(31) Deuxième série Evangile de Jean partie 31 - LE PROBLÈME DE LA SOUFFRANCE par Ed Miller

 (La première série de ces études a commencé sur le blog le 18/11/2016)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre trente et unième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Pour commencer cette étude, j’aimerais partager un verset d’Ésaïe avec vous. Dans ce livre un même titre est donné quatre fois à notre Seigneur Jésus, il s’agit du bras de l’Éternel. A cette lumière Ésaïe 53:1 a pris une signification toute nouvelle pour moi. Voici ce que dit Ésaïe 53:1: « Qui a cru à ce qui nous était annoncé, et à qui le bras de l’Éternel a-t-il été révélé? » Comme le bras de l’Éternel est Christ on peut lire: « A qui Christ a-t-il été révélé? » Je prie donc que c’est à nous que le Seigneur puisse être révélé.

Prions:

                    Père céleste nous Te remercions tellement pour le privilège que nous avons de prendre du temps pour regarder dans Ta parole. Nous voulons mettre notre confiance dans le Saint-Esprit pour nous focaliser à nouveau sur Toi et pour nous donner une révélation vivante de notre Seigneur Jésus. Nous Te prions que Tu puisses nous révéler Ton bras lors de notre étude. Nous Te remercions pour toutes les parties de la Bible et tout spécialement pour Jean 9. Nous Te prions de nous accorder une grâce toute spéciale alors que nous essayons de clore ce chapitre, et tout spécialement alors que nous abordons ces passages qui ont été la cause de confusion. Merci de guider nos cœurs, nous désirons Ta révélation. Merci de Te révéler au nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Merci de prendre Jean 9. Il s’agit du récit de l’homme né aveugle. Dans notre précédente étude, nous avons considéré d’une façon très générale les trois questions qui nous sont suggérées par Jean 20:31: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Ainsi tous les récits que l’on trouve dans l’évangile de Jean nous donnent une vision toute fraîche sur ces questions qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie. Dieu nous a donné ce livre pour que nous puissions Le connaître, pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui, et pour que nous puissions profiter de Lui.

                    Qui est Christ selon Jean 9? Il est le donneur tout puissant de la vue à ceux qui sont aveugles et sans espoir. Qu’est-ce que la foi en Christ selon Jean 9? La foi est une obéissance inconditionnelle. Et qu’est-ce que la vie de Christ selon Jean 9? Plus loin nous verrons qu’il s’agit d’une obéissance aveugle. La vie est la capacité à voir. La capacité de voir Christ progressivement à travers les conflits.

                    Cet homme n’a pas vu Jésus d’un seul coup, mais petit à petit. C’est comme si le conflit a augmenté. On s’est opposé à lui et plus l’opposition contre lui a été forte, plus sa vision a grandi. J’ai essayé d’illustrer cela par cinq étapes. La première se trouve dans le verset 9:11: « Il répondit: L'Homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue, a oint mes yeux, et m'a dit: Va au réservoir de Siloé, et lave-toi. J'y suis allé, je me suis lavé, et j'ai recouvré la vue. »

                    Lorsque la pression contre lui a commencé, tout ce que cet homme savait était le nom de Jésus. Il dit: « Tout ce que je sais est que c’est un homme nommé Jésus qui m’a guéri. » Puis l’opposition a grandi et c’est devenu plus dur et on lui a à nouveau posé la question au verset 9:17 dit:

« Ils dirent encore à l'aveugle: Toi, que dis-tu de lui, sur ce qu'il t'a ouvert les yeux? Il répondit: C'est un prophète. »

                    Est-ce que vous pouvez voir de quelle façon sa vision a grandi? Maintenant c’est un prophète. Avant, tout ce qu’il savait était son nom mais maintenant il dit: « C’est un prophète. » La pression a encore augmenté, on lit au verset 9:25: « S'il est un pécheur, je ne sais; je sais une chose, c'est que j'étais aveugle et que maintenant je vois. » Il connaît son nom, Il doit être un prophète et maintenant il reconnaît qu’Il fait des miracles parce qu’il sait qu’avant il était aveugle et maintenant il voit. Sa vision de Christ grandit et grandit. Puis vient le verset 9:33 qui dit: « Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. » Maintenant il dit: « Je sais qu’il vient de Dieu. Je connais son nom, je sais que c’est un prophète, je sais qu’il fait des miracles et je sais qu’il est de Dieu. » Le tout arrive à son apogée au verset 9:38 : « Et il dit: Je crois, Seigneur. Et il se prosterna devant lui. » Voici un chapitre qui commence avec « tout ce que je sais est son nom » et qui termine avec « et il l’adora ». C’est parce que la vision de Christ augmente lorsque les conflits augmentent.

                    Alors que vous parcourez Jean 9, vous pouvez voir la frustration de ce pauvre homme. Dieu a ouvert ses yeux, et tout est si clair pour lui maintenant. Voici à nouveau le verset 9:25 qui dit: « S'il est un pécheur, je ne sais; je sais une chose, c'est que j'étais aveugle et que maintenant je vois. » Ce mendiant qui était aveugle et qui maintenant voit se demande pourquoi les gens s’opposent à lui. C’était pour lui une énigme. Il se dit: « J’étais un pauvre mendiant aveugle et Jésus est passé par là. Je n’ai même pas prié. Je ne lui ai rien demandé, je n’ai pas pris l’initiative. Il est venu vers moi, Il m’a oint avec de la boue et m’a demandé d’aller me laver à la piscine de Siloé. Je suis allé et maintenant je peux voir. C’est tout ce que je sais. »

                    Mais maintenant il est mis à l’index et il se demande bien pourquoi. Il est persécuté parce que Jésus lui a donné la vue et pour aucune autre raison. Cela a fini par son excommunication. Il a été expulsé de la synagogue. Et les mots utilisés sont « expulsé pour toujours ». Il a été excommunié.

                    J’aimerais vous parler un peu de ce qui était derrière cette persécution. Parce que cela ne change jamais. Dieu a écrit sa Bible pour que soient gravés dans le marbre les principes éternels. Ici nous pouvons dire que chaque fois que Dieu donne la vue, chaque fois qu’Il fait tout le travail, chaque fois que nous mettons notre confiance en Jésus, il y aura de l’opposition de l’autre côté. C’est tout le temps le cas. Et c’est tout le temps pour la même raison.

                    Dans le chapitre 9, on trouve l’arrière-plan qui donne la raison de cette persécution. Rappelez-vous que cet homme n’est pas venu pour des raisons théologiques vers Jésus. Et par cela je veux dire qu’il n’a pas été convaincu académiquement. Personne ne s’est assis avec lui pour lui montrer les étapes pour donner sa vie au Seigneur. Il n’y a rien eu de tout cela. Il était simplement un mendiant dans le besoin et Dieu a eu pitié de Lui. C’est tout. Cet homme ne comprenait même pas la raison qui a lancé la controverse. Il se demandait pourquoi les chefs religieux pouvaient bien être si en colère. Tout ce qu’il sait est qu’il était aveugle et que maintenant il voit. Quel est le problème avec cela?

                    Mais pour les religieux, il y avait un problème et c’était un problème théologique. Cela tourne autour de ce que nous dit le verset 9:14: « Or, c'était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue, et lui avait ouvert les yeux. » Voilà quel était le problème: cela s’est passé le jour du sabbat. Le verset 9:16 dit: « Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent: Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n'observe pas le sabbat. D'autres dirent: Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles? » Voilà quel était leur problème. Il ne peut pas être de Dieu. Il dit être le Messie mais Il ne peut pas venir de Dieu, parce qu’Il ne garde pas le sabbat, le jour du repos. Et c’est pour cela que l’on s’est opposé aussi fortement à Lui.

                    Cet homme n’a rien fait pour irriter les pharisiens, à part qu’il a été guéri le jour du sabbat. Ce n’est pas comme si cet homme, après avoir reçu une vision, est allé dans une école de rabbin pour apprendre quelque chose et est revenu se disputer avec les pharisiens. Les choses ne se sont pas du tout passées comme cela. Il était aveugle, Jésus l’a guéri, il s’est réjoui et ils l’ont haï. Ils étaient terriblement en colère contre lui.

                    Reprenons encore le verset 9:16: « Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent: Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n'observe pas le sabbat. D'autres dirent: Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles? » J’aimerais juste quitter Jean 9 pour quelque temps et vous montrer les différentes guérisons qui ont eu lieu un jour de sabbat. Je pense que si vous avez une idée de ces guérisons cela mettra ce texte un peu en lumière.

                    Selon les récits de la Bible que nous avons, Jésus a fait sept guérisons le jour du sabbat. Voici les références:

• Marc 1: guérison d’un homme avec un esprit impur.
• Marc 1 et Luc 4: guérison de la belle-mère de Pierre. Elle avait une fièvre et cela était pendant le sabbat.
• Jean 5: le paralytique près de la piscine de Béthesda.
• Matthieu 12, Marc 3 et Luc 6: l’homme qui avait une main sèche.
• Jean 9: l’aveugle de naissance.
• Luc 13: la femme possédée d'un esprit qui la rendait infirme depuis dix-huit ans.
• Luc 14: l’homme hydropique.

                    Souvent lorsque Jésus a guéri un jour de sabbat vous retrouvez le même problème qu’ici. Laissez-moi vous donner quatre exemples de cela. Premier exemple, le paralytique près de la piscine de Béthesda. Jean 5:16-18 dit: « C'est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus, parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat. Mais Jésus leur répondit: Mon Père agit jusqu'à présent; moi aussi, j'agis. A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. » Ils ont essayé de Le mettre à mort parce qu’Il a guéri ce paralytique un jour de sabbat.

                    Nous retrouvons la même réaction dans le récit de l’homme qui avait une main sèche. Matthieu 12:14 dit: « Les pharisiens sortirent, et ils se consultèrent sur les moyens de le faire périr. » Ils ont essayé de le faire périr parce qu’Il a guéri quelqu’un le jour du sabbat. Nous retrouvons aussi cela dans Jean 9:16 où il est écrit: « Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n'observe pas le sabbat. » Voici maintenant Luc 13:14: « Mais le chef de la synagogue, indigné de ce que Jésus avait opéré cette guérison un jour de sabbat, dit à la foule: Il y a six jours pour travailler; venez donc vous faire guérir ces jours-là, et non pas le jour du sabbat. » Qu’en est-il de cet argument qu’ils ont donné? Ils disent à Jésus: « Si tu as tellement de compassion et que tu aimes guérir, pourquoi est-ce que tu guéris le jour du sabbat? Il y a six autres jours et nous n’y verrions pas de problème de Te voir faire ces miracles un de ces jours. »

                    Il semblerait que notre Seigneur Jésus faisait délibérément ceci le jour où les pharisiens ne le voulaient pas. Par exemple dans Jean 5, le paralytique était dans cet état depuis trente-huit ans et Jésus a décidé qu’Il allait le guérir un jour de sabbat. N’aurait-Il pas pu attendre encore quelques jours? Pourquoi n’aurait-Il pas pu le guérir un jeudi ou un vendredi? Pourquoi est-ce qu’Il a dû le faire un samedi? En Luc 13, on trouve une femme possédée d'un esprit qui la rendait infirme depuis dix-huit ans. On peut se poser la même question, n’aurait-Il pas pu la guérir un lundi? N’aurait-Il pas pu la guérir un mardi? Il semblerait qu’Il ait délibérément attendu jusqu’à samedi, parce que cela a soulevé de l’indignation chez les pharisiens.

