(jour 7) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

Mon âme pourquoi t’abats-tu et pourquoi frémis-tu en moi? Attends-toi à Dieu car je le célébrerai encore. Il est la délivrance à laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Ps 42:11)

7 ème Jour. Moyen de rendre efficace la prière

«Que l’intégrité et la droiture me préservent, car je me suis attendu à toi.» Psaume 25:21.

    Une troisième fois voici le mot «s’attendre à Dieu» qui revient dans ce psaume. Dans le cinquième verset le psalmiste s’écrie: «Je m’attends à toi tout le jour.» ici, le croyant en prière demande à Dieu de se souvenir qu’il regarde à lui et attend de lui une réponse. Quel puissant secours pour l’âme de savoir qu’elle est dans l’attitude de l’attente, si bien qu’elle puisse dire avec une confiance d’enfant: Seigneur, tu sais que je m’attends à toi. Ceci fait de la prière un plaidoyer plein de force, et donne au croyant toujours plus de hardiesse pour réclamer de Dieu ses promesses et en attendre l’accomplissement. «Certainement aucun de ceux qui s’attendent à toi ne sera confus.» {Psaume 25:3}

    Ce genre de prière est de grande importance pour notre vie spirituelle. Quand nous nous approchons de Dieu, il faut que nous le fassions avec droiture. Sincérité et droiture de coeur doivent présider à tous nos rapports avec Dieu, comme nous le dit le psaume vingt-sixième: «Rends-moi justice, Éternel, car je marche dans l’intégrité...Moi, je marche dans l’intégrité délivre-moi et aie pitié de moi.» {Psaume 26:1,11} Il est écrit que Dieu «déploie sa justice sur ceux qui ont le coeur droit.» {Psaume 36:10} Sachons-le bien, pour s’approcher du Dieu saint et être abondamment béni, il faut que le coeur soit voué à faire sa volonté, sans tolérer en lui ni doute, ni souillure. Le croyant qui s’attend à Dieu doit être animé d’un esprit toujours prêt à dire: «Que l’intégrité et la droiture me préservent.» Tu vois, Seigneur, que c’est bien ainsi que je désire aller à toi, tu sais que c’est de toi que j’attends la force de pouvoir le faire, Daigne donc me préserver, «car je me suis attendu à toi.»

    Si nos tentatives pour vivre toujours de cette vie-là nous font découvrir combien nous sommes loin encore de cette droiture, de cette intégrité, voyons là un des premiers fruits d’une vie tournée vers Dieu. L’âme ne peut pas entrer en communion intime avec Dieu, ni obtenir l’assurance qu’elle «s’attend à lui tout le jour» sans une consécration sincère, un abandon complet à sa volonté, «Car je me suis attendu à toi.» Toute prière peut s’appuyer de ces mots pour réclamer du Seigneur une réponse. Nous trouverons grande bénédiction à nous en servir souvent. Cherchons donc à en comprendre toute la portée. Soyons bien au clair sur ce qui doit faire le sujet de notre attente. 

    Nos prières peuvent présenter à Dieu des requêtes très diverses. Nous pouvons nous attendre à lui pour qu’il vienne agir souverainement en nous et nous faire sentir sa présence divine, ou bien pour quelque sujet plus spécial, ou aussi pour notre vie religieuse qui réclame une nouvelle effusion de la puissance d’en haut, ou bien encore pour l’état général de l’Église et des saints, ou enfin pour telle ou telle fraction de son oeuvre qui nous oblige à toujours regarder à lui. Il nous sera bon parfois de nous énumérer les divers sujets de prière pour lesquels nous regardons à Dieu et lorsqu’en précisant chacun d’eux, nous pourrons ajouter «Je m’attends à toi, Seigneur,» nous serons enhardis à réclamer une réponse du Seigneur en lui disant: «Car je me suis attendu à toi.»

   Voyons clairement aussi à qui nous nous attendons. Il ne s’agit pas là d’une idole, d’un Dieu de notre imagination, mais du Dieu vivant tel qu’il est dans sa gloire, dans son infinie sainteté, sa puissance, sa sagesse, sa bonté, son amour, et aussi d’un Dieu qui est tout près de nous. La présence du maître éveille l’attention du serviteur; c’est la présence de Dieu se révélant en Christ et par le Saint-Esprit qui ranime et vivifie le croyant. Sachons donc faire silence et attendre avec adoration jusqu’à ce que nous puissions sentir Dieu tout près de nous et lui dire: «Oui, c’est à toi que je m’attends.»

