(4) HEBREUX - JESUS-CHRIST EST DIEU (Hébreux 1) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT

Bonjour et bienvenue dans notre quatrième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.

    Prions: Père, nous Te remercions tellement pour le privilège que nous avons de toujours à nouveau pouvoir nous réunir juste pour rechercher Ta face, juste pour entendre Ta voix parler à nos cœurs. Encore une fois nous désirons Te remettre cette étude et nous Te remercions pour toutes les parties de la Bible et tout spécialement pour le livre d'Hébreux. Conduis-nous plus loin dans une connaissance profonde du Seigneur Jésus dans notre coeur, à travers l'étude de cet incroyable livre. Merci parce que Tu vas nous guider; nous Te remettons ces moments dans le Nom merveilleux de Jésus. Amen.

                                                                 RÉSUMÉ  

     En guise d'introduction, j'aimerais vous rappeler que nous n'étudions pas Hébreux pour connaître Hébreux, mais pour connaître Christ. Les trois premières leçons sur le livre d'Hébreux ont été consacrées à l'introduction. Une des choses que nous avons soulignées, c'est qu'Hébreux est unique parce que c'est le seul livre de la Bible, que ce soit dans l'Ancien Testament ou le Nouveau Testament, qui est entièrement dédié à la prêtrise de notre Seigneur Jésus-Christ, Son ministère présent dans les cieux. Voici quelques passages qui parlent de Sa prêtrise.

• Hébreux 2:17-18: « En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple; car, ayant été tenté lui-même dans ce qu'il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés. »

• Hébreux 4:14-16: « Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons. Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. »

• Hébreux 7:24-25: « Mais lui, parce qu'il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n'est pas transmissible. C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. » Dans ces versets, l'auteur présente le Seigneur Jésus en tant que souverain sacrificateur miséricordieux, fidèle, qui est toujours vivant pour servir, pour sympathiser, pour nous manifester de la grâce, et pour nous secourir dans nos besoins. Alors que nous parcourons ce livre, notre verset clé est Hébreux 8:1: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux. » Encore une fois, j'aimerais attirer votre attention sur l'expression que le Saint-Esprit utilise ici: « Le point capital. » D'autres versions disent: « Le point principal de tout ce qui vient d'être dit c'est... »

    Veuillez noter que le point capital n'est pas que Jésus est un prêtre. Le point capital n'est pas que Jésus est un merveilleux souverain sacrificateur. Le point capital n'est pas que nous aimons Jésus, que nous Lui faisons confiance, que nous Lui obéissons, que nous nous soumettons à Lui, que nous L'honorons ou que nous Le servons. J'espère et je prie, pour que nous soyons correctement reliés à notre Grand Prêtre, mais ce n'est pas le point capital. Après sept chapitres, l'auteur nous dit que le point capital, la somme de tout ce que nous avons dit, c'est: « Nous avons un tel souverain sacrificateur. » Le point capital c'est que nous L'avons, Lui. Il est à nous et c'est cela qui rend le message d'Hébreux si merveilleusement simple. Nous l'avons, Lui. Il se peut que nous ne Le comprenions pas comme nous le devrions. Il se peut que nous ne Le suivions pas comme nous le devrions. Il se peut que nous ne Lui fassions pas confiance comme nous le devrions. Il se peut que nous ne Le glorifiions pas comme nous le devrions. Mais cela ne change pas le fait que nous L'avons.
    A travers tout ce livre, Dieu nous montre à quel point Il est merveilleux et de quelle façon cela s'applique à nous, parce que nous L'avons. Nous allons parcourir le livre pour mieux découvrir Son sacerdoce et ce qu'Il est en train de faire, de quelle manière cela nous affecte, et quel est Son ministère à la droite de Dieu. Mais alors que nous verrons ces détails, je continuerai, par la grâce de Dieu, à revenir à ce que Dieu appelle le point capital. Peu importe ce que nous comprenons d'autre, peu importe que nous soyons au clair avec la différence entre le sacerdoce d'Aaron et de Melchisédek, nous reviendrons toujours à cela: nous L'avons Lui. Que vous compreniez ou pas le reste, nous L'avons Lui. N'oubliez pas que ce que Dieu a écrit dans Hébreux s'adresse à tous les chrétiens. Cela ne concerne pas uniquement une poignée de chrétiens qui seraient matures et qui seraient des leaders spirituels. Non, chaque chrétien a Jésus comme Grand Prêtre. Les chrétiens brillants L'ont et les chrétiens non instruits L'ont également. Les chrétiens remplis de dons L'ont et les chrétiens qui n'ont qu'un don L'ont également. Les chrétiens zélés L'ont et les chrétiens non zélés L'ont. Ceux qui semblent spirituels L'ont et ceux qui ne sont pas spirituels L'ont également. Ceux qui placent leur confiance en eux-mêmes L'ont, et ceux qui ne placent aucune confiance dans la chair L'ont. Tous les chrétiens L'ont et je vais jusqu'à dire que si une personne est rétrograde, cela ne change pas le fait que cette personne L'a également. C'est cela la gloire de ce livre.

                                             REPOSEZ VOUS EN CHRIST 

     Je ne dis pas cela comme un encouragement pour vivre d'une manière négligée ou pour vivre de la façon que vous désirez. Je vous dis cela parce que Dieu nous incite, dans ce livre, à nous reposer en Christ, à nous asseoir, et à entrer dans son repos. Malheureusement, de nombreux chrétiens n'ont pas appris à se reposer, parce qu'ils ne connaissent pas ce qu'ils possèdent. Imaginons que quelqu'un verse 1 millions de dollars à la banque à votre nom, sur votre compte. Vous seriez riches, tout au moins plus riches d'un million de dollars que vous ne l'êtes maintenant. Mais que se passerait-il si vous ignoriez cela? Que se passerait-il si vous ne saviez pas que cette somme est sur votre compte? Techniquement, vous seriez quand même riches, tout cela serait à vous, mais il se peut que vous viviez comme un pauvre. Il se peut que vous n'utilisiez jamais de chèques, et ne dépensiez jamais l'argent que vous avez sur votre compte. Mais cela ne fait pas de vous quelqu'un de moins riche.
    Je vous rends attentifs à cela, parce que j'ai longtemps vécu de cette façon, et je connais des chrétiens qui vivent de cette façon. Ils ne savent tout simplement pas tout ce qui est inclus pour eux dans leur union avec Christ. Lorsque notre Seigneur Jésus a payé le prix pour nous, lorsque nous L'avons reçu Lui, avec Lui nous avons reçu toutes choses. C'est cela le message du livre d'Hébreux. En Lui nous avons la paix, la joie, la victoire, et les fruits. Nous avons toutes choses parce que toutes choses sont en Lui.
    Dans cette leçon, j'aimerais commencer l'étude de ce livre et en particulier, les chapitres 1 et 2 qui devraient être étudiés ensemble. Ce que j'aimerais faire, c'est considérer les chapitres 1 et 2, et voir de quelle façon ils sont liés l'un avec l'autre, et avec les autres chapitres de ce livre. Ensuite, nous étudierons un chapitre après l'autre.
    Les questions que nous nous poserons sont les suivantes. De quelle façon le livre d'Hébreux commence-t-il? Pourquoi les chapitres 1 et 2 sont-ils si stratégiques en tant qu'introduction et fondement pour le livre d'Hébreux? Presque tous les commentateurs nous rendent attentifs à cette même chose. Le chapitre 1 d'Hébreux est un des plus grand chapitre au sujet de la déité de notre Seigneur Jésus-Christ. En d'autres termes, Jésus-Christ est cent pour cent Dieu. Il n'est pas seulement le Fils de Dieu, il est également Dieu le Fils. Certaines personnes sont prêtes à l'appeler le Fils de Dieu mais elles ne veulent pas réellement dire qu'Il est le Dieu le Fils.
    Tous ceux qui désirent étudier la divinité de Jésus, le fait que Jésus est Dieu dans le Nouveau Testament, se doivent d'étudier trois chapitres. Ils sont tous les trois, les premiers chapitres d'un livre. Il s'agit de Jean 1, de Colossiens 1 et de Hébreux 1. Ces chapitres sont les plus grands chapitres dans la Bible relatif à la Déité de notre Seigneur Jésus-Christ.
    Hébreux 1:1-3 dit: « Dieu, après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, nous a dans ces derniers temps parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts. »

