(41) deuxème série Jean - Partie 41 Le lavement des pieds Introduction (Jean 13:1-12)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quarantième et unième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Dans Actes 8 nous voyons le Saint-Esprit demander à Philippe de courir pour rejoindre le char d’un dignitaire éthiopien. Actes 8:35 dit: « Alors Philippe, ouvrant la bouche et commençant par ce passage, lui annonça la bonne nouvelle de Jésus. » Philippe est un instrument de Dieu, le Saint-Esprit est celui qui court après nous pour rejoindre notre char. Il part du passage que nous sommes en train de lire et nous montre Jésus. Remercions le Seigneur en ayant ceci à l’esprit et faisons-Lui confiance pour qu’Il puisse le faire.

Prions:

                     Père céleste nous Te remercions encore une fois de ce que nous pouvons nous focaliser sur Ta Parole et sur Ton cœur. Nous Te demandons de nous rejoindre sur notre char, et d’ouvrir les Ecritures pour nous et de nous montrer Jésus d’une manière fraîche et vivante. Nous Te remercions parce que nous pouvons Te faire confiance pour cela et nous Te remettons cette méditation. Nous prions que Tu puisses nous dévoiler le Seigneur Jésus et que Tu nous fasses grâce de pouvoir nous l’approprier comme il se doit. Nous Te remettons ce petit temps dans le nom merveilleux du Seigneur Jésus. Amen

RÉSUMÉ

                    Merci de prendre Jean 13. Laissez-moi vous rappeler le thème principal de l’évangile de Jean. Jean 20:30-31 dit:

« Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

                     Rien ne pourrait être plus clair que le verset 20:31 :

« mais ces choses ont été écrites afin que »…

                     Jean nous dit pourquoi il a écrit cet évangile. Jean nous dit pour quelles raisons il a écrit cet évangile. C’est pour que nous puissions savoir qui est Jésus, pour que nous puissions croire en Lui et pour que nous puissions avoir la vie en Son nom.

                    A cause de cet objectif en trois volets, Le connaître, avoir la foi et profiter de Lui, nous nous sommes posé ces trois questions dans tous les récits que nous avons dans l’évangile de Jean. Qui est Christ pour que nous puissions Le connaître? Qu’est-ce que la foi pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui, et qu’est-ce que la vie pour que nous puissions profiter de Lui? Comment est-ce que chacun des passages nous aide à connaître davantage le Seigneur, à mettre davantage notre confiance en Lui et ensuite à profiter de Sa vie ?

                    Nous sommes arrivés à une nouvelle section dans l’évangile de Jean. Jusqu’à Jean 12 nous avons étudié le ministère public de Jésus. Jean 13-17 forme une section homogène. Ces cinq chapitres sont uniques. Ils ont été appelés les chapitres du sanctuaire. Certaines personnes ont considéré les douze premiers chapitres comme si cela représentait le parvis extérieur du tabernacle. Ils ont considéré les chapitres 13-16 comme si cela représentait le lieu saint et enfin le chapitre 17 comme si c’était le saint des saints.

                    Nous aimerions considérer les chapitres 13 à 17, mais avant, laissez-moi vous rappeler ce que Jésus a fait dans les douze premiers chapitres. Ces chapitres sont le récit de Son ministère envers le monde. En d’autres termes nous avons le récit de Son discours, nous avons le discours de Ses miracles et le dernier ministère qu'Il a eu avant qu’Il ne se tourne vers les siens et qu’Il commence à parler aux chrétiens - est illustré en Jean 12. Jean 12:20-21 dit:

« Quelques Grecs, du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête, s'adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance: Seigneur, nous voudrions voir Jésus. »

                    Pendant trois ans Jésus a eu un ministère envers le monde, envers les Juifs, envers les gentils, envers les pharisiens, envers les prêtres et le dernier ministère avant la croix qu’Il a eu envers le monde est, avec ces Grecs.

                     Ils vont vers Philippe et lui disent: « Dis à Jésus que nous aimerions Le voir. » C’est à ce moment que Jésus a donné son grand discours sur le grain de blé. C’est la même chose que de dire: « S’ils sont sérieux, s’ils désirent réellement me voir, alors je dois aller à la croix.» Voici ce que dit Jean 12:31-32:

« Maintenant a lieu le jugement de ce monde; maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors. Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. »

                    Vous voyez, les Grecs représentent les gentils de la même façon que les mages. La dernière chose que Jésus dit au monde est: « Je désire vous voir. » Puis Il dit: « Lorsque j’aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi, pas uniquement les Grecs. »

                    Après cette histoire, Il se tourne vers la croix et Il termine Son ministère envers le monde. Dans son évangile Jean souligne les huit grands miracles qui sont autant de signes. Jésus a transformé l’eau en vin, Il a nettoyé le temple, Il a guéri le fils du notable, Il a guéri un infirme à la piscine de Bethesda, Il a nourri les 5 000 personnes, Il a calmé la mer déchaînée, Il a guéri l’homme né aveugle et finalement Il a ressuscité Lazare d’entre les morts.

                    Après ces huit signes, Jésus se détourne du monde et Il commence une nouvelle étape. Il parle maintenant aux siens.

                    Dans le verset 2:4 Jésus dit lors du premier miracle: « Mon heure n’est pas encore venue. » Au début du livre, Jésus dit à Sa mère que Son heure n’est pas encore venue. Mais maintenant Son heure est venue et Il commence cette transition. En effet, le verset 13:1 dit:

« Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. »

                    Il se tourne maintenant vers ceux qu’Il appelle les siens. Quelle chose précieuse pour les chrétiens ! Avant, Il a donné un ministère envers le monde, maintenant Il se détourne du monde et Il regarde vers les siens. Vous vous rappelez qu’au début de l’évangile de Jean nous lisons aux versets 1:11-12:

« Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés. »

                    Au début de l’évangile de Jean, lorsque Jésus parle des siens, Il parle des Juifs. Il est venu vers la nation juive et les siens ne l'ont pas reçu. Mais maintenant dans le chapitre 13, Jésus se détourne du monde pour se tourner vers les siens. Il ne parle plus des Juifs ici. Il parle de ceux qui ont reçu Son message. Il parle de Ses disciples. Il parle des chrétiens. Il parle de ceux qu'Il appelle les siens.

                    Laissez-moi mettre ce chapitre en perspective, afin que nous puissions saisir la chronologie. Dans les versets 12:12-19 nous trouvons une référence au dimanche des rameaux. Nous savons que cela s'est passé une semaine avant que le Seigneur Jésus ressuscite d'entre les morts. Ainsi, même si Jean a vingt-et-un chapitres, nous arrivons au dimanche des rameaux dans le chapitre 12. En d'autres termes, il n'y a qu'une seule semaine qui reste et vous êtes déjà à la moitié du livre. Nous sommes dans la dernière semaine de la vie du Seigneur Jésus.

                     Si vous regardez les versets 12:1-12 vous verrez qu'il s'agit du lavement des pieds. Cela nous amène à ce que l'église a appelé le « jeudi saint ». Le point que je veux souligner est que dans le chapitre 12, vous êtes une semaine avant la croix et dans le chapitre 13 vous êtes jeudi soir et Il est mort le vendredi. Nous sommes donc un jour avant la croix et nous avons déjà parcouru la moitié du livre. Tout nous rapproche de la nuit où Il a été livré. Jean saute donc par-dessus ce que les autres évangiles nous disent au sujet de la semaine de la passion. Jean fait une référence en passant, car les Grecs sont venus voir Jésus le mardi de cette semaine de la passion. En dehors de cela, toutes les autres choses qui se sont passées nous ne les trouvons que dans Matthieu, Marc et Luc. Nous y trouvons des déclarations contre les pharisiens, de grandes paraboles, le discours sur le Mont des Oliviers et ce qui va arriver dans la fin des temps. Tout cela s'est passé lors de la semaine de la passion.

                    Jean se focalise sur autre chose, après douze chapitres et le ministère de Jésus envers le monde, le chapitre 13 et les suivants se poursuivent avec le ministère de Jésus envers les siens et il commence avec le mardi avant la croix.

                   Ces cinq merveilleux chapitres nous donnent l'esprit du Seigneur Jésus. Avant de voir cela, que nous commencions avec ce récit et que nous répondions aux questions, qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie, j'aimerais essayer de vous présenter avec l'aide de Dieu ce qu'il y a sur le cœur du Seigneur Jésus et aussi vous montrer où en étaient les disciples dans leur relation avec Lui. Parce que plus nous saisirons ce qu'il y a sur le cœur de Christ et le cœur des disciples, plus ces cinq chapitres auront une signification dans notre vie.

