(37) HÉBREUX - LA DISCIPLINE (Hébreux 12:4-11) Par Ed Miller

Bonjour et bienvenue dans notre trente-septième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.

    Pour introduire cette leçon je vous propose le Psaume 117:2 qui dit: « Son amour si tendre se manifeste envers nous. Et sa fidélité dure à toujours. » N'est-ce pas une pensée merveilleuse que de savoir que Son tendre amour se manifeste envers nous et que Sa fidélité dure à toujours?

    Prions:  Père, nous Te remercions à nouveau pour le Saint-Esprit qui vit dans notre coeur et dont la joie et le ministère est de toujours à nouveau prendre les choses de Christ et nous les faire connaître. Nous Te demandons de remettre à nouveau en lumière notre Seigneur Jésus, d'une façon toute nouvelle et vivante. Fais-nous ensuite grâce de marcher dans la lumière de la même façon que Lui est dans la lumière pour nous. Merci parce que Tu vas nous garder et tout particulièrement alors que nous arrivons à ce passage stratégique. Nous Te prions que Tu puisses ouvrir les yeux de notre compréhension afin que nous ne soyons pas confus au sujet de cette grande révélation de Christ. Merci parce que Tu vas nous garder. Nous Te remettons cette étude, au nom de notre Seigneur Jésus. Amen. Merci de prendre Hébreux 12. Nous avons appelé les chapitres 12 et 13 la section pratique du livre d'Hébreux. C'est le sous-produit, le fruit de la section doctrinale. Dans notre précédente leçon, nous avons vu l'introduction que forment les deux premiers versets. Hébreux 12:1-2 dit: « Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la course qui nous est ouverte, ayant les regards fixés sur Jésus, l'auteur de la foi, et celui qui la porte à la perfection, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. »

RÉSUMÉ

    Nous avons parlé de cinq expressions que l'on trouve dans ces deux versets:

• « Une si grande nuée de témoins. » Ce sont les témoignages vivants que nous avons et ce sont des exemples pour nous qui vivons la vie chrétienne.

• « Rejetons tout fardeau. » Ces fardeaux sont tout ce qui peut empêcher la course.

• « Le péché qui nous enveloppe si facilement », n'est pas différent pour chaque chrétien. C'est selon le contexte, le péché de l'incrédulité.

• « Ayant les regards fixés sur Jésus. » Nous avons mis en avant la version grecque, dans laquelle le verbe est à la fois négatif et positif. Il s'agit de regarder loin de et vers. Vous ne pouvez pas regarder vers quelque chose à moins que vous ne regardiez loin de quelque chose.

• « L'auteur de la foi, et celui qui la porte à la perfection. » Cela ne présente pas le Seigneur Jésus en tant que notre grand exemple qui a couru la course par la foi. L'auteur et le finisseur de la foi ne fait pas référence à sa foi. Il est l'auteur de votre foi, Il est le finisseur et Celui qui perfectionne votre foi. Il est la source qui nous rend capables de courir la course. Il n'est pas le dernier dans la liste de ceux qui ont couru par la foi. C'est Celui vers qui nous regardons après que nous ayons regardé au loin de toutes les illustrations humaines de la foi, afin qu'Il puisse produire et perfectionner la foi en nous.
     J'aimerais également souligner à nouveau l'illustration que le Saint-Esprit utilise à la fin du verset 12:1: « Courons avec persévérance dans la course qui nous est ouverte. » La vie chrétienne est une course, une course à pied. Elle est comparée à un évènement athlétique. C'est une course du début à la fin. Nous devons faire attention lorsque Dieu utilise des illustrations, parce que parfois Il met l'accent sur une partie et une autre fois sur une autre partie. Par exemple, lorsque Dieu emploie le mot neige, Il parle parfois de la couleur comme en Esaïe 1:18 qui dit: « Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige. » Parfois Il parle de la température et parle de froid comme la neige. Parfois il parle d'irriguer la terre et alors Il utilise la neige en tant qu'illustration. Par conséquent vous ne devez pas seulement trouver quelle est l'image employée mais également quel aspect de l'image est mis en avant.

    Dans ce livre et dans Philippiens, l'image employée est celle de la course, mais cela ne doit pas nous porter à croire que parce que c'est une course, nous pouvons perdre ou que nous sommes en compétition avec quelqu'un d'autre. Ce n'est pas le point mis en avant avec cette image de la course. Cela ne serait pas très juste parce que nous ne débutons pas tous la course au même moment. Mon beau père, qui a 93 ans, vient juste de commencer à courir, il a encore beaucoup de parcours à faire. C'est une course, mais l'accent que Dieu met en avant est l'intensité et la discipline dont un athlète fait preuve lorsqu'il commence à courir. C'est la même chose pour nous. Par conséquent n'allez pas trop loin avec cette image de la course.
    Si vous regardez Hébreux 12 d'une certaine manière, vous risquez de croire qu'il y a différents thèmes dans ce chapitre. Mais si vous le regardez d'une autre manière, vous pouvez voir un grand thème qui parcourt tout le chapitre. C'est ce précieux thème que j'aimerais développer avec l'assistance de Dieu. C'est parce que je crois que c'est le secret de la vie chrétienne pratique. Cela commence avec la section pratique. Ce n'est pas un accident si Dieu commence avec cette révélation de Christ, pour illustrer le secret qu'Il dévoile sur la façon de courir la vie chrétienne. Nous devons donc nous focaliser sur cela. Il y a une révélation de notre Seigneur Jésus en Hébreux 12 qui garantit le succès et la victoire de tous les athlètes et de tous les chrétiens qui courent la course. Ce n'est qu'introduit ici. C'est proclamé dans ce chapitre, mais pour saisir réellement ce que Dieu dit ici, nous devons voir cette vérité en rapport avec toute la Bible. En d'autres termes aucun passage ne contredit un autre passage, et Dieu a explicité cela de façon très claire.
    Par conséquent, j'espère que je vais pouvoir exprimer de façon très claire la révélation de Christ que nous avons ici, puis par la grâce de Dieu, j'aimerais expliquer pourquoi Dieu utilise ici un langage très fort. Voici ce que disent les versets 12:4-11: « Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang, en luttant contre le péché. Et vous avez oublié l'exhortation qui vous est adressée comme à des fils: Mon fils, ne méprise pas la discipline du Seigneur, Et ne perds pas courage lorsqu'il te reprend; Car le Seigneur discipline celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils. C'est pour la discipline: c'est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu'un père ne discipline pas? Mais si vous êtes exempts de la discipline à laquelle tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non des fils. D'ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont disciplinés, et que nous les avons respectés, ne devons-nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie? Vos pères vous disciplinaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon; mais Dieu nous discipline pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté. Il est vrai que toute discipline semble d'abord un sujet de tristesse, et non de joie; mais elle produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice. »
    Le mot qui revient plusieurs fois est le mot discipline. Un mot plus fort est même utilisé au verset 12:6: « Et il frappe de la verge. » Quelle parole forte! Si cela fait référence au fouet juif, alors il était fait de trois lanières de cuir, et la règle était de donner 13 coups sur le dos, 13 coups sur l'épaule gauche et 13 coups sur l'épaule droite. Cela fait 39 coups. En 2 Corinthiens 11:24, l'apôtre Paul dit qu'il a reçu 5 fois 39 coups de fouet de la part des juifs. C'était pour le fouet juif. Si l'auteur fait référence au fouet romain, c'est la même chose mais en pire parce que dans le cuir il y avait des morceaux d'os ou de pierre incorporés. Non seulement ce fouet claquait sur la peau, mais elle l'arrachait également. De nombreuses personnes sont mortes sous ces coups de fouet. C'est donc une illustration très forte.
    Je pense que vous avez trouvé le sujet de ce chapitre, c'est un chapitre sur le châtiment, la discipline, l'éducation, la correction. Le verset 12:11 dit: « Il est vrai que toute discipline semble d'abord un sujet de tristesse, et non de joie. » Peut-être que vous direz: « Oh, là, là, nous arrivons à un chapitre qui est dur, qui parle de tristesse et qui a un a un langage fort. Les versets 12:5-6 sont une citation de l'Ancien Testament. C'est une citation qui vient de Proverbes 3:11-12. Mais l'auteur ne l'a pas cité mot pour mot, il a changé des mots. Hébreux 12:5 dit: « Mon fils, ne méprise pas la discipline du Seigneur, et ne perds pas courage lorsqu'il te reprend. » Vous voyez certaines disciplines du Seigneur peuvent nous faire perdre courage. Mais Proverbes 3:11-12 ne dit pas: « Ne perds pas courage. » Proverbes 3:11-12 dit: « Mon fils, ne méprise pas la correction de l'Éternel, et ne t'effraie point de ses châtiments. » Ce que Dieu nous dit ici est que nous allons parler de l'éducation, nous allons parler de discipline, nous allons parler d'enseignement, d'être repris et Dieu ne désire pas que nous perdions courage ou que nous nous effrayions.
    Lorsque nous arrivons à cette section d'Hébreux, la première chose qui nous est présentée est quelque chose qui n'est pas agréable pour la chair. C'est quelque chose qui nous fait nous sentir si faibles. Cela peut pousser la chair à haïr cela en souhaitant que cela n'existe pas. Il se peut que vous pensiez qu'il serait plus agréable de terminer avec le verset 12:2 parce que cela ne semble pas agréable.
   Laissez-moi détourner vos yeux et votre cœur des mots discipline, châtiment, enseignement, correction, et les tourner là où ils devraient être, c'est-à-dire sur Celui qui tient la verge, sur le Seigneur Lui-même. Une fois que nous Le voyons Lui et la façon dont Il est représenté, cela devrait faire une différence dans notre approche de toute cette section. Le chapitre 12 ne présente pas uniquement notre Seigneur comme le Père céleste, mais comme le Père céleste aimant. Le verset 12:6 dit: « Car le Seigneur discipline celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils. » A travers tout ce passage, Dieu s'occupe de nous en tant que fils. Les versets 12:5-9 disent: « Et vous avez oublié l'exhortation qui vous est adressée comme à des fils: Mon fils, ne méprise pas la discipline du Seigneur, Et ne perds pas courage lorsqu'il te reprend; Car le Seigneur discipline celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils. C'est pour la discipline: c'est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu'un père ne discipline pas? Mais si vous êtes exempts de la discipline à laquelle tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non des fils. D'ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont disciplinés, et que nous les avons respectés, ne devons-nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie? »
    Quel merveilleux titre pour le Seigneur que le Père des esprits. C'est parce qu'Il s'occupe de nous de façon spirituelle. Tout ce qu'Il fait et qu'Il permet est un bénéfice spirituel. Lorsque nous avons commencé cette leçon, nous nous sommes arrêtés sur les mots forts et lourds comme endurer, châtiment ou discipline. Au niveau terrestre, tout cela ne nous semble vraiment pas plaisant. C'est un endroit où notre cœur naturel ne désire pas aller. Mais une fois que nous avons compris qui Il est, nous sommes prêts à entrer dans cette section pratique. Alors que Dieu commence à illuminer notre cœur de cette précieuse vérité, cette section prend vie. Il utilise l'illustration d'un père humain. Mais il souligne rapidement les faiblesses des pères humains. Le verset 12:10 dit: « Nos pères nous disciplinaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon; mais Dieu nous discipline pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté. »
    J'ai six enfants et je peux dire que les pères terrestres ne sont pas omniscients. Nous ne connaissons pas tous leurs besoins ou comment les satisfaire. Les pères terrestres ne sont pas non plus omniprésents. Ils ne sont pas toujours présents lorsqu'ils ont des problèmes. Mais Dieu l'est, Il peut être un bon père. Nous ne sommes pas non plus omnipotents. Même si nous avons vu le problème, nous ne pouvons pas non plus nous en occuper.

