie alors courez vers Jésus. Il y a quelque chose que vous ne comprenez pas, alors croyez en Jésus. Il est écrit que nous devons boire son sang parce que c'est en lien avec l'œuvre achevée. C'est une œuvre accomplie.

                    Il y a des personnes qui font la différence entre le repos de la foi et le combat de la foi. Qu'est-ce que le repos de la foi? C'est croire que Jésus a déjà accompli tout ce dont j'ai besoin pour le passé, pour le moment présent, pour le futur et pour les jours de l'éternité à venir. C'est déjà fait et je crois cela. C'est cela le repos de la foi.

                    Mais qu'est-ce que le combat de la foi alors? Le combat de la foi c'est préserver fermement le repos de la foi. Je suis triste de dire que la plupart de votre opposition viendra de la part de croyants. Si vous dites: « Je crois que Jésus-Christ a déjà accompli tout ce dont j'ai besoin pour le passé, pour le moment présent, pour le futur et pour les jours de l'éternité à venir », vous verrez comment certains s'élèveront contre vous. Demeurer en Christ signifie simplement rester là. Cela signifie venir à Jésus. Cela signifie croire en Jésus.

                    Quelqu'un a un jour demandé à Hudson Taylor: « Est-ce que vous savez tout le temps lorsque vous demeurez en Christ? » Quelle grande question ! J'aime sa réponse. Il a répondu de cette façon: « Hier j'ai été invité dans la maison d'un ami. Nous avons eu un temps de partage et de communion autour du Seigneur ensemble. Et c'est passé si vite que nous avons raté l'heure. Comme je désirais partir, mon ami m'a demandé si je ne désirais pas rester chez lui pour le soir et passer la nuit dans la chambre d'hôte. Je suis donc resté dans la maison de mon frère. Pourtant je n'étais pas tout le temps conscient d'être chez mon ami parce que pour au moins sept heures j'ai dormi. J'étais inconscient, mais je sais que j'ai demeuré chez lui. Il n'y a jamais eu de moment où je ne pensais pas demeurer dans la maison de mon ami. » Puis il soulignait cela: « Vous ne saurez pas tout le temps lorsque vous demeurez en Christ mais vous saurez tout le temps lorsque vous ne demeurez pas. »

                    Comment est-ce que vous saurez lorsque vous ne demeurez pas ? Eh bien c'est lorsque vous mettez votre confiance en vous. Vous savez lorsque vous demeurez dans le Seigneur. Vous savez si vous vous êtes donnés à Jésus. Vous savez si vous mettez votre confiance en Lui. C'est cela que signifie demeurer. C'est rester là où vous êtes, c'est constamment venir à Jésus et croire en Jésus.

                    Notre troisième question est : qu'est-ce que la vie? Encore une fois, le verset 15:2 parle de fruit, la fin du verset 15:2 parle de plus de fruit, le verset 15:5 parle de beaucoup fruit et le verset 15:16 dit: « que votre fruit demeure. » Si je viens continuellement à Jésus je porterai du fruit.

                    Laissez-moi essayer de définir ce que Jésus voulait dire par fruit. Lorsque les chrétiens parlent de fruit, ils ne pensent pas tout le temps à la même chose. Certaines personnes pensent à quelque chose et d'autres à quelque chose d'autre. Lorsque les gens vous demandent si vous êtes un chrétien qui porte du fruit ce qu'ils désirent réellement dire est: « Est-ce que vous emmenez les gens à Christ? Êtes-vous un évangéliste? Êtes-vous un missionnaire? Êtes-vous un gagneur d'âme? »

                    Si vous ne conduisez pas de gens à Christ, certains diront que vous ne portez pas de fruit. Je pense que cela vient d'une incompréhension de Psaume 126:5-6 qui dit: « Ceux qui sèment avec larmes moissonneront avec chants d'allégresse. Celui qui marche en pleurant, quand il porte la semence, revient avec allégresse, quand il porte ses gerbes. » Certains compositeurs de chants ont associé cela au fait de « moissonner des âmes ». Mais dans le Psaume 126, il ne s'agit pas de larmes causées par la passion des âmes. Il s'agit de larmes de repentance. Ils ont péché contre Dieu, reviennent de Babylone et récoltent la moisson liée à leur repentance. De nombreuses personnes pensent donc qu'il s'agit d'âmes.

                    Il est intéressant de voir que le mot fruit est utilisé 67 fois dans le Nouveau Testament. Mais il n'y a qu'une référence au fait de gagner des âmes. C'est dans Romains 1:13 qui dit: « Je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que j'ai souvent formé le projet d'aller vous voir, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations; mais j'en ai été empêché jusqu'ici. » Vous voyez, il appelle cela le fruit. Paul utilise une fois la notion que le fruit peut être le fait de conduire des gens à Christ. Mais je ne pense pas que c'est cela que Jésus avait à l'esprit lorsqu'Il parle de demeurer en Lui. Cela inclut cela mais je pense qu'Il avait quelque chose d'autre à l'esprit.

                    D'autres chrétiens disent que le fruit fait bien entendu référence à Galates 5:22-23 qui dit: « Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; la loi n'est pas contre ces choses. » Cela fait partie du fruit mais je ne pense pas que c'est cela que notre Seigneur Jésus avait à l'esprit en Jean 15.

                    Quelqu'un d'autre dira peut-être que cela fait référence à Matthieu 7:16-20 qui dit: « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons? Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. » Certains disent que le fruit fait référence aux caractéristiques d'une vie. C'est la façon dont une personne vit, c'est son œuvre.

