Ephésiens 1.18 T. Austin-Sparks

Je prie ... qu’il illumine les yeux de votre cœur pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de son glorieux héritage dans les saints. (Ephésiens 1:18 LSG )

Quel est l'héritage de Christ dans les saints? Quelles sont les richesses de la gloire de l'héritage de Christ dans les saints ? C'est que les saints sont destinés à Lui donner les moyens de Sa manifestation universelle comme Dieu l'a résolu . C’est une partie de ce qui a été décidé dans les conseils de la Divinité , que Christ sera la plénitude au centre de tout, mais que cette plénitude ne doit pas se manifester de manière isolée . Il n'y aurait pas de but dans cela, parce que Dieu aurait pu le faire sans l’incarnation.  Il aurait possédé la plénitude de cette façon, et c'est ce que dit la lettre aux Philippiens . Il était égal avec Dieu , et Il avait toute la plénitude , mais Il s’est vidé lui-même. Pourquoi ? Afin que d'autres puissent être introduits dans la plénitude , afin qu'Il ne garde pas tout cela pour Lui-même . 

Le Seigneur Jésus s’est dépouillé afin que d’autres puissent entrer .  Si quelques d'entre vous sont enclins à s’accrocher à leurs propres droits , à  leur propre terrain, à tenir les choses pour eux-mêmes , ils sont  en train de violer l'esprit même de Christ qui renonça à Ses droits afin que d'autres puissent entrer et en bénéficier. Donc, l'héritage du Christ est le suivant: Il a été fait héritier de toutes choses , mais il ne peut avoir toutes ces choses qu’à travers les saints, et il obtient  «toutes choses» par et dans les saints..... 

Le Seigneur n'est pas satisfait par  un peuple qui ne serait que sauvé. Le Seigneur a fixé Son objectif : la pleine connaissance de Lui-même . C’est indispensable au Seigneur. Son Héritage est lié avec cela. Ce qu'il faut aujourd'hui , c'est que le peuple du Seigneur entre dans un connaissance du Seigneur qu'il ne possède pas encore , dans une position spirituelle par rapport à lui qu'il n'occupe pas encore, en un mot : dans la Pleine connaissance de Lui-même .

Par T. Austin -Sparks à partir de: L'Eglise des Premiers-nés - Chapitre 3 

Philippiens 2:1-2 T. Austin-Sparks

Si les mots de tendresse et de compassion ont pour vous un sens,  comblez la mesure de ma joie, en vivant ensemble en bonne entente : soyez un dans la pensée comme dans l’amour. Accordez vos sentiments et vos façons de voir. Aspirez au même but. Travaillez comme si vous aviez un seul cœur, une seule âme, un seul esprit. (Philippiens 2: 1,2 PVV)

L’erreur, les faux enseignements, et l'hérésie ont toujours été l'un des principaux moyens utilisés par le diable pour tenter de détruire "le témoignage de Jésus," mais quand il a apporté l'arme connue sous le nom de «modernisme» ou  de « haute critique " il a utilisé un fusil à deux barillets. Un barillet pour viser directement les grandes vérités fondamentales de la personne du Christ, l’œuvre de Christ, et l'autorité de la Bible. Il a donc fait de grands ravages, mais on se demande si même cela est comparable à la malice de son deuxième barillet. Par lui, il a déversé des volumes et des nuages ​​de suspicion, de peur, de méfiance, de crainte, parmi les vrais chrétiens.

Il n'y a pas une seule personne aujourd'hui qui est tout à fait en sécurité dans ce monde et cette atmosphère  "chrétienne". Certains des piliers évangéliques les plus anciens et remarquables ont fini par tomber  sous ses horribles miasmes, et ils ont eu le cœur brisé à cause de cela - et tout était tellement faux! L'ennemi ne cesse jamais d’essayer de diviser les deux derniers chrétiens, et s’il ne peut pas trouver un vrai motif pour le faire en insufflant de la suspicion et de la méfiance -  il le fera en faisant interpréter à l’envers tout ce qui peut l’être...

Nous vous prions d’alerter ceux qui peuvent entendre ce message, pour qu'ils demandent au Seigneur, si besoin est, de convertir complètement leur mentalité concernant cette affaire. Ne serait-il pas plus conforme à l'esprit du Maître, qui a dit: «Que celui qui est sans péché jette la première pierre», et «Celui qui n’est pas contre nous est pour nous», si, notre réaction instantanée à tout «rapport», «rumeur», critique, jugement, insinuation, ou murmure, était de se poser instantanément la question, "Est-ce vrai ? Est-ce que c’est vraiment ce qu’a voulu dire l’orateur ou l’écrivain? N’ y a t-il pas un autre sens à donner à cela? »

L'ennemi est engagé plus que jamais dans une campagne de sabotage dans l'Église pour sa désintégration interne, et nous devons lui résister en cherchant tout le terrain positif de communion possible, sans  chercher le terrain négatif, qu’il soit vrai ou imaginaire .

Par T. Austin-Sparks de: l'intelligence des temps

La beauté de Christ dans Hébreux (l'Homme, le Fils, le Souverain Sacrificateur, Dieu)

2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,

3  et qui, étant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts,

4  devenu d’autant supérieur aux anges qu’il a hérité d’un nom plus excellent que le leur.

               Il s'agit du Fils, le Fils de l'homme, l'Homme Jésus ressuscité qui a marché sur la terre pour révéler le Père, le cœur du Père, le caractère du Père, la sainteté du Père, la grâce donnée par le Père -- même sous la loi de l'Ancienne Alliance cette grâce était présente et active. Nous contemplons la beauté, la magnificence du Père puisque Jésus, le Fils, était sur cette terre le reflet de Sa gloire, celle du Père, bien sûr. Par les écrits du Nouveau Testament, nous pouvons, nous aussi, le voir comme ceux qui était avec Lui, L'écoutaient, Le suivaient, Le côtoyaient. Nous avons autant qu'eux, car par la révélation du Saint-Esprit nous pouvons le contempler par les yeux de notre cœur. Le voyons-nous vraiment comme étant "le reflet (le rayonnement dans d'autres traductions) de la gloire de Dieu", le moule, l'empreinte de la personne de Dieu ? Il le faudrait!! 

              Par sa résurrection Il est devenu supérieur aux anges. Il leur était supérieur de toute éternité car Il est le Fils éternel. Mais dans le contexte des premiers chapitres de cette lettre, il s'agit de l'Homme Jésus, le Serviteur méprisé, élevé devant Dieu comme une faible plante, un rejeton qui sort d'une terre desséchée, sans beauté ni éclat comme le décrit le Saint-Esprit par le prophète Esaïe. Nous le contemplons décrit dans Sa gloire et en même temps dans Sa vie terrestre et Son humiliation. 