                 JÉSUS-CHRIST EST L'HOMME DIEU QUI PRIE POUR NOUS  

    Vous voyez, Jésus-Christ est Dieu: le reflet de Sa gloire et l'empreinte de Sa personne. Hébreux 1:8 ajoute: « Mais il a dit au Fils: Ton trône, ô Dieu est éternel; Le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité. » Le sujet d'Hébreux 1 est donc que Jésus est Dieu. De quoi parle alors Hébreux 2? C'est un des plus grand chapitre de la Bible au sujet de Jésus qui est homme. Jésus est Dieu, chapitre 1 et Jésus est homme, chapitre 2; c'est un homme parfait, notre représentant. Hébreux 2:14-15 dit: « Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est à dire le diable, et qu'il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude. » Vous voyez Hébreux commence avec: Jésus est Dieu dans le chapitre 1, et Jésus est homme dans le chapitre 2. Et le verset 8:1 dit « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur. » Notre grand Prêtre est un homme, Il est l'homme Dieu et nous L'avons. Voilà le point que l'auteur souligne ici. Jésus-Christ est Dieu, Il est homme et nous L'avons. Quel glorieux commencement pour ce livre qui a pour sujet le sacerdoce de notre Seigneur Jésus-Christ.
     J'aimerais le dire de cette façon: « L'homme Dieu prie pour nous. » Dans le verset 8:1 j'aime le mot « tel », « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur », « un tel! » Il est Dieu et nous avons « un tel souverain sacrificateur. » Il est homme et nous avons « un tel souverain sacrificateur. » J'aime le dire de cette façon, Dieu sait tout à votre sujet, par une divine omniscience. Mais Dieu sait également tout de vous par son expérience humaine, Il est homme. Dieu sait tout à mon sujet parce qu'Il est Dieu, et parce qu'Il est homme, et le Dieu homme prie pour nous!
    Avant de voir quelques détails du chapitre 1, laissez-moi dire une chose d'une vérité que Dieu, je l'espère, pourra imprimer profondément dans votre cœur et votre esprit. Que signifie le fait que l'homme Dieu est en train de prier pour vous? Laissez-moi illustrer cela. Je parle comme un insensé, mais supposez que vous puissiez vous arranger pour qu'un des prophètes de Dieu qui sont dans la Bible, puisse prier pour vous chaque jour. Imaginons qu'Esaïe promette de prier pour vous chaque lundi, que Daniel accepte de prier pour vous chaque mardi, que Jonas veuille bien prier pour vous chaque mercredi, qu’Élie et Élisée prient pour vous le jeudi, que le vendredi Osée veuille bien prier pour vous, que le samedi ce soit Ézéchiel et le dimanche Jean le Baptiseur. Ne serait-ce pas une chose merveilleuse d'avoir « des guerriers de la prière comme ceux-là? »
    Ajoutez maintenant à cela que vous puissiez convaincre les anges dans le ciel de prier pour vous. Imaginons que l'archange Michaël qui a expliqué les sept semaines à Daniel puisse prier pour vous pendant que vous étudiez la Bible. Ne serait-ce pas une chose merveilleuse? Ou alors imaginons que les anges qui ont roulé la pierre du tombeau de notre Seigneur Jésus, puissent prier pour vous alors que vous essayez d'entrer dans la vérité de la vie de résurrection. Ne serait-ce pas une chose merveilleuse s'ils pouvaient prier pour vous? Que penseriez-vous si Gabriel priait pour vous en vous annonçant une bonne nouvelle deux ou trois fois pas jour? Ou encore les Séraphins qui cachent leur face avec leurs ailes devant la sainte présence de Dieu. Imaginons qu'ils prient pour que vous puissiez comprendre ce qu'est l'adoration. Ou imaginez encore que les anges qui sont venus vers Jésus dans le jardin de Gethsémané prient pour vous afin que vous soyez réconfortés. Ou alors imaginons que l'ange qui est venu servir Jésus dans le désert après la tentation, prie pour vous lorsque vous êtes tentés. Ne serait-ce pas merveilleux si les prophètes priaient pour vous ou si les anges dans le ciel priaient pour vous?
    Et bien la réalité est plus grande encore. Les prophètes et les anges ne prient pas pour nous. En réalité, regardez ces versets sur les anges; qui sont les anges? Voici ce que dit le verset 1:6: « Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit: Que tous les anges de Dieu l'adorent! » Quand cela s'est-il passé? Quand a-t-il introduit le premier né dans le monde? Vous voyez, cela s'est passé à Bethléem, cela s'est passé à Noël. Qu'a-t-il alors dit aux anges? Il a dit: « Que tous les anges de Dieu l'adorent! » N'est-ce pas une chose merveilleuse? Lorsque Jésus était dans la mangeoire, la totalité des anges que Dieu a créés, l'ont adoré.
    Combien d'anges Dieu a-t-Il créés? La Bible ne nous le dit pas expressément. Mais nous savons que Apocalypse 5:11 dit: « Je regardai, et j'entendis la voix de beaucoup d'anges autour du trône et des êtres vivants et des vieillards, et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers. » Cela fait des centaines de milliers d'anges. Vous rappelez-vous que dans le jardin de Gethsémané, Jésus a dit que le Père pouvait Lui donner douze légions d'anges s'Il le demandait? Il existe de très nombreux anges. Daniel 7: 10 dit que mille milliers servaient Dieu, et dix mille millions se tenaient en Sa présence. Hébreux 12:22 parle des myriades qui forment le choeur des anges. Combien d'anges sont au ciel? Il n'y a pas de nombre pour les compter. Pourtant chacun d'entre eux s'est courbé alors que Jésus était dans la mangeoire et L'a adoré.
    Dans Hébreux, on ne nous dit pas que les anges prient pour nous, non cela n'est pas important. On ne nous dit pas non plus que les prophètes prient pour nous. Savez-vous qui prie pour nous? C'est le Dieu homme qui prie pour vous. Dieu le Fils prie Dieu pour vous. L'Homme-Dieu prie Dieu pour vous. C'est le Dieu Homme qui prie pour vous et pour moi. Et Hébreux 8:1 dit: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur. »


                   JÉSUS-CHRIST EST BIEN MEILLEUR QUE LES ANGES  

    Quelle merveille! Cela nous coupe vraiment le souffle. C'est une merveilleuse vérité. Aussi merveilleux que cela serait d'avoir des prophètes qui prie pour nous, tous les jours de la semaine, notre Grand Prêtre ne prie pas seulement pour nous chaque jour mais chaque instant. Il n'est jamais fatigué, jamais exténué. Combien de fois notre Seigneur Jésus est plus grand que les prophètes, les anges, les archanges et les chérubins? Dans notre dernière leçon, j'ai souligné le fait que l'auteur humain d'Hébreux avait un très riche vocabulaire. Cette personne était brillante. Elle utilise 153 mots de vocabulaire que l'on ne trouve nulle part ailleurs dans la Bible. Par conséquent, lorsque cet auteur répète les choses, il le fait exprès. Il répète toujours à nouveau le mot meilleur, meilleur, meilleur. Il répète cela 13 fois. Ce n'est pas comme s'il ne pouvait pas trouver un autre mot. Il aurait pu en trouver d'autres, mais il désirait souligner le fait que Christ est meilleur, voici des exemples par chapitre:

• Chapitre 1: « Meilleur que les anges et les prophètes.

