(25) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

Mon âme pourquoi t’abats-tu et pourquoi frémis-tu en moi? Attends-toi à Dieu car je le célébrerai encore. Il est la délivrance à laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Ps 42:11)

25 ème Jour. Avec calme et repos d’esprit

«Il est bon d’attendre en repos la délivrance de l’Éternel.» Lamentations 3:26.

«Sois tranquille, ne crains point et que ton coeur ne s’alarme point.» {Esaïe 7:4} 
C’est dans le calme et la confiance que sera votre force. {Esaïe 30:15} 

    Ces paroles nous disent que le calme et la foi sont étroitement unis, elles nous montrent aussi combien le calme nous est nécessaire pour nous attendre à Dieu. Si nous voulons que notre coeur tout entier se tourne vers Dieu, il faut qu’il se détourne du terrestre, de tout ce qui le préoccuperait, joie ou peine.

    Dieu est si infiniment grand dans sa gloire, et notre nature est devenue si étrangère à ce qu’il est, qu’il faut que tout notre coeur, tous nos désirs s’attachent à lui pour pouvoir le connaître et le recevoir en quelque mesure. Tout ce qui n’est pas Dieu, tout ce qui excite nos craintes ou stimule nos efforts, tout ce qui éveille nos espérances ou nos joies, nous empêche de nous attendre parfaitement à lui. Le message qu’Esaïe était chargé de porter au roi Achaz: «Sois tranquille, ne crains point,» est important pour nous aussi. «C’est dans le calme et la confiance que sera votre force.» «Il est bon là l’homme d’attendre en repos.»

Que de fois l’Écriture nous répète que la pensée de Dieu et de sa majesté doit nous imposer silence:

«L’Éternel est dans le temple de sa sainteté. Que toute la terre fasse silence en sa présence.» {Habaquq 2:20}

«Tais-toi à cause de la présence du Seigneur l’Éternel.» {Sophonie 1:7}

«Toute chair, tais-toi devant la face de l’Éternel, car il s’est réveillé de la demeure de sa sainteté.» {Zacharie 2:13}

    Tant qu’on ne s’attend à Dieu qu’en voyant là le moyen de prier d’une manière plus efficace, et d’obtenir ce qu’on demande, ce parfait repos d’esprit ne peut pas s’établir.

    Mais quand ou comprend que cette attente à Dieu est en elle-même un indicible bonheur, l’une des formes les plus élevées de notre communion avec le Dieu saint, ces moments passés à adorer Dieu dans sa gloire amènent nécessairement l’âme à s’humilier dans le silence et à laisser à Dieu le temps de parler, de se révéler lui-même. Alors s’accomplit cette précieuse promesse qui parle de l’abaissement du moi et de l’inutilité de tout effort venant du moi: «Les hommes qui s’élèvent seront humiliés et l’Éternel sera seul élevé en ce jour-là.» {Esaïe 2:11} 

    Que tous ceux donc qui veulent apprendre à s’attendre à Dieu se répètent cet avertissement: «Prends garde à toi et sois tranquille.» Oui, prenez le temps d’avoir des moments de retraite loin de tout ami, de tout devoir, de tout souci et de toute joie prenez le temps d’être tranquille et en repos devant Dieu; prenez le temps de vous assurer un état de calme complet non seulement à l’abri des hommes et du monde, mais aussi en vous isolant du moi et de ses volontés. Que la Parole de Dieu et la prière nous soient précieuses, mais souvenez-vous aussi qu’elles ne doivent pas s’interposer entre Dieu et vous et vous empêcher d’attendre en silence. L’activité de notre esprit, soit en étudiant la Parole de Dieu, soit en exprimant nos pensées par la prière, l’activité de notre coeur, dans lequel s’agitent désirs, espérances et craintes, peuvent nous préoccuper si bien qu’il nous soit impossible d’en venir à nous attendre au Dieu de gloire, à amener tout notre être à se prosterner en silence devant lui. On pourra trouver qu’il est difficile d’attendre ainsi en repos, de dominer toute activité de l’esprit et du coeur pour un certain temps, mais tout effort fait dans ce sens recevra sa récompense. On prouvera bientôt que cela se peut et ces moments d’adoration silencieuse produiront une paix, un calme qui seront une véritable bénédiction non seulement pendant l’adoration et la prière, mais encore pour tout le reste de la journée.