                      Encore une fois je pense que cela inclut la mission, le fruit de l'esprit et notre comportement, mais je crois que cela signifie autre chose. Dans son livre « DEMEURER EN CHRIST », Andrew Murray fait ce commentaire: « La parabole nous enseigne la nature de cette union. La connexion entre le sarment et le cep est vivante. Une union externe et temporaire ne suffira pas, aucune œuvre de l'homme ne peut affecter cette union, le sarment, qu'il soit original ou greffé, ne vit qu'au travers de l'œuvre du créateur en vertu de laquelle la vie, la sève, la nourriture et le fruit du cep se communiquent eux-mêmes au sarment. Les feuilles, les bourgeons et les tiges du sarment sont les feuilles, les bourgeons et les tiges du cep. C'est la vie de la vigne qui pousse pour parcourir son chemin jusque dans le sarment.

                    En d'autres termes qu'est-ce que le fruit? C'est la vie du cep, c'est la vie de Christ manifestée dans le sarment au travers du fruit. J'ai un jour lu ce commentaire: « le fruit est l'endroit où la semence est conçue. » En d'autres terme le fruit porte la vie. Tout le sujet est la vie. Quand est-ce que le fruit est mûr? La réponse est : lorsque la semence est prête, puis il tombe sur le sol.

                    Est-ce que vous comprenez pourquoi cela est si essentiel à comprendre? C'est parce que la plupart des chrétiens font semblant. La plupart ont une justice d'arbre de Noël. Si vous faites semblant, si c'est du plastique, si ce n'est pas réel, si c'est simplement une habitude, alors il n'y a pas de vie là-dedans. Tout le point important est que nous devons demeurer en Christ pour qu'il y ait la vie. Avez-vous déjà entendu cette phrase ? Une personne peut compter le nombre de graines dans une pomme. Mais il n'est pas possible de compter le nombre de pommes dans une graine. Pensez à cela. Qui est Christ? Il est le vrai cep. Qu'est-ce que la foi? La foi c'est demeurer en Christ le cep. Et qu'est-ce que la vie? La vie est le fruit qui vient lorsque nous demeurons en Christ.

                    J'aimerais juste terminer en disant: « Ne regardez pas au fruit. » Le fruit est un sous-produit. Ce n'est pas un objectif. Le fruit ne vient pas chez ceux qui recherchent le fruit. Le fruit vient chez ceux qui regardent à Christ. Cela était vrai lorsque j'ai pour la première fois mis ma confiance dans le Seigneur. Cela était vrai pendant les longues années où j'ai servi le Seigneur et cela est encore vrai aujourd'hui.

                    Psaume 92:14 dit: « Ils portent encore des fruits dans la vieillesse, Ils sont pleins de sève et verdoyants, » Lorsque j'ai pour la première fois mis ma confiance en Jésus, j'ai été placé en Christ. Et tout ce que vous avez à faire est de rester là où vous êtes. Si vous vivez jusqu'à cent ans cela ne sera jamais plus difficile que de venir à Jésus et de croire en Jésus et se remettre à Jésus. Si je continue de faire cela alors je vieillirai en portant du fruit.

                   Terminons avec une prière que l'on trouve en Ésaïe. Ésaïe 37:31 dit: « Ce qui aura été sauvé de la maison de Juda, ce qui sera resté poussera encore des racines par-dessous, et portera du fruit par-dessus. » Quelle merveilleuse vérité ! Que nous puissions prier cela ! Seigneur accorde-nous de pousser des racines par-dessous et des fruits par-dessus.

Prions:

                    Père nous Te remercions tellement pour Ta parole. Comme c'est simple de juste demeurer en Christ. Nous désirons faire partie de ce reste à qui il poussera encore des racines par-dessous, et qui portera du fruit par-dessus. Nous ne désirons pas jouer à un jeu. Nous ne désirons pas simplement être religieux. Nous désirons la vie. Tu as écrit ces choses pour que nous sachions qui est Jésus, pour que nous sachions ce qu'est la foi et ce qu'est la vie. Merci d’être le vrai cep. Rends-nous capables de demeurer en Toi pour que nous puissions porter du fruit et que notre fruit puisse demeurer. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

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(48) deuxième série d'étude Evagile de JeanJean Partie 48 Le victorieux – Le vrai cep

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quarante huitième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Nous sommes dans l’évangile de Jean, mais comme vous le savez nous n'étudions pas l’évangile de Jean pour connaître l’évangile de Jean. Nous étudions l’évangile de Jean pour connaître le Seigneur Jésus. J'aimerais commencer avec un passage d'Apocalypse 5 dans lequel Jean explique qu'il n'y avait pas de créature digne pour ouvrir le livre, pour enlever les sceaux du livre. Puis il a vu un lion de la tribu de Jérusalem qui était également un agneau. Le lion agneau, notre Seigneur Jésus était le seul digne sur la terre et dans le ciel pour rompre les sceaux du livre.

                  Pendant des années je n'ai pas saisi le plein impact de cela. Je pensais que cela signifiait que comme Il a avait enlevé les sceaux du livre je pouvais maintenant le lire ou le comprendre. Mais c'est bien plus grand que cela. Dans Apocalypse 5 Il enlève les sceaux du livre non seulement pour que je puisse le lire et que je puisse le comprendre mais aussi pour qu'Il puisse l'accomplir. Nous venons à la Bible, nous pouvons la comprendre à travers le Saint-Esprit et nous Lui demandons d'enlever les sceaux, non seulement pour que nous puissions lire la Bible et la comprendre, mais aussi pour qu'Il puisse l'accomplir et la rendre réelle  dans notre cœur. Demandons à Dieu d'enlever les sceaux.