                    Vous avez le même genre de chose en Jean 9. Cet homme est né aveugle et nous savons qu’il était déjà adulte, parce que ses parents disent: « Il a de l'âge, interrogez-le lui-même. » Jésus aurait pu choisir n’importe quel autre moment pour le guérir. Il semblerait donc qu’Il était juste en train de vouloir fâcher les pharisiens, leaders religieux, en le faisant exprès. Mais nous savons que cela ne correspond pas au cœur de notre Seigneur Jésus. Selon ma connaissance du Seigneur Jésus, je ne crois pas qu’Il se serait délibérément élevé contre leur croyance même s’ils avaient tort. Je ne pense pas qu’Il aurait fait exprès de se moquer d’eux. Cela ne ressemble pas à Sa personnalité.

                    Alors de quoi s’agit-il? Pourquoi est-ce que Jésus a fait ces sept miracles lors du sabbat, s’Il ne désire pas tout simplement mettre en colère ces leaders religieux? Je pense que cela peut nous aider de savoir que les juifs avaient plusieurs séries de livres qui faisaient office de commentaires. L’un était appelé le Mishna. C’était un commentaire par thèmes. L’autre était le Midrash, c’était un commentaire textuel. En d’autres termes, ils s’occupaient des textes dans la Bible. Si vous preniez le Mishna et que vous cherchiez le thème du sabbat, vous trouviez trente-neuf classes de prohibition qu’ils avaient dans leurs commentaires. Ils avaient pris le jour du sabbat et y avaient ajouté des règles restrictives sur des sujets comme semer, moissonner, labourer, nettoyer, moudre, cuisiner, voyager et tout ce que vous pouvez imaginer. Il y a plein de choses que vous ne pouviez pas faire un jour de sabbat.

                    Vous savez que la Bible dit que certaines personnes ont eu des problèmes parce qu’elles ont ramassé du bois le jour du sabbat (cf. Nombres 15). Eh bien eux disaient que l’on ne pouvait même pas allumer un feu le jour du sabbat. Si vous aviez un nœud dans vos lacets ou dans un de vos vêtements et que vous ne pouviez pas le défaire avec une seule main, vous alliez violer le jour du sabbat. Ils avaient instauré une distance que l’on pouvait parcourir pendant le sabbat et qui correspondait à peu près à un kilomètre. Ils disaient qu’en portant vos sandales si votre doigt de pied traînait sur le sol en laissant une trace, vous étiez coupables de labourer. Mais vous n’êtes pas autorisés à labourer un jour de sabbat.

                    Rappelez-vous lorsque les disciples sont allés dans le champ de blé. En traversant ce champ ils ont arraché des épis et ont été accusés par les pharisiens de moissonner. Et lorsqu’ils les mirent dans leurs bouches, ils furent accusés de briser le jeûne du sabbat, parce qu’ils ont fait cela tôt dans la journée avant le sacrifice du matin.

                    Dans ce livre sur les commentaires au sujet des règles du sabbat, on dit que l’on ne pouvait pas se défendre un jour de sabbat. Peut-être que vous êtes en train de penser à quelqu’un qui vous attaque? Non, ce n’est pas cette illustration qu’ils ont utilisée. Ils disaient que si une mouche vous embête, vous n’étiez pas autorisés à frapper la mouche. Si un moustique entrait dans votre œil, et que vous essayiez d’enlever le moustique cela était de la self-défense. Vous étiez en train de violer le jour du sabbat.

                   Vous voyez, lorsque le Seigneur est venu pour enseigner ce qu’Il avait sur le cœur, Il comprenait, Lui, la réelle signification du sabbat. Le sabbat a été fait pour l’homme et non pas l’homme pour le sabbat. Le jour du sabbat a existé dès le début. Dieu a fini la création après six jours et ensuite Il a fait les hommes. Par conséquent le premier jour de l’homme a été le repos. Ce que Dieu veut dire par là est que l’homme n’a aucune part dans la création. Il ne peut rien faire. Il ne peut pas élever le moindre petit doigt. Il ne peut aider Dieu en quoi que ce soit. Et lorsque tout a été terminé Dieu a créé l’homme, ainsi l’homme n’a joué aucune part et le premier jour de l’homme a été d’entrer dans le repos.

                    Le sabbat était une image de la rédemption. Lors de la rédemption, Dieu a aussi fait toute l’œuvre tout seul et l’homme est entré dans le repos. Mais à travers toutes leurs traditions, les hommes ont ruiné l’œuvre de Dieu. Ils ont ruiné le sabbat de Dieu, ils ont ruiné le repos de Dieu. Ils l’ont recouvert avec toutes sortes de traditions et d’idées humaines. Il faut que vous puissiez entrer dans la pensée de Christ lorsqu’Il était face à ces pharisiens. Ils savaient que le sabbat avait pour objectif d’illustrer le repos de Dieu, et le repos de Dieu est lorsque Dieu fait une œuvre et que moi je la reçois tout simplement et lorsque moi je la reçois, j’entre dans la paix et dans le repos.

                    Cette institution du sabbat est aussi vieille que l’humanité. En fait le sabbat est un jour plus âgé que l’homme. Jésus ne veut pas être méchant lorsqu’Il s’élève contre les pharisiens au sujet du sabbat, Il essaie de sauver le sabbat, Il essaie de le ramener à son intention originelle. Il a vu que les hommes l’avaient tordu et déformé. Le sabbat de Dieu était totalement mélangé avec les idées des hommes et Jésus essaie maintenant de ramener cela à son intention originelle.

                    Le point important est que chaque fois qu’une personne met sa confiance dans le Seigneur, qu’elle comprend la grâce de Dieu, qu’elle laisse Dieu faire toute l’œuvre et qu’elle la reçoit tout simplement, on s’opposera à elle parce que les hommes haïssent le repos de Dieu. Les hommes aimeraient tellement faire quelque chose. Ils veulent aider Dieu, ils veulent contribuer à l’œuvre de Dieu. Il y a donc une résistance automatique contre la grâce de Dieu. Vous pouvez le voir dans Jean 9:29, les pharisiens disent de façon très directe: « Nous sommes disciples de Moïse, nous sommes pour la loi et tu brises toutes nos lois. »

                    Cet homme qui était aveugle est donc pris dans un conflit théologique dont il ne sait rien et tout d’un coup il se retrouve dans ce débat, tout ce qu’il a fait est de mettre sa confiance en Jésus, et maintenant il est dans le conflit. Dieu commence alors à ouvrir ses yeux et plus ils mettent de la pression sur lui, plus il insiste en disant: « Je n’ai rien fait. Dieu a tout fait. Tout est sabbat, tout est repos. » Et les pharisiens deviennent de plus en plus fâchés jusqu’à ce que finalement ils le renvoient.

                    Je pense que si vous parcourez les miracles du sabbat et que vous voyez cela comme Jésus, essayant de sauver le sabbat des mains qui ne sont pas saintes et essayant de le restaurer dans son intention originelle, tout cela aura plus de sens pour vous.

                    Alors que vous parcourez les récits, vous voyez la frustration de cet homme. Il était le mendiant aveugle et personne ne connaissait son âge, et tout d’un coup il a retrouvé la vue. Le Seigneur Jésus lui a donné la vue en un instant. Et maintenant toutes les choses sont si claires. Mais il ne comprend pas pourquoi les autres chefs religieux n’arrivent pas à saisir ce qui se passe. Il leur dit: « Mais pourquoi est-ce que vous ne pouvez pas voir cela c’est si simple? J’étais aveugle, Jésus est venu vers moi, j’ai obéi et Il m’a donné la vue. Où est le problème avec cela? » Il était si frustré pendant qu’ils parlaient avec les pharisiens parce qu’ils n’arrivaient pas à comprendre cela.

                    Il leur a même demandé: « Voulez-vous aussi devenir ses disciples? » Je n’ai pas besoin de vous prouver cela en citant un passage. Vous êtes des chrétiens, vous avez mis votre confiance en Christ. Vous avez reçu Sa grâce. Vous n’avez rien fait si ce n’est dire merci. Il vous a tout donné. Et en mettant simplement votre confiance en Jésus, les choses sont devenues claires pour vous. Il vous a donné des yeux et vous avez vu. Et ensuite vous avez essayé de partager cela mais les gens ont voulu argumenter contre cela. Vous leur avez alors demandé: « Mais qu’est-ce qui ne vas pas avec vous? Qu’est-ce que vous ne pouvez pas voir? Jésus m’a pardonné. Il est venu dans ma vie. » Mais les gens ont combattu vos propos, ils ont terriblement résisté et plus vous avez dit qu’il s’agit juste du Seigneur, plus ils se sont mis en colère et il y a même des personnes de votre famille et d’autres soi-disant chrétiens qui se sont opposés à vous.

Jean 9:35-38 dit: « Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé; et, l'ayant rencontré, il lui dit: Crois-tu au Fils de Dieu? Il répondit: Et qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui? Tu l'as vu, lui dit Jésus, et celui qui te parle, c'est lui. Et il dit: Je crois, Seigneur. Et il se prosterna devant lui. »

                    Je pense qu’il est très instructif de voir qu’il a été exclu du temple et que Jésus l’a vu dehors, et que c’est à ce moment donné qu’il a commencé à adorer Jésus. Nous avons ici une illustration de l’adoration en dehors du camp.

                    En résumé, qui est Christ selon Jean 9? Il est le donneur tout puissant de la vue à ceux qui sont aveugles et sans espoir. Qu’est-ce que la foi en Christ selon Jean 9? La foi est une obéissance inconditionnelle. Et qu’est-ce que la vie de Christ selon Jean 9? La vie est la capacité à voir progressivement.

DIEU PEUT NOUS CORRIGER MAIS IL NE NOUS
CHÂTIÉ PAS POUR NOS PÉCHÉS

                    En plus de ces trois questions, j’aimerais que l’on considère les questions qui ont été soulevées au sujet des cinq premiers versets. Jean 9:1-5 dit:

« Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance. Ses disciples lui firent cette question: Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle? Jésus répondit: Ce n'est pas que lui ou ses parents aient péché; mais c'est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. Pendant qu’il fait jour, nous devons accomplir les œuvres de celui qui m’a envoyé. La nuit s’approche, où personne ne peut travailler. Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. »

                    Il n’était pas inhabituel de voir des mendiants aveugles en dehors du temple. Lazare était un mendiant mais il n’était pas aveugle. En Actes 3, Pierre et Jean vont au temple et vous vous rappelez qu’il y avait un homme boiteux de naissance. En se mettant à l’entrée du temple, ces mendiants pensaient bien entendu trouver des personnes compatissantes, qui auraient pitié d’eux et leur donneraient une ou deux pièces.

                    Reprenons Jean 9:1: « Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance. » Vous voyez, nous, nous lisons cela un peu à la légère. Le texte original est plus précis il dit: « Jésus s’est arrêté et l'a fixé. » En d’autres termes, Il n’est pas simplement passé et l’a vu, Il voulait faire un cas de cet homme. A ce moment nous ne savons pas si cet homme savait que des personnes s’étaient arrêtées pour le regarder.