                  Avant de partager sur Sa vie d'Homme l'écrivain nous le présente à travers des versets de l'Ancienne Alliance, dans lesquels Il est décrit comme Fils, comme Dieu, comme Roi, comme Créateur, comme Premier-né. Les écrits de l'Ancienne Alliance sont tous centrés sur Jésus-Christ. Il a Lui-même éclairé les deux disciples sur la route d’Emmaüs, en leur expliquant ce qui Le concernait dans toute l’Écriture. Puis l'auteur de cette lettre va nous faire plonger dans Sa vie d'homme, le nouvel Adam qui va reprendre ce qui a été volé par la ruse du serpent, le rétablissement de la communion de Dieu avec l'homme. Le lieu privilégié de cette rencontre était le jardin d’Éden. Le nouveau lieu de rencontre entre Dieu et l'homme est notre Seigneur Jésus-Christ car nous sommes en Lui et Lui en nous. C'est le nouvel Éden! Une Personne, un Homme ressuscité, l'Héritier de toutes choses. 

                    Jésus est le Fils selon ce qui est écrit dans le Psaume 2 que nous lisons dans le premier chapitre de cette lettre. Le Saint Esprit, qui est l'auteur de la lettre par l'écrivain, applique le verset 7 du Psaume 2 à Jésus. Il continue en le déclarant Premier-né, mais un Premier-né devant lequel tous les anges de Dieu se prosternent (ou l'adorent)  d'après le verset 7 du Psaume 97. Nous lisons ensuite, toujours dans le premier chapitre de cette lettre, et d'après le Psaume 45, que Dieu dit au Fils : "Ton trône, ô Dieu, est éternel. Le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité." Nous lisons ensuite les versets du Psaume 102 (26-28) qui sont attribués  au Fils, alors que dans le livre des Psaumes il s'agit de l’Éternel! Le Fils est identifié à l’Éternel! Ces versets parlent de la création, donc du Fils créateur et Ses années ne finiront pas. C'est beau! Cet Homme, Dieu incarné, ressuscité, trône à la droite de Dieu jusqu'à ce que ses ennemis deviennent le marchepied de ses pieds. C'est Dieu qui dit au Fils : "Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied." Le Fils ne se lèvera que lorsque tous Ses ennemis seront sous Ses pieds. Il est bon de méditer sur cela en rapport avec Son Avènement.

                   Dans le deuxième chapitre "le fils de l'homme", décrit dans le Psaume 8, a été fait pour un peu de temps inférieur aux anges. Il s'agit, bien sûr, de la vie terrestre de Jésus de Nazareth, le fils de Marie, le charpentier et le merveilleux Enseignant qui a accompli sous la puissance et la soumission à l'Esprit, l’œuvre de salut pour l'homme. Dieu lui a soumis toutes choses, même si nous ne le voyons pas encore pleinement. Mais c'est fait, Dieu n'a rien laissé qui Lui reste insoumis. 

                      Lisez ces quelques versets de ce chapitre qui me bouleversent chaque fois que je les médite. Essayez d'en prendre toute la portée et la signification pour nos vies :

9  Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous.
10  Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.
11  Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères,
12  lorsqu’il dit: J’annoncerai ton nom à mes frères, Je te célébrerai au milieu de l’assemblée.   (tiré du Psaume 22:23)
13  Et encore: Je me confierai en toi. Et encore: Me voici, moi et les enfants que Dieu m’a donnés.      (tiré de Esaïe 8:18)
14  Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable,
15  et qu’il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude.
16  Car assurément ce n’est pas à des anges qu’il vient en aide, mais c’est à la postérité d’Abraham.
17  En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu’il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l’expiation des péchés du peuple;
18  car, ayant été tenté lui-même dans ce qu’il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés.  (Lire aussi chapitre 4:14-16)
 
                    Je crois que ce sont des versets qu'il faut simplement méditer pour apprécier toute la beauté de la grâce et de l'amour de Dieu pour l'homme qui s'en dégagent. Le point le plus important est que le but, la volonté de Dieu pour l'homme c'est un SOUVERAIN SACRIFICATEUR pour faire l'expiation des péchés du peuple. Ce Souverain Sacrificateur c'est un HOMME ressuscité, glorifié, qui a été tenté Lui-même dans ce qu'Il a souffert, pour secourir ceux qui sont tentés. Que chacun puisse méditer et se laisser pénétrer par ces superbes vérités décrites dans ces quelques versets. Notre Souverain Sacrificateur est notre Frère! C'est merveilleux! C'est un Homme, le nouvel Adam.

                     Dans le chapitre 3 Jésus est l'Apôtre (l'envoyé) et le Souverain Sacrificateur, le Fils sur Sa maison, dont Il est l'architecte (le verset 3 identifie Christ à Dieu qui a construit toutes choses) . Cette maison c'est nous. Nous sommes entrés dans le nouveau sabbat de Dieu. Ce sabbat n'est plus un jour, mais un Homme! C'est la grande vérité des chapitres 3 et  4. En Christ, nous nous reposons de nos œuvres! (4:10) Dieu fixe de nouveau un jour pour entrer dans ce repos: "aujourd'hui" C'est tous les jours : aujourd'hui!

                    Le chapitre 5 décrit l’élévation du Fils au rang de souverain sacrificateur par Dieu, selon l'ordre de Melchisédek. C'est un sacerdoce qui n'est pas transmissible comme était celui d'Aaron. Nous avons une description des souffrances du Fils, sur terre. Ce sont des versets à méditer et à garder au fond de nos cœurs :

7  C’est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété,
8  a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes,
9  et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel,
10  Dieu l’ayant déclaré souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek. 