    «Il est bon d’attendre en repos la délivrance de l’Éternel.» Oui, cela nous est bon. Par ce repos dans le silence, nous reconnaissons notre incapacité à ne pouvoir rien faire nous-mêmes, et que ce n’est ni par l’activité de celui qui veut et de celui qui court,» ni par nos pensées et: nos prières, mais que nous devons tout recevoir de Dieu. Par là nous montrons aussi que nous comptons sur notre Dieu, sur sa volonté de nous secourir au temps voulu. Apprenons donc à rester en paix. Dans la vie de chaque jour, attendons-nous au Dieu souverain avec respect et tranquillité, veillant continuellement à repousser tout accaparement du monde, et notre attitude alors sera celle d’un homme qui «attend en repos la délivrance de l’Éternel.»

«Mon âme, attends-toi à Dieu!»

Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920

Nouvelle Edition Numérique Yves PETRAKIAN 2011- France

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Hébreux 12: 26-27 T. Austin-Sparks

"Une fois encore je fais trembler non seulement la terre, mais aussi le ciel. Les mots une fois encore indiquent bien que les choses qui, appartenant au monde créé, peuvent être ébranlées disparaîtront, afin que celles qui sont inébranlables subsistent. (Hébreux 12: 26-27 )

Le fait est que, même si certaines choses caractérisaient les églises du Nouveau Testament, le Nouveau Testament ne nous donne pas un modèle complet qui puisse servir à fonder des églises ou à les organiser! Il n'y a pas de plan pour les églises du Nouveau Testament, et essayer de former de nouvelles églises selon le Nouveau Testament n’aboutira qu’à créer un autre système qui peut être aussi légal, sectaire et mort que d’autres. Les églises, comme l'Eglise, sont des organismes qui proviennent de la Vie, Vie qui elle-même jaillit de la Croix de Christ forgée dans l'être même des croyants.

Cela nous amène à notre point particulier. Quelle est l’impératif pressant pour résister à ce courant puissant qui a déjà emporté un très grand nombre de ceux qui ont été appelés chrétiens, y compris des chrétiens évangéliques? Assurément, il n’y a qu’une seule réponse: 

D'une part, un ministère qui a pour substance et objet l’enracinement, la fondation, l’établissement, l'édification des croyants, et l'augmentation réelle de "la mesure de Jésus-Christ." Cela doit survenir juste après l'évangélisation, afin que le travail soit profond, pas superficiel; durable, et non transitoire; intrinsèque, et non pas général!

D'autre part, les croyants doivent vraiment faire le bilan de leur christianisme. Est-ce juste une tradition, une supposition, un système extérieur, une chose qu’il est commun d’accepter ? Ou est-ce  vraiment le résultat de  " la révélation de Jésus-Christ" dans le cœur,  avec une véritable marche avec Dieu,  une connaissance croissante de Christ et une vie dans l'Esprit.  Dieu l'a dit: les choses qui peuvent être ébranlées le seront. Que possédons-nous qui, étant inébranlable, subsistera?

Par T. Austin-Sparks à partir de: Lettre de l'éditeur, Nov-décembre 1952

(24) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

Mon âme pourquoi t’abats-tu et pourquoi frémis-tu en moi? Attends-toi à Dieu car je le célébrerai encore. Il est la délivrance à laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Ps 42:11)

24 ème Jour. Pour connaître sa bonté

«L’Éternel a de la bonté pour ceux qui s’attendent à lui» Lamentations 3:25.