Les versets 13:1-4 disent: « Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. Pendant le souper, lorsque le diable avait déjà inspiré au cœur de Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le livrer, Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu'il était venu de Dieu, et qu'il s'en allait à Dieu, se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit. »

                   J'aimerais souligner cette expression: « ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. » Les gens ont essayé de donner le sens de cette expression grecque de plusieurs façons. Kenneth Wuest l’a traduite de cette façon: « ayant aimé les siens avec un amour divin prêt à se sacrifier pour eux, il les a aimés jusqu'au plus haut point. » Une autre version dit: « Il les a aimés au degré le plus haut et le plus fort. » Cela doit nous aider à mieux saisir le sens original. C'est un merveilleux résumé du fait que Jésus se tourne du monde vers les disciples. C'est comme si Jésus se tournait vers nous et disait: « Je vous aime au plus haut point. »

                    Lorsque nous étudions ce qui va arriver dans la vie des disciples, c’est une introduction remarquable. Ayant aimé les siens, Il les a aimés au plus haut degré. Comme vous le savez, Pierre est sur le point de renier le Seigneur. Jésus savait cela mais Il l'a aimé au plus haut point. Nous lisons que dans le jardin de Gethsémané Pierre a suivi le Seigneur lorsqu'Il a été arrêté, mais les autres disciples se sont enfuis, pourtant Il n'a jamais arrêté de les aimer. Ce qui est vrai d'eux est également vrai de toutes les personnes qu'Il appelle les siens. C'est vrai de vous et de moi. Ayant aimé les siens, Il a mis le comble à Son amour pour eux.

                    Si seulement nous pouvions réaliser ce qu'il y a sur le cœur de Christ au début de cette section. Son cœur est si plein. Nous avons ici les mots d'un amoureux qui est sur le point de partir. Il est sur le point de mourir. Nous, nous lisons cela à la légère, mais nous avons dans les chapitres qui viennent les dernières paroles du Seigneur aux siens avant qu'Il n'aille à la croix. Le verset 13:1 dit:

« Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père. »

Le verset 13:3 dit:

« Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains. »

                    Pourtant, Il regarde vers les siens et Il ne peut pas arrêter de les aimer même s'ils sont sur le point de l'abandonner, Il ne peut pas arrêter de les aimer.

                    Je pense que vous auriez du mal à m'aimer si vous saviez que demain j'allais vous renier et vous livrer dans les mains d'ennemis. Jésus savait tout à leur sujet à cause de son omniscience et pourtant Il les a aimés jusqu'à la fin. Cela fait maintenant 50 ans que je connais le Seigneur et je sais que j'ai très souvent chuté, mais je sais, et j'en suis si reconnaissant, qu'il n'y aura jamais une journée ou même un moment où Jésus dira: « J'en ai marre de toi. Je ne veux plus rien à voir à faire avec toi. » Ce passage qui dit qu'Il les a aimés jusqu'à la fin est très très précieux. Le fait qu'Il n'en aura jamais assez avec vous ou avec moi devrait toucher notre cœur. C'est une grande vérité de la Bible.

                    Dans les cinq chapitres qui viennent Il a tant de choses à dire, qu'il semble qu'Il les écrase presque avec tout cela. Je vais maintenant utiliser une faible illustration, mais j'espère tout de même que cela vous aidera à saisir le cœur du Seigneur Jésus. Rappelez-vous que Jésus était le Dieu puissant et aussi un homme, par conséquent Il sait toutes choses. Il sait ce qui va arriver dans les prochaines heures. Il ne va les quitter, en fait, que pour un week-end, mais eux ne savent pas cela et Il essaie de partager tant de choses, que cela peut leur sembler prendre une éternité. Bientôt, Il va être emmené par des gardes romains loin des disciples et Il sera cloué à la croix et leur cœur sera rempli de tristesse. Jésus sait cela et c’est avec cela à l’esprit qu’Il partage ces merveilleux chapitres. Il les prépare pour toutes les éventualités.

                  De la même façon que je désirais que vous voyiez ce qu’il y a sur le cœur de Jésus, quelqu’un qui quitte et qui veut tant donner à Sa famille, j’aimerais que vous preniez le temps de considérer Ses enfants, Sa famille, les personnes auxquelles Il parle. Laissez-moi commencer en le disant de cette manière: ils n’ont pas compris. Il leur a partagé des vérités si grandes qu’il leur faudra des années pour digérer certaines des choses qu’Il va dire. Il est sur le point de leur partager des concepts et des vérités, et des doctrines et des trésors spirituels, mais ils n’ont aucune capacité pour saisir cela. Considérez les versets suivants:

• Verset 13:7: « Jésus lui répondit: Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt. »
• Verset 13:19: « Dès à présent je vous le dis, avant que la chose arrive, afin que, lorsqu'elle arrivera, vous croyiez à ce que je suis. »
• Verset 13:22: « Les disciples se regardaient les uns les autres, ne sachant de qui il parlait. »
• Verset 13:28: « Mais aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui disait cela; »
• Versets 13:36-37: « Simon Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi. »
• Verset 14:5: « Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin? »
• Verset 14:8: « Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. »
• Verset 14:22: « Jude, non pas l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'où vient que tu te feras connaître à nous, et non au monde? »
• Verset 14:29: « Et maintenant je vous ai dit ces choses avant qu'elles arrivent, afin que, lorsqu'elles arriveront, vous croyiez. »
• Verset 16:4: « Je vous ai dit ces choses, afin que, lorsque l'heure sera venue, vous vous souveniez que je vous les ai dites. Je ne vous en ai pas parlé dès le commencement, parce que j'étais avec vous. »
• Verset 16:12: « J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. »
• Verset 16:18: « Ils disaient donc: Que signifie ce qu'il dit: Encore un peu de temps? Nous ne savons de quoi il parle. »

                     Ce dernier verset « Que signifie ce qu’il dit » résume bien toute cette section. Une fois que Jésus a partagé tous ces trésors, Il ajoute: « J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. » Comme s’ils pouvaient porter ce qu’Il leur avait déjà donné !

                    Ici Jésus est comme un père qui partage des choses profondes avec Ses enfants, que ces derniers ne peuvent pas comprendre. Ce sont parmi les vérités les plus profondes qu’Il désire donner avant qu’Il ne quitte la terre. Il leur parle de leur nature, Il leur parle de Ses plans et de Ses objectifs, Il leur dit comment la trinité va les habiter, Il leur parle de la promesse de la venue du Saint-Esprit, Il parle d’une maison dans le ciel. Il ne cesse de partager avec eux de profondes vérités.

                    Mais les disciples ne peuvent que rester perplexes, ils ne peuvent pas encore comprendre. Ils n'ont pas les capacités. Ainsi, si nous pouvons comprendre cela dans cette section, je pense que nous serons prêts à l'étudier. Pour bien apprécier cette section, nous devons saisir l'attitude de cœur du Seigneur Jésus et le manque de capacité des disciples. Nous devons être reconnaissants que Dieu ait rapporté cela dans Son livre pour que nous puissions appréhender ces merveilleuses vérités.

                   Très bien, venons-en maintenant à proprement parler au chapitre 13. La première histoire est dans les dix-sept premiers versets. C'est le récit du lavement des pieds. Ce merveilleux événement nous donnera des réponses aux questions qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie. Nous allons l'introduire dans cette leçon et nous l'approfondirons dans la prochaine leçon.

Les versets 13:1-4 disent:

« Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. Pendant le souper, lorsque le diable avait déjà inspiré au cœur de Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le livrer, Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu'il était venu de Dieu, et qu'il s'en allait à Dieu, se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit. »

                    Lorsque vous commencez avec une merveilleuse introduction comme vous l'avez ici, alors vous vous attendez à ce que quelque chose de grand suive. En d'autres termes, plus l'introduction est grande plus ce qui suit sera grand. Cette introduction qui dit qu'Il savait que Son heure était venue, qu'Il savait qu'Il allait quitter ce monde, qu'Il savait qu'Il retournait vers le Père, qu'Il savait qu'Il allait les aimer jusqu'à la fin, qu'Il savait qu'Il allait être trahi, peut laisser penser à quelque chose de grandiose à suivre comme un séraphin qui apparaîtrait ou que Jésus allait tout de suite monter sur le trône.

                    Mais à la place Il se ceint avec une serviette tel un esclave et commence à laver les pieds. Je veux dire que le contraste entre cette introduction et ce à quoi vous vous attendriez est grand, car vous vous attendriez à une nouvelle transfiguration ou à l’apparition d’un ange, mais ce qui est merveilleux est qu’Il commence simplement à laver les pieds.