                    C'est le chemin par lequel notre merveilleux Seigneur a du passer pour recevoir ce sacerdoce non transmissible. Il a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes. Il est bon de méditer sur ce verset 8. Il a appris....Il était homme comme nous et il a appris! Celui par qui et pour qui tout existe a appris l'obéissance. Oh! quelle profondeur de l'amour et de la grâce de Dieu que nous pouvons voir par ce qui est écrit sur cet Homme : Jésus. Son école est celle de la souffrance. Qui peut vraiment comprendre cela ? Qui peut arriver à imaginer Jésus sur cette terre à l'école de la souffrance alors qu'Il était avec le Père de toute éternité, dans la gloire avant que le monde fut ? Ce passage nous décrit Sa vie ici-bas et particulièrement Gethsémané. Il est écrit qu'Il a été exaucé, à cause de Sa piété. Il pouvait ne pas passer par la mort puisqu'Il a été exaucé par Celui qui pouvait le délivrer. Il est passé par la mort, malgré l'exaucement et tout en étant délivré de celle-ci, en s'offrant Lui-même volontairement. Il avait le pouvoir de la donner ou de la rependre (Jean 10). L'Homme Jésus était maître de Sa vie terrestre sous la souveraineté de Son Père par la puissance de l'Esprit Saint. Il l'a donnée à la Croix. C'est l'offrande volontaire de Son corps pour l'expiation des péchés de l'homme et la construction du nouveau temple de Dieu. "Détruisez ce temple et en trois jours je le relèverai......Il parlait du temple de Son corps" (Jean 2:19, 21)

                    Il est bon de voir l'ombre de ces choses dans l'Ancienne Alliance. Pour la construction du tabernacle, Moïse a fait appel au peuple sur l'ordre de l’Éternel, pour que chacun apporte une offrande. Lisons ces versets d'Exode 35 :

4  Moïse parla à toute l’assemblée des enfants d’Israël, et dit: Voici ce que l’Éternel a ordonné.
5  Prenez sur ce qui vous appartient une offrande pour l’Éternel. Tout homme dont le cœur est bien disposé apportera en offrande à l’Éternel: (ici est listé les dons)                 

29  Tous les enfants d’Israël, hommes et femmes, dont le cœur était disposé à contribuer pour l’œuvre que l’Éternel avait ordonnée par Moïse, apportèrent des offrandes volontaires à l’Éternel.

                    Pour la construction du tabernacle, il fallait des cœurs bien disposés ou généreux selon les traductions. Ils portèrent des offrandes volontaires pour la construction du sanctuaire dans le désert. Il n'était pas question de la loi, mais de cœurs bien disposés et d'offrandes volontaires. Ce prélèvement pour l’Éternel était un acte d'amour et non une contrainte de la loi. 

                     Lorsque David avait accumulé tout le matériau nécessaire pour  la construction du temple, il parla à toute l'assemblée d'Israël. Il fit des offrandes volontaires en plus de tout ce qu'il avait accumulé et a demandé la même chose à l'assemblée. Le peuple a suivi le roi et a offert, lui aussi ces offrandes volontaires. Nous trouvons ce récit dans 1 Chroniques 29.

               Nous retrouvons ces offrandes volontaires dans le livre d'Esdras. La reconstruction du temple a été possible par ces offrandes volontaires. Cyrus a demandé aux gens de l'endroit où habitait le "reste" d'Israël qui devait retourner à Jérusalem pour bâtir le temple, de leur donner de l'argent, de l'or, des biens et du bétail, avec des offrandes volontaires pour la maison de Dieu (1: 4) Nous retrouvons celles-ci au chapitre 2:68, puis aux chapitres 3:5 et 7:15 et 8:28. Les offrandes volontaires sont présentes pour la construction ou la reconstruction du sanctuaire. Le Seigneur a suivi la tradition! Il s'est volontairement offert pour la construction de Son Temple. Par l'expiation de nos péchés, Il a fait de nous des pierres vivantes capables de s'édifier (1 Pierre 2).

                    Lisons les derniers versets du chapitre 7

26  Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,
27  qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
28  En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l’éternité. 

                   Ce verset 27 décrit parfaitement l'offrande volontaire de Jésus, l'Homme, le Fils. Il a été établi Souverain Sacrificateur étant déclaré parfait pour l’éternité. Ce chapitre explique que Dieu avait besoin d'un "autre sacrificateur" à la place des fils d'Aaron, devenu non par la loi d'une ordonnance charnelle, mais par la puissance d'une vie impérissable. Ce témoignage Lui est rendu : "tu es sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek" (versets 16 et 17). Il est dit, aussi dans ce même chapitre que c'est Melchisédek qui a été rendu semblable au Fils de Dieu et non le contraire! (verset 3). Jésus parce qu'il demeure éternellement, possède le sacerdoce non transmissible (verset 24). C'est pour cela qu'Il peut parfaitement sauver ceux qui s'approchent de Dieu par Lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur (verset 25). Il s'agit de l'Homme ressuscité. 

                Lisons aussi dans le chapitre 10 quelques  versets qui donnent l'explication de cette offrande volontaire:

5  C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m’as formé un corps;
6  Tu n’as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché.
7  Alors j’ai dit: Voici, je viens Dans le rouleau du livre il est question de moi Pour faire, ô Dieu, ta volonté.
8  Après avoir dit d’abord: Tu n’as voulu et tu n’as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché ce qu’on offre selon la loi,
9  il dit ensuite: Voici, je viens Pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde.10  C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes.
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14  Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.

                      Le but du Seigneur est clairement expliqué par ces quelques versets. Le corps du Seigneur a été formé pour le sacrifice suprême, celui du salut de l'homme! Cette offrande volontaire de Son Corps a pour but (mais pas seulement...) notre sanctification. Cette sanctification est le fruit de l'expiation de nos fautes. Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. Nous sommes en Lui et Dieu nous voit en LUI. Le bâtiment céleste ne peut pas être édifié par le Seigneur  avec des pierres vivantes souillées! Un jour, le frère qui nous enseignait, (Kenneth O'Hare), m'a dit : "Tu sais Jean-Claude, si tu pouvais te voir comment Dieu te vois en Christ, tu te mettrais à genoux et tu t'adorerais!" C'est une boutade, bien sûr, mais il voulait me faire comprendre que Dieu ne peut nous voir que par et en Christ. Il est bon de méditer sur ces choses....

                   Jésus a offert volontairement Son Corps pour la construction du véritable sanctuaire : Lui-même. En Lui nous sommes ce nouveau sanctuaire. Nous nous édifions comme des pierres vivantes pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce. (1 Pierre 2:5) Nous sommes au bénéfice de l'offrande volontaire de notre Seigneur. Quelle grâce!