«Il n’y a qu’un seul bon, c’est Dieu.» {Matthieu 19:17} 
«Sa bonté atteint jusqu’aux cieux.» {Psaume 36:6} 
«Sa bonté est grande pour ceux qui le craignent.» {Psaume 103:11} 
«Goûtez et voyez que l’Éternel est bon.» {Psaume 34:9} 

      Et voici le moyen d’entrer en jouissance de cette bonté de Dieu; c’est de s’attendre à lui. «L’Éternel est bon» et pourtant ses enfants même l’ignorent souvent car ils n’attendent pas en repos qu’il leur révèle sa bonté; mais elle se réalise pour tous ceux qui persévèrent dans cette attente de foi. On pourrait dire que ce sont précisément ceux qui sont appelés à attendre qui pourraient douter de la bonté de Dieu, mais ce doute naît bien plutôt de l’impatience à laquelle on se livre. Ceux qui s’attendent réellement à Dieu n’hésitent pas à dire: «L’Éternel est bon pour ceux qui s’attendent à lui.» Si donc vous voulez éprouver pleinement la bonté de Dieu, appliquez-vous plus que jamais à vous attendre à lui.

    Quand on commence à suivre cette voie de confiance en Dieu, le coeur se préoccupe surtout des grâces qu’il en attend. Dieu se sert ainsi de nos désirs et aspirations pour nous amener à vouloir plus encore. Nous ne pensions guère qu’à obtenir tel ou tel don de sa part, tandis qu’il veut se donner lui-même à nous, qu’il veut nous convaincre, nous réjouir de sa bonté. C’est précisément pour cela que souvent il retarde ses dons et prolonge ainsi le temps de notre attente. Son but est d’amener son enfant à le vouloir lui-même. Il veut qu’en recevant ses dons, nous ne nous bornions pas à dire: Que Dieu est bon! mais qu’avant de rien recevoir nous en venions à éprouver «qu’il est bon d’attendre en repos la délivrance de l’Éternel.» {Lamentations 3:26} «L’Éternel est bon pour ceux qui s’attendent à lui.»

    Quelle vie bénie devient alors cette vie d’attente, cette adoration continuelle d’une âme qui compte sur la bonté de Dieu. À mesure que notre âme s’initie davantage à ce secret-là, chaque exercice d’attente devient pour elle l’occasion de se pénétrer toujours plus de la bonté de Dieu, d’en recueillir le fruit béni avec l’assurance que Dieu pourvoira à tous ses besoins. L’expérience qu’on fait ainsi de la bonté de Dieu donne un nouvel attrait à cette vie d’attente, si bien qu’au lieu de ne recourir au Seigneur que dans les moments de détresse, on aspire à s’attendre à lui continuellement tout le long de la journée. Et lors même que divers devoirs et affaires occupent l’esprit et remplissent les heures, l’âme prend la sainte habitude de continuer à s’attendre à Dieu. Ceci devient pour elle son état habituel et comme une seconde nature.

    Cher croyant, ne commencez-vous pas à voir que cette attente à Dieu n’est pas une de ces vertus chrétiennes dont il est bon d’user de temps en temps seulement, mais que c’est là la base même de la vie chrétienne. Oui, c’est là ce qui donne plus de valeur à nos prières, à notre culte, à notre foi, à notre entier abandon au Seigneur, puisque nous nous plaçons ainsi dans une invariable dépendance de Dieu lui-même. C’est bien là ce qui nous amène à jouir sans interruption de la bonté de Dieu. «L’Éternel est bon pour ceux qui s’attendent à lui.»