Les versets 13:4-5 disent:

« se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit. Ensuite il versa de l'eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. »

                    C’est de cette manière que ces chapitres commencent. Qui est Christ selon ce passage? Pendant des années je n’ai pas compris tout ce que ce passage signifie. Je répondais à cette question en disant: « Christ est Celui qui lave les pieds. » Cela est vrai mais c’est incomplet.

                     Rappelez-vous que ce récit se focalise sur Pierre et la façon dont Pierre a résisté au lavement des pieds. Puis, lorsque finalement le Seigneur a dévoilé la réelle signification du lavement des pieds, il l’a accepté. Les versets 13:8-10 disent:

« Pierre lui dit: Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit: Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. Simon Pierre lui dit: Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête. Jésus lui dit: Celui qui est baigné n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur; et vous êtes purs, mais non pas tous. »

                     Dans le verset 13:10 Jésus emploie un mot différent. Il dit: « Celui qui est baigné n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur. »

                     Donc au lieu de dire qui est Christ, Il est le divin laveur de pieds, nous pouvons dire Il est le divin laveur de la tête aux pieds et le laveur de pieds. Ce sont ces deux éléments qui nous sont présentés ici. Nous ne pouvons pas rater cela. Dans l’original, dans le verset 13:10 Il parle d’un bain complet de la tête aux pieds. Il dit que dans un sens spirituel , nous n’avons besoin du bain qu’une fois. Si vous avez eu un bain vous n’en avez pas besoin de plus, mais vous avez continuellement besoin du lavement des pieds. Je crois que dans ce contexte le bain fait référence au salut, un lavement judiciaire. Le bain signifie que vous êtes sains et saufs, vous êtes complètement propres.

                     Mais ensuite Il dit qu’il y a encore le lavement des pieds, donc Il n’est pas uniquement Celui qui nettoie de la tête aux pieds, Il est également Celui qui lave les pieds. Dans ce passage le Saint-Esprit n’insiste pas tellement sur le bain. Il ne nous dit pas comment être sauvés. Il ne nous enseigne pas ici comment mettre sa confiance en Christ en tant que Sauveur. Il ne parle pas du bain. Il fait référence à cela mais ce n’est pas ce qu’Il veut souligner.

                    Vous savez peut-être que les théologiens ont découpé le salut en trois parties. Ils disent que le salut passé correspond à la justification, le salut présent correspond à la sanctification et le salut futur correspond à la glorification.

                    Dans l’ensemble de cette section Jésus fait référence aux trois volets du salut, mais ici seulement à deux. Lorsque nous parlons de Jésus en tant que Celui qui nous lave de la tête aux pieds, nous Le considérons comme notre Sauveur, Celui qui nous justifie, qui nous a lavé de nos péchés. Lorsque nous parlons de Jésus en tant que Celui qui nous lave les pieds, nous Le considérons comme Celui qui nous sanctifie. Il arrive que nos pieds deviennent sales tous les jours et que nous ayons besoin d’un nettoyage journalier.

                    Dans notre prochaine leçon, je développerai davantage la place du lavement des pieds dans les Écritures, mais dans cette leçon j’aimerais voir avec vous ce que signifie que Jésus est Celui qui lave les pieds. La beauté de cela est révélée dans la façon dont Il s’occupe de l’apôtre Pierre ici. Dans le verset 13:6 nous lisons au sujet de la résistance de Pierre:

« Il vint donc à Simon Pierre; et Pierre lui dit: Toi, Seigneur, tu me laves les pieds!»

                    N’oubliez pas qu’ici comme dans d’autres endroits Pierre nous représente, nous et les autres disciples. Pourquoi est-ce que Pierre a résisté au lavement des pieds proposé par Jésus? La réponse est parce que cela va à l’encontre de tout ce qu’il croyait. Pierre a été choqué par cette pensée, car c’était un tel contraste.

                    Voici ensuite ce que Pierre dit au verset 13:8:

« Pierre lui dit: Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit: Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. »

                    Nous lisons cela sans saisir pleinement ce que Pierre dit ici. Le mot que Pierre utilise est si fort, nous n’en avons pas de tel dans notre langue. Il signifie: « Jamais même jusqu’à la fin de l’éternité tu ne laveras mes pieds. » Pierre ne fait pas ici part de sa réticence à ce que Jésus lui lave les pieds, mais à son opposition catégorique. Pierre nous dit ici: « Même si je dois vivre un million d’années tu ne me laveras jamais les pieds. »

                    Mais pourquoi est-ce que Pierre était si catégorique sur ce sujet? C’est parce qu’il avait une haute vision de Jésus. Il s’est dit: « Il est le créateur, Il est le Fils de Dieu, Il est le Seigneur, Il est le maître, pourquoi est-ce qu’Il devrait porter un linge d’esclave et me laver les pieds ? C’est moi la créature, j’ai été pris de la poussière, c’est moi qui devrais laver Ses pieds. Je ne Le laisserai jamais laver mes pieds. C’est moi qui vais Le servir mais Il ne peut pas me servir. » Plus loin Jésus dira à ses disciples: « Vous m’appelez Seigneur et maître et vous avez raison. »

                    A ce moment Pierre a déjà fait son vœu qui est de Le servir et de mourir pour Lui. Il pensait sérieusement cela. Bien entendu à cette époque il n’avait pas encore réalisé ce que son cœur pécheur était capable de faire. Il pensait ce qu’il disait avec « Je suis prêt à mourir pour Toi. » Il voulait dire ici que c’était à lui de laver Ses pieds et de revêtir le linge de l’esclave.

                    C’est à ce moment que Jésus dit ce que je considère être comme la chose la plus choquante qu’il ai dite à un chrétien. Le verset 13:8:

« Pierre lui dit: Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit: Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. »

                     Quelle phrase! « Pierre si tu ne me laisses pas laver tes pieds, tu n'auras point de part avec moi. » Quelle était la menace de Jésus? Est-ce que Jésus voulait dire: « Si tu ne me laisses pas laver tes pieds, tu es en danger d’aller en enfer. »? Est-ce qu’Il voulait dire: « Je vais te maudire et tu perdras ton salut. »? Non Il avait déjà le bain, il avait déjà le lavement de la tête aux pieds. Le verset 13:10 dit qu’il est déjà propre. Il ne doit pas avoir peur de cela. Mais Il dit: « Si tu ne me laisses pas laver tes pieds, tu n’auras aucune part avec moi. » En d’autres termes: « Tu vas abandonner toute possibilité d’avoir une union intime avec moi. » Il dit: « Pierre si tu ne me laisses pas laver tes pieds tu n’auras pas de communion avec moi, pas d’intimité avec moi, pas de relation avec moi. Tu ne profiteras pas de moi. Tu n’auras pas de communion avec moi. »

NOUS SOMMES SAUVÉS POUR ÊTRE SERVIS

POUR ÊTRE CAPABLES DE SERVIR

                    Vous voyez, le lavement des pieds est en lien avec le rafraîchissement spirituel. Nous verrons cela dans notre prochaine leçon. A cette époque ils portaient des sandales et elles devenaient sales à cause de la poussière de la rue. Alors lorsque vous entriez dans une maison on vous lavait les pieds en signe de bienvenue pour que vous vous sentiez à l’aise. Cela était en lien avec un rafraîchissement spirituel. Pour avoir une union, une communion avec le Seigneur, nous devons nous aussi accepter de Le laisser nous laver les pieds.

                    Je vous ai dit que cela fait cinquante ans que je suis chrétien. Cela fait cinquante ans que je connais le Seigneur Jésus. Lorsqu’en 1958 j’ai mis pour la première fois ma confiance dans le Seigneur on m’a dit: « Tu es sauvé pour servir le Seigneur. » Et j’ai cru cela de tout mon cœur. « Tu es sauvé pour servir le Seigneur. » Je me suis donné entièrement au Seigneur et en fait dans ma fierté et mon ignorance, j’ai dit au Seigneur que j’allais devenir le meilleur serviteur qu’Il n’avait jamais sauvé. Je me suis consacré au Seigneur et j’étais zélé pour le Seigneur. Je Lui ai lavé les pieds, je L’ai servi et je suis allé partout où Il voulait. En fait, après que nous soyons mariés avec Lillian, nous avons gardé une valise toujours pleine pour être prêts dès que le Seigneur nous ferait un signe pour partir. Nous ne voulions pas être des colons mais des pèlerins. Nous voulions appartenir au Seigneur et servir le Seigneur.