DIEU NOUS DISCIPLINE POUR NOTRE BIEN

    Par conséquent notre Père dans les cieux est différent. Nos pères terrestres nous disciplinent sur terre pour un court instant et de la façon dont ils le jugent le mieux, mais ils ne peuvent pas toujours avoir toutes les informations. Il se peut qu'ils perdent leur calme sans attendre d'explication. Cela peut également juste être un caprice. Mais notre Père céleste n'est pas comme cela. Dans de nombreux cas, nous les avons respectés donc combien plus devons-nous le faire avec Lui qui est omniprésent, omnipotent, omniscient, et qui ne corrige pas pour un peu de temps mais pour l’Éternité.
    Il ne le fait pas uniquement pour notre corps mais également pour notre esprit et toujours pour notre bien, pour nous conformer à Son image et à Sa sainteté. Le verset 12:10 dit: « Dieu nous discipline pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté. » Il fait toujours cela pour notre bien et pour que nous soyons conformés à Lui. Voilà donc la révélation de Christ dans le chapitre12, c'est le père aimant qui nous discipline parfaitement afin que nous puissions devenir comme Jésus.
    Rappelez-vous ce que Jésus dit en Matthieu 7:11: « Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. » Avant que je ne développe ce sujet, j'aimerais répondre à cette question hypothétique que Jésus a posée: « à combien plus forte raison... » Combien de fois Dieu est-Il meilleur? Dix fois meilleur? 100 fois meilleur? 1000000 de fois meilleur? Il est infiniment meilleur que nous, que notre père terrestre. Ne laissez personne vous voler cela. Votre Père céleste, le Père des esprits est infiniment meilleur qu'aucun des pères terrestres que nous pourrions avoir. C'est une vérité simple mais laissez-moi vous donner quelques versets:

• Lamentations de Jérémie 3:32-33: « Mais, lorsqu'il afflige, Il a compassion selon sa grande miséricorde; Car ce n'est pas volontiers qu'il humilie Et qu'il afflige les enfants des hommes. » Le principe de ce verset est que Dieu ne fera dans votre vie que le minimum nécessaire pour accomplir Son dessein. Il ne permet jamais quelque chose qui aille au-delà du minimum de l'affliction. Il ne fait pas cela volontairement mais tout est par nécessité.

• Esaïe 19:22: « Ainsi l'Éternel frappera les Égyptiens, Il les frappera, mais il les guérira; Et ils se convertiront à l'Éternel, Qui les exaucera et les guérira. » Tout ce que Dieu fait, Il le fait afin qu'Il puisse nous amener à Lui.

• Job 5:17-18: « Heureux l'homme que Dieu châtie! Ne méprise pas la correction du Tout Puissant. Il fait la plaie, et il la bande; Il blesse, et sa main guérit. »

• Jérémie 33:5-6: « Et à cause de la méchanceté desquels je cacherai ma face à cette ville; Voici, je lui donnerai la guérison et la santé, je les guérirai, Et je leur ouvrirai une source abondante de paix et de fidélité. »

• Jérémie 31:2: « Ainsi parle l'Éternel: Il a trouvé grâce dans le désert, Le peuple de ceux qui ont échappé au glaive; Israël marche vers son lieu de repos. »
     Dans tous ces versets, on voit Dieu affliger pour ensuite avoir compassion. Il frappe pour Lui permettre ensuite de guérir. Il inflige des peines pour ensuite Lui permettre de nous soulager. Il cache Sa face afin de pouvoir se révéler Lui-même. Le désert est l'endroit où nous trouvons la grâce et le repos. Le Psaume 30:5 dit: « Car sa colère dure un instant, Mais sa grâce toute la vie; Le soir arrivent les pleurs, Et le matin l'allégresse. » Je ne vais pas le développer maintenant mais je vous encourage à étudier le Psaume 107, qui est la version de Hébreux 12 de l'Ancien Testament et faites bien attention au dernier verset parce qu'après vous avoir donné cinq illustrations dans ce Psaume sur la façon dont Il nous abaisse, le dernier verset du Psaume 107:43 dit: « Que celui qui est sage prenne garde à ces choses, Et qu'il soit attentif aux bontés de l’Éternel. » Il s'agit de la bonté du Seigneur.

    Tout cela est l'arrière-plan. Nous en arrivons maintenant à une partie très importante et stratégique. Cela va introduire ce que nous allons développer dans les leçons suivantes. Nous avons parlé de Dieu qui nous discipline, qui nous corrige, qui nous reprend, qui nous éduque, qui nous frappe avec la verge pour nous corriger comme un père corrige son enfant et ce que j'aimerais faire dans cette leçon c'est quelque chose que j'ai attendu pendant des années que quelqu'un fasse pour moi mais que personne n'a jamais fait. Je désire savoir exactement ce qu'est la correction du Seigneur. Cela a été si vague pour moi pendant des années. Personne ne pouvait me dire: « Cela est une correction, et cela n'en est pas une. » Qu'est-ce que signifie un verset comme Hébreux 12:6 qui dit: « Car le Seigneur discipline celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils. » Que sont ses verges, comment est-ce que je sais lorsque cela est dans ma vie? Comment est-ce que je sais ce qui vient de Dieu?
    Pendant longtemps, je regardais en arrière à ma vie chrétienne et j'essayais de trouver quand exactement Dieu m'avait corrigé. Alors que je méditais là-dessus, deux terribles émotions ont traversé mon esprit. La première a été l'embarras. J'étais embarrassé à cause de mon arrogance, à cause de ma fierté, parce que lorsque je regardais en arrière dans ma vie chrétienne, je ne pouvais pas citer un moment où je pouvais dire: « C'est à ce moment que Dieu m'a corrigé. » J'ai un fils qui est sourd, est-ce que c'est cela la correction du Seigneur? J'ai eu une attaque cardiaque, est-ce que c'est cela la correction du Seigneur? Mon épouse et mes enfants ont différents problèmes de santé, est-ce que c'est cela la correction du Seigneur? Un de nos petits-enfants est décédé et est parti avec le Seigneur, est-ce que c'est cela la correction?

  ÉMONDAGE OU CORRECTION

    Lorsque je regarde à Hébreux 12, je vois que ce n'est pas de cela dont l'auteur parle ici. On reparlera de ce que c'est plus tard. Comment puis-je savoir si Dieu m'émonde ou me corrige? Y a-t-il une façon de savoir? Il y a tant de chrétiens qui ne savent pas. Ils regardent à leur vie mais n'arrivent pas à trouver à quoi ces moments correspondent. Alors que je méditais et que je considérais ma vie j'étais sur le point de conclure que j'étais un bon petit gars et que je n'avais jamais eu besoin de ces corrections. Vous pouvez imaginer quelle arrogance et fierté cela peut-être, et c'est pour cela que j'étais embarrassé. La seconde émotion qui a ensuite balayé mon cœur était la peur. C'est à cause du verset 12:8 qui dit: « Mais si vous êtes exempts de la discipline auquel tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non des fils. » Je ne désirais pas être un fils illégitime! Je regardais à ma vie et je me disais: « Mais où est tout cela? Où est la discipline? Ma vie a été une bénédiction! Quand m'a-t-Il repris avec la verge? » J'avais besoin de le savoir!
    La réalité est que je n'avais pas échappé à la discipline, même si j'avais du mal à l'identifier dans ma vie et je ne suis pas un fils illégitime. J'appartiens au Seigneur et à Sa famille par la grande grâce de Dieu. Par conséquent, nous avons besoin de discuter sur ce que signifient la discipline et le châtiment du Seigneur. Est-ce que c'est la persécution? Est-ce que c'est la pauvreté? Est-ce que c'est l'affliction? Est-ce que c'est être sans abri? Nous avons vu dans Hébreux 11 que de nombreuses choses comme celles-là étaient mentionnées et que les gens ont vécu par la foi et Dieu a approuvé de telles choses. Hébreux 11:39 dit: « Tous ceux-là, à la foi desquels il a été rendu témoignage, n'ont pas obtenu ce qui leur était promis. » Est-ce que c'est cela qui était leur discipline et leur entraînement? Ce n'est pas facile dans notre vie lorsque Dieu s'occupe de nous et que nous ne savons pas ce qui se passe. Nous devons être sages, la crainte de Dieu est le début de la sagesse. Nous devons être sages afin de savoir ce qui se passe. Si quelque chose se passe et que vous ne savez pas que c'est Dieu, cette expérience ne sera pas agréable. Nous devons savoir si nous passons par la discipline ou par l'émondage. Nous devons comprendre ces choses.
    Ne pas connaitre la différence entre l'émondage et la correction, ne pas être au clair sur ce qui vient de la main de Dieu et sur ce qui est commun à tous les hommes n'est pas agréable. Job 5:7 dit: « L'homme naît pour souffrir, Comme l'étincelle pour voler. » De quelle façon la correction et l'émondage sont-ils différents? Ce que je pense être mon devoir dans cette leçon est d'exposer avec des mots simples et clairs ce que signifie que Dieu est en train de me corriger. Que Dieu nous aide à voir quelles sont les choses qui nous arrivent dans la vie et qui sont du Seigneur et lesquelles ne sont pas du Seigneur. Pour répondre à cela, j'aimerais voir avec vous le thème de la correction, la façon dont le Saint-Esprit l'a mis dans Sa Parole. J'aimerais vous montrer une illustration de l'Ancien Testament, qui je pense est l'illustration la plus claire, au sujet de la correction dans toute la Bible, mais je ne sais pas si vous serez d'accord ou pas avec cette chose.
    Lorsque je recherche le cœur de Dieu au sujet d'un passage sur n'importe quel passage sur la Bible, je fais beaucoup de recherches et de prière. Je ne veux pas faire croire qu'Il me parle automatiquement, cela ressemble davantage à Proverbes 16:3 qui dit: « Recommande à l'Éternel tes œuvres, et tes pensées seront accomplies. » Alors que je me recommande au Seigneur, je médite et je pense alors que le Seigneur me conduit dans mes pensées. Je suis donc venu auprès du Seigneur et j'ai dit: « J'aimerais comprendre ce qu'est la correction dans Ta parole. Quelle est la grande image sur la correction? » J'en ai conclu que Babylone devait être, si ce n'est pas la plus grande, au moins une des plus grandes illustrations dans l'Ancien Testament sur la correction. C'est l'illustration la plus complète que je peux trouver.
    Je me suis posé la question suivante: « Où la vérité de Babylone est-elle traitée de façon la plus complète dans la Bible? » La réponse est dans le livre de Jérémie. Ce livre contient 52 chapitres qui nous conduisent depuis le moment où ils ont eu besoin d'être corrigés, jusqu'à leur châtiment à Babylone. C'est le deuxième plus long livre de l'Ancien Testament. Psaumes est le plus long livre de l'Ancien Testament et Esaïe a plus de chapitres mais Jérémie a plus de mots. Dieu a pris le deuxième plus long livre dans l'Ancien Testament pour montrer cette grande révélation. Pendant des années j'ai étudié Jérémie mais je ne pouvais pas l'enseigner, parce que je n'en avais pas saisi le sens. Je sais de quoi il s'agit maintenant. Il s'agit de la plus grande image de l'Ancien Testament de notre Père céleste aimant et corrigeant ceux qu'Il aime. Voilà le sujet du livre de Jérémie. Si jamais vous désirez une image du Père céleste aimant Son peuple et le corrigeant, alors c'est dans le livre de Jérémie.
    Ma prochaine étape a donc été de lire et relire et relire le livre de Jérémie, d'une seule traite, juste pour saisir l'impression générale. Puis, alors que j'étudiais ce livre sous la conduite de l'Esprit de Dieu, quatre grandes observations me sont apparues. Et si nous voyons ces quatre choses je pense que nous saisirons ce qu'il y a sur le cœur de Dieu et ensuite nous pourrons revenir au chapitre 12.