• Chapitre 2: « Meilleur que les anges et Moïse. »

• Chapitre 3: « Meilleur que Moïse.

• Chapitre 4: « Meilleur que Josué. »

• Chapitre 5-6: « Meilleur que le sacerdoce lévitique. »

• Chapitre 7: « Meilleur que Melchisédek. »

• Chapitre 8: « Meilleur que l'Ancien Testament. »

• Chapitre 9-10: « Meilleur que le Temple. »

    Et le livre se termine par ce que l'auteur appelle de meilleures promesses, et il énumère promesse après promesse. Jésus et son sacerdoce sont meilleurs, et meilleurs et meilleurs.

• Verset 7:19: « Nous avons une meilleure espérance. »

• Verset 7:22: « Nous avons une meilleure alliance»

• Verset 8:6: « Nous avons une meilleure promesse. »

• Verset 9:23: « Nous avons un meilleur sacrifice. »

• Verset 10:34: « Nous avons des biens meilleurs. »

• Verset 11:16: « Nous avons une meilleure patrie. »

• Verset 11:35: « Nous avons une meilleure résurrection. »

    Considérons à nouveau Hébreux 1:1-4: « Dieu, après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, A dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts, devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur. »
    Jésus est « d'autant supérieur », d'autres versions ont « bien meilleur » que les anges. Combien de fois Jésus est-il supérieur ou meilleur que les anges? Est-Il 10 fois meilleur? Est-Il 100 fois meilleur? Est-Il 1000 fois meilleur? Est-Il 1 million de fois meilleur? Vous voyez, vous pouvez ajouter des zéros et des zéros, pour le reste de votre existence et vous tomberez infiniment à côté de la vérité. Lorsque Dieu utilise meilleur dans Hébreux, du fait que Jésus est Dieu, Il est infiniment meilleur. Notre Seigneur Jésus est infiniment meilleur parce que Sa déité est fondée dans la trinité. Jésus est Dieu, Jésus est prêtre, et la somme de tout cela est que nous L'avons. Nous L'avons. Nous avons un tel Grand Prêtre.
    Il arrive parfois que des personnes viennent me voir et disent: « Pourriez-vous s'il vous plaît prier pour moi, je ne fais pas confiance à mes prières? Mais je sais que si vous priez alors quelque chose se passera. » Ces personnes parlent comme si quelqu'un d'entre nous avait une sorte de ligne directe avec le ciel. Personnellement j'apprécie que les gens prient pour moi. Lorsque je vais à une conférence, je demande aux gens de prier pour moi. Je base cela sur 2 Corinthiens 1:11 qui dit: « Vous-mêmes aussi nous assistant de vos prières, afin que la grâce obtenue pour nous par plusieurs soit pour plusieurs une occasion de rendre grâces à notre sujet. » Les prières aident et j'apprécie lorsque les chrétiens prient les uns pour les autres. Mais laissez-moi vous le dire à nouveau, en ce moment même notre Seigneur Jésus prie pour nous. Il n'arrête jamais de prier pour vous, et Ses prières sont toujours exaucées.
    Je suis reconnaissant pour les prières, mais je n'échangerais rien au monde contre Romains 8:26-27. Considérez cet incroyable passage: « De même aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables; et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il intercède en faveur des saints. » N'est-ce pas incroyable, nous ne savons pas comment prier? Si jamais vous apprenez un jour à prier, ce verset ne sera plus vrai. Nous n'apprendrons jamais comment prier. Mais l'Esprit qui intercède par des soupirs inexprimables, Lui prie selon la volonté de Dieu. Peut-être que quelqu'un dira: « J'aimerais bien que quelqu'un prie pour la volonté de Dieu dans ma vie. » Mes amis, le Saint-Esprit fait cela à chaque instant de chaque jour. Nous avons besoin de rentrer en cela.