                    Nous avons vécu comme cela pendant sept années difficiles, faites de défaites et d’échecs avec l’idée que nous sommes sauvés pour servir le Seigneur, puis je me suis effondré. Je me suis effondré de la même façon que Pierre l’a fait. En 1965, je me suis laissé laver les pieds. En d’autres termes, je me suis tenu là où était Pierre, et on m’a dit, écoutez bien: « Tu n’es pas sauvé pour servir, mais tu es sauvé pour être servi par Lui. » Mais mon cœur s’est élevé contre cela en disant: « Non, ce n’est pas possible. Il est Dieu, Il est le maître. Il ne peut pas me servir. » Le frère qui me parlait de cela à cette époque me suppliait de laisser tomber mon service pour le Seigneur et de Le laisser me servir.

                    Je pensais la même chose que Pierre à cette époque, cela ne peut pas être comme ça, ce n’est pas juste, je ne peux pas faire cela. Comme j’ai résisté ! Jusqu’à ce que finalement je m’effondre et je dise: « Très bien, si c’est la seule façon d’avoir la communion avec Toi, alors lave mes pieds. » Cela s’est passé en 1965, et je peux vous dire qu’il y a eu une transformation dans ma vie, dans mon ministère, dans mon mariage depuis qu’Il m’a lavé les pieds.

                    Voici la pleine doctrine: êtes-vous sauvés pour servir? Pas premièrement. Vous êtes sauvés pour être servis, pour être capables de servir. Est-ce que vous comprenez tout cela? Je ne peux pas laver vos pieds jusqu’à ce qu’Il lave mes pieds. Et avant que nous ne levions un doigt pour servir le Seigneur, Il est déjà à genoux à nos pieds en train de les laver. Avant qu'Il ne vous rafraîchisse, vous vous ne pouvez pas rafraîchir quelqu'un d'autre.

                    Nous avons ici un homme têtu, c'est Pierre, mais il avait un cœur pour la communion avec Dieu. Ne vous faites pas de soucis pour les personnes têtues. Les personnes têtues peuvent être changées en un instant. Pendant une minute Pierre a dit: « Jamais, jamais jusqu'à la fin de l'éternité. » Puis Jésus a dit: « Dans ce cas, tu n'auras pas de communion avec moi. » Alors Pierre a dit: « O.K. alors je suis prêt maintenant. » Si une personne têtue a un cœur pour le Seigneur, alors Dieu peut changer son opinion en un court instant. Le chrétien le plus têtu qui a un cœur pour Christ, s'il a pris un bain, alors, peut avoir les pieds lavés.

                   Je rencontre de nombreux chrétiens et beaucoup savent qu'ils ont reçu le bain. Ils peuvent vous donner une date et un lieu où ils ont levé la main, signé une carte ou ont pris une décision. Mais lorsque je leur demande est-ce que leurs pieds ont été lavés, de nombreux chrétiens semblent bien étrangers à cela. Ils semblent étrangers à Sa voix, étrangers à Son amour et ne semblent pas avoir de communion et d'amitié avec le Seigneur. C'est cette révélation que Jean nous donne dans le chapitre 13. Qui est Christ? Il est Celui qui lave de la tête aux pieds, et Il est également Celui qui lave les pieds. Nous sommes sauvés pour être servis afin d'être capables de servir.

                    En tant que Celui qui lave de la tête aux pieds, Jésus me donne le salut. En tant que Celui qui lave les pieds, Il se donne Lui-même de façon journalière pour me rafraîchir, et me procure le ciel sur la terre tant que je vis. C'est cela la révélation de Christ dans ce chapitre.

                     Voilà un des grands fardeaux du Seigneur qu'Il désirait partager avec Ses disciples, mais ils n'avaient aucune capacité pour le comprendre. Et les chrétiens de nos jours n'ont pas non plus les capacités pour recevoir cela. Ils ne le comprennent pas. Mais Dieu savait qu'un des grands travaux à faire dans la tête des gens est de changer leur pensée pour qu'ils comprennent qu'ils ne sont pas sauvés pour servir, pour qu'ils puissent sortir en courant et être très occupés pour le Seigneur jusqu'à en mourir, mais plutôt de laisser Dieu faire Son œuvre en eux et dans leur vie en les rafraîchissant, les nettoyant, en leur montrant Son amour et en les servant. Et une fois que cela est fait, vous serez transformés et vous pourrez servir et bénir les gens. Mais ensuite le service devient un sous-produit et le fruit d'une relation plutôt qu'une condition pour la relation.

                    Nous devons avoir cela en tant que sous-produit. Si vous en faites le commencement, vous allez rater et l'objectif et le sous-produit. Et nous ne pouvons pas rater l'objectif et le sous-produit. L'objectif est de laisser Dieu nous servir.

                    Peut-être que vous me direz: « Mais comment est-ce que je peux laisser Dieu laver mes pieds? » Avez-vous déjà pris le temps de vous retirer seul avec le Seigneur en Lui disant: « Prends plaisir en moi! »? Essayez cela. Vous ne serez plus jamais le même, c'est incroyable. Dieu désire vous servir. Venez vers Sa Parole, mais pas pour trouver des arguments pour vous élever contre quelqu'un d'autre. Venez à Sa Parole pour Le connaître. Laissez-Le laver vos pieds. Laissez-Le vous servir. Laissez-Le vous rafraîchir. Nous verrons dans les prochaines leçons ce qu'est la foi et la vie.

Prions:

                    Père, nous Te remercions parce que Tu nous as donné une possibilité pour avoir le ciel sur la terre. Seigneur nous sommes si choqués avec une telle introduction. Sachant qui Tu es, nous sommes choqués de lire que Tu es prêt à mettre de côté Ton vêtement et de Te présenter comme un simple esclave pour laver nos pieds sales. Merci pour la révélation de qui Tu es et que Tu désires nous servir, et de Ta grande passion d'avoir un ministère avec nous. Seigneur, pardonne-nous d'être si occupés de ce que nous essayons de travailler tellement pour Toi, sans jamais Te laisser nous servir. Enseigne-nous qui Tu es et alors que nous étudions cela, merci de nous enseigner ce qu'est la foi et d'embrasser la vie que Tu nous donnes. Manifeste ces choses en nous, nous Te le demandons dans le précieux nom de Jésus. Amen

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(40) deuxième série Evangile de JEAN - Partie 40 - Le grain de blé (Jean 12:20-36)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quarantième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                   Pour commencer notre étude de la Parole de Dieu, laissez-moi partager avec vous un verset de Colossiens 4:3-4 qui dit: « Priez en même temps pour nous, afin que Dieu nous ouvre une porte pour la parole, en sorte que je puisse annoncer le mystère de Christ, pour lequel je suis dans les chaînes, et le faire connaître comme je dois en parler. »

Prions:

                   Père, nous Te remercions encore une fois pour Ta précieuse Parole et pour Ton Saint-Esprit qui vit dans nos cœurs pour nous guider et pour focaliser toujours à nouveau nos cœurs d’une manière fraîche et nouvelle vers notre Seigneur Jésus. Alors que nous considérons ce récit, je prie que je puisse parler clairement comme je dois en parler. Nous Te faisons confiance pour guider notre méditation. Nous Te remettons cette étude. Nous Te prions au nom de Jésus. Amen

RÉSUMÉ

                   Je vous ai déjà dit qu’il y avait en fait trois récits dans ce merveilleux chapitre de Jean 12. Chacun d’entre eux répond à la question qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie.

                   Le premier récit est dans Jean 12:1-11. C’est l’histoire de Marie de Béthanie qui oint la tête et les pieds de notre Seigneur Jésus pour le jour de Sa mort. La deuxième histoire se trouve en Jean 12:12-19. Il s’agit du dimanche des rameaux. En Jean 12:20-50, nous avons cette histoire de ce groupe de grecs qui sont venus pour avoir une réunion particulière avec le Seigneur Jésus. Chacune de ces histoires répond aux questions qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie.

                    Nous avons eu plusieurs études à propos des onze premiers versets, l’histoire de Marie de Béthanie qui oint la tête et les pieds de notre Seigneur Jésus pour le jour de Sa mort. Laissez-moi vous donner les réponses que nous avons découvertes avant de continuer. Selon les onze premiers versets du chapitre 12, qui est Christ? Il est Celui qui est digne d’adoration. Il est Celui qui est digne d’être oint avec le parfum le plus fin.

                    Selon cette même section, qu’est-ce que la foi? La réponse est : comme Jésus est celui qui est digne, la foi, c’est donner au Seigneur Jésus l’adoration à laquelle Il a droit, illustrée par Marie qui dévoile ce qu’elle a sur le cœur en versant ce parfum sur Jésus.

                    A la fin de notre précédente leçon nous avons discuté sur cette question finale selon Jean 12:1-11, qu’est-ce que la vie? Nous avons donné cette réponse: la vie est le témoignage.