DIEU NOUS CHÂTIE LORSQU'IL NOUS LAISSE GOUTER AUX 

CONSÉQUENCES DE NOTRE FAÇON DE VIVRE

    Voici ma question: « D'où vient ce qui se passe dans votre vie? » Ne dites pas: « C'est à cause des personnes mauvaises. C'est à cause de Satan. C'est à cause de ma généalogie. C'est à cause des circonstances. » Nous devons savoir quand c'est Dieu qui intervient, et ce livre y répond. Que Dieu nous vienne en aide. Le premier principe est le suivant: Dieu châtie ceux qu'Il aime lorsqu'Il leur permet de goûter aux conséquences de leur propre façon de vivre.
    Voici une série de passages de Jérémie sur ce principe.

• Jérémie 2:17: « Cela ne t'arrive-t-il pas Parce que tu as abandonné l'Éternel, ton Dieu, Lorsqu'il te dirigeait dans la bonne voie? »

• Jérémie 2:18: « Et maintenant, qu'as-tu à faire d'aller en Égypte, Pour boire l'eau du Nil? Qu'as-tu à faire d'aller en Assyrie, Pour boire l'eau du fleuve? » Le peuple se plaignait disant ne pas vouloir aller en Égypte et en Assyrie. Dieu leur dit donc simplement: « Mais alors quittez cette route! C'est là où votre route vous mènera. »

• Jérémie 2:19: « Ta méchanceté te châtiera, et ton infidélité te punira, Tu sauras et tu verras que c'est une chose mauvaise et amère D'abandonner l'Éternel, ton Dieu, Et de n'avoir de moi aucune crainte, Dit le Seigneur, l'Éternel des armées. » Le peuple d'Israël goûte aux conséquences et aux fruits de sa propre stupidité. C'est très amer.

• Jérémie 2:23: « Comment dirais-tu: Je ne me suis point souillée, Je ne suis point allée après les Baal? Regarde tes pas dans la vallée, Reconnais ce que tu as fait, Dromadaire à la course légère et vagabonde! »

• Jérémie 4:18: « C'est là le produit de tes voies et de tes actions, C'est là le produit de ta méchanceté; Certes cela est amer, cela pénètre jusqu'à ton coeur. » Est-ce que vous saisissez ce que Jérémie dit ici?

• Jérémie 5:22 & 25: « Ne me craindrez-vous pas, dit l'Éternel, Ne tremblerez-vous pas devant moi? C'est moi qui ai donné à la mer le sable pour limite, Limite éternelle qu'elle ne doit pas franchir; Ses flots s'agitent, mais ils sont impuissants; Ils mugissent, mais ils ne la franchissent pas.

• C'est à cause de vos iniquités que ces dispensations n'ont pas lieu, Ce sont vos péchés qui vous privent de ces biens.

• Jérémie 6:19: « Écoute, terre! Voici, je fais venir sur ce peuple le malheur, Fruit de ses pensées; Car ils n'ont point été attentifs à mes paroles, Ils ont méprisé ma loi. »

• Jérémie 14:16: «Et ceux à qui ils prophétisent seront étendus dans les rues de Jérusalem, par la famine et par l'épée; il n'y aura personne pour leur donner la sépulture, Ni à eux, ni à leurs femmes, ni à leurs fils, ni à leurs filles; je répandrai sur eux leur méchanceté. »

• Jérémie 17:4: « Tu perdras par ta faute l'héritage que je t'avais donné; Je t'asservirai à ton ennemi dans un pays que tu ne connais pas; Car vous avez allumé le feu de ma colère, Et il brûlera toujours. »
     Je peux vous dire chers amis en Christ, que ce ne sont que quelques échantillons du livre de Jérémie. A travers tout le livre de Jérémie, on voit cette vérité être mise en avant. Voilà donc la première clé pour comprendre la correction de Dieu. Dans son amour, Il nous permet parfois d'expérimenter les conséquences de nos propres façons de faire. Il se peut que je dise: « Je ne me rappelle plus lorsque Dieu m'a corrigé. » Mais je me rappelle bien lorsqu'Il a permis que je goûte aux conséquences de ma propre stupidité. Dieu châtie ceux qu'Il aime, et une des façons par lesquelles Il châtie est en permettant d'avoir une conscience coupable: que mes actions soient découvertes et mises en lumière, en permettant que mon péché soit dévoilé, de perdre mon témoignage, de détruire ma famille, de perdre mon travail, de devoir payer quelque chose à la société. Chaque fois que Dieu permet cela dans votre vie et que vous êtes chrétiens, c'est parce qu'Il vous aime et qu'Il désire vous châtier et ensuite vous guérir.

    Ne pensez-vous pas que dans le livre de Jérémie, après que Dieu ait permis tout cela, le peuple allait faire attention à Dieu? Nous lisons pourtant en Jérémie 6:29: « Le soufflet est brûlant, Le plomb est consumé par le feu; C'est en vain qu'on épure, Les scories ne se détachent pas. » Le soufflet est un instrument qui permet de souffler de l'air sur le feu pour le raviver. C'est ce que Dieu essaie de faire lorsqu'Il permet ces choses dans votre vie. Il désire ranimer la flamme et redonner à nouveau vit à l'esprit. Il essaie de refaire partir le feu, mais qu'est-ce que nous lisons ensuite? « C'est en vain qu'on épure, Les scories ne se détachent pas. » Le peuple n'a pas répondu, c'est si triste.

DIEU NOUS CHÂTIE LORSQU'IL LAISSE LES CHOSES EN LESQUELLES 

NOUS NOUS CONFIONS S'EFFONDRER

    Voici un deuxième principe tiré du livre de Jérémie sur ce que cela signifie pour Dieu de nous discipliner. Dieu ne permet pas seulement que nous expérimentions les conséquences de notre propre façon de faire, mais une des façons par lesquelles Dieu nous châtie dans l'amour, est qu'Il laisse les choses dans lesquelles nous mettons notre confiance s'effondrer.

• Jérémie 2:13: « Car mon peuple a commis un double péché: Il m'a abandonné, moi qui suis une source d'eau vive, Pour se creuser des citernes, des citernes crevassées, Qui ne retiennent pas l'eau. »

     Je veux ici faire référence aux citernes trouées, qui sont comme des fausses assurances. Ils se détournent de Christ la source de l'eau de vie, et à Sa place, ils prennent des citernes trouées qui ne retiennent pas l'eau. Parce que Dieu vous aime et m'aime, Il permet que cela se passe. Il permet que nos citernes trouées se dessèchent. Peut-être que vous direz: « Mais en quoi est-ce un châtiment? » C'est parce que Dieu retire Sa présence, Sa présence que l'on peut ressentir, car la réalité est qu'Il ne vous quitte pas et ne vous abandonne jamais. En d'autres termes, Il ne va pas vous délivrer ou vous aider.     Il se peut que vous priiez mais qu'Il ne réponde pas à votre prière. Il se peut que la personne en laquelle vous vous confiez chute, que l'institution dans laquelle vous vous confiez tombe, que le programme dans lequel vous vous confiez tombe ou le plan dans lequel vous vous confiez tombe et si vous êtes assez fou pour mettre votre confiance dans votre propre cœur, Il va également vous laisser tomber. Dieu va laisser s'effondrer tout ce en quoi vous vous confiez et qui n'est pas Lui. Une partie du ministère de Jérémie a été de rendre les gens attentifs à ces fausses choses. En lien avec cela j'aime Proverbes 21:22 qui dit: « Le sage monte dans la ville des héros, Et il abat la force qui lui donnait de l'assurance. » Une des parties de mon appel est de diriger les gens vers Jésus en disant: « Mettez votre confiance en Lui. » Une autre des parties de mon appel est de faire tomber les puissances dans lesquelles les gens mettent leur confiance et qui ne sont pas Christ. Par conséquent ne soyez pas trop remontés lorsque je dis: « Ne mettez pas votre confiance dans l'église, ne mettez pas votre confiance dans les gens, ne mettez pas votre confiance dans la communion, ne mettez pas votre confiance dans les études bibliques, ne mettez pas votre confiance dans les méditations quotidiennes, ne mettez pas votre confiance dans la soumission, ne mettez pas votre confiance en vous-mêmes. » Il faut que je dise cela pour que vous puissiez mettre votre confiance dans le seul vrai Dieu.
    Voici une liste de versets de Jérémie:

• Jérémie 2:27-28: « Ils disent au bois: Tu es mon père! Et à la pierre: Tu m'as donné la vie! Car ils me tournent le dos, ils ne me regardent pas. Et quand ils sont dans le malheur, ils disent: Lève-toi, sauve-nous! Où donc sont tes dieux que tu t'es fait? Qu'ils se lèvent, s'ils peuvent te sauver au temps du malheur! Car tu as autant de dieux que de villes, ô Juda! »  
    Voilà ce que Dieu fait parce qu'Il vous aime. Lorsque vous criez: « Délivre-moi. Il répond: «Non, où est le programme dans lequel tu as mis ta confiance? qu'il te délivre! » Et cela ne marche pas. La deuxième façon par laquelle Dieu nous corrige parce qu'Il nous aime est qu'Il laisse s'effondrer toutes les choses dans lesquelles nous nous confions. Il fera que vos amis s'effondrent, que votre pasteur s'effondre, que votre famille s'effondre, que votre emploi s'effondre, que votre compte bancaire s'effondre et toutes les choses dans lesquelles vous mettez votre confiance.