    Laissez-moi donc vous presser encore une fois de prendre le temps et la peine de vous approprier cet élément essentiel de la vie chrétienne. On se contente trop souvent de recevoir les vérités religieuses de seconde main et par l’enseignement humain. Cet enseignement a bien sa valeur sans doute s’il aboutit à nous conduire à Dieu lui-même, s’il produit ce que faisait autrefois la prédication de Jean-Baptiste lorsqu’il cherchait à détacher ses disciples de lui-même pour les envoyer au Christ vivant. Ce qu’il nous faut dans notre vie religieuse, c’est que Dieu tienne plus de place en nous. Nombre de chrétiens sont trop occupés de leurs oeuvres. Comme pour Marthe, le service qu’ils désirent rendre à leur Maître les sépare de lui. Ceci ne saurait lui plaire et ne leur est nullement profitable, Plus on a à travailler au service de Dieu, plus aussi il est nécessaire de s’attendre à lui. Alors faire la volonté de Dieu, bien loin d’épuiser, devient bien au contraire, nourriture et breuvage, rafraîchissement et force! «L’Éternel est bon pour ceux qui s’attendent à lui.» Nul ne peut éprouver à quel degré, il est bon, sinon en s’attendant à lui. Nul ne peut connaître pleinement toute sa bonté avant de s’être confié en lui jusqu’aux dernières limites.

«Mon âme, attends-toi à Dieu!»

Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920

Nouvelle Edition Numérique Yves PETRAKIAN 2011- France

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Galates 5: 7 T. Austin-Sparks

Vous couriez bien. Qui vous a arrêtés pour vous empêcher d’obéir à la vérité? (Galates 5: 7)

Quelque chose était cassé et leur course spirituelle s’était arrêtée.. C’était extrêmement grave et cela atteignait Paul dans les profondeurs de son être. Il semble que, dans le cas des Galates, le problème résidait au niveau de l'homme naturel, dans le domaine des émotions naturelles. Ils semblaient avoir cette constitution changeante , que l’on trouve dans la parabole du semeur, avec la graine qui tombe dans un sol peu profond. La graine a été reçue rapidement et sérieusement, mais elle ne produit pas de fruit.

Il y a des gens qui commencent avec enthousiasme, avec beaucoup d’émoi, mais ils ne progressent pas régulièrement. Ces Galates étaient ainsi; Ils avaient fait une réponse  formidable; ils avaient affirmé bruyamment leur dévouement au Seigneur ; et puis ils ont très rapidement abandonné la course. Pourquoi? Parce qu'ils vivaient sur la base de leurs émotions, de leurs sentiments, et ceux-ci étaient changeants. Cela pourrait bien être une question de tempérament, mais en fait on peut trouver quelque chose de semblable dans la plupart d'entre nous. Nous répondons à un appel, nous nous avançons sous la puissance d'une grande émotion, puis nous nous  relâchons. Comme dans les paroles du Seigneur Jésus: «dès que surviennent les difficultés... il trébuche» (Matthieu 13:21).

Il est donc clair, que si vous et moi devons persévérer jusqu'à la fin, il va nous falloir une puissance supérieure à celle de notre vie affective naturelle. Le seul espoir est qu'il soit vrai pour nous comme pour Paul que : «L'amour de Christ nous presse" (2 Corinthiens 5:14). Il y a toute la différence entre le naturel et le spirituel dans cette question de l'énergie de l'amour. Ce mot traduit par «presse» est le même que celui utilisé pour l'arrestation de Jésus quand il est dit: «Les hommes qui "détenaient" Jésus» (Luc 22:63). Donc, l'amour de Christ doit nous  détenir , nous accrocher, conquérir nos émotions naturelles par la puissance de l'Esprit. Nos sentiments vont et viennent. Ils peuvent être forts à certains moments, mais ils peuvent aussi devenir très faibles.

Si nous ne connaissons pas quelque chose de la pression puissante de l'amour du Christ, nous ne pourrons jamais aller jusqu'à la fin de cette course intense. C’est l'amour de Christ qui permet d’accéder à la plénitude de Christ. Si nous arrivons enfin à cette plénitude, cela ne peut être que par la contrainte et la puissance de Son amour. «Vous couriez bien: qui ne vous arrétés?" La réponse est, "Vous marchiez dans la force de vos propres émotions, vous avez répondu avec enthousiasme à l'appel de Dieu, sous l’emprise de vos sentiments." La lettre aux Galates est consacrée à souligner la place de l'Esprit Saint dans la vie du croyant, car Lui seul peut fournir l'énergie nécessaire de l'Amour qui nous permettra de courir jusqu ‘au bout.