                    Cette merveilleuse vérité est illustrée par deux fois dans ces onze versets, une fois par Lazare qui a été ressuscité d'entre les morts et une fois par Marie de Béthanie. Jean 11:9-11 dit: « Une grande multitude de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie; et ils y vinrent, non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour voir Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. Les principaux sacrificateurs délibérèrent de faire mourir aussi Lazare, parce que beaucoup de Juifs se retiraient d'eux à cause de lui, et croyaient en Jésus. » Nous avons là le témoignage de Lazare. A cause de Lazare, beaucoup de Juifs ont cru en Jésus.

                    Si vous considérez le récit, qu'est-ce que fait Lazare, que nous appellerions le service chrétien? Est-ce qu'il a bâti un temple? Est-ce qu'il a fait un grand don à une cause? Est-ce qu'il a commencé un ministère? Est-ce qu'il a visité toutes les maisons à Béthanie? Est-ce qu'il a écrit un livre? Est-ce qu'il a tenu une croisade? Selon ce récit il est sorti de la tombe et a vécu! C'est tout ce qu'il a fait. Selon le récit, nous n'avons même pas un mot de ce qu'il a dit après cela. Il a simplement vécu et est devenu une attraction, et de nombreuses personnes se sont tournées vers le Seigneur grâce à ce témoignage. Sa vie de résurrection était une attraction. C'est cela qui a été son témoignage. Il n'a jamais rien fait, il n'a jamais rien dit. Mais de nombreuses personnes ont répondu au Seigneur à cause de lui.

                    Il nous arrive si souvent de nous méprendre sur ce qu'est le vrai ministère. Lazare illustre sûrement cela ici. Il accomplit un ministère qui va directement au cœur de Jésus. Le fait que l'on se tienne au coin d'une rue pour prêcher, que nous donnons de la littérature à quelqu'un, que nous utilisons des astuces pour essayer de capter l'intérêt des gens, et tout ce genre de choses ne fait pas que nous avons un réel témoignage. Le vrai témoignage, c'est voir quelqu'un sortir de la tombe. Un ivrogne délivré de son ivrognerie, c'est cela le témoignage. C'est la prostituée délivrée qui vient à une vie pure. C'est cela le témoignage. C'est le voleur qui devient honnête par la puissance de Dieu. C'est cela le témoignage. Le couple qui se déchire et qui apprend à vivre en harmonie sous le même toit, c'est cela le témoignage. Une personne fière qui devient humble, c'est cela le témoignage. Ainsi Lazare a été délivré de sa tombe et de la corruption et c'est cela qui était le témoignage.

                    Vous savez que cela est vrai, lorsque vous voyez une personne qui est contente dans le Seigneur Jésus, qui fait confiance au Seigneur dans les jours de difficultés, qui aime ses voisins et qui est détachée de ce monde vain et du matérialisme et ainsi de suite. C'est cela le signe de Jonas. C'est le seul signe que le Seigneur a dit qu'Il allait donner. C'est le signe de la résurrection.

                     La même chose est vraie de Marie de Béthanie. Lazare n'était pas le seul témoin silencieux par sa vie. Voici le récit de Marc de ce même événement. Marc 14:9 dit: « Je vous le dis en vérité, partout où la bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait. » Tout comme Lazare, Marie n'a jamais prononcé aucune parole. Chaque fois qu'elle apparaît dans la Bible, elle est aux pieds de Jésus.

                    La première fois, elle était aux pieds de Jésus en train d'apprendre. La deuxième fois, à ses pieds en train de remettre ses soucis. Et la troisième fois, à ses pieds en train d'adorer Christ. Dans les récits que l'on a d'elle, elle ne prononce pas non plus de paroles. Elle était tout simplement « amoureuse » de Jésus. Et elle a manifesté publiquement cet amour et ainsi son témoignage s'est étendu au monde entier. Lorsqu'elle a fait cela, la Bible dit que toute la maison a été remplie de parfum. Maintenant c'est le monde entier qui est rempli de parfum, parce qu'elle a simplement aimé Jésus. C'est cela le témoignage.

                    Comme l'histoire a à voir avec le parfum, j'aimerais vous partager la portion d'explication que l'on trouve dans le Nouveau Testament. En d'autres termes dans l'Ancien Testament vous avez l'explication sous forme de semence. Dans les évangiles vous avez la même vérité mais sous forme de bourgeon. Et dans les épîtres vous trouvez la même vérité qui est pleinement explicitée.

                    L'apôtre Paul reprend cette image du parfum. 2 Corinthiens 2:14-15 dit: « Grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui répand par nous en tout lieu l'odeur de sa connaissance! Nous sommes, en effet, pour Dieu la bonne odeur de Christ, parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent: aux uns, une odeur de mort, donnant la mort; aux autres, une odeur de vie, donnant la vie. » Ici l'apôtre Paul met en avant l'idée de l'arôme. 2 Corinthiens 2:15 dit: « Nous sommes, en effet, pour Dieu la bonne odeur de Christ, parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent. »

LE MINISTÈRE EST D'ABORD TOURNÉ
VERS LE SEIGNEUR

                    Dans cette section doctrinale, j'aimerais que vous notiez de quelle façon simple Paul explique ce qu'est le ministère. C'est la même chose que nous avons vue en Jean 12:1-11 avec le don de Marie. Paul dit que nous sommes un parfum de Christ. C'est cela le parfum, c'est Christ. Puis veuillez noter ce que ce verset dit ensuite. Nous sommes un parfum de Christ pour Dieu. Le ministère chrétien est avant tout vertical. Il s'agit de la Parole de Dieu. Nous sommes un parfum de Christ pour Dieu. Puis il dit que nous sommes un parfum de Christ pour Dieu parmi les hommes. Le ministère n'est pas premièrement envers les hommes, c'est envers Dieu et Marie a répandu son cœur devant le Seigneur. C'est un ministère envers le Seigneur, un parfum de Christ pour Dieu.

                   Si vous vivez par et pour le Seigneur, les autres pourront sentir la bonne odeur de votre vie. Pour certains c'est une odeur de mort, en d'autres mots ils rejettent cela. Pour certaines personnes c'est une odeur de vie, elles vont regarder à votre vie alors que vous aimez Jésus et elles diront: « Loué soit Dieu pour une telle vie sur la terre. » D'autres personnes vont vous regarder et vont réagir de façon opposée, elles vont vous haïr. Vous serez soit accepté soit rejeté. Lorsque vous servez le Seigneur, il n'y a pas de milieu. Les gens vont vous aimer ou vous haïr. Paul illustre ici cette même vérité. Nous rendons un ministère au Seigneur Jésus et ce ministère est un témoignage envers les hommes. Nous trouvons cette même vérité ici en Jean 12:1-11. Les Juifs sont sur le point de couper la tête de Jésus et Marie est là en train de Lui manifester l'adoration qu'Il mérite. Nous voyons la même chose avec Lazare, les Juifs étaient sur le point de tuer Jésus et Lazare, mais des personnes venaient à Jésus.

                    Très bien, avant que nous considérions une autre histoire dans Jean 12, j'aimerais vous rappeler une chose à laquelle je vous ai déjà rendu attentif dans une précédente leçon, c'est que Jean 12 marque la fin du ministère public de Jésus envers le monde. En d'autres termes, à partir du chapitre 13 Il va se concentrer sur Ses disciples et leur partager des choses très précieuses. Nous n'aurons ensuite plus d'histoires, de paraboles ou de guérisons. C'est le dernier moment où Il va s'occuper du monde dans son ensemble. Comme c’est la fin de Son ministère avec le monde, c'est aussi un passage stratégique et nous devons lui porter une grande attention. De quelle façon est-ce que Son ministère se termine? Il n'est pas surprenant que ce chapitre puisse être un résumé de ce qu'Il a fait pendant tout Son ministère.

                    En parcourant Jean 12 j'ai trouvé douze individus ou groupes différents qui sont mentionnés.

• Verset 12:1-2: Lazare.
• Verset 12:2: Marthe.
• Verset 12:3: Marie.
• Verset 12:4-8: Judas.
• Verset 12:9 et 11-15: Un grand groupe de Juifs.
• Verset 12:10: Le grand prêtre.
• Verset 12:16: Les disciples.
• Verset 12:17-18: Les personnes qui étaient avec Lui lorsqu'Il a ressuscité Lazare d'entre les morts.
• Verset 12:19: Les pharisiens.
• Verset 12:20: Un groupe de Grecs.
• Verset 12:21: Philippe et André.
• Verset 12:28: Dieu le Père qui brise le silence du ciel et donne Son témoignage envers Dieu le Fils.