                    Voilà, ce ne sont que quelques pistes de méditation qui peuvent nous permettre d'apprécier la grâce infinie de Dieu qui a offert Son Fils pour notre salut. Il est bon de "grandir dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ", le nouvel Adam déclaré Souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek ! 

jcb

                    

la prière importune Paul Washer

1 Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher.
2  Il dit: Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et qui n’avait d’égard pour personne.
3  Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire: Fais-moi justice de ma partie adverse.
4  Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il dit en lui-même: Quoique je ne craigne point Dieu et que je n’aie d’égard pour personne,
5  néanmoins, parce que cette veuve m’importune, je lui ferai justice, afin qu  ‘elle ne vienne pas sans cesse me rompre la tête.
6  Le Seigneur ajouta: Entendez ce que dit le juge inique.
7  Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard?
8  Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre? (Luc 18)

                                  https://www.youtube.com/watch?v=RfpoCduu-rs

Introdction au Psaume 88

1  Cantique. Psaume des fils de Koré. Au chef des chantres. Pour chanter sur la flûte. Cantique d’Héman, l’Ezrachite. 

                    C'est un Psaume des fils de Koré, mais il a été écrit par Héman un chantre qui a été désigné par David pour le sacerdoce dans le Tabernacle qui se trouvait à Gabaon. Il faut lire ce Psaume. Il est très dur, impitoyable. Il décrit la colère de Dieu se déversant sur le coupable sans espoir de la moindre compassion pour celui qui crie au Seigneur. 

                    Héman avait été désigné par le roi David pour accompagner "le sacrificateur Tsadoq et les sacrificateurs ses frères, devant le tabernacle de l’Éternel sur le haut lieu qui était à Gabaon pour qu’ils offrissent continuellement à l’Éternel des holocaustes, matin et soir, sur l’autel des holocaustes, et qu’ils accomplissent tout ce qui est écrit dans la loi de l’Éternel, imposée par l’Éternel à Israël. Auprès d’eux étaient Héman et Jeduthun, et les autres qui avaient été choisis et désignés par leurs noms pour louer l’Éternel. Car sa miséricorde dure à toujours. Auprès d’eux étaient Héman et Jeduthun, avec des trompettes et des cymbales pour ceux qui les faisaient retentir, et avec des instruments pour les cantiques en l’honneur de Dieu. Les fils de Jeduthun étaient portiers."  (1 Chroniques 16:39-43)   

                    Pendant son règne, le roi David avait fait transporté l'arche de l'alliance à Sion pour la placer au centre de la tente qu'il avait dressée à cet effet. Il plaça devant l'arche de l’Éternel (à Sion) ceux des Lévites dont le service était d'invoquer, de célébrer et de louer l’Éternel, le Dieu d'Israël "  (1 Chroniques 16:4) Nous avons d'une part la tente dans la cité de David, Sion, avec l'arche de l’Éternel où ceux qui sont là servent, louent, célèbrent, adorent l’Éternel en toute liberté, dans Sa présence, typifiée par l'arche et d'autre part Gabaon où se pratiquait le service des holocaustes du matin et du soir. C'est le lieu de l'accomplissement de ce qui est écrit dans la loi. C'est la croix dans toute sa beauté terrible, dans la non présence de Dieu car l'arche se trouvait à Sion, le lieu de la jouissance de Dieu uniquement pour le louer et l'adorer. C'est la Loi (Gabaon) et la Grâce (Sion) Nous avons déjà traité ce sujet dans d'autres méditations. Sion (l’Église) ne pouvait exister que sur le fondement du sacrifice perpétuel de Gabaon (la Croix de Christ)


                    Héman se trouvait à Gabaon. Il était continuellement confronté aux sacrifices du matin et du soir. Ces sacrifices étaient agréés de l’Éternel, mais Son trône était à Sion. A Gabaon, nos avons en type, les souffrances de Christ à la croix. Je crois que le chantre Héman a écrit ce Psaume avec  l'Esprit de Christ qui était en lui et qui d'avance attestait les souffrances de Christ (1 Pierre 1:11)  Ce Psaume est le seul qui n'a aucune lueur d'espoir, pas le moindre mot de compassion ou de réconfort. C'est uniquement la mort, la souffrance, les ténèbres les plus épais qui puissent exister. C'est Jésus à Gethsémané, sa souffrance impossible à décrire lorsqu'Il a pris notre humanité complètement pourri sur Lui. A ce moment, Il savait que le Père était avec Lui, mais Il n'en avait plus conscience et Il était séparé de Sa tendre communion. Il avait bu la coupe de la colère de Dieu ! Des grumeaux de sang ont coulé de Son front et un ange est apparu du ciel pour le fortifier, car Son Père ne pouvait plus rien pour Lui. Puis, c'est le cri déchirant du Seigneur  suspendu à la croix: " Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?"  C'est aussi, peut-être de façon moins violente tout ce que le Seigneur a passé quand Il a été flagellé, moqué, injurié par la foule qui le suivait et les soldats qui le gardaient. C'est Gabaon et le Psaume 88 qui décrit  les souffrances de Christ avec beaucoup de réalisme et le psalmiste sait qu'il n'y a aucun espoir pour ce "condamné." A chacun de pouvoir méditer sur ce Psaume qui nous montre combien est grande la compassion de Dieu. Voilà, ce n'est qu'une courte introduction pour la méditation de ce Psaume. Que chacun puisse comprendre l'immense grâce de Dieu et Son immense amour pour nous par la méditation de ce Psaume.
       
1 Cantique. Psaume des fils de Koré. Au chef des chantres. Pour chanter sur la flûte. Cantique d’Héman, l’Ezrachite. 

2 Éternel, Dieu de mon salut! Je crie jour et nuit devant toi.
3 Que ma prière parvienne en ta présence! Prête l’oreille à mes supplications!
4 Car mon âme est rassasiée de maux, Et ma vie s’approche du séjour des morts.

5 Je suis mis au rang de ceux qui descendent dans la fosse, Je suis comme un homme qui n’a plus de force.
6 Je suis étendu parmi les morts, Semblable à ceux qui sont tués et couchés dans le sépulcre, A ceux dont tu n’as plus le souvenir, Et qui sont séparés de ta main.
7 Tu m’as jeté dans une fosse profonde, Dans les ténèbres, dans les abîmes.
8 Ta fureur s’appesantit sur moi, Et tu m’accables de tous tes flots. Pause.

9 Tu as éloigné de moi mes amis, Tu m’as rendu pour eux un objet d’horreur; Je suis enfermé et je ne puis sortir.
10 Mes yeux se consument dans la souffrance; Je t’invoque tous les jours, ô Éternel! J’étends vers toi les mains.

11 Est-ce pour les morts que tu fais des miracles? Les morts se lèvent-ils pour te louer?
 12 Parle-t-on de ta bonté dans le sépulcre, De ta fidélité dans l’abîme?
13 Tes prodiges sont-ils connus dans les ténèbres, Et ta justice dans la terre de l’oubli?