  Que cette attente devienne en outre très précise et certaine. Soyons-en si pénétré que nous puissions nous écrier spontanément: «Je m’attends à toi tout le jour.» C’est bien à toi que je m’attends! Ceci ne se peut que lorsque l’âme s’est entièrement donnée, abandonnée à Dieu, et que Dieu devient son tout, sa seule joie. S’attendre ainsi à Dieu est le seul véritable christianisme; mais qu’on est loin généralement de le reconnaître. Et pourtant s’il est vrai que Dieu seul soit pour nous bonté, joie, amour, s’il est vrai que notre plus grand bonheur consiste à recevoir de lui le plus possible, s’il est vrai que Christ nous a rachetés pour que nous soyons entièrement à Dieu et pour nous rendre possible cette vie d’habituelle confiance en lui, pourrions-nous vivre autrement qu’en, nous attendant constamment à lui?

«Mon âme, attends-toi à Dieu!»

Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920

Nouvelle Edition Numérique Yves PETRAKIAN 2011- France

Diffusion gratuite uniquement en indiquant la source :

http://123-bible.com et http://456-bible.123-bible.com/

Disponible gratuitement au format Bible Online sur http://123-bible.com

Romains 12 :1 T. Austin-Sparks

Je vous encourage donc, frères et sœurs, par les compassions de Dieu, à offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu. Ce sera de votre part un culte raisonnable. (Romains 12 :1)

Vous avez une vie, et cette vie est une grande assurance, une grande responsabilité. Elle peut demeurer avec ses ambitions, ses intérêts propres, ses motivations et considérations terrestres, elle peut demeurer pour elle-même. Donnerez-vous votre vie à Dieu, la laisserez-vous entre Ses mains, la mettrez-vous sur l’autel afin que Dieu la possède entièrement ? Si votre réponse est positive, Dieu multipliera votre vie, Dieu étendra votre vie, Dieu en fera beaucoup plus que si vous la gardez entre vos mains.

Y a-t-il quelque chose que vous retenez dans votre vie en tant que chrétien et que vous n‘abandonnez pas au Seigneur ? Vous savez de quoi il s’agit. Nous n’allons pas en faire un catalogue. Le Seigneur a mis le doigt sur quelque chose, et vous résistez. Vous avez une bonne raison, donc vous retenez la chose. La vérité est que vous ne voulez pas l’abandonner.

Il y a des temps où il nous faut revenir au Seigneur et dire «Seigneur, tu m‘as montré le chemin que tu as prévu pour moi, mais je peux constater que cela va impliquer des souffrances pour les autres. Je veux être certain que c’est ton temps pour cette question et je ne vais rien forcer; ma force de volonté n’est pas suffisante pour faire Ta volonté. Je veux le faire dans un esprit d’amour sacrificiel, pour que les autres en subissent le moins possible les conséquences.

Nous avons vu des personnes qui sont fixées sur leur objectif, concentrées sur ce que le Seigneur désire, mais leur manière de faire gâche tout. Nous devons être circoncis de cœur pour faire la volonté de Dieu, prêts à céder et à laisser Dieu déterminer la manière de l’accomplir.

Que le Seigneur nous fasse comprendre Sa Parole pour qu’elle porte du fruit. C’est un défi qui nous demande tout et que nous devons tous affronter. Mais, oh, regardez ce qui se passe dans les cieux, et faites ce constat: Il désire que ce qui est au ciel soit aussi sur la terre.

Par T. Austin-Sparks de: Entrer dans la Vision Céleste Chapitre 7 

(jour 6) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

Mon âme pourquoi t’abats-tu et pourquoi frémis-tu en moi? Attends-toi à Dieu car je le célébrerai encore. Il est la délivrance à laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Ps 42:11)

6 ème Jour. Pour tous les saints

«Certainement aucun de ceux qui s’attendent à toi ne sera confus.» Psaume 25:3.

    Dans notre méditation d’aujourd’hui, que chacun s’oublie lui-même pour penser à la multitude des saints de Dieu qui dans le monde entier s’attendent à lui avec nous. Tous, prions les uns pour les autres en présentant à Dieu ces mots: «Aucun de ceux qui s’attendent à toi ne sera confus.»