                    Mais il finira par être rapidement au courant de cela et il deviendra le sujet d’une discussion théologique. Le fait que les disciples savaient qu’il était né aveugle indique que cela n’a pas été la première fois qu’ils l’ont rencontré. En d’autres termes, ils connaissaient l’histoire de cet homme sinon ils n’auraient jamais su qu’il était né aveugle.

                    Alors que cet homme pouvait les entendre, les disciples ont posé cette question au sujet de la souffrance, la douleur, les déformations et les handicaps, et je me demande ce qui a traversé son esprit lorsqu’ils ont dit cela. C’est une question que l’on a posée depuis ce jour et jusqu’à aujourd’hui. Jean 9:2 dit: « Ses disciples lui firent cette question: Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle? » Indépendamment de la façon dont ils ont posé cette question, nous avons ici la question que l’on pose depuis toujours: « S’il vous plaît, expliquez le problème de la souffrance dans le monde. Pourquoi est-ce qu’il y a des personnes qui sont nées déformées? Pourquoi est-ce que certaines personnes sont handicapées? Pourquoi est-ce que certains sont sourds? Pourquoi est-ce que certaines personnes sont retardées? Comment est-ce qu’un Dieu aimant peut permettre une telle souffrance dans le monde? Comment est-ce que la souffrance, la peine et l’injustice peuvent cohabiter avec un Dieu vivant et aimant? »

                    Je crois réellement que cela était une bonne question à cette époque et que cela est encore une bonne question à notre époque. Mais j’aimerais vous rendre attentifs à la réponse à cette question. Il est très important de regarder attentivement à la façon dont les disciples ont posé la question et la réponse que le Seigneur Jésus leur a donnée lorsqu’ils ont posé cette question.

                    Il est clair que nous ne désirons pas mettre des paroles dans la bouche du Seigneur qu’Il n’a pas prononcées. Regardons alors la façon dont les disciples ont posé la question. Si vous regardez attentivement, vous remarquerez qu’ils posent la question d’une telle façon qu’ils ont également essayé de répondre à la question. Ils ont donné une réponse. Jean 9:2 dit:

« Ses disciples lui firent cette question: Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle? »

                    En d’autres termes, ils n’avaient pas de doute que c’est le péché qui a causé le problème. Mais ils voulaient savoir qui a péché, qui est responsable de cela. Si vous analysez leur question vous y trouverez quelque chose d’étrange. Est-ce qu’ils pensaient que cet homme pouvait pécher avant qu’il ne soit né, ce qui aurait alors pu causer le fait qu’il soit né aveugle? Certaines personnes pensent que cela signifie qu’ils devaient croire à la réincarnation. Car comment cet homme aurait pu naître aveugle à moins d’avoir existé sous une autre forme. Certaines personnes disent que les pharisiens enseignaient à cette époque qu’il était possible pour un fœtus de pécher dans le ventre. Ils disent que Esaü a péché lorsqu’il a essayé de saisir le talon de Jacob. Ils disent qu’il s’agit là du péché d’égoïsme.

                    Personnellement, je ne crois pas un seul instant que ses disciples croyaient dans la réincarnation, la transmigration des âmes ou un état de préexistence. Je ne crois pas du tout qu’ils croyaient cela. Je pense qu’il s’agit plutôt de quelque chose qu’ils ont dit sans réellement y réfléchir avant.

                    Alors que je lis cela, je ne pense pas qu’ils ont même simplement fait attention aux contradictions qu’il y avait dans leur phrase. Il arrive parfois que nous disions des choses sans réellement nous en rendre compte. Il ne faut pas en conclure qu’ils croyaient dans la réincarnation. Un commentateur a en fait suggéré que tout cela était rétroactif, et que Jésus savait que cet homme aveugle allait commettre un péché dans le futur parce qu’Il est le Dieu omniscient et parce qu’Il savait qu’il allait pécher. Ils disent donc qu’Il l’a châtié pour un péché qu’Il savait qu’il allait commettre. Mais tout cela est un non-sens. Je pense qu’ils se posaient juste cette question: « Est-ce que cet aveuglement, est-ce que cet handicap, est-ce que cette souffrance est un châtiment à cause du péché? » Je pense que c’est cela qui était la vraie question, et ils pensaient que c’était la raison.

                    De quelle manière est-ce que le Seigneur Jésus a géré cette question? Premièrement, Il leur a dit que leur réponse était incorrecte. Il répond: « Ni cet homme, ni ses parents ont péché pour qu’il soit né aveugle. » C’est important parce que de nombreux chrétiens croient qu’il y a des choses qui leur arrivent parce que Dieu les châtie.

                    Je connais une chère femme qui se blâme elle-même pour la naissance de son fils qui est sourd. Elle dit constamment: « Dieu me châtie parce que j’étais une terrible mère et maintenant mon fils va devoir souffrir. » Je ne veux pas suggérer qu’il n’y a pas de conséquences au péché. Il y en a et de nombreux enfants souffrent à cause des conséquences des péchés de leurs parents. Ils sont abusés, négligés, blessés et dans certains cas même tués. Vous devez être aveugles pour ne pas savoir cela, parce que c’est tellement répandu.

                    Mais cela est différent du châtiment. C’est cet argument que les amis de Job ont utilisé. Ils disaient: « S’il y a une souffrance extraordinaire, c’est qu’il y a dû y avoir un péché extraordinaire parce que c’est uniquement à cause du péché que Dieu apporte la souffrance. » Je n’aimerais pas trop m’éloigner de Jean 9, mais la Bible dit très clairement que Dieu ne châtiera jamais un enfant pour le péché de ses parents. En effet, Ézéchiel 18:20 dit: «L'âme qui pèche, c'est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l'iniquité de son père, et le père ne portera pas l'iniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui. » Dieu ne fera donc jamais cela, ce n’est pas possible.

                    Rappelez-vous que Dieu a châtié notre Seigneur Jésus à la croix pour nos péchés. Dieu peut agir dans un sens éducatif en nous corrigeant mais pas pour châtier. Il y a une différence entre corriger et châtier. Lorsque mon jeune fils a cassé une fenêtre et que j’ai eu à le corriger, est-ce que je me suis occupé de lui parce qu’il a cassé une fenêtre ou pour qu’il ne casse pas d’autres fenêtres? Nous pouvons être corrigés par le Seigneur mais pas châtiés. Vous savez pourquoi Dieu ne peut pas nous châtier? C’est parce que s’Il nous châtiait Il serait déshonoré. Il serait déshonoré parce qu’Il demanderait deux fois un châtiment pour le même péché.

                    Il a déjà payé la dette du péché en son Fils sur la croix. Il n’est donc pas possible qu’Il demande deux fois le paiement pour le même péché. Cela serait injuste pour Dieu. Par conséquent, quoi que Dieu puisse permettre, Jésus le dit très clairement et croyez-le que vous le vouliez ou non, cela n’est pas un châtiment. Il ne châtie pas votre enfant pour quelque chose que vous avez fait. Il ne fait pas cela et Il ne fera jamais cela. Voilà donc la première chose dont Jésus a dû s’occuper. Il dit très clairement à ses disciples: « Vous essayez de trouver le coupable mais je peux vous dire que votre réponse est incorrecte. » Voilà la première chose qu’Il a faite.

                    Mais vous savez ce que je ne veux pas dire. D’une certaine façon toute difficulté peut être ramenée au péché et au jardin d’Éden. Lorsque nous irons au ciel il n’y aura aucun problème. Mais ce n’est pas ce que ses disciples voulaient dire ici. Ils voulaient dire qu’il y avait une cause et un effet, quelqu’un a fait quelque chose et maintenant Dieu désire châtier cette personne et c’est pour cela qu’il y a un bébé aveugle qui est né.

DIEU PEUT TRANSFORMER TOUTE SITUATION 
POUR SA GLOIRE

                    Voici la seconde question: quelle est la réponse que le Seigneur a donnée à la question des disciples? Il se peut que vous soyez surpris de réaliser qu’Il n’a pas répondu à la question. Il n’a pas répondu à cette question ni ici ni autre part dans la Bible à ce que je puisse voir. Jésus a dit que leur réponse était fausse mais Il n’a donné aucune réponse.

Reprenons Jean 9:3-5 qui dit: « Jésus répondit: Ce n'est pas que lui ou ses parents aient péché; mais c'est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. Pendant qu’il fait jour, nous devons accomplir les œuvres de celui qui m’a envoyé. La nuit s’approche, où personne ne peut travailler. Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. »

                    Certaines personnes diront: « Mais est-ce que Jésus n’est pas en train de dire que Sa réponse est la gloire de Dieu et que Dieu a permis cela pour en retirer de la gloire? »

                    Je pense que si vous lisez cela attentivement, Jésus ne propose pas cela comme une réponse. Jésus nous dit ici: « Vous les hommes vous êtes tout le temps en train de regarder aux origines des choses. Vous vous demandez tout le temps mais comment est-ce que cela a pu se passer? Quelle est la cause de cela? Mais moi je suis plus intéressé dans le remède des choses et pas dans l’origine des choses. » Jésus ne dit pas que Dieu a fait cela pour une raison divine, la question n’est pas pourquoi il est aveugle. Il est aveugle, ne nous inquiétons pas de savoir comment cela est arrivé. Jésus nous dit que nous ne devons pas nous occuper de comment cela lui est arrivé, mais de que devons-nous faire maintenant? C’est cela que Jésus est en train de dire. Il nous dit: « Occupons-nous de lui dans l’état où il est, dans l’état où nous l’avons trouvé dans les besoins qu’il a. C’est cela ma mission. Ma mission est de rendre cette condition rédemptrice. » Notre Seigneur Jésus a enseigné ses disciples en utilisant cet homme aveugle et leur a montré que le Seigneur peut rendre toutes conditions rédemptrices.

                    J’aimerais ensuite vous faire remarquer ce qu’Il fait. Il les inclut dans cette rédemption. Il passe tout d’un coup au pluriel. Jean 9:4 dit: « Nous devons faire, tandis qu'il est jour, les œuvres de celui qui m'a envoyé; la nuit vient, où personne ne peut travailler. » « Nous devons faire l’œuvre de Celui qui m’a envoyé. » Essayez de saisir ce qu’Il veut dire. Pourquoi est-ce que cet homme est né aveugle? Jésus dit : « Pour que les œuvres de Dieu puissent être vues en lui, nous devons maintenant faire les œuvres de Celui qui m’a envoyé. »

                    Que veut-Il dire avec « nous »? Vous voyez, notre Seigneur Jésus s’occupe de cet homme dans l’état où il est, comme Il le fait tout le temps. En Jean 4, Jésus n’est pas allé chez cette femme en lui disant: « Tu as eu cinq divorces. Discutons de cela. Qu’est-ce qui s’est passé? Raconte-moi ce qui s’est passé. » Non, Il n’a pas agi de la sorte. Il s’est simplement occupé d’elle dans l’état où elle était. Et Il en fait de même avec les voleurs, les joueurs, les homosexuels, les pervers, les drogués et les personnes en colère.