14 O Éternel! j’implore ton secours, Et le matin ma prière s’élève à toi.
15 Pourquoi, Éternel, repousses-tu mon âme? Pourquoi me caches-tu ta face?
16 Je suis malheureux et moribond dès ma jeunesse, Je suis chargé de tes terreurs, je suis troublé.
17 Tes fureurs passent sur moi, Tes terreurs m’anéantissent;
18 Elles m’environnent tout le jour comme des eaux, Elles m’enveloppent toutes à la fois.
19 Tu as éloigné de moi amis et compagnons; Mes intimes ont disparu.

jcb

La victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi T. A. SPARKS

                        Par l'immolation de l'agneau, la puissance de Satan, du péché et de la mort a été brisée La chose est symbolisée dans Ex. 12 par l'institution de la Pâque. C'est pour Israël une vraie résurrection, une délivrance complète de la tyrannie de Pharaon.

                     Or, après, il semble que tout soit de nouveau remis en question. Surpris entre les montagnes qui rendent impossible un changement de front. Devant eux la mer, derrière eux une armée qui les talonne, comme si l’Égypte avait décidé de ressaisir sa proie, le peuple angoissé croit sa dernière heure venue.

               Mais, au milieu de cette détresse, Dieu rappelle Moïse à la réalité spirituelle: -qu'as-tu à la main? -une verge. Dans tout ce livre de l'Exode, la souveraineté divine est liée à la verge de Moïse. Or, c'est justement une question de souveraineté que l'Ennemi, furieux, d'avoir perdu la partie, croit devoir soulever à nouveau. Cette poursuite n'est autre chose qu'un suprême défi jeté par Pharaon à l'autorité de Dieu. Mais cet étalage de force est inopérant puisque, par le sang de l'Agneau, l'autorité de droit a été:

définitivement enlevée à l'Ennemi. ".....Nous a transportés du royaume des ténèbres dans le Royaume du Fils de son amour" (Colossiens 1)

                    Moïse leva sa verge, siège symbolique de l'autorité divine. La mer se fend. Le peuple passe. Les flots se referment. Ainsi donc, Dieu place, au milieu même de la vie de son peuple, une leçon qui vaudra pour toutes les générations.

                   C'est que depuis l'effusion du sang de l'Agneau, l'adversaire peut nous impressionner par sa présence et son activité, mais sa puissance est brisée. Quel que soit le déploiement de forces dont il nous environne, l'autorité n'est pas de son côté. Ce n'est pas quand tout se présente bien, et que les Égyptiens sont bel et bien noyés qu'il faut croire à la victoire, c'est à l'heure tragique où tout semble contre nous.

La victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi

T.A.S.

LE NOUVEL HOMME EN JÉSUS-CHRIST TROUVE SES DÉLICES A FAIRE LA VOLONTÉ DE DIEU (T.A.S.)

LA CONTROVERSE ET LE CONFLIT DANS L’ÉDIFICATION DE L' ÉGLISE Austin-Sparks

LA CONTROVERSE ET LE CONFLIT CONTINUELS

DANS L’ÉDIFICATION DE LA MAISON DU SEIGNEUR

                    Il est simple et évident d'observer que les trois premiers chapitres de la Bible ne se sont pas accomplis avant que tous les éléments de conflit et de controverse ne soient présents. Et à partir de là et à travers toute la Bible, ces éléments de conflit et de controverse sont rarement absents. Le Livre en est plein jusqu'à ce que l'on arrive aux deux derniers chapitres. Et alors, le conflit cesse, la controverse est résolue, et ceci, pour toujours. Le centre de la consommation, l'issue finale, la fin qui a occasionné cet énorme conflit depuis le début est ceci :

Voici le tabernacle de Dieu est avec les hommes! Il tabernaclera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera ....leur Dieu. (Apocalypse 21:3)

                    Lorsque nous y regardons de plus près, il est des plus impressionnant de voir que tout ceci est en relation et est centré sur une seule chose : la place de Dieu dans ce monde, et particulièrement Sa place parmi un peuple pour Son habitation. C'est ceci qui, comme on dit, est le sujet de dispute, qui est le point de mire de toutes les difficultés. C'est de cela dont il est question au début, dans le jardin, avec le premier couple. C'est une scène bien trop belle et réjouissante - pour un être exalté - de voir et d'observer Dieu marchant et parlant avec les hommes, ayant une communion bénie avec eux, dans une atmosphère de paix, de repos et d'ordre - ceci est une scène trop belle pour qu'elle ne soit assaillie. Une situation doit être créée d'une façon ou d'une autre, qui déferlera sur cette communion, et s'il est possible d'y mettre fin ou du moins de l'interrompre, d'en écarter Dieu. C'était la situation alors - Dieu présent dans des conditions de communion avec l'homme. Beaucoup de choses peuvent s'ajouter à cela, mais là est le centre de la difficulté avec la première famille. Une famille jouissant d'une communion sainte et sacrée avec Dieu, est quelque chose qui ne perdurera pas sans être assaillie. Et alors nous voyons cette famille comme jetée au milieu d'un conflit, et un frère en assassine un autre. 

                   C'est là le point essentiel de la vie et de l'histoire de la nation élue, dans toutes ses différentes périodes et étapes. C'était le cas quand la nation choisie était l’Égypte. Quelle était l'intention de Dieu ? Elle est décelée dans Son défi au Pharaon, roi d’Égypte : "Laisse aller mon peuple pour qu'il me serve." (Exode 7:16, etc) Nous savons, par ce qui allait suivre, ce que cela signifiait - Dieu parmi un peuple. Et la grande controverse et le grand conflit en Égypte émergea de la réalisation, de la part des puissances hostiles, que si cela se concrétisait, Dieu aurait ce qu'Il a toujours désiré avoir, et ceci doit être réalisé à tout prix. Dieu amène les enfants d'Israël dans le désert afin qu'il soit Son peuple, pour Son habitation. Mais alors qu'ils sont dans le désert assemblés au pied de la montagne  pendant que Moïse est à son sommet, que se passe-t-il ? Notez que Moïse est sur le point de recevoir le modèle du tabernacle, dans lequel l’Éternel va élire résidence au milieu de Son peuple, et pour ce tabernacle, l'or est nécessaire en tant que grand symbole de la nature divine. Cet or vient d’Égypte. Alors que Moïse s'attarde sur la montagne, que ce passe-t-il ? De nouveau il y a ce conflit par rapport au dessein de Dieu. L'or Lui est volé et transformé en veau afin d'être adoré à la place de Dieu ! 