Prions:

                     Père céleste nous Te remercions encore une fois de ce que Tu nous as donné le privilège de nous réunir pour nous focaliser à nouveau d'une manière toute nouvelle sur notre Seigneur Jésus. Nous Te remercions de ce que Tu es Celui qui enlève le voile pour nous rendre capable de lire, de comprendre et d'aimer ce Livre et que Tu puisses aussi accomplir dans notre cœur ce qui y est écrit. Nous Te remettons cette étude et Te demandons de nous guider et de nous protéger dans le nom merveilleux du Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Dans notre étude nous arrivons à la fin de Jean 14. Les chapitres 13 à 17 que nous étudions contiennent le discours final du Seigneur Jésus pour ses disciples avant la croix. Nous sommes un jour avant la croix. Il s'agit de la nuit au cours de laquelle Il a été trahi. Dans ces chapitres c'est comme si le Seigneur Jésus décharge tout ce qu'il y a sur Son cœur. Il partage tant de grandes vérités. Nous passerons le reste de notre vie en essayant d'aller dans les profondeurs et à la racine de ces merveilleuses vérités.

                 Et même après avoir donné tout cela, Il dit au verset 16:12: « J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. » Même après avoir partagé ce qu'il y a dans son cœur, Il dit qu'Il n'en a pas encore terminé. Jean 13 à 17 n'est pas suffisant pour partager tout ce qu'il y a sur Son cœur. Le reste de ce qu'il y a sur Son cœur va être révélé et c'est pour cela qu'Il donne le Saint-Esprit dans ce que nous appelons les épîtres du Nouveau Testament. Les épîtres sont le dévoilement complet de ce qu'il y a sur Son cœur.

                   A la fin de notre précédente leçon nous avons parlé de la troisième question que nous nous posons sur chaque chapitre, qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie? Jean a rédigé l’évangile de Jean pour que nous puissions savoir qui est Jésus, pour que nous puissions placer notre foi en Lui, et qu'en Lui faisant confiance nous puissions expérimenter sa vie abondante.

                   Dans la première partie de notre discussion qui concerne Jean 13-14, nous nous sommes demandés qui est Christ? A partir du verset 14:1 nous avons dit qu'Il est le remède pour les cœurs troublés. Jean 14:1 dit: « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Le même verset répond à la question : qu'est-ce que la foi? La foi c'est croire en Jésus, et plus que cela c'est croire en Jésus en tant que Dieu.

                   Nous avons également répondu à cette question : qu'est-ce que la vie? Jean 14:27 dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. » Si je m'approprie le Seigneur Jésus en tant que remède pour les cœurs troublés, et si je mets ma confiance en Lui en tant que Dieu, alors le résultat sera la paix, le repos. Qu'est-ce que la vie? C'est le repos. C'est la paix. Je serai serein dans la volonté de Dieu.

                    A la fin de notre précédente leçon nous avons essayé d'élargir cette vérité que la vie est la paix, la vie est le repos. La façon dont Dieu agit pour élargir ce sujet est qu'Il détourne nos yeux d’une chose appelée le repos, et les place sur une personne. Cette personne est bien entendu le Saint-Esprit qui vit dans nos cœurs. C'est pour cette raison qu'il est davantage question du Saint-Esprit dans ce discours que n'importe où ailleurs dans la Bible. C'est parce qu'Il est Celui qui réconforte. C'est Lui qui nous emmène dans le repos.

                    Nous avons passé plusieurs leçons, à discuter du ministère du Saint-Esprit. Mais pas de Son ministère complet, uniquement de la partie que Jésus mentionne pendant la nuit avant la croix, la nuit où il a été trahi. Laissez-moi vous rappeler les trois révélations au sujet du Saint-Esprit que nous trouvons là.

                   Premièrement le Saint-Esprit est dans notre cœur en tant que l'avocat du Seigneur Jésus. Il s'agit de mon consolateur. Il vient en tant qu'avocat mais vous n'êtes pas son client. C'est le Seigneur Jésus qui est Son client. Il est venu pour défendre Son nom, Sa réputation, Sa cause et pour protéger Sa propriété.

                  Deuxièmement le Saint-Esprit est dans notre cœur en tant que l'avocat pour révéler le Seigneur Jésus à mon cœur. C'est ma grande espérance et je n'échangerais cela pour rien au monde. Mon espoir pour comprendre la Bible est que le Saint-Esprit est venu dans mon cœur pour me faire comprendre les choses du Seigneur, pour me faire connaître le Seigneur Jésus.

                    Finalement le Saint-Esprit est venu dans mon cœur pour manifester Christ au monde. 

 Jean 16:7-8 dit:  « Cependant je vous dis la vérité: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement. » 

                 Lorsque le Saint-Esprit viendra vers nous Il convaincra le monde. Il vient vers nous pour avoir un ministère envers le monde. En d'autres termes selon ce passage lorsqu'Il viendra vers nous, Il nous apprendra à vivre par la foi, et lorsque nous vivrons par la foi les gens seront convaincus de justice. Lorsqu'Il viendra vers nous, Il nous apprendra à nous reposer dans la justice de Christ. Et lorsque nous nous reposons dans la justice de Christ, et que les gens voient que nous ne mettons pas notre confiance dans la chair, ils seront convaincus de leur propre justice. Le prince de ce monde est jugé. Lorsque les gens vous voient mettre votre confiance dans le Seigneur et profiter d'une victoire présente sur Satan et qu'Il est un ennemi vaincu dans votre vie alors ils seront également convaincus de jugement. C'est de cette manière que le Saint-Esprit apporte un ministère au monde.