                    Durant la vie et le ministère de Christ, Dieu a brisé le silence et a parlé depuis le ciel. Une fois cela a été à Son baptême, une fois lors de la transfiguration et ici en Jean 12.

                   Je vous ai dit qu'il y avait deux histoires en plus dans Jean. Normalement nous devrions considérer les chapitres 12 à 19 qui parlent du dimanche des rameaux parce que c'est ce qui vient après. Mais j'aimerais d'abord voir avec vous le troisième récit qui est comme une apogée, comme une conclusion, il s'agit de la fin de Son ministère envers le monde. Nous verrons donc le dimanche des rameaux dans une prochaine leçon.

                    J'aimerais donc que nous étudiions Jean 12:20-24 qui dit: « Quelques Grecs, du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête, s'adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance: Seigneur, nous voudrions voir Jésus. Philippe alla le dire à André, puis André et Philippe le dirent à Jésus. Jésus leur répondit: L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. »

CHRIST LE GRAIN DE BLÉ

                    Selon le verset 12:24, qui est Christ dans ce récit? La réponse est : Il est le grain de blé qui doit tomber en terre et mourir pour porter beaucoup de fruits. Je ne crois pas que nous puissions pleinement comprendre cette remarque de notre Seigneur Jésus qu'Il est le grain de blé, à moins que nous ne l'étudiions avec l'arrière-plan de ces Grecs qui viennent vers le Seigneur Jésus.

                    J'aimerais que vous puissiez imaginer la scène dans votre esprit. Le verset 12:21 dit: « Quelques Grecs, s'adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance: Seigneur, nous voudrions voir Jésus. » Est-ce que ces personnes n'étaient que des curieux ou est-ce qu'elles avaient un désir sincère de voir le Seigneur?

                   Les commentateurs ont beaucoup de façons différentes d'approcher ce groupe de Grecs qui désirait voir Jésus. Les commentateurs ont un problème parce qu'il n'y a pas de textes dans la Bible qui diraient que Jésus aurait un jour répondu à leur demande. Beaucoup de personnes en ont conclu que ces Grecs n'étaient probablement pas sincères, sinon Jésus aurait répondu à leur demande. Ils viennent en disant qu'ils aimeraient voir Jésus et il semblerait qu'Il ne fait que les ignorer. Nous savons par d'autres textes que les Grecs étaient connus pour leur sagesse mondaine. Ils avaient une incroyable admiration pour l'humanité, pour la culture, pour la science, pour l'art et ainsi de suite. Certaines personnes disent donc qu'ils ne désiraient que discuter de religion et de philosophie ou quelque chose comme cela.

                    Mais ils étaient sérieux dans les requêtes, alors on peut se poser cette question, je parle comme un fou: pourquoi est-ce que Jésus semble les ignorer? S'ils sont venus dans une démarche sincère, pourquoi semble-t-Il les ignorer? Pourquoi est-ce qu'Il ne va pas au moins leur répondre? Pourquoi est-ce qu'Il ne va pas à leur rencontre? Pourquoi est-ce qu'Il n'envoie pas au moins un messager pour leur dire: « Je suis trop occupé pour vous rencontrer, nous nous rencontrerons une autre fois. »? Vous voyez, cela ne ressemble pas au Seigneur Jésus. C'est pour cette raison que cela est important. Nous arrivons à la fin de Son ministère avec le monde, et nous avons là un profond passage des Ecritures. Je ne pense pas que Jésus soit trop occupé pour les rencontrer et le fait de les ignorer ne cadre pas avec Sa façon habituelle de faire, parce qu'Il a toujours prouvé être un parfait gentleman.

                    Ce récit commence au verset 12:21 qui dit: « Quelques Grecs, s'adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance: Seigneur, nous voudrions voir Jésus. » Et cela continue au verset 12:36: « Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. Jésus dit ces choses, puis il s'en alla, et se cacha loin d'eux. » Les Grecs viennent Le voir et Lui part se cacher plutôt que de prendre du temps avec eux! Pourquoi est-ce que Jésus ne s'est pas réuni avec eux? Je pense personnellement que ces gens étaient des personnes en recherche, sincères, et je pense que le Seigneur a répondu à leur besoin, mais pas d'une façon visible.

                    Avant d'expliciter cela plus en détails, j'aimerais vous donner le contexte plus large. En d'autres termes, il ne s'agit pas uniquement de la fin de ces trois années de ministère, mais de toute la vie et du ministère de notre Seigneur Jésus. Comment est-ce que tout cela a commencé? Nous devons considérer cet événement comme une apogée.

                    Dès que les Grecs sont venus vers Lui, voici ce qu'Il a dit au verset 12:23: « L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. » C'est la première fois qu'Il a dit cela. Dès que les Grecs sont venus, Il a dit: « l'heure est venue... » L'heure est venue pour le Fils de l'homme d'être glorifié. Rappelez-vous de ce merveilleux titre de Fils de l’homme. Nous trouvons en particulier cela dans l'évangile de Luc. Jésus est appelé 80 fois Fils de l’homme dans le Nouveau Testament et chaque fois que ce titre est mentionné, cela sort presque tout le temps de la bouche du Seigneur Jésus. Il n'y a qu'une seule autre personne qui a utilisé ce titre, mais elle ne fait que citer Jésus, car elle dit: « Il a dit qu'il est le Fils de l’homme. »

                    C'était le titre favori que Jésus aimait à se donner. Il ne s'agit pas de Fils de l'homme comme opposé à femme, Il ne parle pas d'un sexe particulier. Il veut dire par là l'humanité. Ce n'est pas surprenant qu'à la fin de Son ministère nous ayons cette révélation: « L'heure est venue, Il est le Fils de toute l'humanité. » Il n'utilise pas un titre juif. Il ne dit pas Fils de David, roi d'Israël ou roi des Juifs, mais Fils de toute l'humanité.

                    Laissez-moi vous montrer tout le ministère de Christ en m'appuyant sur les points terminaux. Comment est-ce que Son ministère commence et se termine? Il commence avec l'arrivée des mages et il se termine avec l'arrivée des Grecs. Je vois un parallèle entre l'arrivée des mages et l'arrivée des Grecs. Les mages n'étaient pas des Juifs. C'étaient des gentils et ils sont venus au moment où les Juifs rejetaient Jésus. Les Grecs étaient des païens et ils sont venus au moment où les Juifs rejetaient Jésus. Les mages sont venus pour L'adorer.

                    Jean 12:20 dit: « Quelques Grecs, du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête. » Ils sont venus pour adorer, il y a donc une sorte de ressemblance entre l'attitude des mages et celles des Grecs. Ces Grecs sont probablement allés vers André et Philippe parce que ce sont les seuls parmi les disciples qui ont une origine grecque.

                    Rappelez-vous également Matthieu 2:2 qui dit: « Où est le roi des Juifs qui vient de naître? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. » Ils sont aussi venus en disant: « Nous aimerions voir Jésus. » Nous trouvons donc la même chose au commencement du ministère de Christ, les gentils arrivent lorsque les Juifs ne veulent pas aller adorer Jésus. Et ici à la fin du ministère les Grecs font la même chose. Les Juifs sont prêts à décapiter Jésus, mais il y a un groupe de gentils qui recherche le Seigneur. Les mages étaient des gens en recherche venant de l'est et les Grecs des gens en recherche venant de l'ouest. C'est simplement un merveilleux résumé de toute la vie et du ministère de Christ.

                    Nous devons encore répondre à cette question. Si ce sont de vraies personnes en recherche, alors pourquoi est-ce que notre Seigneur Jésus semble les ignorer, semble être rude avec eux? Pourquoi semble-t-il qu'Il ne leur réponde pas? Est-ce qu'Il les prend de haut ? Est-ce qu'Il les ignore tout simplement? Laissez-moi essayer de vous montrer de quelle façon Il leur a répondu. En fait Il leur donne la plus merveilleuse réponse que l'on puisse recevoir.