Par T. Austin-Sparks à partir de: Le but de Dieu en toutes choses - Chapitre 1

(jour 23) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

Mon âme pourquoi t’abats-tu et pourquoi frémis-tu en moi? Attends-toi à Dieu car je le célébrerai encore. Il est la délivrance à laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Ps 42:11)

23 ème Jour. Pour recevoir au delà de toute attente

«On n’a jamais appris ni entendu dire et jamais l’oeil n’a vu qu’un autre Dieu que toi fit de telles choses pour ceux qui s’attendent à lui» Esaïe 64:4.

    Ce texte nous invite à nous attendre à Dieu avec la certitude que Dieu nous révélera des choses que ne saurait concevoir le coeur de l’homme. Les versets qui précèdent nous retracent l’état d’abaissement dans lequel était tombé le peuple de Dieu: «Regarde des cieux...Tes compassions ne se font plus sentir envers nous... Nous sommes depuis longtemps comme un peuple que tu ne gouvernes pas et qui n’est point appelé de ton nom...Oh! si tu déchirais les cieux et si tu descendais...tes ennemis connaîtraient ton nom et les nations trembleraient devant toi.» Ensuite le prophète évoque le souvenir du passé: «Quand tu fis des prodiges, que nous n’attendions point, tu descendis et les montagnes s’ébranlèrent devant toi.» Après avoir ainsi éveillé la foi, le prophète rappelle que Dieu est toujours le même Dieu: «L’oeil n’a jamais vu d’autre Dieu que toi qui fit de telles choses pour ceux qui s’attendent à lui». Dieu seul sait tout ce qu’il peut faire pour ceux qui s’attendent à lui.

    C’est là ce que nous dit saint Paul: «Personne ne connaît les choses de Dieu si ce n’est l’Esprit de Dieu.» «Mais Dieu nous les a révélées par son Esprit.» {1Corinthiens 2:11-12}

   Les besoins du peuple de Dieu sont toujours les mêmes, et l’intervention de Dieu est tout aussi nécessaire de nos jours qu’au temps d’Esaïe. Aujourd’hui comme alors et dans tous les âges, il se trouve encore «un petit reste» qui cherche Dieu de tout son coeur, mais si nous considérons l’ensemble de la chrétienté, l’état actuel de l’Église de Christ, nous ne manquons pas de motifs pour nous écrier «Oh, si tu déchirais les cieux et si tu descendais...» Nous sentons qu’il faut là l’intervention du Dieu tout-puissant. On ne se fait pas une juste idée de ce qu’est aux yeux de Dieu ce qu’on appelle le monde chrétien. À moins que Dieu ne descende et ne fasse «connaître son nom à ses ennemis,» nos travaux d’évangélisation restent comparativement sans résultats. 

    Voyez ce qu’est devenu le ministère. Ne se borne-t-il pas souvent «aux discours persuasifs de la sagesse humaine» au lieu d’«une démonstration d’Esprit et de puissance.» {1Corinthiens 2:4} Voyez ce qu’est devenue l’unité du corps de Christ. Qu’il est rare de voir là l’amour divin unissant entre eux les enfants de Dieu. Voyez aussi ce qu’est la sainteté, cette sainteté de Christ remplie d’humilité et de l’esprit de crucifixion au monde. Qu’il est rare de rencontrer des hommes qui vivent de la vie de Christ parce que Christ demeure en eux.

    Qu’avons-nous donc à faire? Seulement ceci: Nous devons nous attendre à Dieu, et sans nous lasser crier à lui: «Oh! si tu déchirais les cieux et si tu descendais, les montagnes s’ébranleraient devant toi.» {Esaïe 64:1} Désirons, demandons et attendons avec foi que Dieu fasse des choses au delà de toute prévision. Ayons pleine confiance au Dieu dont nul ne sait ce qu’il prépare pour ceux qui s’attendent à lui. C’est au Dieu des miracles, au Dieu qui peut faire bien au delà de toute attente que nous sommes appelés à nous confier.