                    J'aimerais maintenant que nos élargissions notre propos au sujet du verset 16:11 qui dit: « le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. » Dans notre précédente leçon j'ai suggéré que le prince de ce monde a été jugé de deux façons. Premièrement à la croix lorsque Jésus est mort. Deuxièmement Satan, qui est un ennemi déchu, est également jugé dans notre vie lorsque nous avons la victoire sur le péché dans notre vie. En d'autres termes nous n'avons pas besoin d'être un esclave et d'être habité par le péché. Nous n'avons pas à laisser libre cours à la corruption et à la propension de notre cœur pécheur, de nos passions, de la luxure et ainsi de suite. La vie est la paix, la paix est une personne et ayant cette personne cela me donne la victoire.

                   J'aimerais donc aller plus loin sur le sujet de cette victoire, sur le fait que Satan est un ennemi vaincu. De la même façon que le Saint-Esprit était attentif pour détourner mes yeux de la paix, en tant que chose, et pour tourner mes yeux vers le Seigneur Jésus, de la même façon Il fait attention à détourner mes yeux de la victoire pour les tourner vers le Seigneur Jésus.

                    Spurgeon a dit cette chose merveilleuse: « J'ai regardé à Jésus et la colombe de la paix a volé dans mon cœur. J'ai regardé à la colombe de la paix et la paix s'est envolée. » C'est tout à fait exact. Lorsque vous regardez au Seigneur, vous voyez la colombe entrer dans votre cœur. Et dès que vous commencez à regarder à la paix, elle s'envole. C'est également vrai pour la victoire. Dieu ne désire pas que nous regardions à une chose appelée la victoire. Il nous appelle à regarder à Christ. Pour corriger cette tendance que nous avons, Il termine le discours de la chambre haute, sa discussion avec les apôtres, avec ces paroles. Il est vrai qu'Il a terminé avec la prière sacerdotale, mais avant la prière Il dit en Jean 16:33: « Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde. »

                    J'aimerais que vous notiez ce que Jésus ne dit pas. Il ne dit pas: « Prenez courage, vous avez vaincu le monde. » Il dit: « Prenez courage, j'ai vaincu le monde. » Vous voyez, c'est Jésus qui a vaincu le monde. C'est parce que nous sommes en Lui que nous avons vaincu le monde. Il arrive parfois que cela prenne des années avant que cette vérité entre dans le cœur des chrétiens. Il semble qu'ils n'arrivent pas à comprendre cela. Je n'ai pas vu cela pendant des années. Je pensais que c'était la volonté de Dieu que j'ai la victoire par moi-même. Et vous ne pouvez pas imaginer le nombre de fois où j'ai prié: « Seigneur J'aimerais la victoire. S'il te plaît donne-moi la victoire, s'il te plaît donne-moi la paix, s'il te plaît donne-moi la patience, s'il te plaît donne-moi la force, s'il te plaît donne-moi l'amour, s'il te plaît donne-moi un esprit qui pardonne. Je pensais qu'Il allait me donner toutes ces choses. » J'étais si frustré parce que cela n'est pas arrivé. J'ai continué à prier, et j'ai jeûné et je ne savais pas quoi faire d'autre pour que Dieu me donne cela.

                    Mais Jésus dit en fait: « Prenez courage, j'ai vaincu le monde. » Dieu ne va pas vous donner Jésus et une chose appelée la victoire. Il ne vous donnera que Jésus. Et si vous avez Jésus vous avez la victoire. Dieu ne va pas vous donner Jésus et une chose appelée la force. Il ne vous donnera que Jésus. Et si vous avez Jésus vous avez la force. Dieu ne va pas vous donner Jésus et une chose appelée la patience, Il ne vous donnera que Son Fils et lorsque nous avons Son Fils nous avons tout ce qui est dans Son Fils.

                   Vous voyez, Jésus a partagé ce diamant avec les disciples la nuit où il a été trahi, un jour avant la croix. Les théologiens appellent cela l'identification avec Christ. En d'autres termes Christ est mon représentant. Il me représente et ce qui est vrai de Lui devient vrai de moi. Il est le Fils de Dieu et je deviens un fils de Dieu. Il est un vainqueur et je deviens un vainqueur. Il est élu, je suis en Lui et c'est pour cela que je deviens un élu. Tout ce qui est en Lui m'appartient maintenant.

                    J'aimerais pour un instant mettre Jean de côté pour vous montrer à quel point l'apôtre Paul faisait attention lorsqu'il écrivait au sujet de cette merveilleuse vérité que nous sommes identifiés avec Christ dans Sa victoire. Il faisait si attention aux mots qu'il utilisait.  

Romains 6:8-11 dit:  « Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n'a plus de pouvoir sur lui. Car il est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie, et c'est pour Dieu qu'il vit. Ainsi vous-mêmes, reconnaissez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. »

                      J'ai mal lu cela pendant des années. Je pensais que j'étais supposé être mort au péché. Mais lorsque je regardais ma vie je me disais que je n'étais pas réellement mort au péché. J'étais également supposé être vivant pour Dieu. Mais il me semblait parfois que Dieu était si lointain et il ne semblait pas que j'étais vivant à Dieu. Mais si vous regardez Romains 6:10 vous noterez qu'il est écrit que c'est Christ qui est mort pour le péché. C'est Christ qui est vivant pour Dieu. Puis Romains 6:11 dit: « Ainsi vous-mêmes, reconnaissez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. » C'est en Christ que nous sommes vivants pour Dieu. Nous ne pouvons pas voler. L'avion peut voler. Si nous allons dans l'avion, nous pouvons voler.