                    Les psychologues vont vouloir remonter dans le passé de cet homme pour savoir ce qui l’a mis dans cet état. Mais nous n’avons pas besoin de ces choses. Jésus ne fait pas cela. Il dit: « Voici où ils en sont, oubliez pourquoi ils en sont arrivés là, maintenant il est temps d’accomplir les œuvres de Dieu. Il est temps de rendre cela rédempteur. » Jésus nous dit ici que j’ai une part à accomplir dans l’œuvre de Dieu, et moi aussi j’ai une part à accomplir dans l’œuvre de Dieu et qu’ensemble nous pouvons transformer cela à la gloire de Dieu. Peu importe à quel point une condition est mauvaise, nous pouvons la transformer à la gloire de Dieu.

                    Quelle est la part de Dieu? Il nous dit: « Je suis la lumière du monde, tant que je suis dans le monde je suis la lumière du monde. Je suis le rédempteur. » Il est l’ouvrier. Sa part est d’accomplir la rédemption. Très bien, quelle est alors la part de l’homme? C’est très clairement dit en Jean au chapitre 6. Jean 6:28-29 dit: « Ils lui dirent: Que devons-nous faire, pour faire les œuvres de Dieu? Jésus leur répondit: L'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. » Veuillez à nouveau noter cette expression « les œuvres de Dieu ». Les disciples se demandent: « Quelle est notre part? Que devons-nous faire pour accomplir les œuvres de Dieu? » Et Jésus répond: « Voici votre part, voici l’œuvre de Dieu, que vous croyez. Moi je vais faire l’œuvre et vous, vous devez croire. Voici votre part. Ma part est de la faire et votre part est de le croire. »

                    Ainsi Christ est le rédempteur et nous sommes les croyants. Et toutes infirmités, toutes situations, toutes conditions dans le monde entier, peu importe à quel point cela peut être terrible, si nous faisons notre part et que nous mettons notre confiance en Dieu, Dieu faisant Sa part, cela se terminera par glorifier Dieu. Et la gloire de Dieu sera manifestée par cela.

                   Pour résumer Jésus ne dit pas: « La raison pour laquelle cette personne est née aveugle est parce que Dieu l’a créée ainsi. » Mais ce que Jésus dit est qu’Il va s’occuper de cela car Il peut rendre toutes les situations rédemptrices. Il peut transformer cela pour la gloire de Dieu. Dieu règne tout le temps. Et lorsqu’il y a une infirmité, Il peut la transformer pour que cela le glorifie. Notre part est de mettre notre confiance en Dieu et celle de Dieu est d’agir. Je pense que c’est comme cela qu’Il gère cette question.

                    J’aimerais encore faire un commentaire au sujet de Jean 9:7 qui dit: « … et lui dit: Va, et lave-toi au réservoir de Siloé (nom qui signifie envoyé). Il y alla, se lava, et s'en retourna voyant clair. » Je pense que Dieu a inspiré cette parenthèse qui dit « (nom qui signifie envoyé) » pour souligner le fait qu’il n’y a pas de vertu de guérison dans la piscine de Siloé. La guérison est dans Celui qui a envoyé cet homme et non pas dans la piscine vers laquelle Il a été envoyé. Imaginez que cet homme aveugle soit allé quelque part d’autre. Imaginez qu’au lieu d’aller à Siloé, il ait décidé d’aller à Bethesda. Qu’est-ce qui se serait passé? La réponse est rien. Rien ne se serait passé. Il n’y a rien de spécial au sujet de cette piscine. Il n’y a pas d’ange dans la piscine. Ce n’est pas de l’eau bénite ou de l’eau sainte. Il ne s’y trouve pas de charme spirituel. C’est simplement la place où il a été envoyé. Il aurait pu être envoyé vers un olivier. Il aurait pu être envoyé à Gethsémané. Il aurait pu être envoyé à la mer de Galilée. Il aurait pu être envoyé vers les ordures en dehors de Jérusalem. Et s’Il l’avait fait, certaines personnes se demanderaient sûrement: « Mais pourquoi est-ce que Jésus l’a envoyé dans les décharges de Jérusalem? » Et elles essaieraient de trouver une réponse spirituelle à cela. Non, la piscine était comme toutes les autres piscines, à part que c’est là où il a été envoyé et c’est pour cette raison que je dis que la foi est l’obéissance. Ce n’est pas la foi qui est à l’origine du miracle, c’est le Seigneur Jésus qui a accompli le miracle.

                    Je vous ai dit que nous appelons la foi l’obéissance absolue, mais à la lumière de cette histoire il s’agit aussi d’une obéissance aveugle. Dans le monde nous mettons les choses à l’envers parce que nous utilisons l’expression « voir c’est croire ». Mais ce n’est pas le cas dans la Bible, pas lorsqu’il s’agit de choses spirituelles. Lorsque l’on en vient aux choses spirituelles, « croire c’est voir ». La foi aveugle vient d’abord et ensuite vient la vision. Cet homme a répondu par une foi aveugle. Jésus ne lui a pas donné beaucoup d’informations. Il ne lui a pas expliqué pourquoi Il a craché par terre, Il ne lui a pas expliqué pourquoi Il devait appliquer de la boue sur ses yeux. Il ne lui a pas expliqué pourquoi Il a oint ses yeux. Il ne lui a pas dit pourquoi Il l’a envoyé à Siloé. Il lui a juste donné ces commandements et c’est toute la lumière qu’il avait. La dernière parole que cet homme a entendue avant qu’il ne puisse plus voir est: « Je suis la lumière du monde. »

                    Il est simplement parti en croyant cela et en obéissant au Seigneur Jésus et il est revenu en voyant. En Jean 20 :29 Jésus dit à Thomas: « Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru! » Une obéissance aveugle n’a pas besoin d’une explication. Notre cœur naturel a toujours d’abord envie de voir. Nous, nous disons: « Si je pouvais juste voir alors je saurais quoi faire. » Nous devons juste obéir. Si nous avons la lumière nous devons simplement obéir à Dieu et regarder ensuite ce qui arrivera.

                     Je parle souvent avec des jeunes gens et j’entends souvent la même chose: « Je sais que ce n’est pas la volonté de Dieu et qu’Il ne désire pas que je m’associe avec une personne qui n’est pas chrétienne, mais s’il pouvait me garantir que je trouverais un conjoint qui est chrétien alors j’arrêterais cette relation. Si je pouvais voir d’abord alors je serais prêt à obéir. » Mais ce n’est pas la façon de faire de Dieu. Obéissez d’abord et ensuite Dieu donnera la lumière et vous serez capables de voir.

                    Nous n’en avons pas encore terminé avec Jean 9. Dans notre prochaine leçon j’aimerais que nous étudiions les points terminaux, c’est-à-dire la façon dont cela commence et se termine. Le chapitre commence avec le miracle de rendre la vue physique, mais cela se termine avec la tragédie de l’aveuglement spirituel lorsque les pharisiens disent: «Nous aussi, sommes-nous aveugles? »

                    A travers tout l’évangile de Jean vous retrouverez ce refrain de Jean 1:11-12 qui dit: « Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés. » Le verset 1:11 dit: « les siens ne l'ont point reçue. » Le verset 1:12 dit: « à tous ceux qui l'ont reçue... » Et à travers tout l’évangile de Jean vous trouverez « ils l’ont reçue » et « ils ne l’ont pas reçue ».

                    Certaines personnes ont pensé qu’il y avait des contradictions entre Jean 9:39 et Jean 12:47. Jean 9:39 dit: « Puis Jésus dit: Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. » Jean 12:47 dit: « Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde point, ce n'est pas moi qui le juge; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde. » Est-ce que vous voyez pourquoi ils disent qu’il doit y avoir une contradiction? D’un côté on entend « Je suis venu dans ce monde pour un jugement » et d’un autre côté on entend « je suis venu non pour juger le monde. »

                    Je crois que la réponse simple est que Jean 9 décrit le résultat de Sa venue dans le monde et non pas l’objectif. Il est venu pour sauver le monde. C’est cela l’objectif. J’aime comparer cela avec ce fameux verset de Matthieu 10 : 34-36 qui dit:

« Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée. Car je suis venu mettre la division entre l'homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère; et l'homme aura pour ennemis les gens de sa maison. »

                    Que signifie ce passage? Est-ce que cela signifie que lorsque le Seigneur Jésus était prêt à quitter le ciel, et à venir dans ce monde, Il s’est tourné vers son saint Père Dieu et a dit : « Père, je vais maintenant dans le monde et mon objectif est de diviser les familles. C’est pour cela que je vais dans le monde. Je ne vais pas apporter la paix, mais je vais apporter une épée. J’aimerais m’assurer que tous les enfants se soulèvent contre leurs parents, et que les parents se lèvent contre leurs enfants, et que les belles familles soient en guerre les unes contre les autres. » Non, ce n’est pas la raison pour laquelle Il est venu dans le monde. Mais c’est le résultat du fait qu’Il est venu dans le monde.

                    Il y aura tout le temps des personnes qui Le recevront et d’autres qui ne Le recevront pas. Son objectif est de sauver le monde, pas de juger le monde, mais le résultat qui découle de sauver le monde est la division du monde. Certains vont accepter et certains pas. Nous considérerons l’aveuglement des pharisiens dans notre prochaine leçon, mais il y aura tout le temps ceux qui acceptent et ceux qui rejettent et pour le croyant il y aura cette guerre, ce conflit et cette épée qui viennent.

                    Vous voyez, au niveau terrestre c’est plus difficile pour nous lorsque l’on s’oppose à nous que cela ne l’était pour Jésus. Peut-être que vous direz: « Mais comment peux-tu dire cela? » C’est parce que Jésus avait tout le temps raison. Donc lorsque l’on s’opposait à Lui, Il avait tout le temps raison. Mais lorsque l’on s’oppose à moi, il se peut que j’aie tort. Jésus a tout le temps raison mais il se peut que je n’aie pas raison. Nous allons donc considérer certains des conflits qui viennent dans notre vie, mais tout est rédempteur et cela nous ramène vers le Seigneur.

Prions:

                    Notre Père nous Te remercions tellement pour Ta Parole. Merci Seigneur parce que Tu nous rappelles que Tu ne châties jamais quelqu’un d’autre à cause de nos péchés. Tu as châtié le Seigneur Jésus pour les péchés et nous Te remercions tellement de ce que lorsque Tu t’occupes de nous, Tu le fais comme un Père qui s’occupe fidèlement de Son enfant. Oh ! Seigneur, nous Te louons parce que tous nos châtiments ont été portés par le Seigneur Jésus. Pourtant il arrive parfois que nous secouions notre tête en voyant la souffrance, en nous demandant pourquoi est-ce que cela est permis, mais Tu es autant sage que Tu es aimant, ainsi Tu peux permettre ce que Tu hais, parce que Tu es assez sage pour le transformer en quelque chose de bon. Nous Te faisons simplement confiance. Rends toutes ces choses réelles dans notre cœur, nous Te le demandons au nom du Seigneur Jésus. Amen.