• Jérémie 2:37: « De là aussi tu sortiras, les mains sur la tête; Car l'Éternel rejette ceux en qui tu te confies, Et tu ne réussiras pas auprès d'eux »

• Jérémie 7:6: « Si vous n'opprimez pas l'étranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne répandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas après d'autres dieux, pour votre malheur. »

• Jérémie 7:14: « Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoqué, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donné à vous et à vos pères, De la même manière que j'ai traité Silo. »

• Jérémie 7:18: « Les enfants ramassent du bois, Les pères allument le feu, Et les femmes pétrissent la pâte, pour préparer des gâteaux à la reine du ciel, Et pour faire des libations à d'autres dieux, Afin de m'irriter. Est-ce moi qu'ils irritent? dit l'Éternel; N'est-ce pas eux-mêmes, A leur propre confusion? » Dieu a tourné cela contre eux.

• Jérémie 11:11: « C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel: Voici, je vais faire venir sur eux des malheurs Dont ils ne pourront se délivrer. Ils crieront vers moi, Et je ne les écouterai pas. »

• Jérémie 17:5: « Ainsi parle l'Éternel: Maudit soit l'homme qui se confie dans l'homme, Qui prend la chair pour son appui, Et qui détourne son coeur de l'Éternel! »

• Jérémie 22:22: « Tous tes pasteurs seront la pâture du vent, Et ceux qui t'aiment iront en captivité; C'est alors que tu seras dans la honte, dans la confusion, A cause de toute ta méchanceté. »

• Jérémie 25:7: « Mais vous ne m'avez pas écouté, dit l'Éternel, afin de m'irriter par l'ouvrage de vos mains, pour votre malheur. »
     Je vous le redis encore une fois, vous pouvez parcourir le livre, ce ne sont que quelques uns des versets qui enseignent la même chose: c'est que lorsque Dieu voit que vous mettez votre confiance en quelque chose d'autre que Lui-même, cela finira par s'effondrer et peut-être que vous retrouverez ensuite la raison. Peut-être que vous dites: « Je ne peux pas me rappeler lorsque Dieu m'a châtié » Avez-vous déjà goûté aux conséquences de vos propres péchés? C'est cela le châtiment de Dieu. Est-ce que vous avez déjà vu quelque chose en quoi vous mettiez votre confiance s'effondrer? Eh bien, c'est cela le châtiment du Seigneur parce qu'Il corrige ceux qu'Il aime. Dans le livre de Jérémie, ne penseriez-vous pas qu'après que Dieu les ait laissés goûter aux conséquences de leurs propres péchés, et qu'après tout ce en quoi ils croyaient se soit effondré, qu'ils reviendraient à la raison? Mais nous lisons en Jérémie 6:29: « Le soufflet est brûlant, Le plomb est consumé par le feu; C'est en vain qu'on épure, Les scories ne se détachent pas. » L'Éternel a essayé de rallumer cette flamme mais ils n'ont pas répondu. Alors qu'est-ce que Dieu a fait ensuite?

DIEU NOUS CHÂTIE LORSQU'IL UTILISE LES CIRCONSTANCES DANS NOTRE VIE

    Laissez-moi vous présenter la troisième chose qu'Il a faite. Dieu n'abandonne pas, Il ne vous laisse pas tomber. Il ne vous détruit pas, Il ne vous jette pas de côté, Il ne vous rejette pas pour toujours. Il laisse les conséquences de votre propre péché se manifester et vous mordre. Il laisse s'effondrer ce en quoi vous mettiez votre confiance.
    J'ai encore deux choses à vous partager sur lesquelles nous reviendrons plus en détail dans notre prochaine leçon. Ce que Dieu fait encore est qu'Il utilise les circonstances pour nous emmener au bout de nous-mêmes. Dans les deux premiers cas où Il laisse les conséquences de notre péché nous mordre et où Il permet que les choses dans lesquelles nous mettons notre confiance s'effondrent, Il n'a rien fait de particulier. Il s'est comme mis en retrait et a laissé ces choses se passer. Nous avons décidé de suivre un certain chemin, alors Il nous a laissé avancer. Il nous a laissés nous brûler, aller en prison, ou perdre notre famille comme résultat de nos propres choix. Il nous a laissés faire.
    Mais maintenant Il prend les choses en main. Maintenant Il va faire quelque chose et pas uniquement permettre quelque chose. Il fait arriver certaines choses.

• Jérémie 24:10: «J'enverrai parmi eux l'épée, la famine et la peste, jusqu'à ce qu'ils aient disparu du pays que j'avais donné à eux et à leurs pères. » Nous voyons plusieurs fois ces trois mots épée, famine et peste dans le livre de Jérémie.

• Jérémie 29:18: « Je les poursuivrai par l'épée, par la famine et par la peste, je les rendrai un objet d'effroi pour tous les royaumes de la terre, un sujet de malédiction, de désolation, de moquerie et d'opprobre, parmi toutes les nations où je les chasserai. »

• Jérémie 34:17: « C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel: Vous ne m'avez point obéi, en publiant la liberté chacun pour son frère, chacun pour son prochain. Voici, je publie contre vous, dit l'Éternel, la liberté de l'épée, de la peste et de la famine, et je vous rendrai un objet d'effroi pour tous les royaumes de la terre. » Dieu agit sur nos circonstances pour apporter la stérilité, le manque de fruit et la sécheresse dans notre vie.

• Jérémie 3:3: « Aussi les pluies ont-elles été retenues, Et la pluie du printemps a-t-elle manqué; Mais tu as eu le front d'une femme prostituée, Tu n'as pas voulu avoir honte. »

• Jérémie 14:3-6: « Les grands envoient les petits chercher de l'eau, Et les petits vont aux citernes, ne trouvent point d'eau, Et retournent avec leurs vases vides; Confus et honteux, ils se couvrent la tête. La terre est saisie d'épouvante, Parce qu'il ne tombe point de pluie dans le pays, Et les laboureurs confus se couvrent la tête. Même la biche dans la campagne Met bas et abandonne sa portée, Parce qu'il n'y a point de verdure. Les ânes sauvages se tiennent sur les lieux élevés, Aspirant l'air comme des serpents; Leurs yeux languissent, parce qu'il n'y a point d'herbe. »
     Il y a dans l'Ancien Testament sept grandes famines de mentionnées. Étudiez les famines et regardez ce que Dieu fait. Cela fait partie des façons d'agir de notre Père céleste. Je ne peux plus dire que je ne vois pas quand mon Père céleste me corrige. Je vois maintenant qu'Il me corrige lorsque je souffre des conséquences de ma propre stupidité. J'ai été touché par cela. Je vois maintenant qu'Il me corrige lorsque les choses en lesquelles je me confie s'effondrent. J'ai été touché par cela. Et j'ai été dans une position de famine où ma vie était si sèche, si vide, si stérile, sans fruit et je me demandais ce qui se passait. Je me demandais comment tout le monde pouvait dire à quel point la vie chrétienne est belle, et comment merveilleuse est la victoire en Christ, alors que moi je n'avais pas cela. Ma vie était vide, ma vie était stérile, pourquoi? Je ne savais pas que mon Père céleste, s'occupait de moi en tant que Son fils. Que c'est Lui qui permettait ce vide, cette stérilité, ce manque de fruit, cette difficile expérience pour m'attirer à Lui. C'est la façon de faire de Dieu. C'est Lui qui fait cela.

    Pourtant nous lisons dans Jérémie qu'après qu'ils aient goûté aux conséquences de leurs péchés, après que toutes les choses dans lesquelles ils mettaient leur confiance se soient effondrées comme l’Égypte et L'Assyrie et après que tout fut sec et stérile, car Dieu a envoyé les criquets et la sècheresse, et bien rien n'a changé. Jérémie 6:29 dit: « Le soufflet est brûlant, Le plomb est consumé par le feu; C'est en vain qu'on épure, Les scories ne se détachent pas. » Que fait Dieu lorsque je ne réponds toujours pas? Si je ne réponds pas aux conséquences de mon propre péché, si je ne réponds par lorsque ce en quoi je mets ma confiance s'effondre, si je ne réponds pas suite à ma stérilité et ma sècheresse, Il y a alors la dernière et la plus difficile chose qui se passe. Dieu permet à l'ennemi de régner sur moi, et je pars vers Babylone, vers la confusion, vers la captivité.