                                  JÉSUS-CHRIST EST LE DIEU IMMUABLE 

    Laissez-moi maintenant faire quelques observations à partir du chapitre 1 qui a pour objectif de nous encourager avec la vérité que Jésus est Dieu. J'ai besoin de quelqu'un comme Jésus qui ne change pas, pour prier pour moi chaque jour; et ce chapitre le présente comme étant immuable. Avant que nous regardions les versets dans le chapitre 1, j'aimerais vous partager une merveilleuse prière que le Seigneur m'a donnée lorsque j'ai passé quelque temps à l'hôpital il y a 10 ans. C'est le Psaume 39:4: « Éternel! dis-moi quel est le terme de ma vie, Quelle est la mesure de mes jours; Que je sache combien je suis fragile. » N'est-ce pas une grande prière, et tout particulièrement la dernière partie, « Que je sache combien je suis fragile. » Nous sommes toujours fragiles, mais nous ne le réalisons pas souvent. Parfois il nous faut une crise pour que nous puissions le réaliser.
    Laissez-moi vous montrer comment le message d'Hébreux 1 a une application particulière pour les Hébreux qui ont reçu cette lettre. Rappelez-vous qu'ils étaient sous la persécution et que cette lettre a été écrite entre l'an 65 et 68 ap. JC. Cela veut dire qu'elle n'a été écrite que quelques années avant l'an 70 ap. JC. En l'an 70, le général Romain Titus est entré dans Jérusalem et a complètement détruit Jérusalem. Un million et demi de personnes ont été crucifiées. Tout a été détruit, le temple et toute la ville. Les juifs ne se sont toujours pas remis de l'an 70 ap. JC. Cela a été une chose si terrible. Lorsqu'ils ont reçu cette lettre de Paul, les choses commençaient à aller mal. Les Romains avaient déjà commencé la persécution. Tout ce en quoi ils avaient mis leur confiance, Moïse, le temple, les lois, les fêtes, la prêtrise, tout cela allait être balayé dans quelques années. L'auteur d'Hébreux leur dit: « Ne vous reposez pas dans ce qui est ébranlable, dans ce qui est de passage, dans ce qui est sur le point d'être balayé. »
    Plus tard, nous verrons comment notre Seigneur Jésus est comparé à Melchisédek et son sacerdoce éternel. Christ est prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédek. Avant de voir ce verset j'aimerais que nous considérions Hébreux 13:8 qui est très connu: « Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui, et éternellement. » Je possède une Bible dans laquelle je n'ai plus ce verset; je vais vous dire pourquoi. Un jour, j'ai reçu un coup de fil d'une personne que je connaissais et qui était vraiment désespérée. Je me suis dépêché d'aller à son appartement et lorsque je suis arrivé, elle avait la tête dans le four, et le gaz était allumé. Elle était sur le point de se suicider. J'ai pris une paire de ciseaux; j'ai coupé ce verset dans ma Bible et je l'ai collé sur la porte du four. Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui, et éternellement et le Seigneur Jésus a sauvé cette personne ce jour là.
  Regardons maintenant Hébreux 1:10-12: « Et encore: Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, Et les cieux sont l'ouvrage de tes mains; Ils périront, mais tu subsistes; Ils vieilliront tous comme un vêtement, Tu les rouleras comme un manteau et ils seront changés; Mais toi, tu restes le même, Et tes années ne finiront point. » Ici, le Saint-Esprit présente Christ comme le Dieu immuable. Il ne change pas et c'est en contraste avec l'univers qui est lui est tellement changeant. Christ est l'opposé. Partout où vous regardez, vous voyez le changement et le délabrement. Vous n'avez qu'à vous regarder dans le miroir pour voir le changement et le délabrement! Vous pouvez voir cela tous les jours. D'où cette prière « Éternel! Que je sache combien je suis fragile. » Et en face de cette prière, nous avons notre Seigneur Jésus qui ne change jamais.
    Il y a quelques années, je suis retourné dans le village où j'ai grandi. Plus de quarante années s'étaient écoulées, et tout semblait si différent. Nous sommes restés jusqu'au soir. Il y avait pourtant une chose qui n'avait pas changé. Nous avons regardé au ciel; c'est comme si rien n'avait changé, la lune était encore là. C'était la même lune qui était là lorsque j'étais un petit enfant. Les étoiles qui brillaient très fortement à l'époque, étaient au même endroit. En fait Christophe Colomb a utilisé ces mêmes étoiles pour se diriger. Il nous semble que les cieux ne changent jamais. Il semble que la loi de l'entropie ne s'applique pas aux cieux. L'entropie, c'est l'idée que toutes choses évoluent spontanément vers un état de désordre. Lorsque vous prenez le plus vieux livre de la Bible, celui de Job, il nous parle des pléiades. Elles devaient être les mêmes à son époque. Job parle également de l'Orion, et de la constellation appelée la grande ourse. Pourquoi sommes-nous capables de prédire les éclipses et de prévoir quand les comètes vont passer près de nous des centaines d'année à l' avance? C'est parce que les cieux sont la partie la plus immuable de la création de Dieu. Il est probable que les cieux changent également mais on ne le perçoit pas.
    Je vous rends attentifs à cela à cause de ce que disent les versets 1:10-12: « Et encore: Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, Et les cieux sont l'ouvrage de tes mains; Ils périront, mais tu subsistes; Ils vieilliront tous comme un vêtement, Tu les rouleras comme un manteau et ils seront changés; Mais toi, tu restes le même, Et tes années ne finiront point. » N'est-ce pas incroyable? L'auteur prend la chose qui change le moins dans la création, à savoir les cieux, mais il n'utilise pas cette image pour faire une comparaison avec Jésus, il la met en contraste avec Jésus. L'auteur dit que les cieux vieilliront comme un vêtement, qu'ils seront changés mais que le Seigneur Jésus ne change pas. Il est Dieu, le Dieu qui ne change pas.
    Ces Hébreux étaient sur le point de passer par des changements. Ils étaient sur le point de voir toutes les choses balayées devant eux. C'est pour cela que Dieu leur dit dans le premier chapitre, que Jésus est Dieu, Jésus est homme, Il ne change pas, Il est votre Prêtre, Il prie pour vous et vous L'avez Lui. Vous n'aurez plus le Temple pour très longtemps, mais vous L'avez Lui. Il est votre Prêtre et Il ne change pas. Voilà comment est votre Dieu. Voilà comment est mon Dieu.
    Si dans un domaine de votre vie, il y a des changements, et que vous avez besoin d'un roc, que vous avez besoin d'une fondation, alors bienvenue dans Hébreux 1 parce ce que l'auteur nous dit ici que Jésus-Christ est Dieu. Et bienvenue également dans Hébreux 2, parce qu'Il est homme, Il est le Dieu Homme. C'est Lui qui est monté au ciel, pour s'asseoir à la droite de Dieu, et pour servir. Il nous invite à venir avec assurance au trône de la grâce, pour être secourus dans nos besoins. Tout ce qui est naturel est sur le point de passer, même la partie la plus immuable de cette création, mais Christ demeure le même et ses années ne finiront point. Voilà ce que présente Hébreux 1.
    Je sais que dans ma propre vie, il y a sans arrêt des changements; un jour je suis chaud bouillant pour Jésus et le lendemain je suis froid comme la glace pour Jésus. Parfois je suis zélé et parfois je suis paresseux. Parfois je me repose dans le Seigneur, parfois je suis anxieux. Parfois j'aime la communion avec le peuple de Dieu, et parfois j'ai envie de rester seul. Mais dans toutes ces situations, peu importe ce qui arrive dans ma vie, aujourd'hui, demain, la semaine prochaine, l'année prochaine, ou dans trente ans, je L'ai, Lui, et vous L'avez. Que vous ayez accepté le Seigneur il y a vingt minutes ou il y a vingt ans ou depuis plus longtemps encore, peu importe l'âge que vous avez en Christ, Il est votre Prêtre. Votre folie ne pourra pas L'empêcher d'être votre prêtre. Votre stupidité et la mienne ne L'empêcheront pas d'être notre Prêtre. Notre paresse, notre léthargie et notre manque d'appétit ne L'empêcheront pas d'être notre Prêtre. Et même notre rébellion ne l'empêchera pas d'être notre Prêtre.
    En lien avec cela voici ce que dit Malachie 3:6: « Car je suis l’Éternel, je ne change pas; Et vous, enfants de Jacob, vous n'avez pas été consumés. » N'est-ce pas une chose incroyable? Dieu dit: « Je ne change pas, et c'est pour cela que vous n'avez pas été consumé. » Si Dieu changeait, si l'humeur de Dieu changeait comme mon humeur change, je ne pourrais pas survivre plus d'un jour, vous ne pourriez pas survivre plus d'un jour, nous ne survivrions peut-être pas plus d'une heure, mais Dieu est le Dieu qui ne change pas.


             JÉSUS-CHRIST TIENT TOUTES CHOSES SOUS SON CONTRÔLE

    Laissez-moi souligner un autre point. Ils n'avaient pas uniquement besoin du Dieu qui ne change pas, mais ils avaient aussi besoin de savoir que toutes choses étaient sous contrôle. Considérez le verset 1:3: « Étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts. » J'aime cette expression: « Soutenant toutes choses par sa parole puissante. » Vous savez, on éprouve un sentiment très désagréable lorsque l'on perd le contrôle. Lorsque vous perdez le contrôle de votre vie, lorsque vous perdez le contrôle des enfants, lorsque vous perdez le contrôle de vos propres circonstances, lorsque vous perdez le contrôle de votre santé, lorsque vous perdez le contrôle de la situation, lorsque vous perdez le contrôle du présent, lorsque vous perdez le contrôle du futur; c'est alors que l'auteur aimerait tourner nos regards vers Celui qui soutient toutes choses par Sa parole puissante.
    Lorsque tout vole en éclats comme ce fut le cas pour ces chrétiens, lorsque plane la menace que tout puisse disparaître comme ce fut le cas pour ces chrétiens, il est bon de savoir qu'Il soutient toutes choses par Sa parole puissante. Il y a quelque temps, j'ai visité un cher frère avec qui j'ai eu une merveilleuse communion, qui peut-être, déjà maintenant ou probablement d'ici la fin de la semaine sera dans la présence du Seigneur. Nous avons prié ensemble, pleuré ensemble et partagé des vérités ensemble. Et alors que je quittais la pièce, j'ai regardé en arrière et Il m'a dit: « Je vais bien, je suis entre Ses mains, je te verrai au ciel. » Seule la vérité d'Hébreux 1 peut faire cela pour un chrétien. Le Seigneur a toutes choses sous Son contrôle. Pour ce frère, rien n'était sous son contrôle, d'un point de vue terrestre, il était sur son lit de mort, mais tous ses jours étaient sous le contrôle du Seigneur.