    Oui, que les enfants de Dieu élargissent leur coeur s’attendant au Dieu «qui peut faire infiniment plus que tout ce que nous demandons et que nous pensons.» {Ephésiens 3:20} Comme ses élus qui crient à lui jour et nuit {Luc 18:7} réunissons-nous ensemble pour lui demander des choses qui ne se soient pas encore vues. N’a-t-il pas la puissance de se lever et de faire de son peuple «un sujet de gloire et de louange parmi tous les peuples de la terre?» {Sophonie 3:20} «L’Éternel attend pour vous faire grâce. Heureux tous ceux qui s’attendent à lui.» {Esaïe 30:18}

«Mon âme, attends-toi à Dieu!»

Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920

Nouvelle Edition Numérique Yves PETRAKIAN 2011- France

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(jour 22) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

Mon âme pourquoi t’abats-tu et pourquoi frémis-tu en moi? Attends-toi à Dieu car je le célébrerai encore. Il est la délivrance à laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Ps 42:11)

22 ème Jour. Comptant sur sa bénédiction

«Tu sauras que Je suis l’Éternel et que ceux qui s’attendent à moi ne seront point, confus.»

«Heureux tous ceux qui s’attendent à lui.» Esaïe 30:18.

      Quelles promesses! avec quelle sollicitude Dieu veut nous apprendre à nous attendre à lui; il nous assure que nous ne le ferons jamais en vain. «Ceux qui s’attendent à moi ne seront point confus.» N’est-il pas étrange qu’après avoir éprouvé si souvent la vérité de cette promesse, nous soyons si lents à apprendre que cette attente confiante doit et peut devenir le souffle, de notre vie, qu’elle doit établir en nous la paix qui vient de la présence de Dieu et de son amour, nous amener à lui, afin qu’il poursuive et perfectionne son oeuvre en nous?

      Encore une fois écoutons et méditons cette parole de Dieu jusqu’à ce que notre coeur puisse s’écrier avec conviction: «Heureux tous ceux qui s’attendent à lui.» Dans le sixième chapitre de ce livre, nous avons étudié ce texte: «Certainement aucun de ceux qui s’attendent à lui ne sera confus.». {Psaume 25:3} Malgré cette promesse de Dieu, on est porté à craindre qu’il n’en soit pas ainsi. Écoutons la confirmation que trouve ici cette promesse. Qu’elle bannisse toute crainte et nous amène à nous écrier: Oui, Seigneur, nous croyons ce que tu nous dis là: «Ceux qui s’attendent à toi ne seront point confus.» «Heureux tous ceux qui s’attendent à lui.»

     Par le contexte de chacun de ces deux passages, nous savons que dans ce temps-là le peuple de Dieu était en détresse et qu’à vues humaines il n’y avait pour lui aucun espoir de délivrance. C’est alors que Dieu intervient par sa promesse, s’engageant à délivrer son peuple par sa toute-puissance. Et c’est comme leur libérateur qu’il les invite à s’attendre à lui, leur assurant qu’ils ne seront point déçus. Nous aussi nous vivons dans un temps extrêmement triste quant à l’état de l’Église souvent envahie par le formalisme. À côté des grâces dont nous devons louer Dieu, que de choses affligeantes! Sans les promesses de Dieu, nous serions tentés de désespérer, mais par ses promesses le Dieu vivant s’est engagé à nous secourir. Il nous appelle à nous attendre à lui. Il nous assure que nous ne serons point déçus. Oh! puisse notre coeur apprendre à compter sur lui, sur lui seul jusqu’à ce qu’il nous révèle lui-même, tout ce que valent ses promesses. Que Dieu augmente le nombre de ceux qui peuvent dire «Notre âme s’est attendue à l’Éternel; il est notre aide et notre bouclier.» {Psaume 33:20}

    Pour pouvoir nous attendre à Dieu en faveur de son Église, il faut que nous commencions par nous attendre à lui dans ce qui concerne notre vie individuelle. Notre esprit peut se nourrir de merveilleuses visions quant aux promesses de Dieu et nos lèvres peuvent en parler avec enthousiasme, mais, ce n’est pas là ce qui nous donnera la véritable mesure de notre foi et de notre puissance, Non; C’est notre expérience personnelle de la présence de Dieu en nous, de sa force pour vaincre nos ennemis au dedans de nous, de sa sainteté, de sa direction et de sa puissance en nous, voilà ce qui nous donnera la mesure des grâces que nous pouvons attendre de lui pour les communiquer à nos semblables. 