    Représentons-nous un instant la foule de tous ceux qui ont besoin de nos prières. Que de malades, d’isolés, de gens fatigués qui voient leurs prières sans réponse et sont tentés de désespérer, que de serviteurs de Dieu, pasteurs ou missionnaires, évangélistes ou autres sont découragés dans leur travail ne recevant ni la puissance, ni les bénédictions demandées. Que de chrétiens ont entendu parler d’une vie de repos et de parfaite paix, de lumière et de communion avec Dieu, de force et de victoire sans savoir comment y parvenir. Tous ceux-là n’ont pas encore cherché à s’attendre à Dieu pour toutes choses. Ils ont besoin d’apprendre ce qu’il faut que tous apprennent, c’est que la confiance en Dieu ne reste jamais sans réponse. Souvenons-nous donc de tous ceux qui sont près de se lasser et de succomber. Répétons-nous pour eux et avec eux: «Aucun de ceux qui s’attendent à toi ne sera confus!»

    Si ce cri d’intercession et de foi pour tous ceux qui s’attendent à Dieu fait partie de notre propre attente, nous accomplirons ainsi la loi de Christ en «portant les fardeaux les uns des autres.» {Galates 6:2} Par là notre confiance en Dieu se dépouillera. de tout égoïsme pour se revêtir de l’amour divin, vrai moyen d’obtenir les grâces les plus élevées et de jouir d’une pleine communion avec Dieu. L’amour pour Dieu et l’amour pour les frères sont indissolublement unis et liés.

     En Dieu se trouve un même amour pour son Fils et pour nous: «Que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux.» {Jean 17:26} En Christ aussi se trouve ce même amour, celui du Père pour son Fils et celui du Fils pour nous: «Comme mon Père m’a aimé, je vous ai aussi aimés. {Jean 15:9} 

     En nous pareillement, Dieu veut voir son amour pour nous se traduire en amour pour nos frères: «Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés {Jean 13:34} L’amour de Dieu et l’amour de Christ pour nous sont étroitement liés avec notre amour pour nos frères. Et comment pourrions-nous mieux prouver et entretenir cet amour qu’en priant les uns pour les autres. Christ n’a pas cherché à jouir seul de l’amour du Père, il nous en a fait part. De même tous ceux qui cherchent Dieu et qui veulent être aimés de lui doivent aimer leurs frères et penser à eux dans leurs prières.

     «Aucun de ceux qui s’attendent à toi ne sera confus.» Deux fois dans ce psaume, David parle de sa confiance en Dieu pour ce qui le concerne lui-même; ici il pense à tous ceux qui s’attendent à Dieu. Puisse cette page rappeler à tous ceux qui sont éprouvés et abattus qu’on prie pour eux bien plus qu’ils ne le savent. Puisse-t-elle être pour chacun de nous un stimulant à nous oublier nous-mêmes et à élargir notre coeur pour dire à notre père: «Tous Ceux-là s’attendent à toi et tu leur donnes la nourriture en son temps.» Que ceci nous anime d’un nouveau zèle, car qui de nous n’est sujet à faiblir parfois, à se laisser abattre. «Aucun de ceux qui s’attendent à toi ne sera confus.» Quelle promesse nous avons là! Combien de croyants peuvent témoigner de la vérité, de ces mots et dire à tous ceux qui ont besoin de secours: Frères, sœurs, âmes éprouvées, attendez-vous au Seigneur! «Attends-toi à l’Éternel et demeure ferme et il fortifiera ton coeur attends-toi, dis-je à l’Éternel.»

    Daigne, ô notre Père, accomplir cette promesse. Qu’aucun de ceux qui s’attendent à toi, que pas un seul ne soit confus. Plusieurs de tes enfants sont fatigués et abattus. Le temps de cette attente leur paraît long D’autres sont faibles et ne savent guère comment faire pour s’attendre à toi. D’autres encore sont enlacés et retenus par leurs propres efforts et par l’excès du travail; ils se figurent n’avoir pas le temps de s’attendre à Dieu continuellement. Notre Père, enseigne à tous à s’attendre à toi. Apprends-nous à nous souvenir les uns des autres, à prier les uns pour les autres. Enseigne-nous à penser à toi, le Dieu de tous ceux qui s’attendent à toi. Ô Père, qu’aucun de ceux qui s’attendent à toi, ne soit confus. Nous te le demandons au nom de Jésus. Amen.

«Mon âme, attends-toi, à Dieu!»

Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920

Nouvelle Edition Numérique Yves PETRAKIAN 2011- France

Diffusion gratuite uniquement en indiquant la source :

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Romains 2:29 T. Austin-Sparks

Le vrai Juif est celui qui appartient à Dieu dans le cœur, un homme dont la circoncision n’est pas seulement une affaire physique extérieure, mais  un signe fait par Dieu sur le cœur et l'âme, et les résultats sont une vie vécue non pour l'approbation de l'homme, mais pour l'approbation de Dieu. (Romains 2:29 Phillips)

La Croix, comme instrument de la circoncision spirituelle, doit être appliquée de plus en plus profondément à la vie du Moi, car elle semble n’avoir pas de fin. Mais ceci, c’est le côté douloureux, le côté sombre. Que se passe-t-il de l'autre côté? Il y a une place qui a été faite pour Christ. La vraie graine, la graine de Christ, se développe de façon de plus en plus manifeste. Le contraire des caractéristiques que nous avons examinées - la force de l'intelligence, de l'émotion ou de la volonté - est la douceur. Il a dit: «Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi; car je suis doux et humble de cœur »(Matt. 11:29). Mettez en pratique cela, et vous ne pourrez pas manquer de reconnaître qu’il y avait quelque chose de  radicalement différent qui opérait dans les profondeurs de Son être.

J’ai déjà dit que nous ne pouvons pas évaluer toute la portée du principe du Moi,  sous toutes ses formes d'expression, préoccupation de soi, attention sur soi, apitoiement sur soi, la conscience de soi et l'autosatisfaction. Même dans notre vie chrétienne, dans notre dévotion au Seigneur, nous sommes si heureux que d'autres personnes puissent voir combien nous sommes dévoués, et combien nous sommes humbles!

Et c’est l’ego, le Moi puant qui se manifeste sans cesse. Car un véritable enfant de Dieu est oublieux  de lui-même, il a perdu la conscience de lui-même. Si d'autres personnes soulignent quelque chose de bon à leur sujet, ils ne l’avaient pas réalisé, ils n’en étaient pas conscients. Ils sont surpris que l'on puisse dire de bonnes choses à leur sujet; ils ne sont pas conscients de cela.

Et d’un autre côté, quand les gens sont critiques à leur sujet  et soulignent leurs défauts, eh bien, ils disent :  "Oui, je sais: je dois traiter cela avec le Seigneur, je ne me fais pas d’illusion à ce sujet." Voila ce qu’est un véritable enfant des Cieux.

Par T. Austin-Sparks à partir de: L'Israël de Dieu - Chapitre 5

(jour 5) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

Mon âme pourquoi t’abats-tu et pourquoi frémis-tu en moi? Attends-toi à Dieu car je le célébrerai encore. Il est la délivrance à laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Ps 42:11)

5 ème Jour. Pour qu’il t’enseigne

«Éternel, fais-moi connaître tes voies, enseigne-moi tes sentiers! Fais-moi marcher dans ta vérité et m’enseigne, car tu es le Dieu de ma délivrance. Je m’attends à toi tout le jour.» Ps 25:4,5.

    Nous avons parlé d’une armée qui, faute de vivres et de munitions, doit arrêter sa marche au moment d’entrer en pays ennemi. Le retard pourrait aussi venir de ce qu’elle attend des ordres. Avant d’avoir reçu la dépêche qui lui apporte l’ordre du général, une armée n’ose pas se mettre en marche. Il en est de même dans la vie du chrétien. La nécessité d’attendre ses instructions a pour lui autant de valeur que celle d’attendre des vivres.

   Voyez comme le psaume vingt-cinquième nous indique bien tout cela, Le psalmiste connaissait et aimait la loi de Dieu, Il la méditait jour et nuit; mais il savait que ce n’était pas assez. Il savait que pour saisir le sens spirituel de la vérité et s’en faire l’application selon ses circonstances particulières, il avait besoin d’être directement enseigné de Dieu.

    Ce psaume a toujours été l’un de ceux qu’on aime le mieux parce qu’il exprime très bien le besoin de recevoir de Dieu lumière et direction et aussi la confiance que Dieu veut conduire son enfant. Étudiez-le jusqu’à ce que vous ayez vous-même le désir d’être enseigné de Dieu, l’assurance que Dieu veut vous éclairer et vous guider. Puis remarquez que c’est avec cette même assurance que le psalmiste peut s’écrier: «Je m’attends à toi tout le jour.» Pouvoir compter sur la direction de Dieu du matin au soir, voilà ce que réalise celui qui s’attend à Dieu.