                    Pendant des années je pensais que cette grande vérité viendrait en moi si je me reconnaissais comme tel. Est-ce que vous avez déjà essayé de rendre la Bible vraie en la croyant? La réalité est que nous ne pouvons pas rendre les vérités de la Bible vraies en les croyant. C'est vrai que nous le croyions ou non. Mon tee-shirt est gris parce que l'usine l'a fait comme cela. Je ne peux pas le considérer et le reconnaître comme étant gris pour qu'il devienne gris. Mais je peux le reconnaître comme étant gris parce que l'usine l'a fait comme cela.

                    De la même manière, Christ dans son œuvre achevée est mort au péché, est vivant pour Dieu et vous êtes en Lui. Puis Il dit : reconnaissez et n'essayez pas de rendre cela vrai. C'est déjà vrai. Nous devons simplement le reconnaître comme étant vrai et n'essayez pas de le rendre vrai.

                     Paul dit la même chose en 2 Corinthiens 2:14 alors qu'il donne son témoignage: « Grâces soient rendues à Dieu, qui nous conduit tout le temps dans Son triomphe, et qui répand par nous en tout lieu l'odeur de sa connaissance! » Il s'agit de Son triomphe et pas du mien.  

Romains 8:37-39 dit:  « Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur. » Nous avons toutes choses mais c'est tout le temps en Lui.

                       Encore un verset sur le repos.  

Hébreux 4:9-10 dit:  « Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes. » Veuillez à nouveau noter qu'il s'agit du repos de Dieu. Il ne s'agit pas de notre repos.

                     Laissez-moi vous poser cette question : est-ce qu'en ce moment Dieu est préoccupé par quelque chose dans cet univers? Est-ce que vous pensez qu'Il est préoccupé par quelque chose dans notre monde ou notre nation? Est-ce que vous pensez qu'Il est préoccupé par quelque chose dans nos églises? Est-ce que vous pensez qu'Il est préoccupé par quelque chose dans nos familles? Est-ce que vous pensez qu'Il est préoccupé par quelque chose dans notre vie? La réponse est non, Il n'est pas préoccupé par quoi que ce soit. Il contrôle toutes choses. Il est serein concernant toutes choses dans cet univers, dans ce monde ou dans nos vies. Est-ce que vous pensez que Dieu aimerait vous permettre d'avoir le même cœur libre de toute anxiété que le Sien? Est-ce que vous réalisez que vous pouvez être aussi libres de l'anxiété au sujet des choses qui se passent dans votre vie que Dieu ? Dieu nous a invités à entrer dans Son repos. Il ne s'agit pas du repos qu'Il donne mais du repos qu'Il a, le repos dont Il profite.

                     A la fin de Jean 16 Jésus dit simplement « prenez courage, mais pas parce que vous allez vaincre le monde, ou que vous aurez quelque chose. Prenez courage, parce que j'ai vaincu le monde. » Être en union avec Celui qui est mort au péché et vivant pour Dieu me rend mort au péché et vivant pour Dieu. Être en union avec Celui qui est tout le temps triomphant, me rend tout le temps triomphant. Être en union avec Celui qui est tout le temps dans le repos apporte le repos et la paix dans mon cœur.

                    Quand Jésus dit en Jean 16:33: « J'ai vaincu le monde » qu'est-ce que Jésus veut dire avec cela? De nombreux commentaires utilisent l'expression « le système mondial ». De mon point de vue je pense que le meilleur commentaire sur Jean est Jean. Ainsi lorsque vous lisez Jean, lisez également ses épitres. Les épitres de Jean nous apportent de la lumière sur l'évangile de Jean.

1 Jean 2:15-17 dit: « N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. »

                     Vous voyez, il définit le monde. Il l'appelle la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie. Ce sont ces choses qui font le système mondial. J'aime à réunir cela avec Jean 16:33, cela donne: « Prenez courage, parce que j'ai vaincu le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie. » Est-ce que vous avez vu ce qu'il met en opposition avec le monde? Qu'est-ce qui est à l'opposé de ce monde? 1 Jean 2:17 dit: « Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. » D'un côté il met le monde et de l'autre côté la volonté de Dieu. L'opposé du monde est la volonté de Dieu.

                     Vous voyez, Dieu inclut beaucoup plus de choses sous l'appellation le monde que ne le font les chrétiens. J'ai de nombreux livres au sujet du mouvement de sainteté. Ces personnes insistent fortement au sujet de ne pas être mondain parce que nous sommes chrétiens. Nous ne devrions pas jouer, boire ou fumer et fréquenter des personnes qui font cela. Elles insistent sur la séparation d'avec le monde. Habituellement cela a pour sujet les choses matérielles comme les terrains, les maisons, les comptes bancaires, les bateaux. Il s'agit souvent de choses qu’aiment les personnes qui ne connaissent pas le Seigneur. Elles parlent par exemple de musique mondaine, d'une façon de s'habiller mondaine, de loisir mondain et ce genre de choses.

                   Qu'est-ce qui est mondain selon Dieu? La réponse est tout ce qui n'est pas la volonté de Dieu. Vous voyez, Dieu inclut davantage de choses dans la mondanité que ne le font les chrétiens. J'aime retourner à Jean 16:33 qui dit: « prenez courage, j'ai vaincu le monde. » Christ a vaincu tout ce qui se trouve sur le chemin de la volonté de Dieu. N'est-ce pas quelque chose d'incroyable? Il a vaincu tout ce qui s'oppose à la volonté de Dieu. Veuillez noter le temps. Il ne dit pas « Je vais vaincre. » Il a déjà vaincu, c'est déjà terminé.

                     Avant j'avais l'habitude de me concentrer sur la manière dont Dieu allait répondre à mes besoins. Non, Il a déjà répondu à mes besoins. Tout ce dont j'ai besoin pour le passé, pour ce moment, et pour toute l'éternité a déjà été donné dans l'éternité en Jésus-Christ. C'est une merveilleuse chose que de réaliser que Christ a déjà vaincu tout ce qui s'oppose à Sa volonté.