    Ce n’est qu’après avoir éprouvé pour nous-mêmes toute la bénédiction que procure la confiance en Dieu, que nous pourrons attendre avec bon espoir de riches bénédictions pour l’Église autour de nous. Et toujours notre attente reposera sur ces mots. Il a dit: «Ceux qui s’attendent à moi ne seront point confus.» Nous fondant sur ce qu’il a fait pour nous- mêmes, nous pourrons nous confier en lui pour le voir faire de grandes choses autour de nous: «Heureux tous ceux qui s’attendent à lui!» Oui, heureux déjà dans l’attente. Les grâces promises pour nous ou pour d’autres pourront tarder, mais nous sommes tout de suite en possession de l’indicible bonheur de connaître et d’aimer celui qui a fait les promesses et qui est la source vivante d’où vont jaillir les grâces promises. Soyons pénétré de la pensée que le plus grand privilège de la créature est de s’attendre à Dieu, que c’est là le plus grand bonheur de son enfant racheté par Christ.

    Le soleil qui brille sur une prairie répand sur chaque brin d’herbe sa lumière et sa chaleur, le comblant de son éclat et de son influence bienfaisante à mesure qu’il sort de la froide terre; de même le Dieu d’éternité comble de son amour chacun de ses enfants, «faisant briller la lumière dans nos cœurs, afin que nous éclairions les hommes par la connaissance de la gloire de Dieu, en la présence de Christ» {2 Corinthiens 4:6} Lisez et relisez ces mots jusqu’à ce que votre coeur apprenne et sache ce que Dieu veut faire en vous. Qui pourrait mesurer la différence de grandeur qui existe entre le soleil et un brin d’herbe, et pourtant cette petite herbe reçoit du soleil tout ce qui lui est salutaire, tout ce qu’elle peut en recevoir. 

    Croyez que lorsque vous vous attendez à Dieu, sa souveraine grandeur vient à vous dans votre infime bassesse et qu’entre lui et vous il y a rencontre et merveilleux accord. Avec humilité, avec un entier abandon à sa volonté, prosternez-vous devant sa gloire divine en sentant votre misère, votre absolue incapacité, et attendez en silence. C’est quand on compte sur Dieu que Dieu s’approche. Il se révélera lui-même à vous comme le Dieu qui veut accomplir avec puissance chacune de ses promesses. Que votre coeur ne se lasse pas de se saisir tout de nouveau de cette parole: «Heureux tous ceux qui s’attendent à lui,»

«Mon âme, attends-toi à Dieu!»

Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920

Nouvelle Edition Numérique Yves PETRAKIAN 2011- France

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(jour 21) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

Mon âme pourquoi t’abats-tu et pourquoi frémis-tu en moi? Attends-toi à Dieu car je le célébrerai encore. Il est la délivrance à laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Ps 42:11)

21 ème Jour. Au Dieu tout-puissant

«Ceux qui s’attendent à l’Éternel reprennent de nouvelles forces. Ils prennent le vol comme les aigles; ils courront et ne se fatigueront point, ils marcheront et ne se lasseront point.» Esa 40:31.

    Quand on s’attend à quelqu’un, cette attente, dépend de l’estime et de la confiance qu’inspire tel ou tel; notre attente à Dieu dépendra beaucoup de notre foi en ce qu’il est. Notre texte vient à la suite d’un passage où Dieu se révèle pour nous comme le Dieu tout-puissant et éternel. À mesure que nous saisissons mieux ce que Dieu est pour nous, nous pouvons mieux aussi nous attendre à lui avec l’assurance qu’il est entièrement digne de notre confiance.