DIEU NOUS CHÂTIE LORSQU'IL LAISSE L'ENNEMI RÉGNER SUR NOUS

    Tout cela fait partie de mon témoignage. Je ne sais pas pour vous mais j'espère que vous n'avez pas été là-bas. Mais si vous y avez été c'est parce que l'amour du Seigneur vous a emmené là-bas. C'est la plus amère de toutes les corrections, c'est lorsque vous n'avez pas de victoire sur le péché qui est en vous et que vous êtes un esclave de vos passions, de vos convoitises, de votre fierté, de votre amertume et de votre impatience. Vous ne pouvez pas avoir de délivrance et l'ennemi règne, et vous criez vers Dieu. Il n'y a ni joie, ni chant, ni victoire. Vous êtes en Babylone, vous êtes dans la confusion et vous vous demandez: « Mais que se passe-t-il? Qu'est-ce que je fais ici? Cela avait si bien commencé. Je courais la course. Mes péchés m'ont fait chuter. Mon péché a été révélé. J'ai été embarrassé, j'ai été découvert. » C'est votre Père céleste qui agit. Le soufflet travaille fort pour activer le feu. Dieu vous laissera expérimenter les conséquences de votre péché. Il laissera tout ce en quoi vous vous confiez s'effondrer et être détruit et éparpillé. Il agira sur les circonstances pour que les choses aillent mal, et finirez par les perdre. Il fera tout cela. Et si vous résistez encore, vous finirez par savoir ce que cela signifie que d'avoir l'ennemi qui règne sur vous.
    Vous êtes chrétiens et vous êtes supposés régner sur l'ennemi. Vous êtes supposés avoir la victoire. Le plus grand livre sur le châtiment dans l'Ancien Testament est Jérémie, et le plus grand livre dans l'Ancien Testament sur la Nouvelle Alliance est Jérémie. Ce livre parle aussi de restauration. Dieu fait tout cela pour nous ramener à Lui. Étudiez la parabole du Fils prodigue, et voyez s'il a eu l'occasion de goûter à l'amertume de ses péchés. Voyez si Dieu a agi pour lui prendre ses amis afin qu'il n'ait plus personne d'autre et que tout ce en quoi il avait mis sa confiance s'écroule. Voyez s'il n'y a pas eu de famine dans cette petite parabole. Voyez s'il ne finit pas dans la douleur. Pourquoi tout cela? C'est pour le ramener auprès du Père. Voilà quelles sont les façons de faire de Dieu.
    J'espère qu'après cette vue d'ensemble vous ne pouvez plus dire: « Je ne sais pas ce qu'est le châtiment. » Le châtiment c'est lorsque Dieu, dans Son amour, permet toutes ces choses. Je vais terminer avec le verset avec lequel j'ai commencé. Il faut prendre cela à la lumière de ce que nous avons discuté. Psaume 117:2 dit: « Son amour si tendre se manifeste envers nous. Et sa fidélité dure à toujours. » Quel verset!

    Prions: Père nous Te remercions pour la grande révélation d'Hébreux 12. C'est là où Tu nous introduis dans la section très pratique de comment courir la course chrétienne en nous montrant que Tu es notre Père céleste, et que nous ne sommes pas illégitimes mais que nous sommes Tes enfants. Tu agis envers nous en tant que Tes enfants. Nous savons que lorsque nous sommes passés par les conséquences de notre propre péché, cela n'était pas agréable. Lorsque ces choses en lesquelles nous nous confions s'effondrent ce n'était pas non plus plaisant. Lorsque Tu as utilisé les circonstances pour nous assécher, cela n'était pas plaisant. Être assis dans le camp de l'ennemi qui règne sur nous sans que nous ayons la victoire n'est pas non plus plaisant. Mais nous savons maintenant que tout cela avait pour objectif de nous emmener dans Tes bras, à la fontaine de l'eau

Copyright - Bible Study Ministries Inc.
Distribution (libre) non commerciale possible à condition que cette mention apparaisse

(36) HÉBREUX - INTRODUCTION HÉBREUX 12 (Hébreux 11:31) Par Ed Miller

Bonjour et bienvenue dans notre trente-sixième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.

    Alors que nous ouvrons la Parole de Dieu, j'aimerais que nous nous rappelions de ce principe d'étude biblique qui est indispensable. Ce n'est pas un principe qui est simplement utile. Il y a toutes sortes de choses qui sont utiles. Les atlas, les concordances et les commentaires sont tous utiles, mais il n'y a qu'un seul principe indispensable: c'est venir comme un petit enfant devant Dieu et Lui ouvrir votre cœur. Dieu prend plaisir à se révéler. Il a promis que si nous venions comme des petits enfants, Il allait nous révéler ces choses. J'ai trouvé une merveilleuse prière dans Esdras 9:8 qui dit: « Et cependant l'Éternel, notre Dieu, vient de nous faire grâce en nous laissant quelques réchappés et en nous accordant un abri dans son saint lieu, afin d'ouvrir nos yeux et de nous donner un peu de vie au milieu de notre servitude. » N'est-ce pas une merveilleuse prière? Que Dieu puisse nous ouvrir les yeux et nous donner un peu de vie au milieu de notre servitude.

   Prions: Père nous Te remercions à nouveau parce que Tu nous rassembles. Nous Te prions que nous puissions être complètement détachés de tout ce qui pourrait nous distraire de notre Seigneur Jésus. Nous Te prions que nous puissions nous concentrer sur Toi. Merci d'enlever le voile et ouvre nos yeux. Nous savons que lorsque nous voyons Christ, nous sommes transformés à Son image et nous sommes libérés d'une nouvelle façon. Nous Te demandons donc Seigneur de nous donner un peu de vie au milieu de notre servitude, par une nouvelle révélation du Seigneur Jésus. Nous Te remercions d'avance parce que Tu vas nous aider. Nous nous attendons à Toi. Au nom précieux de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

    Je vous ai déjà dit que le chapitre 11 d'Hébreux est une grande transition entre les deux sections du livre d'Hébreux. De nombreuses personnes considèrent les dix premiers chapitres comme étant très « lourds » parce qu'ils comportent beaucoup de doctrines et d'enseignements. Ils présentent le ministère présent de notre Seigneur Jésus dans les cieux. Vous vous rappelez que le verset clé de tout le livre est Hébreux 8:1-2 qui dit: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme.»
    Nous avons plusieurs fois insisté sur le fait que c'est terrible lorsque le point principal ne reste pas le point principal. Le point principal est bien mis en avant pour nous. Le point principal n'est pas que Jésus est un Grand Prêtre. Il est un Grand Prêtre, mais ce n'est pas le point principal. Le point principal n'est pas que nous faisons confiance à Jésus. C'est un grand point, mais ce n'est pas le point principal. Le point principal est le suivant: nous avons un tel Grand Prêtre. Nous L'avons. Que nous le servions comme nous devrions Le servir, que nous Lui fassions confiance comme nous le devrions, que nous L'aimions comme nous le devrions, que nous nous soumettions à Lui comme nous le devrions, que nous L'adorions comme nous le devrions, le fait reste que nous l'avons tout de même. Même si nous faisons des erreurs et que nous nous éloignons, nous L'avons tout de même.
    C'est le point que Dieu a mis en avant pendant ces huit premiers chapitres. Nous avons un tel Grand Prêtre. Il est maintenant au ciel et le message d'Hébreux répond à la question: « Mais que fait-Il maintenant? » La plupart des chrétiens savent ce qu'Il est venu faire. Il a vécu une vie parfaite. Il est mort d'une mort de substitution, Il a été enseveli, Il est ressuscité et Il est monté au ciel. Nous connaissons l’œuvre achevée. Nous savons ce qu'Il a fait, mais que fait-Il maintenant et de quelle façon cela affecte-il ma vie? Voilà le sujet d'Hébreux. Jésus a un ministère maintenant dans le ciel. Il n'est pas juste en train d'attendre que sonne l'heure de Son retour. Ce n'est pas ce qu'Il est en train de faire. Il est très occupé en tant que notre Grand Prêtre. Il est notre intercesseur. Il est notre avocat. Il est le médiateur de la Nouvelle Alliance et Il est très actif dans le ciel. Hébreux 9:24 dit: « Car Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. » Ce qu'Il fait là-haut est pour vous et pour moi. Vous êtes constamment le sujet de son ministère, Il vous sert constamment.
    Les dix premiers chapitres développent donc les grandes doctrines, puis nous arrivons aux chapitres 12 à 13 que nous appelons la section pratique. De quelle façon tout ce qui est décrit dans les dix premiers chapitres se manifeste-t-il dans ma vie? Quelle est alors la transition entre la section pratique et la section doctrinale? La réponse est le chapitre 11, qui est le chapitre au sujet de la foi. De quelle façon puis-je prendre ces lourdes doctrines et les rendre réelles dans ma vie? La réponse est par un simple pas de foi. C'est pour cette raison que le chapitre 11 se trouve entre ces deux grandes sections du livre d'Hébreux. Il fait le lien entre la doctrine et la foi. Tout le ministère de Christ devient pratique lorsque nous faisons un simple pas de foi.
    Nous avons fait dix-sept leçons sur le chapitre 11 et nous avons terminé cette partie de transition et arrivons maintenant à ce que nous appelons le résultat, le sous-produit de ces grandes doctrines et du ministère présent de Christ. En d'autres termes, si je rentre réellement dans les chapitres 1 à 10, à quoi ressemblera ma vie? La réponse est dans les chapitres 12 et 13. Voilà à quoi votre vie ressemblera. Si vous entrez réellement dans sa Prêtrise, voici à quoi ressemblera votre vie.
    Lorsque j'arrive aux chapitres 12 et 13, que je vois certaines de ces choses pratiques et que je regarde dans mon miroir en disant: « Ma vie ne ressemble pas à cela. J'aimerais ressembler aux chapitres 12 et 13, mais ce n'est pas le cas », qu'est-ce que je suis alors supposé faire? Peut-être que vous direz: « Je vais essayer de les faire fonctionner. » Non, cela ne fonctionnera jamais. Les chapitres 12 et 13 sont le fruit des chapitres 1 à 10. Si ce fruit n'est pas dans ma vie, alors j'ai besoin de retourner à nouveau dans les chapitres 1 à 10 pour regarder à nouveau à mon Grand Prêtre. Je vais continuer de regarder à Lui jusqu'à ce que cela se manifeste. Cela ne va pas se passer parce que je suis une certaine discipline spirituelle en commençant à avoir des méditations quotidiennes, en priant davantage ou en jeûnant davantage. Ce n'est pas comme cela que nous devons faire. La bonne façon de faire est de regarder à nouveau à Christ et ensuite Dieu manifestera tout cela dans ma vie.
    Très bien, nous en arrivons maintenant au chapitre 12 et ce que j'aimerais faire dans l'introduction à ce merveilleux chapitre, avant de plonger au coeur du chapitre, c'est passer en revue certains points techniques. Les deux premiers versets du chapitre 12 sont si riches, si complets, si remplis d'expressions profondes que certaines personnes ne sont jamais arrivées au verset 12:3. Elles sont comme bloquées dans les versets 12:1-2. Il y a sept merveilleuses expressions dans ces versets et dans cette leçon nous allons en considérer cinq et nous verrons les deux autres une autre fois. J'aimerais donc étudier avec vous ces cinq simples expressions et vous partager ce que je pense être la pensée du Saint-Esprit pour ces expressions.
    Hébreux 12:1-2 dit: « Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la course qui nous est ouverte, ayant les regards fixés sur Jésus, l'auteur de la foi, et celui qui la porte à la perfection, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. » Dans ces deux versets il y a des expressions qui ont comme divisé les enfants de Dieu. Ce que j'aimerais faire, c'est reprendre les éléments de ces versets pour que nous soyons tous sur le même plan, parce que toutes les expressions de ces versets sont une préparation pour les versets 12:3-4. Voici les cinq expressions:

• une si grande nuée de témoins;

• rejetons tout fardeau;

• le péché qui nous enveloppe si facilement;

• ayant les regards fixés sur Jésus;

• l'auteur de la foi, et celui qui la porte à la perfection. 