                   Tout ceci fait partie d'une longue histoire. Et cela continue à travers toute leur histoire, quand ils sont sortis du désert et entrés dans le pays. Salomon construit le Temple et Dieu y élut Sa demeure. Mais juste avant que ce Temple soit mis en évidence et construit, un autre terrible événement arriva. Il est écrit : "Et Satan se leva contre Israël, et incita David à dénombrer Israël." (1 Chroniques 21:1) Nous connaissons l’histoire. Le dénombrement était, bien sûr, un peu de vanité - la vanité du cœur humain - "compter les têtes" pour pouvoir dire : "quel grand peuple ai-je et quel grand roi suis-je !" Même un homme du monde qui avait si peu, peut-être même aucun, discernement spirituel - Joab - reconnu ceci et pressa le roi de n'en rien faire. Mais David insista et dut rendre compte à Dieu. Le résultat fut la dévastation de la nation ; alors que la peste sévissait parmi le peuple et le détruisait, jusqu'à ce que l'Ange de l’Éternel rencontre David à l'aire d'Ornan - et cet endroit devint le site du Temple. 

                    Quelle lutte, quelle controverse sans relâche au sujet de cette "habitation de Dieu" ! Le Temple est construit et puis alors que la nation est au sommet quant à la réalisation d'une habitation pour Dieu, celui-là même qui construisit le Temple tombe et fait une alliance avec celui qui est un autre dieu, en dehors d'Israël. Et en peu de temps, la nation est divisée en deux. La déchéance spirituelle s'accélère et l’Éternel abandonne le Temple. La fin de ce mouvement est l'exil à Babylone : le Temple de Jérusalem rejeté par Dieu, un peuple en captivité. Après soixante-dix ans, un reste revient et commence à reconstruire un temple. L'histoire est racontée par ces deux livres que sont Esdras et Néhémie, et quel livres de conflits sont-ils ! Nous retrouvons cet élément, comme si quelque chose ou quelqu'un avait dit : "Non jamais, si nous pouvons l'arrêter !" Et nos voyons, qu'en partie, ils parvinrent à leur fin car nous lisons : "Alors le travail de la maison de Dieu qui est à Jérusalem cessa..." (Esdras 4:24)

                    C'est dans une atmosphère de conflit et de controverse que l'Ancien Testament se ferme. Lorsque nous arrivons au Nouveau Testament, Dieu parvient à l'accomplissement de ce qu'Il désire sous deux aspects. Premièrement, Il est incarné en Son  Fils ,  étant  "Emmanuel" - "Dieu avec nous". Mais Sa présence provoque la controverse la plus amère, et ceci à propos du Temple. Tout est centré et tourne autour du Temple.  Vous  souvenez - vous de l'accusation principale qui le conduit à Sa mort, c'est à propos de la destruction du Temple ! Il dit : "Détruisez ce Temple et en trois jours je le relèverai" (Jean 3:19). Dans leur aveuglement quant à Sa véritable signification spirituelle, ils l'interprétèrent comme étant l'annonce de la destruction de ce grand Temple à Jérusalem. Bien sûr qu'il devait l'être ! Mais Ses paroles l'amenèrent à Sa mort. Quelques années plus tard, Étienne souleva à nouveau cette chose, et dans ses paroles qui sont pratiquement un écho de celles de Salomon, il déclare : "Mais le Très-Haut n'habite pas dans des demeures faites de main" (Actes 7:48). Et ces paroles déchaînent sur lui un orage de fureur. C'est la le point de mire de tout ce qu'il avait dit, et cela est très significatif. Et finalement, quand le Christ personnel , après avoir été semé comme un grain de blé dans la terre, et étant mort, a été élevé en un aspect collectif, Son Église, afin d'être "l'habitation de Dieu" en réalité, quelle tempête est déclenchée ! C'est le signal de nouvelles attaques de ce terrible antagonisme.

L'HISTOIRE TRAGIQUE DES DIVISIONS

                    Et cela est à la racine de cette triste et tragique histoire à travers les siècles, de ces divisions et schismes, ces conflits, ces disputes et ces controverses parmi les chrétiens. La seule détermination est : Dieu n'aura pas cette habitation, si cela peut être empêché par n'importe quel moyen, cela doit être stoppé ! Car il n'y a pas de plus grande menace pour le royaume des ténèbres qu'un peuple de cet ordre : un peuple parmi lequel Dieu s'engage, des hommes qui Lui fournissent un fondement pour qu'Il soit là - simplement être là en communion bénie. Nous croyons que nous vivons dans les" temps de la fin". Et alors que la fin approche, malgré tous les efforts d'unions et d'alliances etc..., l'esprit de suspicion, de peur et de malentendu ne fait que s’amplifier. L'atmosphère de la Chrétienté en est imprégnée, et ceci apparemment, s'il est possible, jusqu'à ce que la moindre des choses souffre de division. Les différences se multiplient sans cesse.

                   Pourquoi y a-t-il tant de différences et de controverses dans le domaine d'interprétations et dans les relations entre chrétiens ? C'est cette chose, peut-être pouvez-vous me dire que c'est à cause de ceci ou de cela ou bien encore un autre argument. Peut-être pouvez-vous mettre en cause une de ces innombrables raisons qui crée des divisions, mais allons au cœur et à la racine des choses. Chacune de ces choses qui peuvent être un prétexte, est en rapport avec une seule et vraie raison qui englobe et gouverne tout : un peuple qui se tient en relation avec Dieu, qui lui fournit ce qui est dans Son cœur depuis toute éternité : une habitation, une manifestation de Sa Personne parmi les hommes. Voilà le cœur de tout cela. Toute cette triste et terrible histoire est en relation avec cette idée corporative - au commencement, un homme et une femme, puis deux frères, ensuite l'espèce humaine, douze frères qui devinrent les douze tribus, le modèle du Tabernacle etc... Il y a toujours eu une détermination inexorable, à chaque fois que cette manifestation devenait réelle, soit de l'empêcher d'être ou soit de la détruire. Le terrain d'attaque a toujours et sans cesse été le peuple de Dieu en communion spirituelle, avec Dieu, parmi eux.

                    Ainsi, il est parfaitement évident qu'il existe une force, un système dans cet univers qui est amèrement antagoniste envers la réalisation de ce projet éternel. Ce phénomène n'est qu'une chose "naturelle". Il est vrai que, souvent, il semble y avoir de bonnes raisons humaines ou naturelles pour cela. Mais regardons derrière tout ceci, et nous verrons que tout vient de ce domaine ou de cette hiérarchie qui est antagoniste à ce projet.