                  Je suis passé par une grande bataille dans ma vie parce que je pensais que Dieu m'avait appelé à combattre les convoitises de la chair. J'avais oublié que la guerre était terminée. Non, Jésus n'a pas dit: « prenez courage, vous allez vaincre les convoitises de la chair. » Il a dit: « Prenez courage, j'ai vaincu les convoitises de la chair. » C'est Lui qui a vaincu les convoitises de la chair, les convoitises des yeux, et l'orgueil de la vie et je suis en Lui. C'est cela la victoire. Tout ce qui est moins que cela n'est pas la victoire.

                     La vie c'est savoir que l'ennemi est vaincu dans ma vie et dans mon cœur. Je n'ai plus à passer à travers des luttes comme je l'ai fait pendant des années avec les convoitises de la chair, les convoitises des yeux et l'orgueil. Vous voyez, il y a des chrétiens qui ne dépassent jamais cette lutte. Ils sont constamment en guerre avec le diable. Ils passent leur temps à étudier la guerre spirituelle.

                   Frères et sœurs en Christ soyez prudents au sujet de la lecture de livres sur la guerre spirituelle. C'est souvent décentré. Après le déluge, Dieu a donné une alliance que l'on appelle l'alliance de l'arc-en-ciel. Mais la Bible ne parle pas de l'alliance de l'arc-en-ciel. Ce n'était pas un arc-en-ciel, c'était un arc. C'était une arme. Dieu a accroché son arc dans le ciel. Dieu a rendu cela merveilleux et c'est maintenant un arc- en-ciel. Mais lorsque Lui l'a accroché dans le ciel ils ne connaissaient rien à l'arc-en-ciel. C'était son arc et ses flèches, et ce qu'Il désirait dire avec cela est :la guerre est terminée. Nous n'avons plus besoin d'aller à la guerre.

                    La guerre est donc terminée et si les chrétiens pouvaient simplement entrer dans cela: « prenez courage, j'ai vaincu le monde, vous êtes en moi, et parce que vous êtes en moi vous avez également vaincu le monde. » Alors qu'est-ce que la vie? La vie c'est la paix. La vie c'est la victoire. La vie c'est le victorieux et c'est se reposer dans Celui qui a vaincu le monde.

                    Peut-être que vous me demanderez, est-ce que je n'ai pas une part à jouer? Si, dans un sens, vous en avez une. 1 Jean 5:4-5 dit: « parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu? » Si vous demandez quelle est votre part dans la victoire, la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. Votre foi est votre victoire. Nous devons mettre notre foi en Jésus, c'est Lui qui a vaincu le monde.

                  Cela nous emmène à un autre sujet que Jésus a partagé cette nuit-là. Reprenons encore une fois Jean 20:31: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Jean a écrit pour que nous sachions qui est Christ, ce qu’est la foi et ce qu’est la vie. Nous en arrivons maintenant à un nouveau sujet.

Jean 15:1-11 dit:  « Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte encore plus de fruit. Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples. Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour. Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. » 

 Jean 15:16 dit:  « Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. »

                     Avant de voir ce passage en détail, laissez-moi vous en donner un aperçu général en rapport avec nos trois questions, qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie ? Qui est Christ selon ce passage? La réponse est : Il est le vrai Cep. Selon ce passage qu'est-ce que la foi? Voici à nouveau ce que dit Jean 15:4-5 :  

«  Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. » 

                     La foi c'est demeurer dans le vrai cep. Christ est le vrai cep. La foi c'est demeurer dans le vrai cep. Et selon ce passage qu'est-ce que la vie? J'aime à prendre ces versets ensemble ; le verset 15:2 parle de fruit, la fin du verset 15:2 parle de plus de fruit, le verset 15:5 parle de beaucoup de fruit. Puis le verset 15:16 dit: « que votre fruit demeure. » Qu'est-ce que la vie ? C’est le fruit, c'est plus de fruit, c'est beaucoup de fruit, c'est le fruit qui demeure. Ainsi Christ est le vrai cep. La foi c'est demeurer dans le vrai cep. Et ensuite la vie c'est le fruit, le fruit qui demeure.

                    Après cet aperçu retournons au verset 15:1 qui dit: « Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. » Le mot clé ici est vrai. Jésus est le vrai cep par rapport à tous les faux ceps. Il fait un contraste. Il dit qu'il est le seul vrai cep. Nous ne pouvons pas lire cela à la légère. Regardons un peu le contexte. » Jean 14:31 dit: « mais afin que le monde sache que j'aime le Père, et que j'agis selon l'ordre que le Père m'a donné, levez-vous, partons d'ici. »

                    Lorsqu'Il dit levez-vous, partons d'ici, rappelez-vous qu'au chapitre 13 ils sont allés dans la chambre haute. C'est là qu'ils ont fait le lavement des pieds. Et maintenant à la fin du chapitre 14 Jésus dit : levez-vous, partons d'ici. Ils ont quitté la chambre haute et sont en marche vers Gethsémané. Ainsi dans les chapitres 15,16 et 17 ils sont sur le chemin vers Gethsémané. Au verset 18:1 vous voyez qu'ils sont arrivés à Gethsémané. Nous avons donc dans ces trois chapitres un discours alors qu'ils marchent ensemble.

                    Je pense que lorsque le Seigneur désirait illustrer une vérité, Il pointait du doigt quelque chose. Par exemple en Matthieu 6 Il dit: « Regardez les oiseaux du ciel » ou encore « Considérez comment croissent les lis des champs. » Je peux m'imaginer Jésus pointant son doigt vers cela. Il y a de nombreuses personnes qui pensent qu'alors qu'ils quittaient la chambre haute, il a probablement vu un cep et des sarments et l'a utilisé en tant qu'illustration.