                           JÉSUS-CHRIST EST LE MESSAGE FINAL DE DIEU  

    Laissez-moi illustrer, à partir des versets du chapitre 1, que Dieu n'a pas seulement le mot final, mais qu'Il est Lui, le mot final. Hébreux 1:1-2 dit: « Dieu, après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, nous a dans ces derniers temps, parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde. » L'auteur dit ici que Dieu avait parlé, à plusieurs reprises et de plusieurs manières. A travers l'Ancien Testament, nous savons que Dieu a utilisé à plusieurs reprises, différentes manières pour communiquer. Il a parlé à travers des rêves, au moyen des visions, au moyen du tonnerre, à travers de douces petites voix, à travers des types, à travers des impressions, à travers des prophéties, à travers l'histoire, à travers la poésie et à travers les signes. Il a parlé de nombreuses façons. L'auteur ne dit pas qu'à partir de maintenant Dieu ne parlera plus de cette façon. Ce n'est pas le point qu'il souligne ici. Ce qu'il dit réellement, c'est qu'Il a parlé dans plusieurs portions, en plusieurs fragments, en plusieurs pièces, en plusieurs parties incomplètes; tout n'était pas encore mature; et c'était encore sous forme de semence. Maintenant, Dieu n'a pas uniquement donné une portion, mais une parole finale dans Son Fils. Christ est le message complet et mature de Dieu.
    Ensuite l'auteur dit: « Dans ces derniers temps. » Il nous faut comprendre comment Dieu utilise cette expression. De nos jours, nous entendons beaucoup de discussions pour savoir si nous sommes dans les derniers temps. Lorsque la Bible utilise l'expression les derniers temps, elle parle du temps qui va de la Croix jusqu'à la seconde venue de Christ. Toute cette période est appelée « les derniers temps » ou « la fin des temps. » En d'autres termes, l'apôtre Paul a vécu dans les derniers temps. L'apôtre Jean vivait dans les derniers temps. Martin Luther a vécu dans les derniers temps, Jean Calvin a vécu dans les derniers temps, John Knox a vécu dans les derniers temps, ainsi que John Nelson Darby; tous les chrétiens présents vivent dans les derniers temps. Lorsque quelqu'un demande: « Pensez-vous que nous sommes dans les derniers temps? » Ce qu'elle veut vraiment dire c'est: « Est-ce que vous pensez que nous sommes dans les derniers temps des derniers temps? » Les derniers temps vont de la Croix jusqu'à Sa venue. Et de plus en plus d'informations peuvent nous faire croire que nous pourrions être dans les derniers temps des derniers temps. Cela ferait l'objet d'une étude à part.
    Ceci dit, Hébreux nous dit que dans les derniers jours, Dieu nous a parlé de façon finale, parfaitement, complètement, pleinement. Il ne nous a pas parlé en fragment, pas en morceau, pas en image, mais il nous a parlé par Son Fils. En d'autres termes, Dieu n'a plus rien d'autre à nous dire. Il nous a parlé de façon définitive, dans Son Fils. C'est pour cela que Jésus est appelé Sa Parole. Dieu n'a rien d'autre à nous dire. Dans de nombreuses traductions, les traducteurs essaient de nous aider en ajoutant des mots qui ne sont pas dans l'original. Parfois ces mots sont écrits en italiques, par conséquent lorsque vous voyez un mot en italique, vous savez que ce mot n'est pas dans le Grec ou dans l'Hébreu, cela ne sert qu'à nous aider à comprendre.
    La raison pour laquelle je vous rends attentifs à cela, c'est parce que le mot « le », ou « son » dans le verset 1:2 est en italique dans de nombreuses traductions et, par conséquent, il n'est pas dans l'original. Dans la phrase « Dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils », le mot « le » est absent. Ce que l'auteur veut réellement dire est « Dans ces derniers temps, nous a parlé par Fils. » Mais qu'est-ce que cela signifie? Cela aurait été plus simple s'il avait dit il nous a parlé en Grec; alors vous auriez su ce qu'il voulait dire. Ou alors, Il nous a parlé en Hébreux ou en Français. Mais l'auteur dit: « Il a parlé par Fils. » C'est une langue. C'est pour cela que je souligne toujours le fait que nous avons besoin du Saint-Esprit pour interpréter la langue de la Bible, et cette langue est Jésus.
    La seule chose que Dieu ait à nous dire, c'est Jésus. Les chrétiens possèdent le fin mot de l'histoire et ce mot c'est Jésus. Dans ces derniers temps, Dieu nous a parlé finalement par Jésus, Il n'a plus rien à dire si ce n'est Jésus. Laissez-moi vous donner quelques expressions concernant le Seigneur pour vous montrer à quel point Christ est complet:

• Hébreux 12:2: « L'auteur de la foi, et celui qui la porte à la perfection. »

• Apocalypse 22:13: « L'alpha et l'oméga. » Jésus est le A et le Z et toutes les lettres entre.

• Apocalypse 22:13: « Le premier et le dernier. »

• Éphésiens 1:10: « Réunir toutes choses en Christ. »

    Mes amis, dans un monde qui est en train de passer, qui change et qui se dégrade, sachant que nous avons un cœur si changeant, et une vie que nous ne contrôlons pas toujours, je trouve que c'est incroyable d'avoir la vérité d'Hébreux 1, Jésus est Dieu, Il ne change pas, Il contrôle, Il est Dieu et nous l'avons. Pensez un instant aux choses par lesquelles ces Hébreux devaient passer. Ils devaient subir la persécution mais le verset 1:2 dit qu'Ils ont le Créateur, Il a créé le monde, ils ont Celui qui sait créer. Ils devaient également faire face à la perte de ce qui leur était cher, mais le verset 1:2 dit qu'Il est l'Héritier de toute la création, Il possède toutes choses et Ils ont Celui qui possède toutes choses. Toutes choses semblaient tomber en morceaux, mais le verset 1:3 dit qu'Il soutient toutes choses par Sa parole puissante. Leurs ennemis semblaient l'emporter sur eux, mais le verset 1:8 dit Ton trône, ô Dieu est éternel. Ils se sentaient si sales et si indignes mais le verset 1:3 dit qu'Il a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts. Ils pensaient ne pas pouvoir connaître Dieu car Il était si grand, mais le verset 1:3 dit qu'Il est le reflet de Sa gloire et l'empreinte de Sa personne.
    Jésus-Christ est Dieu. Vous avez le Créateur. Vous avez l'Héritier. Vous avez Celui qui soutient toutes choses. Vous avez le Seigneur. Vous avez le Sauveur. Vous avez Celui qui révèle Dieu. Vous avez toujours le Seigneur, et même si tout tombe en miettes, Lui vous L'avez toujours. Si vous lisez et croyez le chapitre 1, qu'est-ce que l'auteur peut-il dire de plus? Il est Dieu et vous L'avez. Jésus est toutes choses, que peut-Il dire de plus? Il est Dieu et vous L'avez. La somme de tout ce que nous avons dit est que nous avons un tel Souverain Sacrificateur.

    Prions: Père nous Te remercions pour Hébreux 1, pas uniquement pour ce que nous pensons que cela signifie mais pour tout ce que Toi Tu as inspiré dans ce chapitre. Oeuvre dans nos cœurs. Nous Te remercions Seigneur, parce que Tu pries pour nous. Parfois, lorsque nous regardons à notre vie, nous nous demandons vers où elle va, et ce qui se passe. Merci parce que Tu n'arrêtes jamais de prier pour nous. Lorsque les chrétiens font la promesse qu'ils vont prier les uns pour les autres, et qu'ils ne respectent pas cet engagement, Toi Tu continues de prier pour nous selon la volonté de Dieu. Fais de cela une réalité brûlante dans nos vies. Nous Te le demandons au nom de Jésus.