                 Et c'est cette unique chose. Nous parlons souvent de "l’Église militante". Que voulons-nous dire par cette expression ? Et bien nos idées sont souvent objectives quand nous parons ainsi. Nous pensons à l’Église lançant l'assaut sur l'athéisme, sur le paganisme, sur la mondanité, sur le mal, sur les mauvaises conditions sociales, sur les souffrances et leurs causes. C'est, peut-être, ce que nous voulons exprimer par "l’Église militante", mais aussi vrai et juste que cela puisse être, le fait est que cette "Église militante" trouve ses campagnes minées de l'intérieur - elle est battue avant qu'elle ne commence le combat. Elle ne peut combattre comme un tout corporatif, parce qu'elle est déjà handicapée de l'intérieur par le manque d'expression de cette vie relative et corporative. Oui, l'ennemi s'est infiltré subtilement et il a affaibli et paralysé "l’Église militante". 

                 Vous êtes peut-être familier avec cette histoire de la vie de Spurgeon. Les élèves de son collège prêchaient leurs sermons d'essai devant lui, et un jeune homme choisit Éphésiens 6 comme sujet. En s'essayant à une grand éloquence et impression, il dépeignit le soldat, l'armure et lui-même s'en revêtant. Finalement, fin prêt, il s'avança hardiment en s'écriant : "Maintenant, où est l'ennemi ? " Monsieur Spurgeon, assis dans l'assistance cria : "dans l'armure ! "
                    
                      Cette histoire est vraiment appropriée. L’Église ne progresse pas "comme une armée puissante". Il n'est pas vrai que : "Comme une grande armée avance l’Église de Dieu."!

                    Ce n'est pas vrai ! Elle n'est pas : "comme des troupes sous leurs bannières" (Cantique 6:4 ,10). Satan s'est occupé de cela. Il fait de cette affirmation un mensonge. A quoi cela nous amène-t-il ? Nous devons prendre en considération autre chose que les facteurs humains et que les éléments naturels. Je ne désire pas ouvrir la porte à une préoccupation morbide concernant ce qui est diabolique, mais peut-être que dans nos craintes nous nous sommes trop tournés de l'autre côté. Nous devons soit, accepter la Bible, soit la rejeter. Si nous l'acceptons comme elle est, nous devons accepter le fait qu'il existe un grand système spirituel qui est sans cesse en mouvement, sans cesse sur ses gardes et continuellement en activité. Il surveille toute opportunité et chaque terrain qui puisse être utilisé contre cette unique chose : l'absolue unité du peuple de Dieu, afin qu'Il obtienne une habitation qui soit à Sa mesure. Nous devons reconnaître ce grand royaume hostile, et nous devons définitivement le prendre en considération.

L’INSENSIBILITÉ QUANT A LA VÉRITABLE CAUSE

                    Il semble y avoir quelque engourdissement et insensibilité dans l’Église à ce sujet, un fait qui, en lui-même, peut être significatif.Quel chrétien, par exemple, ne connait pas Éphésiens 6 ? La plupart d'entre nous pourrait probablement citer : "car notre lutte n'est pas contre le sang et la chair, mais contre les principautés, contre les autorités, contre les dominateurs de ces ténèbres, contre la puissance spirituelle de méchanceté, qui est dans les lieux célestes." (Éphésiens 6:12)  Qui ne connaît pas cela, en tant que mots en tant que langage ? Mais qui a vraiment été piqué au vif quant à la réalisation de ce que cela veut dire pour l’Église - quant à la perception, qu'en fait, cette parole est le résumé de la plus grande révélation concernant l’Église qui ait été donnée aux hommes ? C'est vers cela que l'apôtre progresse alors qu'il dévoile cette Église, quant à son élection dans l'éternité passée, quant à sa vocation céleste, dans sa marche ici-bas avec Dieu et quant à son futur éternel. A travers tout cela, il progresse jusqu'à ce point et il dit : Oui, mais bien que tout cela soit vrai, alors qu'elle est bien le chef-d’œuvre de Dieu, la plus grande chose jamais conçue, elle est aussi en même temps l'objet d'un intérêt et d'une attention hostile et antagoniste d'innombrables armées de mauvais esprits. Les "principautés", les "autorités", les "dominateurs de ces ténèbres", "la puissance spirituelle de méchanceté", n'ont qu'un seul but : la destruction de cette Église. Nous sommes, dis-je, étrangement insensible face à une telle révélation : nous ne sommes pas piqués au vif jusqu'à la réalisation quant à sa signification.

                    Si tout cela est vrai, et si vous essayez de l'ignorer, vous en éprouverez les plus grandes difficultés, car comme je le dis, la Bible, des premiers aux derniers chapitres, est pleine de controverses et de conflits quant à Dieu recherchant une habitation parmi un peuple. Si cela est donc vrai, nous devons nous adapter, adopter une nouvelle attitude, et faire face au fait que ces puissances hostiles ne sont pas uniquement préoccupées par l’Église toute entière pour la diviser en autant de sections, mais qu'elles s'acharneront sur et jusqu'aux deux derniers chrétiens ! Elles commencèrent avec les deux premiers et elles persévéreront dans leur but diabolique jusqu'à ce qu'elles parviennent à créer une brèche et à séparer les deux deniers croyants !

                    Ceci étant dit, nous devons nous adapter aussi au fait que toute division, tout anéantissement de communion, ne doit pas être finalement mis à la charge de quelques facteurs humains ou naturels. Ceux-ci peuvent être le prétexte ou la cause immédiate, mais derrière cela, il y a beaucoup plus. Nous sommes engagés dans un terrible conflit quant à cette vérité de relation spirituelle, bien plus puissante que notre habileté de le vaincre ou de pouvoir y faire face. Et c'est précisément ici que les paroles de cette grande lettre viennent à notre aide, alors que l'apôtre prie le Père : "Afin qu'...il vous donne fortifiés en puissance par son Esprit quant à l'homme intérieur.... Or à celui qui peut infiniment plus que ce que nous demandons ou pensons, selon la puissance qui opère en nous, à lui la gloire dans l'assemblée dans le Christ Jésus, pour toutes les générations du siècle des siècles ! Amen" (Éphésiens 3:16-21) Oui, nous devons prendre en compte ces forces hostiles, et nous adapter par rapport à celles-ci d'une façon nouvelle. Nous devons réaliser ce qui se passe, ne pas tout juger à la lumière des causes secondaires, mais en allant derrière tout cela jusqu'à la cause primaire, dans cet autre domaine du mal.