                     Je sais que c’était dans ses pensées avant qu'ils n'aient quitté la chambre, parce qu'il a institué le repas du Seigneur et il a utilisé le fruit de la vigne. Vous savez dans ce pays il y avait des vignes qui poussaient partout. Je suis sûr qu'ils sont passés à côté de beaucoup de vignes lors de leur voyage jusqu'à Gethsémané. Au-dessus de la porte du temple, il y avait ce qui était connu sous le nom de vigne d'or. L'historien Josèphe dit que les grappes de raisin accrochées sur cette vigne d'or à l'entrée du temple avaient la taille d'un homme. C'était tout simplement des immenses grappes de raisin. Les grappes au-dessus de la porte du Temple symbolisent quelque chose. Je pense que Jésus a créé le cep pour illustrer la vérité qu'Il est sur le point de donner.

                     A quoi ont pensé les disciples lorsque Jésus a dit: « Je suis le vrai cep » ? Vous voyez, cela était une phrase assez radicale. C'était contraire à tout ce qu'ils avaient entendu ou lu. Pour les juifs, la vigne symbolisait la nation d'Israël. Et c'est pour cette raison qu'il y avait cette vigne au-dessus de la porte. C'est pour cela qu'ils avaient une vigne sur leur pièce de monnaie. Cela symbolisait Israël. Je ne vais pas prendre le temps de citer  tous les versets pour le prouver, mais voici en voici quelques uns:

Psaumes 80:9-10: « Tu avais arraché de l'Égypte une vigne; tu as chassé des nations, et tu l'as plantée. Tu as fait place devant elle: Elle a jeté des racines et rempli la terre. »

Psaumes 80:14-15 dit: « Dieu des armées, reviens donc! Regarde du haut des cieux, et vois! considère cette vigne! Protège ce que ta droite a planté, et le fils que tu t'es choisi!… »

Ésaïe 5:1-2 dit: « Je chanterai à mon bien-aimé le cantique de mon bien-aimé sur sa vigne. Mon bien-aimé avait une vigne, sur un coteau fertile. Il en remua le sol, ôta les pierres, et y mit un plant délicieux; il bâtit une tour au milieu d'elle, et il y creusa aussi une cuve. Puis il espéra qu'elle produirait de bons raisins, mais elle en a produit de mauvais. »

Ésaïe 5:7 dit: « La vigne de l'Éternel des armées, c'est la maison d'Israël, et les hommes de Juda, c'est le plant qu'il chérissait. Il avait espéré de la droiture, et voici du sang versé! De la justice, et voici des cris de détresse!»

Jérémie 2:21 dit: « Je t'avais plantée comme une vigne excellente et du meilleur plant; Comment as-tu changé, Dégénéré en une vigne étrangère? »

                      Israël était la vigne et Dieu recherchait constamment des raisins, mais le peuple ne produisait que des mauvais. A travers tout l'Ancien Testament sans exception, lorsque vous voyez la vigne, vous voyez Israël. Lorsqu’ Israël péchait, les prophètes venaient et demandaient: « Où est le fruit sur la vigne? » Le fait que le symbole d'Israël était une vigne a créé une fierté nationale dans cette nation parce qu'ils étaient la vigne de Dieu.

                    La nuit où Il fut livré, notre Seigneur Jésus a lancé une bombe lorsqu'Il a dit: « Je suis le vrai Cep. » En d'autres termes Il a dit vous n'êtes pas la vigne. Cela était radical et difficile à entendre pour eux. Il leur a dit qu'Il est le Cep et la raison pour laquelle ils ne sont pas arrivés à produire du fruit est parce qu'ils ont essayé d’être la Vigne, mais ils ne l'étaient pas.. Ils sont reliés au cep, et ne seront jamais le cep et lorsque Jésus leur a dit cela, cela a été un choc pour eux. Jean 15:1 dit: « Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. » Jésus ne dit pas qu'il est le pied de la vigne. C'est de cette façon que je l'ai interprété pendant des années. Je pensais qu'il était le pied et moi une branche. Non, le mot cep inclut les racines, le pied, le tronc, les branches, c'est l'ensemble. C'est appelé un cep. Il n'est pas la partie principale et moi je suis comme attaché à une partie principale. Lorsqu'Il dit qu'il est le vrai cep il veut dire qu'Il est tout.

                    Dans ce passage, nous lisons que nous sommes en Lui et que Lui est en nous et que le sarment et le cep sont un. Est-ce que vous avez remarqué que les vignes ne sont pas comme les arbres? Après une tempête vous pouvez voir une branche arrachée mais les sarments ne tombent pas, ils font partie intégrante du cep. Ils sont un et c'est cela que le Seigneur Jésus désirait dire. Il dit: « Je suis le cep, les racines, les branches, les grappes et les feuilles. Je suis tout et vous, vous êtes unis à moi. »

                  Il a repoussé l'idée que le peuple juif était la vigne. Cela n'a pas marché pendant 4000 ans. Israël était la vigne qui ne pouvait pas produire quelque chose de bon. Chaque fois que Dieu regardait à elle, Il ne voyait qu'une production dégénérée. Jésus nous dit donc ici: « Je suis tout et vous, vous êtes unis à moi.

                   J'ai parcouru la Bible et j'ai essayé de trouver tous les endroits où la vigne est mentionnée. J'ai été étonné de voir à quel point la vigne était utilisée comme illustration.