    Écoutez ces paroles: «Pourquoi dis-tu, Jacob, ma destinée est cachée devant l’Éternel,» Pourquoi parler comme si Dieu ne pouvait ni entendre, ni secourir. «Ne sais-tu pas, n’as-tu pas entendu que le Dieu d’éternité est l’Éternel qui a créé les bornes de la terre? Il ne se lasse point et ne se fatigue point.» Bien loin de là, car «c’est lui qui donne de la force à celui qui est lassé et qui multiplie la vigueur de celui qui est affaibli. Les jeunes gens se lassent et se fatiguent, même les jeunes gens choisis tombent lourdement,» tout ce que l’homme tient pour être fort finit par s’évanouir, «mais ceux qui s’attendent à l’Éternel reprennent de nouvelles forces. Ils prennent leur vol comme les aigles; ils courront» et fortifiés de la force de Dieu, «ils ne se fatigueront point; ils marcheront et ne se lasseront point.»

    Oui, «ils prennent le vol comme les aigles». Que signifie pour nous ce vol d’aigle? L’aigle est le roi des oiseaux; il s’élève plus haut que tout autre dans les airs. Les croyants doivent vivre d’une vie céleste, se tenir dans la présence de Dieu, recevoir le reflet de son amour et de sa joie. Pour s’élever aussi haut, il leur faut la force de Dieu, et il la donne à ceux qui s’attendent à lui.

    Comment obtenir des ailes d’aigle, et ce vol d’aigle? Il faut pour cela naître d’une naissance d’aigle. Vous êtes «nés de Dieu.» {Jean 1:13} {1Jean 5:1} Vous avez donc ces ailes d’aigle. Il se peut que vous l’ayez ignoré, que vous ne vous en soyez pas encore servi; mais Dieu peut et veut vous apprendre à vous en servir.

    Vous savez comment les aigles apprennent à se servir de leurs ailes. Voyez ce rocher qui s’élève à quelque mille pieds au-dessus de la mer. Là-haut, au bord du précipice, s’aperçoit un nid d’aigle où sont deux aiglons. Que fait leur mère? La voilà qui bouleverse le nid et pousse dans le précipice les oiseaux encore timides. Ils essaient de battre des ailes, puis se laissent tomber dans la profondeur. Aussitôt la mère «voltige autour de ses petits, déploie ses larges ailes,» les recueille sur ses plumes et les porte ailleurs pour les mettre en sûreté. {Deutéronome 32:11} Puis elle recommence encore et encore, toujours les poussant dans l’abîme et toujours les reprenant et les portant sur ses ailes. Cet instinct lui vient de Dieu. Quel trait de lumière nous faisant voir avec quel amour le Dieu tout-puissant enseigne à ses enfants «à prendre le vol comme les aigles.»

    Dieu n’hésite pas à bouleverser votre nid, à briser vos espérances, à abattre votre confiance en vous-même. Il vous amène à craindre et à trembler, à renoncer à toute force propre, à vous sentir capable et sans ressource, mais pendant ce temps il étend ses fortes ailes et vous invite à vous reposer sur lui, à laisser agir en vous la force infinie de votre Créateur. Tout ce qu’il demande de vous, c’est que vous en veniez à reconnaître votre faiblesse, à vous attendre à lui, à le laisser vous porter avec toute sa puissance divine.

    Cher enfant de Dieu! Ouvrez les yeux et contemplez votre Dieu. Écoutez celui «qui ne se lasse point et ne se fatigue point» et qui vous promet que vous aussi vous n’aurez plus ni lassitude, ni fatigue; il demande seulement de vous que vous vous attendiez à lui. Oh! ne ferez-vous pas ce que Dieu vous demande là? Ne vous tiendrez-vous pas en repos pour le laisser agir? À cet appel d’un Dieu si puissant, si fidèle, si plein d’amour, ne vous écrierez-vous pas:

«Mon âme, attends-toi à Dieu!»

Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920

Nouvelle Edition Numérique Yves PETRAKIAN 2011- France

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