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(30) Deuxième série Évangile de Jean partie 30 - CONCLUSION DU CHAPITRE 8 ET INTRODUCTION AU CHAPITRE 9 par Ed Miller

(La première série de ces études a commencé sur le blog le 18/11/2016)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre trentième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Pour commencer, laissez-moi vous citer un verset du livre d’Osée. Si vous êtes familiers avec le livre d’Osée, vous savez qu’il s’agit d’une histoire d’amour brisée au niveau terrestre qui illustre le cœur de Dieu brisé pour Son peuple. La femme du prophète était infidèle et cela lui a brisé le cœur. Dieu dit dans ce livre que c’est ce qu’Il ressent envers le peuple d’Israël mais d’une façon infiniment plus forte.

                    Le mot « connaître » dans ce livre d’Osée est utilisé de la même façon que dans le livre de la Genèse lorsqu’il est dit: « Adam connut sa femme Eve et elle enfanta un Fils » ou « Abraham connut sa femme et elle enfanta ». Le mot « connaître » est en lien avec les liens du mariage. A travers le livre d’Osée lorsque Dieu dit que nous devons Le connaître, Il veut illustrer l’intimité de notre union ensemble. Osée 6:3 dit: « Connaissons, cherchons à connaître l'Éternel. » J’ai pensé que c’était un bon verset d’introduction.

Prions:

                    Notre Père céleste, nous Te remercions parce que Tu nous as appelés à nous rassembler pour Te connaître dans le cadre de l’intimité du mariage parce que Tu es notre mari spirituel. Nous Te prions simplement que nous puissions nous appuyer sur Toi et alors que nous considérons Ta précieuse Parole, nous prions que Tu puisses nous emmener plus loin dans une connaissance profonde dans notre cœur du Seigneur Jésus. Nous Te remercions pour toutes les parties de Ta Parole, et d’une façon toute spéciale pour l’évangile de Jean, alors que nous méditons sur ce livre. Nous Te prions de prendre ces vérités et de les imprimer dans notre cœur. Nous Te prions de garder notre méditation. Permets-nous d’avoir des oreilles qui entendent en tant que disciples. Merci parce que Tu veux manifester cela en nous parce que notre Seigneur Jésus le mérite, et nous venons à Toi en Son nom. Amen.

RÉSUMÉ

                     Merci de prendre Jean 8. Dans nos précédentes leçons, lors de nos méditations sur Jean 8, j’ai essayé de vous donner l’arrière-plan du chapitre, pour que nous puissions répondre aux trois questions que nous suivons à travers tout le livre. Vous savez que cela nous est suggéré par Jean 20:31 qui dit:

« Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

                    Dans l’évangile de Jean, Dieu le Saint-Esprit a guidé Jean pour sélectionner des récits qui nous renseignent sur qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie. Qui est Christ pour que nous puissions Le connaître? Qu’est-ce que la foi pour que nous puissions Lui faire confiance et qu’est-ce que la vie pour que nous puissions profiter de Lui? Voilà les questions que nous avons considérées.

                    Laissez-moi vous rappeler le contenu du chapitre 8. Jean 8:2 dit: « Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint à lui. S'étant assis, il les enseignait. » Ce verset nous montre que ce chapitre commence avec une étude biblique qui a lieu tôt le matin.

                    Cela s’est passé juste après le merveilleux festin de la fête des Tabernacles. Cette étude biblique a été interrompue deux fois. La première interruption se trouve dans les onze premiers versets. Voici ce que dit le verset 8:3: « Alors les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en adultère. » Vous vous rappelez qu’il s’agit de la première interruption. Ils ont emmené cette femme prise en flagrant délit d’adultère au plein milieu de son étude biblique. Ils ont essayé de déstabiliser le Seigneur Jésus avec ce qu’eux croyaient être un dilemme. Est-ce qu’Il allait se mettre du côté de Dieu et s’opposer à Rome, ou est-ce qu’Il allait se mettre du côté de Rome et s’opposer à Dieu?

                     Après cette interruption, Jésus a repris son enseignement de la Bible, mais après un certain temps Il a à nouveau été durement interrompu. En fait cette interruption a aussi été la fin de l’étude biblique. Une grande discussion a pris place et ils ont eu de vifs échanges avec Lui au sujet du fait qu'Il clamait être le Messie et au sujet de Son autorité. Voici ce que dit le dernier verset. Jean 8:59 dit: « Là-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre lui; mais Jésus se cacha, et il sortit du temple. » Voilà comment s’est terminée cette étude biblique. Ils ont essayé de lapider le Seigneur Jésus et Il a dû quitter le temple. Voilà ce que je veux dire lorsque je dis que ce chapitre nous parle d’une étude biblique qui a été interrompue deux fois. Une fois par le fait qu’ils ont emmené cette femme et ensuite par cette discussion.

                    A la fin de notre précédente leçon nous avons répondu à la première question qui est Christ. Qui est Christ, selon le chapitre 8 et cette étude biblique avec ces deux interruptions? Laissez-moi vous mentionner cette réponse puis nous passerons aux deux autres questions.

                     Rappelez-vous que Jésus n’a pas donné la réponse d’un seul coup. Il n’y a pas de verset qui dirait: « Voici qui est Jésus. » Il expose cela de façon graduelle. La première illustration de cela sont les versets 8:18 et 19 qui disent: « Je rends témoignage de moi-même, et le Père qui m'a envoyé rend témoignage de moi. Ils lui dirent donc: Où est ton Père? Jésus répondit: Vous ne connaissez ni moi, ni mon Père. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. » Jésus introduit ici la discussion au sujet de Sa relation avec le Père. Puis il est question d’Abraham en tant que père et du fait que les juifs ont pour père Satan. Tout tourne autour du Père. La première réponse à la question qui est Christ est: «Il est le Fils de Dieu et Il clame avoir une relation avec Dieu. »

Puis nous lisons au verset 8:28:

« Jésus donc leur dit: Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous connaîtrez ce que je suis, et que je ne fais rien de moi-même, mais que je parle selon ce que le Père m'a enseigné. » Jésus nous dit ici: « Je ne suis pas uniquement le Fils de Dieu, mais je suis également Dieu le Fils. Je suis Dieu et je suis homme. »

Puis dans les versets 8:56-59, Il se dévoile complètement en disant:

« Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour: il l'a vu, et il s'est réjoui. Les Juifs lui dirent: Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham! Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis. Là-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre lui; mais Jésus se cacha, et il sortit du temple. »

                      Non seulement Jésus a clamé être le Fils de Dieu, mais à la fin du chapitre 8 Il a clamé être Dieu le Fils. Il s’est identifié avec le « Je suis » de l’Ancien Testament lorsque Dieu a parlé à Moïse dans le buisson ardent. Dans ce chapitre Dieu dit: « Je suis le Dieu homme, je suis autant Dieu que si je n’étais jamais devenu un homme et je suis autant homme que si je n’avais jamais été Dieu. Je ne suis pas 50/50. Je suis 100 % Dieu et 100 % homme. » Jésus s’est ici présenté comme le Messie.

                   Jean 8:24 dit: « C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés; car si vous ne croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans vos péchés. » Jésus dit ici très clairement qu’ils vont mourir dans leurs péchés s’ils ne croient pas qu’Il est le « je suis ». Il s’identifie Lui-même comme étant Dieu. Qui est Christ? Il est le Dieu homme, le Messie, et selon Jésus si vous ne croyez pas cela alors vous mourrez dans vos péchés.

LA FOI C’EST SUIVRE CHRIST QUI EST LA LUMIÈRE

                    Avant que nous quittions Jean 8, laissez-moi vous donner quelques réponses aux questions qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie. Jean 8:12 dit: « Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » Lorsque j’ai lu ce passage, j’ai d’abord pensé que cela signifiait qu’Il était la lumière du monde. Nous avons là le message que Jésus était en train de donner lorsque son étude biblique a été interrompue. Dans le chapitre suivant lorsqu’Il guérit l’homme né aveugle, Jésus redira: « Je suis la lumière du monde. » Mais dans ce chapitre, je crois plutôt qu’Il illustre la foi plutôt que qui Il est.

                  Il dit de Lui-même qu’Il est la lumière du monde puis Il ajoute: « Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie. » Alors qu’est-ce que la vie? La réponse c’est suivre Christ en tant que la lumière du monde. Il invite les gens à Le suivre pour sortir des ténèbres.

                    Lorsque la Bible utilise le mot « lumière », elle parle très souvent de la vérité. Christ dit être la lumière du monde ou la vérité du monde. C’est la vérité de Dieu sur toutes choses. Il est la vérité de Dieu concernant Dieu. Il est la vérité de Dieu concernant les hommes. Il est la vérité de Dieu concernant la vie. Il est la vérité de Dieu concernant la mort. Il est la vérité de Dieu concernant l’éternité. Il est la vérité de Dieu concernant Satan. Il est la vérité de Dieu concernant toutes choses.

                    Qu’est-ce que cela signifie pour cette femme prise en flagrant délit d’adultère que Jésus était la lumière de la vie? Au niveau terrestre, je pense que cela a dû être assez embarrassant pour elle d’être emmenée devant le Seigneur Jésus. Dans ce récit, Jésus est la lumière et cette femme est placée à la lumière dans toute sa culpabilité et son péché, comme quelqu’un méritant être lapidé. Dans ce sens Jésus est la lumière qui révèle, qui nous dévoile tels que nous sommes. Peut-être que vous direz: « Cela a dû être très embarrassant pour elle? » Oui mais cela a aussi permis son salut.

                    Mais la même lumière, qui a été salutaire pour cette femme, a apporté une lumière de mort aux pharisiens car ils ont essayé de fuir cette lumière. La lumière apporte la conviction de péché. Ceci dit nous devons faire attention. Ce n’est pas parce que quelqu’un reconnaît qu’il a péché qu’il s’est également repenti. Par exemple dans Exode 9, le pharisien dit: « Cette fois, j'ai péché. » Mais il ne s’est pas repenti. En Nombres 22, nous lisons que Balaam a reconnu qu’il a péché, mais il ne s’est pas repenti. En Josué 7, Akan dit: « J'ai péché contre l'Éternel. » En 1 Samuel 15, Saül dit à Samuel: « J’ai péché... », mais il ne s’est pas repenti. Et en Matthieu 27, Judas dit: « J’ai péché... », mais il ne s’est pas repenti.

                     Ainsi juste parce que quelqu’un dit: « J’ai péché », ne veut pas dire qu’il va changer. Il se peut tout simplement que l’on ait découvert qu’il a chuté et il est juste désolé d’avoir été attrapé. Qu’est-ce que la foi? Voici à nouveau ce que dit le verset 8:12: « Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » La foi, c’est suivre Christ la lumière en tant que la solution au problème des ténèbres. En d’autres termes, c’est faire confiance à la révélation de Christ pour s’occuper des ténèbres.

                    J’ai parcouru la Bible pour voir de quelle façon les ténèbres sont utilisées dans la Bible de façon spirituelle. C’est utilisé de trois façons différentes. C’est une image du péché, les gens marchaient dans les ténèbres. C’est une image de l’ignorance, la Bible dit que le dieu de ce monde a aveuglé l’intelligence de ceux qui ne croient pas. C’est également une image de l’erreur, des faux enseignements et fausses doctrines.