                  Dans le pays promis en Nombres 13 les espions ont dû se mettre à deux pour porter une grappe de raisin. Dieu utilise ici la vigne comme image du pays promis. En Psaumes 104:15 la vigne est l'image de la joie naturelle « Le vin qui réjouit le cœur de l'homme. » C'est aussi une image de la nouvelle alliance, en Matthieu 9 il est dit que nous devons avoir un vin nouveau dans de nouvelles outres. En 1 Rois 4 c'est une image de la sécurité. En Psaumes 128:3 c'est une image du mariage, il est dit: « Ta femme est comme une vigne féconde. » Dans le Cantique des cantiques c'est une image de l'amour il est dit que « Son amour vaut mieux que le vin. »

                    Le vin et la vigne sont tellement prolifiques ! Cela représente le pays promis, la plénitude de la joie, l'Israël de Dieu, la nouvelle alliance, la sécurité éternelle, le mariage, l'amour de Dieu, le jugement à venir, le ciel, le précieux sang de Jésus, l'église, l'union individuelle avec Christ et cela illustre donc son point ici. Jésus est le vrai cep, Il est tout et nous sommes unis à Lui. N'est-ce pas une glorieuse vérité ? Nous sommes unis à Celui qui est tout. Apocalypse 1:8 dit: « Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout Puissant. » Vous savez que Alpha est la première lettre dans l'Alphabet grec, et Oméga est la dernière. Jésus nous dit donc qu'Il est le A et le Z et tout ce qu'il y a au milieu. Il est tout et nous sommes unis à Lui.

                   Avant de terminer, laissez-moi juste donner un mot sur la deuxième question sans la développer, c’est-à-dire : qu'est-ce que la foi?  

Jean 15:4-5 dit: « Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. »  

                    N'est-ce pas incroyable, sans Lui nous ne pouvons rien faire ! La foi c'est demeurer sur le vrai cep et nous ne pouvons rien faire sans Lui. Nous sommes unis à Lui mais nous ne sommes pas le cep.

                    Vous savez, j'ai été un peu confus par cette phrase: « Sans moi vous ne pouvez rien faire. » Je me suis dit que cela n'était pas réellement vrai. Car je peux faire beaucoup de choses sans le Seigneur. Et malheureusement j'ai essayé de faire beaucoup de choses. Je peux bâtir un royaume. Je peux bâtir une église. Je peux démarrer un ministère. Je peux écrire un livre. Je peux écrire une chanson. Je peux faire de nombreuses choses sans Christ. Mais vous savez ce que Jésus dit: « Sans moi vous ne pouvez rien faire qui peut être appelé fruit. » Je peux faire de nombreuses choses mais ce n'est pas du fruit. Sans Christ nous ne pouvons rien faire qui puisse être appelé fruit, rien qui ne soit acceptable aux yeux de Dieu.

Romains 4:2 dit: « Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu. » 

                    Nous pouvons faire de nombreuses choses mais rien qui ait réellement de la valeur devant Dieu. J'ai tellement lutté avec ce que nous appelons les fruits. Je désirais l'amour, la patience, la joie, le contrôle de soi, et je pensais que je devais avoir la victoire par moi-même. La qualité de notre vie dépend de notre union avec le cep.

                   J'espère que Dieu vous enseignera ce qu'il a dû enseigner à Israël. Vous n'êtes pas le cep. Vous n'avez jamais été le cep. Certains chrétiens luttent tellement pour être le cep. Pourtant sans Lui nous ne pouvons rien faire. Nous ne sommes pas la puissance derrière notre propre dynamique. Nous ne sommes pas la cause de notre propre effet. Nous ne sommes pas la source de nos propres actions. Il est le vrai cep, Il est tout et nous sommes unis à Lui.

                    Avant, j'acceptais cette phrase mais plus maintenant: « Priez comme si tout dépendait de Dieu et œuvrez comme si tout dépendait de vous. » Avez-vous déjà entendu cela ? Cela semble si juste parce que cela semble être équilibré entre notre part et la part de Dieu. C'est en fait une phrase qui nous dévie de la vérité et voici pourquoi. Est-ce que tout dépend de vous? Non, alors pourquoi faire comme si c'était le cas, pourquoi alors jouer à ce jeu? Cela ne dépend pas de vous.

                    La réalité est que nous devons prier parce que tout dépend de Lui. Et ensuite œuvrez parce que Christ est toute chose et vous, vous êtes unis à Lui et ensuite plus rien ne dépend de vous. Vous ne pouvez ensuite plus gâcher les choses parce que c'est Lui qui agit.

                    Nous devons comprendre cela et que Dieu puisse nous préparer à voir ce que cela signifie que de demeurer en Christ et de quelle façon tirer la vie de Lui pour que nous produisions du fruit, du vrai fruit, du fruit qui dure dans notre vie. Mais pour l'instant, que Dieu puisse imprimer cela dans notre cœur, Il est tout et nous sommes unis à Lui. N'est-ce pas incroyable? Nous ne sommes pas le cep, et nous ne serons jamais le cep et sans Lui nous ne pouvons rien faire, rien qui puisse être appelé fruit.

Prions:

                    Père nous Te remercions tellement pour ta précieuse parole, merci de nous enseigner, non pas ce que nous pensons que ce passage puisse signifier mais de manifester dans nos cœurs tout ce que tu penses que cela puisse signifier. Nous te remercions que nous n'avons pas besoin de craindre parce que tu as vaincu le monde. Tu as vaincu tout ce qui peut se mettre sur notre route ou s'opposer à la volonté de Dieu. Merci de ce que nous n'avons plus besoin de nous soucier de la volonté de Dieu parce que Tu as vaincu. Enseigne-nous comment profiter de notre union avec Christ. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

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