UNE GRANDE NUÉE DE TÉMOINS

    Pour aller au cœur du chapitre 12, considérons pour l'instant ces cinq expressions. La première expression est: « nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins. » Voilà la compréhension populaire de ce passage, qui je pense est en porte à faux avec le contexte et avec ce que Dieu a sur le cœur. Le verset 12:1 introduit merveilleusement bien la vie chrétienne avec l'image de la course athlétique, d'une course à pieds. Vous pouvez voir cela à travers l'expression « courons avec persévérance dans la course qui nous est ouverte. » Comme la vie chrétienne est une course, certaines personnes disent que toutes les images de ce passage sont en lien avec le stade romain. En d'autres termes, ce passage ne fait pas seulement référence à la piste sur laquelle courent les athlètes et où ils font des compétitions, mais il décrit également les gradins sur lesquels les spectateurs sont assis et encouragent les coureurs. Ils disent donc qu'il faut s'imaginer cet amphithéâtre romain avec la piste faisant tout le tour et dans les tribunes il y a cette nuée de témoins, qui sont assis en train d'encourager les athlètes.
    La question est donc: qui sont ces témoins? De nombreux commentateurs disent que ce sont des spectateurs célestes. En d'autres termes, ce serait les esprits d'hommes et de femmes qui ont été rendus parfaits. Ce sont ceux qui étaient vivants et qui maintenant sont morts, ce sont nos bien-aimés décédés. Ce sont les saints de tous les âges qui nous ont quittés. Ils sont assis dans les tribunes, et comme c'est maintenant notre tour de courir, ils sont en train de nous regarder courir. Ils sont là-haut assis dans les airs en train de nous encourager. C'est une scène très visuelle pour l'imagination, que ceux qui sont maintenant dans la gloire et qui ont déjà couru la course deviennent maintenant les spectateurs de notre propre course. Vous pouvez donc vous imaginer Abraham assis dans les cieux en train de crier: « Cours mon gars, cours. N'abandonne pas. Tu peux y arriver. Cours. » On peut imaginer Moïse dire: « Ne sois pas découragé. Cours. Dieu va ouvrir une voie devant toi. Il a ouvert la mer rouge. » On peut aussi imaginer Elie dire: « Il y en a sept mille qui n'ont pas courbé le genou. Continue de courir. » Voici ce que certaines personnes pensent au sujet de l'identité de ces témoins.
    J'ai un livre dans lequel se trouve un sermon appelé « La galerie. » C'est un sermon basé sur ce verset où l'auteur décrit ces témoins. Il va même plus loin, il dit que ce ne sont pas uniquement les bien-aimés décédés qui nous regardent, mais également les anges dans les cieux et le Seigneur Lui-même qui nous encouragent. Ainsi cette galerie est remplie de personnes qui nous encouragent. Voici un passage de ce sermon: « Je m'arrête. Je suis époustouflé avec la majesté et la joie à la vue de cette scène. Imaginez la galerie du Roi. La galerie des anges. La galerie des prophètes et des apôtres. La galerie des martyrs. La galerie des saints. La galerie de nos amis. La galerie de nos semblables. Oh, la majesté de ce cercle de lumière et d'amour! Il y a des foules et des foules qui sont là. Comment rester debout lorsque l'on observe l'univers? Il y des myriades d'yeux qui nous regardent de là-haut. Il y a des myriades de cœurs qui battent de sympathie pour nous. Comment oserions-nous jamais pécher à nouveau? Comment pourrions-nous jamais à nouveau être découragés? Courons. Courons. Courons. »
    Voilà je pense que vous avez saisi la compréhension populaire de cette nuée de témoins. Cela nous introduit bien entendu à la question très intéressante qui est: nos bien-aimés qui nous ont quittés, peuvent-ils voir ce qui se passe ici-bas, alors que nous courons la course? Est-ce que la Bible dit ou enseigne quoi que ce soit à ce sujet? Est-ce qu'ils savent ce qui se passe ici? Est-ce qu'ils nous regardent? Je pense qu'il y a beaucoup de curiosité non biblique au sujet de ceux qui nous ont quittés. Vous savez qu'il existe des témoignages de personnes qui disent être décédées, être allées au ciel puis qui sont revenues à la vie, qui ont ensuite écrit des livres et qui ont donné des témoignages sur ce qu'elles ont vu. Ces personnes parlent souvent de tunnel, de musique et de lumière que l'on aperçoit de l'autre côté où se trouve le Seigneur Jésus. Elles disent qu'elles Le voient avec les marques des clous dans Ses mains et dans Ses pieds.
    Pour être honnête avec vous, je suis assez nerveux au sujet de tels témoignages. C'est à cause d'Hébreux 9:27 qui dit: « Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. » Il n'est pas question de mourir deux fois mais qu'une seule fois. A part les exceptions que sont la résurrection du Seigneur Jésus, celle du fils de la veuve de Naïn ou encore de Lazare, il est réservé aux hommes de mourir une seule fois. Est-ce que je veux dire que ceux qui disent avoir vécu ces choses mentent? Non, je ne peux pas dire qu'ils mentent, mais je pense que j'ai raison de dire qu'ils se trompent. Comme vous le savez, selon la Bible la mort ce n'est pas lorsque le cœur s'arrête de battre. Ce n'est pas non plus lorsqu'il n'y a plus d'activité dans le cerveau. Jacques nous donne la définition de la mort. Jacques 2:26 dit: « Le corps sans l'esprit est mort. » Lorsque l'esprit quitte le corps alors il est mort. Puis selon un autre passage, lorsque l'esprit quitte le corps il y a alors un grand gouffre et l'on ne peut pas revenir. Je répète, je ne sais pas si ces personnes ont eu des hallucinations, si elles ont rêvé, si elles avaient beaucoup de température et qu'elles ont eu des visions, mais personnellement je ne me fie pas à ces témoignages.
    L'idée que ce passage d'Hébreux fasse référence à nos bien-aimés qui nous ont quittés, qui nous voient et qui nous encouragent va à l'encontre de deux réalités. Premièrement, cela va à l'encontre du mot qui est utilisé, parce que nulle part ce mot témoin n'est utilisé dans le sens de spectateur. Ce n'est pas ce que ce mot signifie. Ce mot signifie « ceux qui testifient. » Ces personnes témoignent. En d'autres termes, il y a une nuée de témoins qui nous ont laissé un témoignage. Nous venons juste de lire le chapitre 11 et nous y trouvons là une nuée de témoins. Nous avons vu leur témoignage et c'est cela qui nous encourage. La deuxième chose qui voile l'idée derrière le mot témoin est le contexte du passage. Dans le chapitre 11, nous avons lu au sujet de personnes qui ont fait confiance à Jésus alors qu'elles étaient vivantes. Nous avons lu au sujet de Moïse, d'Hénoc, de Noé, des parents de Moïse, de Sarah, d'Abraham, etc. Nous avons vu leur foi. Tout cela nous encourage parce que nous pouvons courir de la même façon qu'eux ont couru.
    Si je tombe raide mort maintenant, j'espère que la façon dont j'ai couru la course puisse encourager mes six enfants, mes dix-neuf petits-enfants et mon arrière petit-enfant. J'espère que le témoignage que je leur laisserai sera un encouragement. Mais je ne pense pas que je passerai mon temps à encourager ma famille à partir du ciel. Je pense que si je suis dans la présence du Seigneur, il est possible que je sois occupé avec quelque chose de mieux que ce qui se passe ici-bas. Je vais être honnête avec vous, si j'avais le choix entre tomber sur ma face pour adorer mon Seigneur Jésus ou vous regarder vous ici-bas, je suis sûr que je ne choisirai pas de vous regarder vous. Je serais vraiment surpris si ma chère mère, qui est maintenant avec le Seigneur depuis vingt-neuf ans, se penchait par-dessus les grilles du ciel en train de crier « Cours, fiston, cours. » Je ne pense pas que les gens là-haut font cela.
    Cette nuée de témoins est la nuée de ceux qui ont laissé un témoignage. Il s'agit des saints de l'Ancien Testament, des saints du Nouveau Testament, de nos bien-aimés qui sont partis avant nous, des livres que vous avez dans vos bibliothèques et des chrétiens normaux qui sont partis en laissant un témoignage, et parce qu'il y a une telle nuée de témoignages sur le fait que Dieu est si fidèle et si grand, alors cela devrait nous encourager à penser que nous pouvons courir comme eux ont couru. Si Dieu a eu pitié d'eux, alors Il aura également pitié de nous. S'Il a été patient avec eux, Il sera également patient avec nous. Je crois que c'est cela la nuée de témoins.