                     Pour ces trois choses que sont le péché, l’erreur et l’ignorance, Dieu utilise délibérément l’illustration des ténèbres. Pourquoi? Parce que dans le monde réel il n’y a qu’une seule façon de s’occuper des ténèbres. Il n’y a qu’une seule façon et c’est d’apporter la lumière. Il n’y a pas d’autre façon de s’occuper des ténèbres. Il n’y a pas non plus d’autre manière de s’occuper du péché à part par Christ la lumière. Lorsque quelqu’un a de l’amertume, de la rancune, des passions, de l’aigreur ou quelque chose comme cela, et bien seul Christ peut s’occuper de cela.

                    Alors qu’est-ce que la foi? C’est suivre Christ la lumière. Il n’y a que Christ qui puisse s’occuper de l’erreur. Je me rappelle que lorsque nous étions à l’école biblique, un des cours que j’ai regretté de suivre, mais que je devais le suivre parce que cela était obligatoire, c’était l’étude des sectes. Nous devions étudier toutes ces différentes sectes pour que nous puissions savoir comment nous occuper d’elles. Mais je peux vous dire qu’à travers les années, j’ai appris que je n’ai pas à étudier l’erreur pour savoir de quelle manière je dois m’occuper des gens qui sont dans l’erreur. Faites venir la lumière et regardez ce qui arrive à l’erreur. Voilà la façon de s’occuper de cela.

                    Peut-être que quelqu’un dira: « J’ai besoin de plus d’étude. Je dois apprendre le grec, l’hébreu et l’araméen. » Mais nous, nous savons que nous n’avons qu’à regarder à Jésus parce qu’Il est la lumière. Il n’y a pas d’autre moyen de s’occuper des ténèbres. Que pouvez-vous faire lorsque votre pièce est sombre? Vous ne pouvez pas la faire sortir, vous ne pouvez pas l’aspirer. Non, la seule façon de s’occuper des ténèbres est d’appuyer sur l’interrupteur. Lorsque vous faites venir la lumière, les ténèbres s’en vont.

                     Il en est ainsi avec le péché, il en est ainsi avec les faux enseignements et il en est ainsi avec l’ignorance. Qu’est-ce que la foi? La foi c’est suivre la lumière. C’est utiliser la révélation de Christ comme étant la solution pour le péché.

LA VIE C’EST AVOIR LA LIBERTÉ À TRAVERS LE FILS DE DIEU

                    Finalement que nous dit ce chapitre sur ce qu’est la vie? Jean 8:32 et 36 disent: « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. » La vie c’est la liberté à travers le Fils. Encore une fois cette femme, prise en flagrant délit d’adultère, illustre les deux aspects de la liberté que Dieu offre dans ce chapitre. Le premier aspect est Jean 8:5 qui dit: « Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes: toi donc, que dis-tu? » Il s’agit d’être libéré de la lapidation. Le deuxième aspect se trouve dans Jean 8:10-11 qui dit: « Alors s'étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit: Femme, où sont ceux qui t'accusaient? Personne ne t'a-t-il condamnée? Elle répondit: Non, Seigneur. Et Jésus lui dit: Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pèche plus. » Il s’agit d’être libre du péché.

                    Les théologiens appellent le fait d’être libre de la lapidation la justification. Je n’ai pas besoin d’être condamné. Les théologiens appellent le fait d’être libre du péché, la sanctification. Je ne suis plus obligé de pécher. C’est entendre Jésus dire: « Va et ne pèche plus. »

                     J’aime à faire le lien entre cela et les versets 8:34-36 qui disent: « En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. Or, l'esclave ne demeure pas toujours dans la maison; le fils y demeure toujours. Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. » Quiconque se livre au péché est esclave du péché. Dans les textes originaux cela est au temps présent et ne fait pas référence à un acte isolé. Mais cela fait référence à un acte habituel, en d’autres termes la direction principale d’une vie. Qu’est-ce que la vie? La vie est la liberté de l’esclavage du péché, en tant que pratique dans ma vie. Cela ne signifie pas que je ne pèche jamais, ce n’est que lorsque j’irai au ciel que je serai capable de ne plus jamais pécher, mais la direction principale de ma vie n’est plus en esclavage avec le péché. C’est cette vérité que Dieu développe en Romains 6 avec de grands détails. Je suis libre de ne plus pécher et de ne plus être lapidé. La vie c’est donc embrasser le Fils de Dieu qui vous rend libre en réalité, il n’y a pas de liberté autre part.

                    Qui est Christ? Il est Dieu le Fils, la lumière de ce monde. Qu’est-ce que la foi? C’est suivre la lumière comme solution à tous les problèmes de ténèbres. Et qu’est-ce que la vie? La vie c’est la liberté à travers le Fils, libre d’être lapidé et libre du péché.

                    Nous en avons terminé avec le chapitre 8 et j’aimerais maintenant commencer le chapitre 9. Je pense que vous êtes familiers avec le fait qu’il s’agit du récit de l’homme né aveugle. Pour être honnête avec vous, il y a tellement de choses dans ce chapitre que je ne savais par où commencer. Habituellement, je présente d’abord l’arrière-plan, puis nous considérons les trois questions qui est Christ, qu’est la foi et qu’est-ce que la vie. Mais comme ce chapitre est si long, il me semble qu’il serait plus simple de donner un résumé en répondant aux trois questions d’une façon générale. Puis nous y reviendrons et nous ajouterons quelques détails. Il y a tellement de choses qui nous sont suggérées dans ce chapitre.

CHRIST EST LE DONNEUR TOUT PUISSANT DE LA VUE
POUR CEUX QUI SONT SANS ESPOIR

                     Très bien, selon ce chapitre qui est Christ pour que je puisse Le connaître? Voici une réponse simple que nous développerons après. Selon ce chapitre, Il est le donneur tout puissant de la vue. Une façon plus complète de le dire est: Il est le donneur tout puissant de la vue pour ceux qui sont des aveugles sans aucun espoir.

                    Ce miracle est une illustration merveilleuse de presque tous les miracles de notre Seigneur Jésus, parce que la plupart ont été réalisés pour des personnes qui étaient dans des situations sans espoir. De façon naturelle, nous aimerions que Jésus fasse des miracles. Nous aimons cela, mais parfois nous ne désirons pas payer le prix en étant dans des situations sans espoir. Mais nous, nous voulons que Dieu fasse un miracle, nous ne voulons pas nous retrouver dans des situations sans issue et sans espoir. Mais il arrive parfois que Dieu nous place dans des situations extrêmes, pour qu’Il puisse manifester Son œuvre puissante.

                      Je pense qu’au niveau terrestre, je préférerais être dans une situation où je puisse anticiper ce que Dieu va faire, mais Il ne me donne pas tout le temps ce privilège. L’impuissance humaine est la base du travail de la toute puissance de Dieu. Laissez-moi mentionner plusieurs points concernant ces hommes qui nous montrent à quel point ils étaient impuissants devant cette situation et sans aucun espoir.

                   Premièrement, il est aveugle de naissance. Ce n’est pas un accident si le Saint-Esprit utilise cinq fois cette expression « aveugle de naissance » pour souligner cette impuissance.

• Verset 9:1: « aveugle de naissance ».
• Verset 9:2: « aveugle de naissance ».
• Verset 9:19: « né aveugle ».
• Verset 9:20: « né aveugle ».
• Verset 9:32: « aveugle-né ».

                    Si l’on s’en tient aux récits de la Bible, nous avons ici la seule guérison que Jésus n’ait jamais faite et qui était congénitale, qui était présente dès la naissance. Ceux d’entre nous qui peuvent voir ont dû mal à se mettre à la place de cet homme et à comprendre ce merveilleux miracle. Ceux qui doivent porter des lunettes ont un peu plus de facilité à comprendre ce que cet homme a vécu. Il m’est arrivé, il y a quelques années, de rencontrer un homme aveugle qui s’appelait Fred Lowery, c’était un artiste et son don était de siffler. On l’appelait d’ailleurs le siffleur aveugle. Nous sommes allés à un de ses concerts donnés dans une église locale près de là où nous habitions. Lorsqu’il a donné son témoignage, il a dit qu’il n’était pas né aveugle. Il est devenu aveugle à l’âge de six ans. Il se rappelle donc ce qu’est la vue. Il a alors essayé d’expliquer au public ce que c’était que d’être aveugle. Il a demandé aux gens de plaquer la paume de leurs mains sur leurs yeux en pressant aussi fort qu’ils le pouvaient. Puis il a demandé aux gens ce qu’ils voyaient. Quelqu’un a répondu: « Je ne vois rien. » Fred a répondit: « Non, vous vous trompez vous voyez du noir, et je me rappelle du noir. Mais maintenant je suis aveugle et je ne vois plus le noir, je ne vois rien. » Personnellement, je ne comprends pas ce qu’il veut dire par cela, je n’arrive pas à me mettre à sa place.

                    Imaginez maintenant cet aveugle de naissance du récit de Jean 9. Il ne voit pas du noir, il ne voit rien. Ajoutez ensuite ce qu’on lit au verset 9:21 qui dit: « Mais comment il voit maintenant, ou qui lui a ouvert les yeux, c'est ce que nous ne savons. Interrogez-le lui-même, il a de l'âge, il parlera de ce qui le concerne. » Non seulement il était aveugle de naissance mais il avait déjà un certain âge. Nous ne savons pas quel âge il avait, la Bible ne nous le dit pas, mais elle nous dit que cela fait déjà de nombreuses années qu’il est dans cette condition. Cela nous montre simplement à quel point sa condition était sans espoir. Non seulement il était aveugle de naissance mais cela faisait déjà de nombreuses années.

                    Ajoutez ensuite ce qu’on lit au verset 9:8 qui dit: « Ses voisins et ceux qui auparavant l'avaient connu comme un mendiant disaient: N'est-ce pas là celui qui se tenait assis et qui mendiait? » Il n’est pas uniquement né aveugle. Il n’est pas uniquement aveugle depuis de nombreuses années mais c’est également un pauvre mendiant. Quelle image de l’impuissance! Il est né aveugle, aveugle depuis de nombreuses années et aussi un mendiant. Je vais revenir sur ces points, mais pour notre vue d’ensemble du chapitre il est suffisant de dire que Christ est Le Tout puissant qui rend la vue à ceux qui sont aveugles et sans espoir.

LA FOI EST UNE OBÉISSANCE INCONDITIONNELLE

                     Très bien, maintenant selon ce chapitre qu’est-ce que la foi? Je pense que la réponse selon ce chapitre est une obéissance inconditionnelle. Nous avons déjà eu cette réponse pour la foi lorsque nous considérons le miracle de la transformation de l’eau en vin, lorsque Marie a dit aux serviteurs: « Faites ce qu'il vous dira. » Mais ici nous allons un peu plus loin. La façon dont le Seigneur guérit cet homme aveugle est, je pense, un appel à la foi. Il est intéressant de voir dans les récits des évangiles que nous voyons six fois que Jésus a guéri les aveugles. Vous vous rappelez que lorsque Jean le Baptiste était en prison, il a posé cette question au Seigneur Jésus: « Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? » Jésus répond en disant d’aller dire à Jean le Baptiste: « Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles voient… » Rendre la vue aux aveugles était un signe du royaume messianique.