                    J'aimerais paraphraser cela pour vous montrer ce que je pense être sur Son cœur. Vous voyez, leur question était plus profonde que: « Seigneur, nous voudrions voir Jésus. » Et Sa réponse était plus profonde que: « D’accord , je vais vous rencontrer au coin de cette rue à cette heure-ci. » Ces Grecs représentent les personnes en recherche. Ils sont le cœur des gentils qui désirent Le connaître Lui. Et c'est comme si, lorsque Philippe et André ont parlé avec Jésus, ce dernier avait répondu: « Vraiment, quelqu'un aimerait me voir? Ils ne veulent pas me lapider? Ils ne veulent pas me tuer? Ils ne veulent pas me détruire? Ils désirent réellement me connaître, pas uniquement de l'extérieur en tant que charpentier de Nazareth, pas uniquement comme le Fils de Marie et beau-fils de Joseph, mais ils désirent réellement me connaître, me voir? Si cela est vrai, alors l'heure est venue et je dois devenir le grain de blé pour mourir. S'ils désirent réellement me voir, je dois me diriger vers la croix parce qu'il n'y a pas d'autre manière pour répondre à leur demande que d'aller à la croix. »

                     Je crois que c'est cette réponse que le Seigneur Jésus a donnée. Il est un trop grand gentleman pour ignorer ces gens ou pour les repousser. C'était le cri d'un groupe représentatif, le cri d'un vaste groupe de personnes en recherche. Le cri de ces Grecs représente le cri de tous les pécheurs qui n'ont jamais crié pour recevoir un Sauveur. Et Jésus ne répond pas par des paroles, Il répond par des actions et Il dit: « S'ils désirent réellement me voir, alors je dois devenir le grain de blé, je dois aller à la croix. Mon heure est venue. »

                    Comment est-ce qu'une heure, un moment peut avoir plus de signification dans la vie de quelqu'un comme le Seigneur Jésus qu'un autre moment? Il en a pourtant souvent parlé. Voici différents versets.

• Jean 7:30, au temple lors de la fête du Tabernacle: « Ils cherchaient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue. »
• Jean 8:20, lors de l'incident avec la femme prise en train de commettre l'adultère: « Jésus dit ces paroles, enseignant dans le temple, au lieu où était le trésor; et personne ne le saisit, parce que son heure n'était pas encore venue. »
• Jean 12:23, aux Grecs qui sont venus le voir: « Jésus leur répondit: L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. »
• Jean 12:27: « Maintenant mon âme est troublée. Et que dirai-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. »
• Jean 13:1: « Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. »
• Jean 17:1, lors de la prière sacerdotale: « Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit: Père, l'heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie. »

                    Quelle merveilleuse heure ! S’il n'y avait pas eu ce moment, alors notre Seigneur Jésus serait né et aurait vécu en vain. Cette heure devait arriver et elle est arrivée dès que ces Grecs sont venus. Lorsqu'ils sont venus, Il a dit: « L'heure est venue. » Jésus a dit: « Si les Grecs désirent réellement me voir, alors je dois devenir ce grain de blé et mourir. »

                   Dans cette conversation Il a également dit au verset 12:32: « Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. » Vous voyez, Jésus parle de personnes en recherche. Il est venu dans ce monde parmi les siens mais les siens ne l'ont pas accepté, il y a pourtant une poignée de gentils qui désirent réellement Le connaître et L'adorer. Il dit donc qu'Il doit aller à la croix et qu'ensuite Il attirera tous les hommes, pas uniquement les Grecs, pas uniquement les Juifs, Il attirera tous les hommes à Lui, mais Il doit d'abord accomplir cette heure.

                    Laissez-moi vous donner le développement pratique de ce principe, puis nous reviendrons sur le contexte. Ce que le Seigneur fait ici, Il le fait souvent dans la vie de Ses enfants. Il nous arrive de faire appel au Seigneur, mais selon toute apparence il semblerait qu'Il nous ignore. Il semblerait qu'Il n'entende pas nos requêtes. Lorsque cela arrive Il vous répond en fait en faisant quelque chose plutôt qu'en disant quelque chose. Cela nous prendra du temps même si nous avons l'éternité devant nous pour voir ce que Dieu a fait. Je suis sûr qu'au niveau terrestre, les Grecs pensaient que Dieu les ignorait et n'avait pas répondu à leur question.

                    Ne soyez pas découragé lorsque vous en appelez au Seigneur et qu'il semble qu'Il vous ignore. Il ne vous ignore pas. Vous savez à cause de ce principe, il m'est arrivé d'être encouragé lorsque je n'ai pas reçu de paroles du Seigneur. Il m'est arrivé de ne pas pouvoir trouver une parole ou un verset et j'ai été encouragé qu'Il était en train de faire quelque chose de plus grand qu'aucune parole qu'Il ne pourrait me dire. Et j'ai pu voir souvent la grâce de Dieu de cette manière. Ainsi, ne soyez pas découragé s'il semble que Dieu vous ignore. Il ne vous ignore pas, Il se réjouit de vous, Il chante à cause de vous. Non seulement Il vous aime mais Il est aussi amoureux de vous. C'est une incroyable vérité.

                     Qui est Christ ici? Il est le grain de blé qui doit mourir pour produire beaucoup de fruits. Ce grain de blé devient une puissante illustration. Nous avons ici un grand paradoxe. Si le grain de blé reste en vie il est stérile et reste improductif. Mais le grain de blé qui meurt est celui qui est vivant et qui peut produire du fruit. Si vous posez une graine dans un tiroir et que vous revenez dix ans plus tard, elle sera encore seule. J'ai lu que l'on avait retrouvé des graines dans la main d'une momie. On a replanté ces graines et la vie a jailli à nouveau. On a retrouvé des graines dans des vases près de la mer morte, on a estimé que ces graines étaient vieilles de 2000 ans. On a planté ces graines et elles ont commencé à pousser.

                    Ce que je veux illustrer avec cela est qu’à moins qu'un grain de blé ne meure, il demeure seul mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. Si notre Seigneur Jésus n'était pas mort, s'Il n'était pas devenu le grain de blé qui est mort, Il aurait vécu seul parce qu'Il n'a jamais péché. Le salaire du péché c'est la mort. Jésus, Lui, aurait vécu sans interruption, mais Il aurait aussi vécu seul pour toute l'éternité.

                     Ainsi ce n'est qu'à travers la mort que le potentiel de la fécondité devient actuel. Le grain de blé est l'illustration du vrai fruit. Il doit mourir et ensuite par une mort prolifique cela apporte cette merveilleuse vie. C'est ce paradoxe qui est si difficile à comprendre.

LA FOI C'EST ACCEPTER DE MOURIR POUR
PORTER PLUS DE FRUIT

                     Notre deuxième question est selon ce chapitre : qu'est-ce que la foi? Jean 12:24-26 dit:

« En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle. Si quelqu'un me sert, qu'il me suive; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, le Père l'honorera. »

                    Est-ce que vous avez remarqué de quelle façon Il associe les deux idées? Jésus est le grain de blé et qu'est-ce que la foi? C'est Le suivre Lui et devenir le grain de blé. C'est la volonté de suivre le Seigneur, de mourir avec Lui pour que nous puissions porter du fruit. En d'autres termes, Il est le grain de blé et si vous gardez votre vie vous la perdrez. Vous êtes également le grain de blé. Je suis le grain de blé. Tous les gens qui Le suivent sont le grain de blé.

                     Qu'est-ce que cela signifie que de mourir en tant que le grain de blé? On a un jour demandé à George Muller le secret de sa vie chrétienne. Il était assis sur une chaise et a répondu le plus simplement du monde: « Un jour George Muller est mort. » Puis il a commencé à détailler sa pensée. Il a dit: « Il est mort à sa propre opinion. » Et il a baissé sa tête: « Il est mort à ses propres désirs. » Et il a davantage baissé sa tête: « Il est mort à ses amis. » Et il a davantage baissé sa tête: « Il est mort à ses plans. » Et il a davantage baissé sa tête. Et le frère qui a rapporté cela dit qu'à la fin il était assis sur sa chaise avec sa tête entre ses genoux. C'est cela le secret de la vie chrétienne. Un jour George Muller est mort.

                    Au niveau terrestre Jésus dans Jean 12:27-28 dit:

« Maintenant mon âme est troublée. Et que dirais-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père, glorifie ton nom! Et une voix vint du ciel: Je l'ai glorifié, et je le glorifierai encore. »

                    Je sais que Jésus est l'homme parfait, mais Il pose la question: « que dirais-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... » Le fait qu'Il pose la question illustre le fait qu'il faut un miracle de Dieu. Ce n'est pas une chose facile pour le grain de blé de mourir, de tomber en terre. Notre cœur naturel aimerait dire: « Père sauve-moi de cette heure. » Parce que c'est une heure qui est effrayante. C'est pour cette raison que certains chrétiens, même s'ils vont au ciel, ne se sont jamais pleinement soumis au Seigneur. C'est trop effrayant. Ils ne se sont pas pleinement consacrés au Seigneur. Eux ils disent à Dieu: « Père, délivre-moi de cette heure. »

                     Si Jésus a été troublé lorsqu'Il a dit: « Maintenant mon âme est troublée », à l'idée de devenir le grain de blé et mourir, nous devons aussi être troublés 10 000 fois plus à cause de ce même processus. Le fait de se soumettre complètement et entièrement à Dieu peut paraître effrayant et cela ne semble pas être très logique. Dieu nous a donné ce que nous avons, pourquoi est-ce que nous devrions tout abandonner? Nous nous sentons en sécurité dans notre petite coquille. Nous ne désirons pas mourir à cela parce que nous pensons être protégés de l'environnement hostile autour de nous.