    Notre Père qui est aux cieux prend un si vif intérêt à son enfant, il désire tellement le voir marcher selon sa volonté divine et son amour, qu’il veut le guider sans cesse de sa main. Il sait si bien que nous sommes incapables d’avoir une vie sainte s’il ne nous la donne pas lui-même que nous devons voir dans ses commandements autant de promesses de ce qu’il veut accomplir en nous. «Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ. Celui qui vous a appelés est fidèle et c’est lui qui le fera.» 1Th 5:23. Et c’est non seulement dans les moments de grande difficulté et perplexité que nous pouvons compter sur lui, mais c’est dans le courant ordinaire de chaque journée qu’il veut nous enseigner ses voies et tracer notre sentier.

    Qu’avons-nous donc à faire pour être ainsi guidé d’en haut? Nous n’avons qu’à nous confier en Dieu: «Je m’attends à toi tout le jour.» Quand nous prions, faisons-le en exprimant clairement à Dieu soit nos besoins, soit notre foi en son secours. Il faut que nous sentions notre ignorance des voies de Dieu et que nous sentions aussi l’absolue nécessité d’être éclairé de la lumière divine afin que «notre sentier soit comme la lumière resplendissante dont l’éclat va croissant jusqu’au milieu du jour.». {Pr 4:18} Il faut aussi que nous attendions patiemment devant Dieu dans nos prières jusqu’à ce que nous soyons rempli de cette paisible assurance: Dieu m’exaucera. «Il enseigne sa voie aux humbles». {Ps 25:9}

    «Je m’attends à toi tout le jour.» Ce que nous disons et demandons à Dieu dans nos prières doit être ensuite confirmé par notre regard en haut «tout le jour.» Quelqu’un qui a les yeux ouverts trouve tout simple de marcher à la lumière du soleil tout le jour; il en est de même pour l’âme qui a pris l’habitude de s’attendre à Dieu, il lui semble tout naturel et délicieux de marcher tout le jour en pleine lumière divine, recevant les enseignements du Seigneur. Pour parvenir à cette vie-là, chacun de nous a besoin d’apprendre à connaître Dieu, à recevoir la foi de Dieu, à voir en lui la source de toute sagesse et sainteté, source toujours ouverte, toujours prête à satisfaire toute notre soif spirituelle. Oui, voilà ce qu’il nous faut. Si nous pouvions mieux nous représenter quel est l’amour de Dieu, si nous pouvions mieux croire qu’il nous attend pour nous faire part de ses grâces, pour être notre vie même et pour faire tout en nous, quelle joie serait pour nous cette attente confiante qui répondrait spontanément à son grand amour pour nous!

     O Dieu, fais-nous toujours mieux saisir que «tout le jour» et à chaque instant tu es autour de, nous et en nous. Enseigne-nous que tu demandes seulement de nous notre pleine confiance. Apprends- nous à dire avec sincérité: «Je m’attends à toi tout le jour.»

«Mon âme, attends-toi à Dieu!»

Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920

Nouvelle Edition Numérique Yves PETRAKIAN 2011- France

Diffusion gratuite uniquement en indiquant la source :

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Galates 3:28 T. Austin-Sparks

Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. (Galates 3:28)

Dans cette dispensation, Dieu ne rencontre pas les juifs en tant que juifs et les païens en tant que païens, mais beaucoup font l’erreur de penser qu’il en est ainsi. Sa Parole au juif est : « tu dois quitter ta base juive, et te tenir devant Dieu, non comme un juif, mais comme un homme, et à moins que tu ne sois sur cette base là, Dieu n’a rien à te dire ; tu n’auras aucune lumière tant que tu persisteras à venir devant Dieu sur ta propre base ». La même chose doit être dite à toute autre personne. Nous devons quitter notre propre base en tout point.

Ce n’est pas ce que vous êtes qui compte, mais ce qu’est le Fils. Venez sur Sa base. Le Seigneur ne vous rencontrera pas sur la base de ce que vous êtes, qu’elle soit bonne ou mauvaise. Il vous rencontrera sur la base de l’Homme Céleste. 

Par T. Austin-Sparks de : La dispensation du mystère, Volume 1 - Chapitre 12

Peintures bibliques Isabelle Degermann

http://isa-degermann.com/