                     Il se peut que Jésus ait guéri davantage que six personnes, parce que nous trouvons plusieurs passages où Jésus a fait des guérisons de masse. Il y a des moments où toute une ville est sortie et tout le monde a été guéri. Ce qui est sûr c’est que Jésus a guéri six fois des aveugles. De ces six cas, il y en a trois qui nous sont contés avec beaucoup de détails. Nous avons ici l’homme né aveugle, dans Marc 8 nous avons Bethsaïda, puis nous avons Bartimée, dont on nous parle en Matthieu, Marc et Luc.

                    Eh bien voici une chose intéressante, chaque fois que Jésus a guéri une personne aveugle, Il l’a fait d’une autre façon. Je pense que cela illustre le fait que nous ne devrions pas limiter Dieu et Le mettre dans une boîte. Il se peut qu’Il me donne la vue d’une façon et qu’Il vous donne la vue d’une autre façon. Dieu fait preuve d’une grande variété de façons de faire lorsqu’Il s’occupe de Son peuple.

                    C’est pour cette raison que j’ai de la sympathie, pleine de tendresse pour ceux qui se nomment eux-mêmes des conseillers chrétiens, parce que comment pourraient-ils conseiller quelqu’un, comment peuvent-ils savoir ce que Dieu va faire? Lorsque vous vous attendez à ce qu’Il rentre par la porte d’entrée, Il vient par derrière. Lorsque vous L'attendez à la porte de derrière, Il vient par la fenêtre. Et si vous surveillez les portes et les fenêtres, Il viendra par la cheminée. On ne peut tout simplement pas prévoir comment Il va agir. Cela fait partie de l’excitation qu’il y a à être un chrétien. On ne peut pas dire de quelle façon Dieu va agir avec vous et avec votre problème particulier.

                    Lorsque Jésus a guéri cet homme aveugle, je sais qu’Il l’a fait à travers un appel à la foi. Jean 9:6-7 dit: « Après avoir dit cela, il cracha à terre, et fit de la boue avec sa salive. Puis il appliqua cette boue sur les yeux de l'aveugle, et lui dit: Va, et lave-toi au réservoir de Siloé (nom qui signifie envoyé). Il y alla, se lava, et s'en retourna voyant clair. » Jésus a utilisé de la salive, de la terre et le réservoir de Siloé. Au niveau terrestre, vous ne vous attendriez pas à ce que ces choses puissent aider à la guérison. Et tout spécialement la guérison des yeux.

                    La foi est une obéissance inconditionnelle. Cet homme s’est soumis à la salive et à la terre, puis il est allé à la piscine de Siloé. Les dernières paroles, que Jésus a dites avant que cet homme soit guéri, se trouvent dans le verset 9:5 qui dit: « Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. » Puis l’homme aveugle a dû obéir à Jésus. Cet homme a rapidement trouvé ce que cela signifiait. Au niveau terrestre, cela semble vraiment répugnant que de penser mettre la salive de quelqu’un d’autre dans vos yeux. C’est ce que je veux dire lorsque je dis que cela a été un appel à la foi. Jésus a utilisé des instruments indignes pour apporter la vue aux aveugles. On s’attendrait plutôt à ce que la boue endommage les yeux plutôt que cela ne fasse du bien.

                     Avec cela Jésus nous donne un principe biblique. Où serions-nous aujourd’hui si Dieu n’utilisait pas des instruments? Dieu utilise des instruments indignes pour apporter la vue aux aveugles. C’est une vérité merveilleuse que Dieu nous utilise pour donner la vue aux aveugles. Chaque fois que Dieu apporte la vue, Il utilise quelqu’un qui est indigne. Lorsque vous pensez à cela vous ne pouvez pas vous enorgueillir lorsque Dieu vous utilise pour donner la vue à quelqu’un. Comme nous devrions être humbles chaque fois que Dieu nous utilise pour aider quelqu’un en lui donnant la vue. Quelle merveilleuse chose! Il n’y a que Dieu qui puisse faire cette œuvre. Considérez encore le verset 9:7 qui dit: « Jésus lui dit: Va, et lave-toi au réservoir de Siloé (nom qui signifie envoyé). Il y alla, se lava, et s'en retourna voyant clair. » Dieu a utilisé la terre et la salive pour aider cet homme à voir. Mais cet homme n’a pas réellement vu Jésus jusqu’à ce que la terre et la salive soient lavées et enlevées de ses yeux à la piscine de Siloé.

NE PAS REGARDER AUX INSTRUMENTS INDIGNES 
MAIS À DIEU

                    Loué soit Dieu parce qu’Il utilise des instruments indignes. Mais il y aura un temps, pour le bien de ceux qui ont besoin de voir Jésus, où nous qui sommes ces instruments indignes nous serons mis au loin, afin qu’ils puissent voir Jésus clairement. L’approche naturelle est de regarder à la salive et à la terre, de regarder à celui que Dieu utilise, de regarder aux instruments humains. C’est un jour merveilleux dans votre vie lorsque Dieu vous utilise. Et c’est également un merveilleux jour dans votre vie lorsque Dieu arrête de vous utiliser et que les gens commencent à voir Jésus sans avoir besoin de vous.

                    Je me rappelle à quel point je dépendais de Frank Sells qui était pour moi comme un mentor et que Dieu a beaucoup utilisé dans ma vie. A cette époque au début des années 60, ma vie était dans un épouvantable état. Frank Sells était alors enseignant à l’école biblique de Columbia. Son influence était si puissante dans ma vie que je lui ai même un jour demandé si je pouvais juste emménager avec lui. J’étais tout ce qu’il y a de plus sérieux. Je lui ai dit que je n’allais pas l’embêter mais que j’allais juste le suivre partout où il allait parce que je désirais avoir ce qu’il avait, je voulais connaître Dieu comme lui Le connaissait. Mais vous voyez, le problème est que j’étais déjà marié et mon épouse Lillian ne pensait pas que cela était une bonne idée…

                    Je me rappelle aussi le jour en 1973 où Dieu m’a gagné pour lui en me « libérant » de Frank Sells. Je dépendais tellement de ses enregistrements et de ses notes pour enseigner. Je devais enseigner ce soir-là. J’avais passé ma journée à conduire un bus de transport d’enfants, et je n’avais pas beaucoup de temps. Je dépendais tellement de ses cassettes, mais mon lecteur de cassette s’est cassé. Nous n’avions pas beaucoup d’argent mais je suis allé en racheter un et Lillian n’était pas trop contente. Mais il ne fonctionnait pas. Alors je suis retourné au magasin et j’en ai repris un. Je suis revenu mais il ne marchait toujours pas. Je n’avais plus le temps de retourner au magasin. Je suis donc venu comme un petit enfant devant le Seigneur et j’ai prié: « Seigneur, aide-moi pour ce passage biblique sans que j’ai besoin de Frank Sells. » La Bible s’est comme ouverte à moi et le Seigneur a révélé Son Fils en moi et depuis ce jour le Seigneur a lavé la boue qu’il y avait dans mes yeux.

                    Cela ne signifie pas que je ne loue pas Dieu pour Frank Sells, je le fais. Comme je suis reconnaissant que Dieu l’ait amené dans ma vie, mais cela a également été un grand jour lorsque cet instrument humain a été enlevé de ma vie. Par conséquent, nous ne pouvons pas être trop fiers lorsque Dieu nous utilise et ne soyez pas trop tristes, lorsqu’Il ne vous aide plus. En fait nous devons louer Dieu pour cela.

                   Au début de notre ministère, j’ai été si excité lorsque les gens ont commencé à commander des cassettes. Je me disais: « Oh, ils ont si faim, ils commandent des cassettes. » Puis cela m’a embarrassé lorsqu’ils n’ont plus commandé de cassettes. Je me disais alors: « Mais que se passe-t-il avec leur vie spirituelle ? » Puis Dieu a à nouveau utilisé Lillian pour me ramener à la raison. Elle m’a dit: « Ils n’ont plus besoin de toi. Ils n’ont pas besoin de tes cassettes. » Cela était si vrai et quelle joie que cela est !

LA VIE EST L’HABILETÉ À VOIR

                    Alors qu’est-ce que la foi selon Jean 9? La foi est une obéissance inconditionnelle, même lorsque les façons de faire de Dieu semblent un peu étranges et bizarres. Qu’est-ce que la vie selon Jean 9? La vie est l’habileté à voir.

                    Si vous lisez attentivement ce récit, vous verrez un triple miracle. Le premier est bien entendu au niveau terrestre. Jean 9:32 dit: « Jamais on n'a entendu dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle-né. » Cela a été le premier. Jamais on n'a entendu dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle-né. Il y a donc eu le miracle physique.

                    Mais il y a également eu un miracle spirituel. Ce chapitre, qui commence avec l’aveuglement physique, se termine avec la vérité de l’aveuglement spirituel. Voici ce que dit Jésus aux pharisiens dans les versets 9:39-41:

« Puis Jésus dit: Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. Quelques pharisiens qui étaient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent: Nous aussi, sommes-nous aveugles? Jésus leur répondit: Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché. Mais maintenant vous dites: Nous voyons. C'est pour cela que votre péché subsiste. »

                    Cela peut sembler un peu confus, mais c’est simplement une façon de dire qu’il y a un aveuglement spirituel. Nous reviendrons à cela plus tard, mais à travers tout ce chapitre, l’aveuglement physique illustre l’aveuglement spirituel, et la vue physique illustre la vue spirituelle. Luc 24 est une grande illustration de cela parce que l’on voit Jésus ouvrir les yeux et l’esprit des disciples pour qu’ils comprennent les Ecritures. Il faut que le voile spirituel soit enlevé pour que nous puissions voir Christ. De la même façon il y a également aveuglement spirituel.

Romains 1:21 dit: « Leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. »

2 Corinthiens 4:4 dit: « Pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence. »

                    Il y a donc un miracle spirituel et un miracle physique, mais il y a également ici un troisième miracle. Si un homme naît aveugle et ne voit rien, la seule façon qu’il a pour apprendre comment sont les choses, est de se les faire expliquer. En d’autres termes, pour un homme qui est né aveugle, et qui n’a jamais rien vu, avoir les yeux qui s’ouvrent est pour lui semblable à entrer dans un monde tout nouveau. Imaginons que la première chose qu’il puisse voir en ouvrant les yeux est un livre sur une table, il ne saurait pas qu’il s’agit d’un livre à moins qu’il ne le prenne en main et le feuillette. En fait, il ne saurait même pas à quoi ressemble une table à moins que quelqu’un ne lui ait décrit auparavant. S’il y avait un verre avec du liquide dedans, il ne saurait pas si c’est du thé, du jus de fruit ou du café. Il ne saurait même pas ce qu’est un verre à moins qu’il n’essaie de le ressentir. Lorsque l’on voit sa réaction à la piscine de Siloé, où il semble reconnaître son environnement, il semble que non seulement Dieu lui ait donné la vue, mais également la compréhension de son nouvel environnement et la connaissance des objets qui l’entouraient. Je pense que cela a aussi fait partie du miracle. Ce n’est pas si important mais c’est très intéressant.