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(3) HÉBREUX - FIN DE L'INTRODUCTION ET AVERTISSEMENTS Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre troisième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.

    Prions: Père, nous Te remercions tellement pour Ta parole si précieuse; merci de nous guider alors que nous considérons à nouveau ce merveilleux livre d'Hébreux. Nous prions que Tu ouvres les yeux de notre cœur pour que nous puissions nous focaliser sur notre Seigneur Jésus et saisir ce qu'il y a sur Ton cœur. Merci de nous guider; nous Te remettons cette étude dans le nom merveilleux de notre Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

    Dans nos deux premières leçons, nous avons commencé à introduire ce merveilleux livre d'Hébreux. Nous continuerons et terminerons l'introduction dans cette troisième leçon. Laissez-moi vous résumer le grand thème du livre. Ce livre est unique, parce que c'est le seul livre dans la Bible, que ce soit dans l'Ancien ou le Nouveau Testament, qui attribue à Jésus le titre de Prêtre. La seule exception est le passage prophétique du Psaume 110:4. Nulle part ailleurs dans la Bible, notre Seigneur Jésus est désigné comme Prêtre. Il n'est pas seulement un Prêtre, Il est également un Grand Prêtre, un Souverain Sacrificateur.

    Lorsqu'Il a vécu pendant 3 ans et demi sur la terre dans Son corps, Il n'était pas en train d'accomplir le ministère d'un Prêtre. Il était l'Agneau, Il était le sacrifice. Il est vrai que l'on trouve comme des avant-goûts de Son futur ministère de Prêtre. Il a prié pour Pierre, et Jean 17 est ce que les commentateurs appellent la prière sacerdotale. Mais ce n'est qu'Hébreux qui nous dit très directement que Jésus est un Prêtre. Par conséquent, c'est Hébreux qui nous donne cette grande révélation, qui est la révélation de Jésus en tant que Prêtre.

    J'aimerais également vous rappeler qu'Hébreux est comme Romains. C'est un livre fondamental. Romains nous dit tout ce que Jésus a fait dans le passé. Il est venu, Il a vécu, Il est mort et Il est revenu à la vie. Hébreux nous dit ce que Jésus est en train de faire maintenant, dans le ciel. Romains nous dit donc ce que Jésus a fait, puis suivent 8 livres qui sont les épîtres sur l’Église. Si j'entre dans ce qu'Il a fait, alors ma vie ressemblera à ces 8 livres. Hébreux est un autre livre fondamental sur ce qu'Il est en train de faire maintenant, et il est également suivi de 8 livres. Si j'entre dans ce qu'Il est en train de faire maintenant, ma vie ressemblera à ces 8 livres qui suivent le livre d'Hébreux. C'est ainsi que Dieu a ordonné ces livres dans Sa providence.

    Hébreux est donc un livre fondamental. Hébreux est bien entendu bâti sur l’œuvre achevée de Christ; c'est pour cela qu'au bout de trois versets, vous lisez que Jésus s'est assis; Il a terminé, Il a achevé Son travail. Tout le livre d'Hébreux est basé sur cette œuvre achevée. Hébreux 8:1-2 est un de nos passages clés: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme. » Nous avons un tel souverain sacrificateur, et Il sert. Il est en train de faire quelque chose. Un autre passage, qui va dans le même sens, c'est les versets 4:14-15 qui disent: « Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons. Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. »

    Le livre d'Hébreux nous parle du ministère présent de notre Seigneur Jésus dans le ciel, en tant que notre Prêtre. Alors que nous avançons, je vais plusieurs fois vous rendre attentifs au fait que c'est lié de façon incroyable avec notre vie chrétienne, parce que comme vous le savez, chaque chrétien est un prêtre. Nous sommes une race de prêtres royaux. De nombreux chrétiens, qui essaient de parler du sacerdoce des croyants, étudient les lévites, et le sacerdoce lévitique. Mais nous ne sommes pas prêtres selon l'ordre des lévites. De la même façon que Jésus était un prêtre selon l'ordre de Melchisédek, notre sacerdoce est également selon l'ordre de Melchisédek. Ainsi nous recevons Sa vie, la vie du ciel en nous.

    Si vous étudiez le livre des Actes, vous verrez qu'il n'est pas fait mention de « Missionnaire », à part Jésus. Il est le seul Missionnaire, et nous sommes des canaux missionnaires. Il n'y a pas non plus de serviteur; Il n'y a que Jésus qui soit un serviteur, mais Il vit, en tant que serviteur, à travers nous. Nous sommes Ses canaux pour servir. De la même manière, il n'y a pas d'autre prêtre que Jésus. Et alors qu'Il manifeste Sa vie à travers nous, nous devenons des prêtres. Vous voyez, Il est un intercesseur, cela fait partie de Son sacerdoce, et alors qu'Il se manifeste en nous, nous devenons des intercesseurs. Il est un avocat, Il se lève pour ceux qui sont sous la condamnation, et nous le sommes également lorsqu'Il se manifeste à travers nous. Il est le médiateur de la Nouvelle Alliance, comme nous pouvons l'être à travers Sa vie. Par conséquent nous étudions Son sacerdoce, mais en l'étudiant, nous étudions également le nôtre et la manifestation de Sa vie à travers nous en tant que prêtre. Voilà donc ce qui est unique dans Hébreux.

    Notre verset clé, Hébreux 8:1 commence de cette façon: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est... » Je vous rends attentifs à ce détail, parce que cela apparaît dans le huitième chapitre. Si vous lisez sept chapitres et qu'ensuite on vous dise: « Voici le point principal » et si vous ratez le point principal, alors, c'est votre faute. Pourtant, il y a tant de personnes qui étudient Hébreux et qui ratent le point principal. Le point principal n'est pas que Jésus est un Grand Prêtre. Le point principal n'est pas que Jésus est un Souverain Sacrificateur. Le point principal n'est pas que vous fassiez confiance à Jésus votre Grand Prêtre. Ce n'est pas que vous Lui obéissiez. J'espère que vous Lui obéissez, j'espère que vous Le servez, j'espère que vous L'honorez, mais ce n'est pas le point principal. Le point principal dans Hébreux c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur. Vous L'avez. Il se peut que vous ne Le serviez pas comme vous le devriez, mais vous L'avez. Il se peut que vous ne Lui obéissiez pas comme vous le devriez, mais vous L'avez. Il se peut que vous ne compreniez pas Ses façons de faire et les chemins par lesquels Il vous conduit, mais vous L'avez. Et c'est là, toute la force du livre d'Hébreux. Christ est notre Grand Prêtre, dans les lieux célestes et nous L'avons.

    A la fin de notre dernière leçon, je vous ai montré que l'auteur d'Hébreux était très brillant. Il a écrit quelques-unes des plus belles pages en grec de toute la Bible. On trouve dans Hébreux, 153 mots du vocabulaire grec, que l'on ne trouve nulle part ailleurs dans la Bible. Il utilise 167 mots que l'apôtre Paul n'a jamais utilisés dans aucune de ses 13 épîtres. Cette personne, assurément, ne manquait pas de vocabulaire. Elle maîtrisait bien la langue grecque. Je vous rends attentifs à ce détail, car cette personne aime à répéter les choses. Si une personne n'est pas limitée dans son vocabulaire, mais veille à répéter les mêmes choses, comme le mot « meilleur » 13 fois, « parfait » 14 fois ou « éternel » 15 fois, alors nous devons faire très attention. Toutes ces répétitions ont pour objectif d'apporter de la stabilité et de l'assurance dans le cœur du croyant.