                   Dieu est saint : le lieu de Son habitation doit être sain. Si cette division est l’œuvre de Satan, alors c'est impie. La touche d'impiété veut dire que Dieu ne peut pas Se consacrer à ce qui Le divise. L'apôtre crie aux Corinthiens : "Christ est-il divisé ?" (1 Corinthiens 1:13) Et je pense que sa question avait un temps scandalisé : c'est impensable! Christ n'est pas divisé! Aussi, Il ne peut pas, étant un seul Dieu, s'engager là où il y a division.Le Saint-Esprit est un seul Esprit. L'apôtre nous dit "Il y a un seul Esprit! (Éphésiens 4:4) Il n'y a pas autant de christs, autant d'esprits saints qu'il y a de croyants. Nous n'avons pas un Jésus et un Esprit Saint privé et personnel. Nous ne L'avons et ne Les avons qu'en commun, il n'y a pas d'autre façons d'avoir le Seigneur !

LA CLEF DE L’UNITÉ 

                    Maintenant nous devons trouver la clef de cette unité, de cette identité. Et dans ce même passage, l'apôtre en parle comme étant "l'unité de l'Esprit". (Éphésiens 4:4) L'unité  de l'Esprit c'est la clef ! Notre affinité, notre unité n'est pas une chose intellectuelle. Ce n'est pas, comme si après avoir passé au crible bien des vérités et des méthodes, ou après avoir beaucoup eu de discussions et d'argumentations, nous étions maintenant parvenus à une certaine mesure d'entente et nous étions alors uns ! Ce n'est pas ainsi que cela commence, et ce n'est pas du tout la base de notre unité. Même dans les vérités évangéliques, nous ne parvenons pas à cette unité en argumentant intellectuellement. Nous ne parviendrons pas non plus en participant à quelque entreprise, en nous occupant d'une même œuvre ou d'un même intérêt, considérant que quelque chose pourrait être fait en nous unissant pour l'accomplir. L'histoire d’œuvres chrétiennes raconte comment ces entreprises échouent et n'arrivent pas à terme, lorsqu'elles doivent faire face aux forces de l'ennemi. Non ! Nous ne sommes pas "un" de cette façon. Nous ne sommes pas uns par les sentiments (puis-je utiliser ce mot) la "flatterie", par de belles paroles, fermant les yeux sur ce qui ne va pas. Ceci non plus n'est pas la base de l'unité. Ce n'est pas une unité d'idéaux, et certainement pas une unité de prétention. Qu'est-ce donc  C'est, comme la Parole nous le déclare ici, l'unité de l'Esprit, du Saint Esprit. Comme je l'ai déjà dit il n'y a pas autant d'esprits saints qu'il y a de croyant. L'apôtre dit : "Nous avons tous été baptisés d'un seul Esprit pour être un seul corps." 1 Corinthiens 12:13)

                    Cette unité est tout d'abord rudimentaire, ensuite elle est progressive. Elle est rudimentaire alors que nous partageons notre vie commune. Oh ! Que nous prenions plus à cœur cette réalité fondamentale ! Nous savons que cela est vrai. Si nous étions dispersés à travers le monde, rencontrant peut-être un chrétien sur cent mille, cette vérité deviendrait réelle. En général, c'est vraiment une grande chose que de rencontrer un chrétien ! Vous ne soulèverez pas immédiatement des questions d'ordre ecclésiastiques ou doctrinal, etc... Vous découvrirez simplement quelque chose que vous avez en commun ! Et restant sur ce terrain, nous pourrions aller plus loin. Nous reconnaîtrons un chrétien, un vrai chrétien, n'importe où dans le monde, sans présentation. La présentation est à l'intérieur ! C'est quelque chose de fondamental : nous partageons la même vie, nous avons le même Esprit Saint qui est au milieu de nos tous. Voilà la réalité fondamentale de l'unité...si seulement nous y portions plus d'intérêt !

LE GOUVERNEMENT DU SAINT ESPRIT

                    Ensuite cette unité est progressive : elle augmente et se développe. Elle procède et progresse en vivant par l'Esprit. Cette unité est nourrie par la vie de l'Esprit, par une vie gouvernée par l'Esprit Saint qui est en nous. Bien que cela ait été dit maintes fois, c'est une question sur laquelle nous devons insister : si seulement vous et moi, personnellement, vivions des vies vraiment gouvernées par le Saint Esprit en nous, quelle grande différence cela ferait ! Car il est l'Esprit de vérité. Si en tant qu'enfants de Dieu, nés d'en haut, habités par l'Esprit Saint, nous le connaissions gouvernant notre esprit et notre conscience intérieure, en supposant que nous ayons une fausse idée à propos d'un autre enfant de Dieu, ce ne serait pas long avant que nous sachions dans nos propres cœurs, que l'Esprit Saint n'est pas en accord avec cette pensée. Nous entendons des propos à l'égard de quelqu'un : un faux rapport, une fausse rumeur et nous l'acceptons ! Cependant des rapports apparemment vrais, provenant des sources les plus "authentiques" et les plus "fiables", peuvent être néanmoins faux ! Nous pouvons le savoir dans nos cœurs par le   témoignage de l'Esprit Saint. Et le gouvernement du Saint Esprit sera une protection contre une quelconque division ou tension, contre une rupture de la communion, ce qui ne devrait jamais exister car cela est fondé sur un mensonge et cela peut être même un beau mensonge ! Nous pourrions passer beaucoup de temps là-dessus.

                   L'unité ou la communion est ainsi progressive sur la base d'une vie dans l'Esprit. Vous et moi, faisant partie du peuple de Dieu, nous sommes appelés à vivre dans l'Esprit, à marcher par l’Esprit, à connaître la voix de l'Esprit, l'instruction et l'enseignement intérieurs que produit l'Esprit. Cela prendra beaucoup de temps pour que nous l'apprenions de façon conforme, mais c'est une grande vérité qui devrait commencer dès notre régénération : la conscience d'une nouvelle norme de valeurs, de choses qui diffèrent de ce qui est bien ou mal, de ce que nous devrions faire, de savoir comment nous devrions parler ou nous taire. Tout ceci devrait être inné en nous dès notre nouvelle naissance. Et cela devrait s'accroître sans cesse. Ainsi sera détruit cet autre royaume maléfique  et ses œuvres contrées et c'est ainsi que sera l’Église : "redoutable comme des troupes sous la bannière". Ce n'est que de cette façon que Dieu trouvera ce qu'Il recherche, un lieu où Il pourra Se donner, demeurer et Se révéler.

                    Une grande bataille fait rage ! Cette bataille n'est pas seulement une question de conceptions, d'interprétations, ou de présentations différentes de la foi chrétienne. Derrière tout cela, se situe cette bataille entre cette grande intention de Dieu et l'opposition qui Lui est faite par un grand adversaire. Que Dieu nous aide à avoir nos yeux bien ouverts sur la situation de l’Église, et que nous soyons bien conscients quant à notre position par rapport à ce combat !

T.A.S.