REJETER TOUT FARDEAU

    Prenons maintenant l'expression « rejetons tout fardeau » du verset 12:1. Le grec fait référence à la longue toge que les gens avaient l'habitude de porter. Je pense que vous avez déjà vu des images des personnes du Nouveau Testament, où l'on voit les gens marcher avec de longues robes qui sont habituellement blanches. C'est ce que ce verset appelle le fardeau. N'oubliez pas que le contexte ici est que la vie chrétienne est une course à pieds. Comment allez-vous vous en sortir dans une course, si vous portez une longue robe? Peut-être avez-vous appris une autre expression dans la Bible, c'est « ceignez vos reins » ensuite vous serez capables de courir un peu. En tous les cas, l'idée ici est que si vous portez une longue robe, alors c'est encombrant pour vous. Il est fort possible que vous trébuchiez sur votre face avant d'avoir fait cinq pas.
    L'auteur nous dit donc ici qu'il y a des choses qui empêchent de bien courir. Vous savez qu'un athlète a envie d'être mince et en forme afin de pouvoir courir plus vite. Tout ce qui peut empêcher de faire la course est un fardeau. Je vais vous dire de façon simple ce que c'est, puis vous l'expliciter plus tard. C'est tout ce qui n'est pas Jésus qui peut être un frein et empêcher de courir. Il se peut que mon fardeau soit différent du vôtre et que le vôtre soit différent du mien; ce qui peut être un empêchement pour vous peut ne pas l'être pour moi, et ce qui peut être un empêchement pour moi peut ne pas l'être pour vous, mais nous avons ici un principe général. Cela peut être un encombrement social, un encombrement lié au travail, un encombrement domestique, un encombrement religieux ou un encombrement lié à l'éducation, c'est tout ce qui vous empêche de courir. Dans Philippiens, Paul décrit également la vie chrétienne comme une course à pieds. Il est écrit en Philippiens 3:13 « oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant. » Il s'agit d'oublier quoi? Toutes nos défaites et toutes nos victoires, et tout ce qui empêche de bien courir.
    En 1847 un petit livre a été publié par Théodore Monod qui s'appelle « Regarder à Jésus ». C'est un petit livre très riche qui a été puissamment utilisé par Dieu. Voici juste quelques lignes de ce livre:

• Regarder à Jésus et non pas à soi-même;

• Regarder à Jésus et non pas au monde;

• Regarder à Jésus et non pas à Satan;

• Regarder à Jésus et non pas à nos credos.

• Regarder à Jésus et non pas à nos méditations ou nos prières. Vous voyez il s'agit de détourner nos yeux de tous ces encombrements, même si certains d'entre eux sonnent bien, pourtant ils sont tous un encombrement. Le point important est que tout ce qui capte notre attention en dehors du Seigneur Jésus peut nous encombrer. 

L’INCRÉDULITÉ, LE PÉCHÉ QUI NOUS ENVELOPPE SI FACILEMENT

    Prenons maintenant l'expression « le péché qui nous enveloppe si facilement. » D'autres versions disent: « le péché qui nous retient », « le péché qui s'accroche si facilement à nous », « le péché qui nous assiège », « le péché qui nous cerne de tous côtés et nous enlace si facilement. » Lorsque j'étais à l'école biblique, nous avions des sessions de discussions durant desquelles nous nous posions la question: « Quel est le péché qui t'enveloppe? » Dans ces réunions, c'est la convoitise qui était le plus souvent citée. C'était écouter des histoires « croustillantes », avoir des pensées mauvaises et impures, être esclave de la pornographie et tout ce genre de choses. D'autres disaient: « C'est la mondanité. Posséder des choses, acheter des habits, écouter de la musique, avoir de l'argent, des propriétés et des voitures. »
    J'ai entendu de nombreuses personnes dire que ce péché qui nous enveloppe est comme l'écharde dans la chair de Paul. Dieu a laissé un blanc afin que nous puissions ensuite remplir le blanc avec notre péché. Certaines personnes diront peut-être: « Mon péché est les ragots. Le mien est l'impatience. Le mien est l'intempérance. Le mien est la difficulté à pardonner. Le mien est la nicotine ou la drogue. Le mien est le trop plein de confiance en moi. » De nombreuses personnes disent que le péché qui nous enveloppe si facilement est particulier à chacun. Mais est-ce que c'est cela que le Saint-Esprit avait à l'esprit dans Hébreux 12:1? Je ne crois pas que le Saint-Esprit fait référence à un péché individuel et personnel avec lequel vous vous battez peut-être. Ce verset suit le chapitre 11 qui est le grand chapitre sur la foi passive et active. Nous avons déjà vu tout cela. Je pense que dans le contexte d'Hébreux le péché qui nous enveloppe, le péché à son apogée, est le même pour chacun d'entre nous. Nous avons tous le même.
    Ce péché est l'incrédulité, c'est l'opposé du chapitre 11. Ce qui signifie que vous essayez de courir la course, la vie chrétienne sans mettre votre confiance en Dieu, sans avoir foi dans le Seigneur, sans regarder à Jésus et à ce moment vous êtes faits. A tout moment dans la vie où nous détournons les yeux du Seigneur, nous sommes finis. Chacun d'entre nous avons des fardeaux différents. Nous avons des robes différentes qui nous empêchent d'avancer, mais nous avons tous le même péché qui nous enveloppe et c'est l'incrédulité. Il ne s'agit pas de choses individuelles comme la fainéantise, l'extravagance, la boulimie, l'insensibilité, ou quelque chose comme cela. Il s'agit juste de l'incrédulité.
    La grande nuée de témoins est donc composée de ceux qui nous ont précédés et qui nous encouragent à travers leurs exemples. Le fardeau, la robe qui nous empêche d'avancer, est tout ce qui freine la course. Le péché qui nous enveloppe si facilement est toujours le péché d'incrédulité.

  DÉTOURNER NOS REGARDS DES AUTRES CHOSES ET LES FIXER SUR JÉSUS

    Cela nous conduit à notre quatrième expression: « ayant les regards fixés sur Jésus. » Nos mots français ne sont pas aussi précis que ceux de la langue grecque et de nombreuses beautés sont perdues parce que nous ne lisons pas dans la langue originale. Il y a de nombreuses nuances dans le grec. Nos mots français ne sont pas aussi riches que certains des mots grecs. Il y a une grande force dans la langue grecque. Kenneth Wuest a écrit une version du Nouveau Testament où il utilise autant de mots nécessaires en anglais pour retranscrire aussi précisément que possible les mots grecs. Il avait décidé que si cela prenait une phrase, il utilisera une phrase. Si cela prenait un paragraphe, il prendra tout un paragraphe. Si cela prenait une page, pour communiquer la définition d'un seul mot, alors il utilisera toute une page. Voilà l'idée qu'il avait lorsqu'il a écrit sa traduction.
    Voici de quelle façon il traduit cette merveilleuse expression. « Ayant les regards fixés sur Jésus » ne retranscrit pas complètement ce que l'auteur avait à l'esprit. Cela ne communique qu'une idée positive qui est « regarder à Jésus. » Mais dans le grec on trouve une notion positive et négative. Notre expression française ne donne qu'une seule facette, le grec a deux faces. Voilà de quelle façon Kenneth Wuest traduit cette expression: « regarder au loin et vers Jésus. » N'est-ce pas une merveilleuse traduction? L'idée derrière est que vous ne pouvez pas vraiment regarder à quelque chose à moins que vous détourniez vos yeux de ce que vous êtes en train de regarder. Pour regarder à Jésus, il me faut détourner les yeux des autres choses que j'étais en train de regarder.
    Dans Hébreux 11, Dieu a fait la liste des hommes et des femmes de foi. Nous avons regardé à Abel, à Hénoc, à Abraham, à Jacob, à Joseph et aux autres personnes. Ce sont tous de grandes illustrations. Nous pouvons dire qu'Hébreux 11 est comme une biographie. Est-il bon d'étudier les biographies chrétiennes? La réponse est oui, c'est bon. Mais une fois que vous avez lu cela, vous feriez mieux de détourner vos yeux de cette personne humaine et de les poser sur Jésus. Personnellement, un de mes plus grands hobbies est la lecture des biographies chrétiennes. Dans ma bibliothèque, j'ai plusieurs centaines de biographies chrétiennes. J'aime étudier les biographies. Il est merveilleux d'étudier cela et de voir la foi de ces personnes, mais il faut que j'admette, et mon épouse peut en témoigner, que j'ai fini terriblement exténué par les biographies chrétiennes.
    Peut-être que vous vous demanderez: « Mais comment cela est-il possible? » C'est parce que j'ai désiré être les personnes dont j'ai lu les biographies. J'ai essayé de les imiter. Un des hommes qui a eu une grande influence dans ma vie était Frank Sells, qui était un de mes professeurs d'école biblique. J'étais presque en adoration devant lui, à tel point il était devenu important pour moi. L'idée que je veux souligner est qu'il arrive que vous lisiez ces choses et que vous essayez d'être quelqu'un d'autre. Remerciez Dieu pour la nuée de témoins, chacun d'entre nous profite d'une nuée de témoins qui a touché sa vie, mais après avoir regardé à la nuée de témoins, nous devons savoir détourner nos yeux. Louez Dieu pour ces hommes et ces femmes de foi, mais ensuite détournez-vous d'eux. Si je désire courir la course, il faut que je détourne les regards pour regarder vers Jésus.
    C'est exactement le point que Paul souligne ici. Nous avons vu toutes ces personnes et maintenant l'auteur nous dit: « Regardez vers Jésus. Arrêtez de regarder à Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Moïse. » Il y a une puissante illustration de cela dans l'Ancien Testament. Jacob désirait tellement avoir la bénédiction. Il croyait qu'à cause de qui il était, c'est-à-dire le cadet de la famille, il était disqualifié en ce qui concerne la bénédiction. La seule façon qu'il a trouvée pour avoir la bénédiction était de devenir son frère. Vous devez vous rappeler la façon dont il a essayé de prendre l'identité de son frère. Il pensait que s'il ressemblait à son frère, s'il agissait comme son frère et s'il sentait comme son frère peut-être qu'il aurait la bénédiction. Dieu a dû l'emmener au moment où il a dû combattre avec Dieu, où il a été abaissé par Dieu qui Lui a demandé son nom. C'est là où Jacob a répondu: « Je suis Jacob. Je suis qui je suis, je suis le trompeur. » Et seulement ensuite Dieu l'a béni.
    Vous savez, il n'y a réellement que deux choses que Dieu désire. Il désire être qui Il est et Il désire que vous soyez qui vous êtes. N'essayez pas d'être quelqu'un d'autre, vous êtes si uniques, Dieu aimerait que vous soyez vous et Il aimerait que Lui soit Lui. Ne vous mêlez pas à la trinité. N'essayez pas d'être Dieu, n'essayez pas de faire ce que seul Lui peut faire. Soyez juste qui vous êtes et regardez les bénédictions que Dieu apporte. Par conséquent, nous voulons regarder à certaines de ces merveilleuses biographies puis regarder au loin vers Christ.
    En lien avec cela, j'aime le Psaume 25:15 qui dit: « Je tourne constamment les yeux vers l'Éternel, Car il fera sortir mes pieds du filet. » J'aime ce verset parce que c'est un témoignage par rapport au début de ma vie chrétienne. Au le début de ma vie chrétienne, mes yeux étaient sur mes pieds, je regardais comment je pourrais marcher ou courir. Mes yeux étaient sur mes pieds. Je voulais apprendre comment être un chrétien et comment marcher. On m'a dit: « Si tu veux être un bon chrétien, tu dois faire ceci et cela. Tu dois te lever tôt, tu dois rejoindre ceci, tu dois participer à cela, donner ici et avoir la communion avec ceux-ci. » Je regardais à mes pieds. Ensuite je suis passé à quelque chose d'autre dans ma vie appelée « le combat spirituel. » Je pense que cela a détruit de nombreux chrétiens, parce que c'est un reniement du fait que la guerre est terminée. La guerre est terminée, elle ne continue pas. Jésus a déjà gagné la bataille. En tous les cas c'est ce que je faisais. Je regardais à mes pieds, mais un jour Jésus a dit: « Arrête de regarder à tes pieds. » Alors j'ai commencé à regarder au filet. On m'a dit de faire attention à Satan et à la façon dont il pouvait m'attraper. On m'a dit d'étudier ceci et cela. Mais un jour Dieu m'a emmené au Psaume 25:15: « Je tourne constamment les yeux vers l'Éternel, car il fera sortir mes pieds du filet. » Je n'ai pas besoin de regarder à mes pieds, je n'ai pas besoin de regarder au filet. Mes yeux sont continuellement sur le Seigneur, Il fera sortir mes pieds du filet.