                    Laissez-moi vous raconter l'expérience d'un grain de blé à travers ma propre vie et expérience. Le Seigneur a dû profondément s'occuper de moi en 1965. J'avais si peur de me soumettre au Seigneur ! Je pensais qu'Il allait me faire violence. Je pensais que si je me soumettais à Lui, Il allait me faire du mal. Je pensais que je devrais aller dans un drôle d'endroit pour apprendre une drôle de langue et Il ne me laisserait pas me marier et avoir des enfants. Je pensais qu'Il était juste là pour m'attraper. J'avais si peur de donner ma vie au Seigneur Jésus !

                    Eh bien un jour il y a eu un grain de blé, qui était assis confortablement avec d'autres graines, dans un merveilleux sac dans une merveilleuse étable. Ils ont entendu des bruits de pas et ont vu s'approcher le grand et gros fermier. Son ombre est tombée sur eux. Les graines se sentaient tellement en sécurité alors qu'elles étaient en communion dans leur petite coquille. Elles savaient que le fermier était venu pour elles. Le fermier a attrapé les grains et le Seigneur doit parfois le faire pour nous. Et ils ont été séparés l'un de l'autre, les uns allant de ce côté et les autres de l'autre côté. La minute d'avant ils étaient dans la lumière et la minute d'après dans les ténèbres. Ils ont ensuite été mis dans cette grande machine qui a commencé à les répandre sur toute la surface du champ. Puis le fermier est passé avec ses grandes bottes et a justement marché sur la petite graine. Elle a été poussée dans la terre. Le petit grain s'est demandé: « Mais qu'est-ce qui se passe? » Cela n'a servi à rien pour le petit grain de se défendre, de crier et de pleurer, son seul espoir était que sa grosse coquille puisse être une protection suffisante. Il attendait donc dans sa petite coquille que le pire arrive. Ce grain est resté longtemps dans la terre, dans le froid et dans le noir. Il pensait ne plus jamais voir la lumière du soleil.

                      Il a d'un coup entendu un son et a pensé que quelqu'un venait le délivrer. Non, c'était un grand tracteur avec une énorme lame qui venait pour travailler la terre. Tout d'un coup ce petit grain s'est retrouvé un peu partout. Tout l'environnement était différent et tout était sens dessus dessous. Ce petit grain s'est trouvé dans le plus grand et profond trou qu'il n'avait jamais vu. Dans ce trou il est devenu froid, amer et a commencé à craquer. C'était un craquement douloureux. Sa coque a finalement été brisée. Son dernier espoir de protection, la coquille, avait pourri et s'est brisée. Immédiatement le froid et les ténèbres se sont engouffrés.

                    Le temps que ce grain est resté dans cet état dépend de nombreux facteurs dont nous n'allons pas parler, mais tout d'un coup ce grain de blé a senti une jolie petite queue pointer le bout de son nez. Pour ce grain de blé, c'était excitant de voir cela. Alors qu'il admirait cette petite queue, c'est une autre qui est apparue sur sa tête, et plus tard des petits cheveux ont poussé sur tout son corps. Il n'arrivait pas à croire ce qui arrivait. Il a commencé à se transformer. Ce sont de drôles de choses qui ont commencé à arriver. Il a commencé à monter et descendre, à se déformer, à s'allonger et soudain il a éclos et percé la terre jusqu'à la lumière du jour, aux pieds d'un grand fermier, debout devant lui avec un grand sourire sur le visage.

                     C’est la biographie d'un grain de blé. Il n'arrivait pas à croire ce qu'il a vu. Il y avait tout un champ de bons grains éclatants qui dansaient sous l'action du vent. Il n'était plus seul. Il n'y avait pas uniquement un grain de blé mais des milliers. C'étaient tous ses amis et ils remplissaient tout le champ. Voilà la biographie d'un grain de blé. Qu'est-ce que la foi? C'est accepter de mourir et devenir ce grain de blé de sorte que vous puissiez porter plus de fruit.

                    Ceci dit, parce que la consécration fait si peur, le grain de blé a inventé des substituts aux fruits pour que les gens puissent être trompés en pensant qu'il l'a fait sans réellement l'avoir fait. Jean 12:24 dit: « En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. » Si le grain de blé ne meurt pas il reste seul, stérile, sans fruit. Il peut arriver parfois que le grain de blé veuille porter du fruit mais il a peur de mourir. Ce qu'il fait est qu'il rassemble d'autres grains de blé autour de lui qui ne désirent pas mourir, pour qu'ils ne se sentent plus seuls. Il y a de nombreux grains de blé qui ne sont pas morts et maintenant vous avez une pile de grains, un groupe de grains. Il se peut même que parfois le groupe devienne très grand, 30, 40, 100, 1000, 10 000, 100 000, 1 000 000. Quel grand ministère c’est lorsque vous mettez 1 000 000 grains de blé ensemble. Mais ils sont tous seuls.

                      Jésus, en parlant de nous, a dit que nous étions un temple, des pierres vivantes, pas un tas de pierres, mais des pierres vivantes qui grandissent ensemble. Nous ne sommes pas un tas de graines, mais un champ de blé. Ce n'est pas la même chose. Il y a de nombreuses églises qui ne sont rien de plus qu'une pile de graines. C'est un tas de personnes mortes. Elles se regroupent mais ne sont pas vivantes. Ce sont simplement des grains qui refusent de mourir.

                   J'ai lu cette merveilleuse phrase: « Vous pouvez couper une pomme en deux et compter les pépins, mais il n'est pas possible de compter les pommes qu'il y a dans un pépin. » Pensez à cela. C'est une merveilleuse vérité. Il n'y a pas de fin à la vie qui peut venir d'une graine. Frères et sœurs en Christ, ne soyez pas effrayés de mourir afin que vous puissiez porter beaucoup de fruit. Sinon vous restez juste tout seul, et il se peut que vous trouviez d'autres personnes qui restent seules et peut-être que vous trouverez un peu de réconfort dans le fait d'avoir de la communion avec elles. Mais si vous remettez votre vie dans les mains du Seigneur, Il ne va pas vous faire violence, mais vous verrez ce que signifie vraiment la vie.

                     Cette idée de juste réunir des grains ensemble et d'essayer d'augmenter la taille de la pile et de construire toujours de plus grandes granges que sont certaines églises pour contenir ces graines, et ensuite d'essayer de trouver des animations pour que les plus jeunes graines ne quittent pas la pile, est une triste chose. Et il y a de nombreux enfants de Dieu qui sont simplement des semences qui ne sont pas mortes.

                     Qui est Christ? Il est le grain de blé qui est prêt à mourir, pour pouvoir porter beaucoup de fruit. Qu'est-ce que la foi? La foi c'est suivre le Seigneur Jésus, et devenir le grain de blé qui est prêt à mourir. La seule alternative est bien entendu de rester seul, sans porter de fruit, inutile et centré sur soi-même. C'est une vie tragique.

                     Peut-être que vous êtes de ceux qui ont encore besoin de découvrir ce qui est enfermé en vous, ce que Dieu a planifié, la beauté de votre vie. Vous n'avez aucune idée de ce que Dieu a planifié avant que vous ne soyez prêts à tout laisser de côté. Aurez-vous jamais l'occasion de raconter votre histoire ? Chaque grain a son histoire. Je ne sais pas ce qui va se passer si jamais vous osez tout donner à Jésus en se soumettant et se consacrant au Seigneur. Je ne sais pas quelle histoire vous allez raconter, mais la foi n'est pas essayer de fuir son heure.  Et que dirais-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père glorifie Ton nom.

Prions:

                   Père nous Te remercions pour Ta parole, pour ces merveilleux Grecs qui sont venus Te voir et la façon dont Tu as répondu avec Ton cœur et cette action en disant que Tu dois aller à la croix. Tu as dis que s'ils Te recherchaient réellement alors Tu devais devenir le grain de blé et mourir, pour que Tu puisses porter beaucoup de fruit. Merci de nous enseigner ce que cela signifie que d'être des personnes qui suivent l'Agneau. Fais-nous grâce d'être prêts à tout mettre de côté afin que nous puissions porter du fruit. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

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