    Souvenez-vous du contexte; ce livre a été écrit entre 2 et 5 ans avant l'an 70 ap. JC. Cela signifie que quelques années plus tard, tout allait être balayé par le général Titus alors qu'il rentrerait dans Jérusalem pour la détruire. Les croyants étaient sur le point de tout perdre. Ils s'inquiétaient donc de tout ce qu'ils allaient perdre, parce qu'ils étaient attachés au sacerdoce, aux sacrifices, à Moïse, au temple et à la loi. Mais l'auteur d'Hébreux leur dit: « Laissez-tomber tout cela. Vous devez fixer vos regards sur Jésus, faire la course et regarder à Lui. Vous L'avez, Lui. La seule chose que vous avez réellement, est quelque chose que vous ne pouvez pas voir. » Ensuite il dit que Dieu va secouer toutes les autres choses, afin qu'ils ne s'attachent qu'à ce qui est solide. Voilà donc l'idée qui est derrière Hébreux.

   Comme de nombreux commentateurs de la Bible, nous avons divisé le livre en deux sections. Les versets 1:1-10:21 forment la partie enseignement, c'est la section doctrinale. C'est ce que nous apprenons au sujet de Son ministère de ce qu'Il fait maintenant en tant qu'intercesseur, en tant qu'avocat et en tant que médiateur. C'est la section d'enseignement. Le passage, comprenant les versets 10:22-13:15, forme la section pratique. Veuillez remarquer les expressions suivantes:

• Verset 10:22: « Approchons-nous avec un cœur sincère. »

• Verset 10:23: « Retenons fermement la profession de notre espérance.

• Verset 10:24: « Veillons les uns sur les autres pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres. »

    Ensuite vous avez le chapitre 11 qui est une sorte de parenthèse sur la foi puis il revient en disant:

• Verset 12:1: « Rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la course qui nous est ouverte. »

• Verset 12:28: « Montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable. »

• Verset 13:13: « Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. »

• Verset 13:15: « Offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange. »

    Nous sommes donc ici dans la section pratique. Après que nous ayons appris tout ce qu'Il fait, alors approchons-nous, retenons, veillons, rejetons, courons, montrons, sortons et offrons. Nous avons donc appelé une partie « la doctrine » et l'autre « la pratique » mais nous ramenons tout au message du livre. Les versets 1:1-10:21 correspondent à « la vie du ciel. » Et les versets 10:22-13:25 correspondent à « la vie sur la terre. » Et c'est cela le message d'Hébreux, il s'agit de la vie du ciel, pour la vie sur la terre.

    Dans cette introduction, j'aimerais attirer votre attention sur une dernière chose. Tous ceux qui ont sérieusement étudié le livre d'Hébreux, attirent notre attention sur un point précis. Les commentateurs diffèrent sur la façon dont ils l'approchent et le développent, mais ils l'ont tous souligné. Vous ne pouvez pas lire Hébreux et ne pas le remarquer. En parcourant les 13 chapitres d'Hébreux, et en considérant le ministère de notre Seigneur Jésus dans les cieux, vous remarquez combien tout est rempli d'avertissements, de sérieux avertissements, et même de très sérieux avertissements. Certains des avertissements les plus forts de la Bible, se trouvent dans le livre d'Hébreux. L'auteur s'attache à développer le thème, puis il donne un sérieux avertissement et retourne à son thème; ensuite, il donne un autre avertissement. Il y six grands avertissements dans Hébreux. En voici les références:

• Versets 2:1-4

• Versets 3:7-19

• Versets 4:11-13

• Versets 5:11-6:20

• Versets 10:26-31

• Versets 12:25-29

    En fait, dans un certain sens, tout le livre d'Hébreux est un grand avertissement. En effet, le peuple de Dieu était tenté de s'attacher à ce qui est temporel, aux images, plutôt qu'à Christ, la réalité. Comme je l'ai dit, tout était sur le point d'être balayé. Lorsque nous parcourrons le livre, nous verrons les avertissements de façon individuelle, mais dans cette leçon d'introduction, j'aimerais montrer quelques principes généraux concernant tous les avertissements, et spécialement ceux contenus dans le livre d'Hébreux.

NOUS AVONS BESOIN D'AVERTISSEMENTS

    Mon premier principe général, c'est simplement que les avertissements sont nécessaires. Nous avons besoin d'être avertis. J'ai besoin d'être averti et vous avez besoin d'être avertis. L’Église a besoin d'être avertie. Que Dieu nous fasse la grâce de ne jamais négliger les avertissements! Certains chrétiens n'aiment pas être avertis. Personnellement, j'ai besoin d'être averti, et je pense que tous les chrétiens ont besoin d'être avertis. Je désire tout spécialement être averti par ceux qui ont un coeur pour Dieu, qui m'aiment et qui s'intéressent à mon âme et à mon union avec le Seigneur. En lien avec cela, j'aime Proverbes 27:6 qui dit: « Les blessures d'un ami prouvent sa fidélité. » Par conséquent nous avons besoin d'être avertis.

    Lorsque j'étudie les Écritures, je suis étonné de voir que souvent, les personnages bibliques ont rencontré des problèmes lorsqu'ils étaient âgés, alors même qu'ils étaient censés en connaître davantage sur Dieu et sur eux-mêmes. Lorsque Salomon était jeune, nous lisons en 1 Roi 3:7: « Maintenant, Éternel mon Dieu, tu as fait régner ton serviteur à la place de David, mon père; et moi je ne suis qu'un jeune homme, je n'ai point d'expérience. » Combien Salomon a manifesté de la sagesse en disant cela. Mais ensuite, étant devenu vieux, il n'a pas écouté les avertissements. Vous connaissez son livre sur l'Ecclésiaste; c'est son mauvais témoignage sur ce qui s'est passé. Qu'est-il arrivé à Salomon à la fin de sa vie? Il s'est passé qu'il ne disait plus: « Je ne suis qu'un jeune homme, je n'ai point d'expérience. » Il pensait, au contraire, qu'avec les années, il connaissait quelque chose. Si un jour, il m'arrive de ne plus me considérer comme un enfant devant le Seigneur, pensant avoir de l'expérience, alors je suis en grand danger.

    Élisée a également connu des difficultés lorsqu'il fut un croyant âgé. David a eu son plus grand problème spirituel lorsqu'il fut un croyant âgé. Quand Moïse a-t-il commis le péché qui l'a empêché d'entrer dans le pays promis? Était-ce lorsqu'il était jeune ou vieux? La réponse: c'était à la fin, lorsqu'il était vieux. Nous avons tous besoin d'avertissements, et je crois que les croyants âgés ont besoin d'être avertis plus fortement que les jeunes chrétiens, parce que d'une façon ou d'une autre, nous pensons peut-être que nous sommes arrivés, que nous comprenons, que nous maîtrisons et de ce fait, nous nous confions en nous-mêmes. Par conséquent, les avertissements sont très, très importants. Et, de cette façon, le livre d'Hébreux prend une importance toute particulière parce qu'il est rempli d'avertissements.

    Outre ce principe général qui veut que nous ayons tous besoin d'avertissements, laissez-moi vous en indiquer d'autres, qui peuvent être appliqués à tous les avertissements et tout spécialement aux six avertissements qui sont dans Hébreux.