L'AUTEUR DE LA FOI ET CELUI QUI LA PORTE A LA PERFECTION

    Pour résumer, la nuée de témoins est l'encouragement continu que le peuple de Dieu laisse après avoir couru la course. Le fardeau est tout ce qui vous empêche de courir la course. Le péché qui nous enveloppe si facilement est l'incrédulité. L'expression « regarder à Jésus » est positive et négative. Il s'agit de regarder au loin vers Jésus. Ceci nous amène donc à ce cinquième encouragement, le titre de notre Seigneur Jésus: « l'auteur de la foi, et celui qui la porte à la perfection. » Certaines versions disent: « Jésus est l'auteur et le finisseur de la foi. » De toutes les expressions que nous avons vues dans ces deux versets, cette dernière est de loin la plus importante à comprendre. Cela semble si facile. Jésus est l'auteur de la foi et la mène à la perfection. Mais je peux vous dire que vous pouvez passer à côté de ce que le Saint-Esprit voulait dire par ce merveilleux titre.
    Laissez-moi d'abord vous dire ce que cela ne signifie pas, même si de nombreuses personnes le pensent. Certaines personnes disent que cela signifie qu'après toute cette liste que Dieu a donnée au chapitre 11 en commençant par Abel, nous sommes finalement arrivés à l'apogée. Certaines personnes disent: « Vous voulez parler de la foi alors regardons comment Jésus a couru. Il est notre plus grand exemple de la foi. Il n'a pas juste un peu plus de foi que Moïse ou qu'Abraham, qui ont fait des erreurs. Mais Jésus est l'auteur et le finisseur de la foi. Il est tout dans le même panier. Il est le grand exemple de la foi. » C'est pour cela qu'ils disent: « Vous avez vu tous ces exemples, maintenant regardez à Jésus qui est le vrai exemple de quelqu'un qui court par la foi. Il sait tout au sujet de la foi, du début à la fin. Ne regardez pas à Joseph, à Moïse ou a Abraham, mais regardez à Jésus, notre grand exemple de foi. » Le verset 12:2 nous dit qu'Il a fait la course avec beaucoup de succès: « Jésus-Christ, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. » Ces personnes nous disent donc que nous devons courir avec endurance la course qui est devant nous en regardant à Celui qui a toujours couru de cette façon.
    Ayant dit ceci, je suis convaincu que c'est l'exact opposé de ce que le Seigneur veut dire par cette expression. Jésus n'est pas présenté comme le dernier, final, meilleur et parfait exemple de ceux qui courent par la foi. Je ne vais pas développer cela ici, car nous l'avons fait dans notre étude de 2 Corinthiens, mais j'aimerais juste rappeler que le Seigneur Jésus n'est pas l'illustration de Dieu de la façon de courir par la foi. Peut-être me direz-vous: « Mais comment cela se fait-il? Nous sommes supposés vivre par la grâce n'est-ce pas? » Mais Jésus n'a pas vécu de cette façon. La définition même du mot grâce empêche cela, parce que la grâce est une faveur imméritée. La grâce est le bien infiniment immérité qui est donné à quelqu'un qui mérite infiniment le mal. Est-ce que c'est le cas pour Jésus? Est-Il  imméritant? C'est l'opposé qui est vrai. Jésus n'a pas couru par la foi, Il est né sous la loi, Il a vécu sous la loi et Il a obéi à Dieu, et Il ne vous appelle pas à vivre de la façon dont Il a vécu. Lui Il l'a fait par obéissance. Il se réjouissait de faire la volonté de Dieu. Il a gagné ce qu'Il a reçu, c'est pour cette raison que nous l'appelons « l’œuvre achevée. » Pour Lui c'était une œuvre, pour nous c'est un don.
    Ce sont deux choses totalement différentes. Nous, nous recevons tout cela à travers un don, Lui l'a fait par les œuvres. Le grand exemple de la foi dans le Nouveau Testament est donc l'apôtre Paul et non pas Jésus. Jésus n'est pas un grand exemple, Il est inatteignable selon la façon dont Lui a fait les choses. Paul, lui, a vécu sous la grâce par la foi. La question devant nous est donc: que signifie son titre « l'auteur et le finisseur de la foi? » S'Il n'est pas l'exemple suprême de la foi, qu'est-ce que cela signifie? Laissez-moi vous le dire de cette façon et que Dieu vous fasse grâce de croire cela de tout votre cœur. Il est l'auteur de la foi dans votre vie et Il est le finisseur de la foi dans votre vie. Voilà son titre, Il est Celui qui crée la foi en moi afin que je puisse courir et en vous afin que vous puissiez courir. Il est également Celui qui finit la foi. Peut-être que vous vous demandez: « Mais que se passe-t-il si je perds ma foi? » Vous ne le pouvez pas parce qu'Il est le finisseur de la foi.
    Rappelez-vous ce qu'Il a dit à Pierre en Luc 22:31-32: « Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment. Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères. » Est-ce que la foi de Pierre a déraillé? Pas de façon ultime, même si cela a été le cas pendant un moment. Il se peut que nous tombions, mais nous ne tomberons jamais plus bas que les prières de Jésus. Il a prié pour que notre foi ne tombe pas. Vous voyez la raison pour laquelle il est dit « qu'Il a couru en vue de la joie qui lui était réservée, qu'Il a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu », c'est parce que Dieu termine le cercle qu'Il a commencé dans les chapitres 1 à 10. Il nous parle de notre Grand Prêtre qui est assis dans les cieux. Christ a couru cette course pour devenir l'auteur de notre foi et le finisseur de notre foi. Il s'est assis pour devenir le Grand Prêtre et créer en nous la foi qui peut courir la course.
    Ce que je vais dire là embête de nombreux chrétiens, mais la Bible enseigne qu'il n'y a qu'une seule responsabilité chrétienne. Certains disent: « Il y a de nombreuses responsabilités dans l'église et les responsabilités financières. » Non! Vous n'avez qu'une responsabilité par rapport à l’Évangile et votre seule responsabilité est de regarder loin de vous et vers Jésus. C'est de cette façon que vous pouvez courir. Peut-être que vous direz: «Mais pourquoi? Pourquoi est-ce que je dois regarder à Jésus? » La réponse est afin qu'Il puisse créer la foi en vous, afin que vous puissiez courir, afin qu'Il puisse perfectionner la foi en vous. Par conséquent, la seule responsabilité pour nous est de regarder loin des autres choses et vers Jésus. Si je fais cela, alors toutes les autres choses prendront naturellement leur place, toutes les autres choses seront automatiques. La vie est intuitive, la vie est automatique. Je n'ai pas besoin d'y travailler. Je n'ai pas besoin de lutter pour cela.
    Dans ma bibliothèque j'ai un livre qui a été écrit en 1662. Le titre de ce livre est « Regarder à Jésus » d'Isaac Ambrose. C'est un merveilleux livre. Il fait 695 pages. Tout le sujet est regarder à Jésus. Isaac Ambrose fait ce commentaire et nous allons terminer avec cela: «Nous devons solidement fixer nos yeux sur Jésus, et ne même pas donner le moindre coup d’œil à tout ce qui est à côté. » N'est-ce pas une merveilleuse expression? Ne donnez pas le moindre coup d’œil à côté. Regardez juste à Jésus, c'est votre unique responsabilité. Celui qui est au ciel, qui est monté et qui est assis à la droite de Dieu, détient le ministère dont le plaisir est de vous offrir la foi et de perfectionner la foi en vous. Vous allez y arriver, vous allez passer le ruban, vous allez finir la course. Comment est-ce que je peux le savoir? Je le sais parce que Jésus est l'auteur et le finisseur de la foi. J'ai un cher ami, qui est maintenant avec le Seigneur. Il m'a appelé en disant: « J'ai le cancer et je crois que ma foi va défaillir. Pierre a failli, je sais que je vais renier le Seigneur une fois que je ressentirai la douleur. Je ne désire pas faillir. » Je l'ai emmené à ce verset de Hébreux 12:2: « Jésus est l'auteur de la foi et la mène à la perfection. » Son épouse m'a dit qu'il est décédé sachant que le Seigneur mène sa foi à la perfection.
    Que le Seigneur nous aide à saisir cela. Je pense que nous devons bien comprendre ces cinq expressions: « une si grande nuée de témoins », « rejetons tout fardeau », « le péché qui nous enveloppe si facilement », « ayant les regards fixés sur Jésus », « l'auteur de la foi, et celui qui la porte à la perfection. » Christ n'est pas votre exemple, Il est votre substitut. Il n'a pas fait les choses en premier afin que vous puissiez les faire ensuite. Il les a faites une fois pour toutes afin que vous n'ayez plus besoin de les faire. Que Dieu puisse imprimer ces choses dans notre cœur. Regardons au Seigneur et ne donnons même pas le moindre coup d’œil à ce qui est de côté.

    Prions: Père, merci tellement, nous Te demandons de manifester ces choses dans notre cœur, prépare-nous maintenant pour cette section pratique, alors que nous commencerons à voir ce que cela signifie que d'être sous l'amour et la correction du Père. Prépare notre coeur pour cela. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

Copyright - Bible Study Ministries Inc.
Distribution (libre) non commerciale possible à condition que cette mention apparaisse