                    La vie est la capacité à voir et si vous regardez attentivement au récit, vous verrez que l’habileté à voir est progressive dans ce chapitre. J’aime à expliciter cela en cinq étapes qui montent toujours plus haut. Voici les cinq étapes.

• Etape 1: Verset 9:11
• Etape 2: Verset 9:17
• Etape 3: Verset 9:25
• Etape 4: Verset 9:33
• Etape 5: Verset 9:38

                    Faites bien attention à la façon dont sa vision de Christ grandit. Le verset 9:11 dit: « Il répondit: L'Homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue, a oint mes yeux, et m'a dit: Va au réservoir de Siloé, et lave-toi. J'y suis allé, je me suis lavé, et j'ai recouvré la vue. » Voilà comment tout a commencé: les gens qui l’ont connu auparavant l’interrogent sur ce qui s’était passé. Mais tout ce que le mendiant savait est que c’était un homme appelé Jésus. C’est tout ce qu’il savait. Il connaissait juste son nom. Il dit que c’est juste un homme nommé Jésus.

                    Mais les gens ont continué de le questionner. Le verset 9:17 dit: « Ils dirent encore à l'aveugle: Toi, que dis-tu de lui, sur ce qu'il t'a ouvert les yeux? Il répondit: C'est un prophète. » Maintenant c’est un Jésus qui est prophète. Au début tout ce qu’il savait c’était son nom et maintenant il dit que c’est un prophète. Voici maintenant ce que dit le verset 9:25: « Il répondit: S'il est un pécheur, je ne sais; je sais une chose, c'est que j'étais aveugle et que maintenant je vois. » L’aveugle avance encore un peu plus loin, il dit: « Vous, vous l’appelez pécheur mais moi je sais qu’Il fait des miracles. Avant je ne voyais pas, mais maintenant je peux voir. » Ensuite le verset 9:33 dit: « Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. » Maintenant il dit qu’Il vient de Dieu. D’abord il dit qu’Il se nomme Jésus, puis qu’Il est un prophète, puis qu’Il fait des miracles et maintenant qu’Il vient de Dieu. Regardez enfin ce que dit le verset 9:38: « Et il dit: Je crois, Seigneur. Et il se prosterna devant lui. » L’aveugle adore le Seigneur Jésus. Par conséquent, ce qui a commencé avec « je connais juste son nom », se termine dans l’adoration du Seigneur.

LA VISION DE CHRIST PROGRESSE DANS LE CONFLIT

                    J’aimerais vous faire remarquer que cette vision progressive de Christ ne progresse que dans le conflit. Si vous lisez ce chapitre, vous verrez que cela va toujours de mal en pis pour cet homme. Dès le début, dès qu’il ouvre les yeux, il a été au milieu des conflits. On pourrait appeler ce chapitre la vue et l’excommunication, parce que cela va tout le temps ensemble et vous le voyez très clairement dans ce chapitre. La vie c’est recevoir la vue, mais cela conduit à l’excommunication. Et je crois de tout mon cœur que chaque fois que quelqu’un reçoit la vraie vue spirituelle, il y aura aussi une mesure d’excommunication.

                    Veuillez noter ceux qui se sont opposés à cet ancien aveugle. Voilà comment ils s’identifient merveilleusement au verset 9:28: « Ils l'injurièrent et dirent: C'est toi qui es son disciple; nous, nous sommes disciples de Moïse. » Voici ceux qui viendront après vous, ce sont les disciples de Moïse, ce sont ceux qui ont tendance à tomber du côté légaliste.

                    Quel est l’arrière-plan de toute cette histoire? Considérez le verset 9:14 qui dit: « Or, c'était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue, et lui avait ouvert les yeux. » Et le verset 9:16 ajoute: « Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent: Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n'observe pas le sabbat. D'autres dirent: Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles? » Ce qui a provoqué toute cette polémique est le sabbat. Nous avons ici un des sept miracles que notre Seigneur a fait lors d’un jour de sabbat. Mais vous comprenez que ces personnes ne peuvent pas comprendre cela. Elles ont tout le temps combattu le repos que Jésus prônait et qui est le vrai sabbat. Tout ce que cet homme a fait, c’est recevoir la vue le jour du repos et il a eu des problèmes à cause de cela.

                    Dieu nous rend ici attentifs au fait que les gens s’opposent tout le temps au vrai repos spirituel. Plus l’opposition est grande plus la vision de Christ sera grande. La vision de Christ grandit dans les conflits.

                    Ces opposants n’étaient pas uniquement des disciples de Moïse. Voici ce que disent les versets 9:20-22:

« Ses parents répondirent: Nous savons que c'est notre fils, et qu'il est né aveugle; mais comment il voit maintenant, ou qui lui a ouvert les yeux, c'est ce que nous ne savons. Interrogez-le lui-même, il a de l'âge, il parlera de ce qui le concerne. Ses parents dirent cela parce qu'ils craignaient les Juifs; car les Juifs étaient déjà convenus que, si quelqu'un reconnaissait Jésus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue. »

                    Une partie de l’opposition contre lui est venue de sa famille, de ses propres parents. Ils étaient des lâches et ils ne voulaient pas se lever pour lui. Cela a dû lui faire mal.

                    Qu’est-ce que la vie? C’est la capacité à voir clairement. Voir clairement est progressif, et plus on s’oppose à vous parce que vous avez reçu le don de Dieu lors du jour du repos, plus les gens se lèveront contre vous, plus la vision de Dieu que vous recevrez sera grande. Comment est-ce que tout cela s’est terminé? Le verset 9:34 dit: « Ils lui répondirent: Tu es né tout entier dans le péché, et tu nous enseignes! Et ils le chassèrent. » Cette petite expression « Et ils le chassèrent » signifie l’excommunication. Cela signifie davantage que d’être embarrassé.

                    Les historiens nous parlent des trois types d’excommunication à l’époque du Nouveau Testament. Dans le premier degré d’excommunication, vous receviez un blâme et une mise à l’écart de sept jours. Vous ne pouviez pas rentrer dans le temple pendant sept jours. Si la sentence était prononcée par le président du sanhédrin alors cela faisait trente jours. Dans le deuxième degré d’excommunication, vous deviez rester loin du temple pendant trente jours. Puis vous receviez une autre admonition publique et vous deviez à nouveau rester trente jours loin du temple. Cela fait un total de soixante jours. Le troisième niveau, c’était la mise au ban pour une durée indéfinie. Il n’y a que très peu de personnes qui ont été mises au ban et qui ont pu réintégrer la communauté plus tard. Cela était accompagné de malédictions. Cela était rendu public par le bruit des trompettes. Ces personnes étaient éloignées du temple et traitées comme des lépreux. Ceux qui étaient ainsi exclus devaient rester au moins à deux mètres des autres êtres humains. Si vous mourriez alors que vous aviez été excommunié, votre cercueil devait être lapidé. Même vos bien-aimés n’étaient pas autorisés à pleurer sur votre mort. Vous ne pouviez pas parler à qui que ce soit même à vos proches. Si vous vous perdiez, les membres de votre famille ne pouvaient même pas vous conseiller. Vous ne pouviez qu’acheter le nécessaire pour vivre sans faire de bruit. Voici ce que signifie être banni et c’est ce mot qui est utilisé dans la phrase « ils le chassèrent ».

                    C’est de cela dont les parents avaient peur. Ils avaient peur d’être excommuniés. Vous voyez cela illustre le fait que la vue ne coûte rien dans sa réception, mais cela coûte tout dans les conséquences que cela produit. Cet homme n’a rien fait pour retrouver la vue. La salive était gratuite, la boue était gratuite. L’eau de la piscine de Siloé était gratuite. Cela ne nous coûte rien de recevoir les dons de Dieu. Mais je peux vous dire que les conséquences de cela vous coûteront tout. Recevoir la vue a tout le temps pour conséquence de devoir faire face à l’opposition, parce que les disciples de Moïse (les légalistes NDT) haïssent la simplicité, ils haïssent le repos et ils haïssent notre Seigneur Jésus-Christ.

                   Laissez-moi terminer avec cette grande vérité. D’un certain point de vue on pourrait dire que la situation de ce pauvre homme est très triste. Il a été rejeté de la synagogue. Ses parents étaient des lâches, ils l’ont renié, ils n’étaient plus autorisés à lui parler après cela et il a été ostracisé. Mais d’un autre côté, ce fut un grand moment pour cet homme.

Voici ce que dit Jean 9:35-38: « Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé; et, l'ayant rencontré, il lui dit: Crois-tu au Fils de Dieu? Il répondit: Et qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui? Tu l'as vu, lui dit Jésus, et celui qui te parle, c'est lui. Et il dit: Je crois, Seigneur. Et il se prosterna devant lui. »

                    Nous voyons ici que la grande relation que cet homme a eue avec le Seigneur est lorsque Christ l’a retrouvé « en dehors », exclu de sa famille et du temple. Cette réalité sera développée dans le reste du Nouveau Testament, on utilisera l’expression « hors du camp ». 

Voilà ce que dit Hébreux 13:11-13: « Les corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp. C'est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. » Jésus est en dehors du camp.

                  Nous avons donc un côté négatif, parce que ce pauvre homme a été poussé hors du temple et loin du peuple juif, mais il y a un côté positif c’est qu’il a été délivré et c’est là où nous avons la communion avec Jésus. C’est là où il a appris à adorer le Seigneur. Je peux vous promettre que si Dieu vous donne la vue, vous devrez sortir du camp et en dehors du camp vous pourrez grandir dans votre connaissance de Christ. Vous devrez sortir en dehors de votre « camp social », parce que vous aurez de nouveaux amis. Vous devrez sortir du « camp des affaires », parce que vous ferez les affaires de façon différente que le monde le fait. Vous devrez sortir du « camp ecclésial ». Si vous parlez juste du repos, de Christ, de relation et de connaître le Seigneur, vous devrez sortir du camp ecclésial. Vous serez un étranger non pas uniquement pour les incroyants, mais aussi pour ceux qui disent que vous connaissez le Seigneur. Vous serez accusés d’être étroits, fanatiques, fainéants, passifs et ainsi de suite. Vous devrez sortir du « camp de l’éducation » parce que vous aurez une nouvelle vision dans toute cette vision humaniste. Et finalement cet homme a aussi réalisé qu’il est également sorti du « camp domestique ». Sa propre famille a pris position contre lui par peur des juifs.

                    Reprenons Hébreux 13:11-13: « Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. » C’est là où Il est en dehors du camp et plus vous aurez de conflits, plus vos yeux s’ouvriront et vous serez avec cet homme en train d’adorer Jésus en dehors du camp.

                    Qui est Christ? Christ est le donneur tout puissant de la vue à ceux qui sont aveugles et sans espoir. Qu’est-ce que la foi? La foi est une obéissance inconditionnelle. Et qu’est-ce que la vie? La vie est la capacité à voir. La capacité de voir Christ progressivement à travers les conflits.

Prions:

                    Père, merci tellement pour ce merveilleux chapitre. Merci pour qui Tu es, pour ce qu’est la foi et ce qu’est la vie. Nous te prions de manifester cela dans nos cœurs et dans nos vies et prépare-nous pour nos futures études alors que nous considérons ce précieux chapitre. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

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