LA FAÇON DONT ON APPROCHE UN SUJET EST AUSSI IMPORTANTE QUE LE SUJET LUI-MÊME

    Les avertissements dans Hébreux sont très forts, et alors que nous les parcourrons, nous verrons qu'ils sont également très controversés. Les gens aiment les textes d'Hébreux, parce qu'ils leur apportent des munitions pour prouver ceci ou cela. Personnellement, je suis persuadé que notre approche, par rapport à un certain sujet, peut être plus importante que le sujet lui-même. C'est pour cela que j'aimerais commencer, en vous montrant quelle sera notre approche des avertissements dans Hébreux. Parce que l'approche est tout. Je peux gagner une discussion avec mes arguments, mais perdre un frère ou une sœur. Quel est alors le gain?

    Voici une autre illustration; par exemple, il peut y avoir une grande controverse à propos de la souveraineté du Seigneur. Cela arrive, parce que certains l'approchent comme étant un grand problème. Ils étudient la Bible pour résoudre le problème de la souveraineté de Dieu. Mais ce n'est pas un problème, c'est la solution à tous les problèmes. Réalisez-vous la différence qu'il y aura si vous approchez la souveraineté de Dieu comme étant la solution au lieu d'un problème? L'un est un endroit où l'on peut se reposer, l'autre vous amènera à vous creuser la tête pour tenter de comprendre des choses qui vous dépassent. Par conséquent la façon dont nous approchons quelque chose est très importante.

LES MOTS SONT UTILISÉS DE DIFFÉRENTES FAÇONS

    Laissez-moi vous montrer quatre principes que nous suivrons, alors que nous étudierons ces merveilleux avertissements. Le premier principe, pour une bonne approche, est simplement celui-ci: rappelez-vous que les mots sont utilisés de différentes manières. En d'autres termes, un même mot dans un contexte peut signifier une chose et dans un autre contexte, il peut signifier autre chose. Par exemple, quelqu'un dira que le mot « sel » est mauvais, car Dieu change le pays fertile en pays salé. (cf. Psaume 107:33-34). Mais Jésus dit également que nous sommes le sel de la terre, et ça, c'est bon. Ainsi, les mots peuvent être utilisés de façon différente. Voici un autre exemple: Dieu est comparé à un lion rugissant, mais Satan est aussi comparé à un lion rugissant, car les mêmes mots peuvent être utilisés dans un sens différent. Vous devez donc faire attention à la façon dont la Bible utilise les mots. Dans certains cas, c'est Dieu qui est le semeur et ce qu'Il sème est bon. Dans d'autres cas, c'est Satan qui vient semer; c'est lui qui sème les graines. Quelqu'un dira peut-être que dans la Bible, le levain est mauvais; pourtant, la Bible dit que le Royaume de Dieu est comme du levain et donc parfois, c'est positif.

    Il faut que vous examiniez de quelle façon les mots sont utilisés. Il y a de bons bergers et il y a de mauvais bergers. Il y a de bons fruits et de mauvais fruits. Ce n'est pas parce que vous voyez le nombre 7, que c'est le nombre de Dieu, et que cela signifie perfection. Ce n'est pas toujours le cas. Parfois 7 signifie simplement 6 plus 1. Par exemple, il est dit que Job avait 7 fils. Cela ne signifie pas qu'il avait le nombre parfait de fils. Cela signifie simplement qu'il en avait 6 plus 1. Il avait 7 fils. Nous devons donc faire très attention aux mots. Chaque fois que vous voyez le mot rouge dans la Bible, n'en déduisez pas qu'il s'agit du sang de Jésus. Esaïe 1:18 dit: « Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige. »

    Je vous rends attentifs à cela, car il y a un mot qu'Hébreux utilise d'une façon différente du reste du Nouveau Testament. Je veux parler du mot: salut. Habituellement, lorsque nous pensons au salut, nous pensons à Actes 4:12 qui dit: « Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. » En d'autres termes, le salut signifie que j'ai mis ma confiance en Jésus, en tant que mon Sauveur personnel, et lorsque je mourrai, je n'aurai pas besoin d'aller en enfer. J'ai le salut. Mais le terme salut n'est pas toujours utilisé de la façon dont Luc l'utilise dans Actes.

    Dans la Bible, c'est le livre de Romains qui est le grand livre au sujet du salut. Mais Romains divise le salut en plusieurs parties. La première partie de Romains parle du salut passé. Les théologiens appellent cela la justification, c'est le salut de la peine et de la culpabilité du péché. Romains parle ensuite du salut présent, les théologiens l'appellent la sanctification. C'est le salut de la domination et de la puissance du péché. Enfin, Romains nous parle du salut futur, de la glorification. C'est le salut où le péché même n'existe plus.

    J'ai lu une belle illustration de cela. C'est une anecdote qui est arrivé à Brooke Foss Westcott. C'était un brillant érudit de la Parole de Dieu, du dix-neuvième siècle. Il a été professeur à l'université de Cambridge, et évêque de Durham. Il est particulièrement connu à cause de sa révision du Nouveau Testament Grec qu'il a mené avec le docteur Fenton John Anthony Hort. On raconte l'histoire d'une jeune fille de l'armée du salut, qui distribuait de la littérature évangélique. Elle rencontra cet homme et lui tendit un trac. Elle ne savait pas qu'il était le fameux docteur Wescott. Tout ce qu'elle savait, c'est qu'elle aimait Jésus et qu'il se pouvait que lui ne Le connaisse pas. Elle lui demanda donc: « Excusez-moi Monsieur, êtes-vous sauvé? » Il répondit: « Pardonnez-moi? » Elle répondit: « Avez-vous le salut? » Voilà la réponse qu'il donna à cette jeune fille de l'armée du salut: « Le salut? Voulez-vous dire: « Sotheis, j'ai été sauvé » ou alors « Sezosmenos, je suis en train d'être sauvé » ou encore « Sozomenos, je serai sauvé »?

    Vous pouvez imaginer l'embarras de cette pauvre fille de l'armée du salut; elle désirait simplement témoigner de sa foi. Mais le point important c'est qu'il utilisait ce mot de façon correcte. Le mot salut est utilisé de différentes façons. C'est le même mot pour une chose différente. J'ai entendu des critiques, contre certaines églises, de ce genre: « Tout ce qu'ils enseignent là-bas, c'est le salut. » Disant cela, ces personnes voulaient peut-être dire qu'ils étaient faibles au sujet de la mission, de la victoire en Christ ou au sujet de l'union avec Christ. Dire que tout ce qu'ils prêchent est le salut, est en fait, une contradiction dans les termes, car ce que ces gens veulent dire, c'est que certaines églises ne prêchent probablement pas un plein salut, mais uniquement un petit coin du salut. Car le salut inclut tellement d'autres choses. Écoutez, alors que je vous cite ces trois passages:

• Romains 10:9: « Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut. » Cela correspond au salut qui est la justification. Cela signifie que lorsque je mourrai, j'irai au ciel. Jésus m'a sauvé et a lavé mes péchés, j'ai cru en Lui, je suis sauvé.

• Romains 5:10: « Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, bien plus, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. » Mais je pensais que j'étais sauvé? Qu'est-ce que cela veut dire: serons-nous sauvés par sa vie. Il s'agit du salut présent, de la sanctification, de ce qui ce passe maintenant. Connaissez-vous le Major Ian Thomas? Il a écrit un merveilleux livre appelé « La vie de Christ qui sauve. (« The saving life of Christ NdT»). Il a basé son livre sur ce passage particulier « serons-nous sauvés par sa vie. » De nombreuses personnes sont sauvées de leurs péchés, de l'enfer, mais elles n'ont pas appris à être sauvées par Sa vie.

• Romains 13:11: « Cela importe d'autant plus que vous savez en quel temps nous sommes: c'est l'heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru. » Vous êtes en droit de vous dire: « Quoi? Je pensais que lorsque j'ai cru pour la première fois, j'ai reçu le salut. Comment peut-il être plus proche de moi que lorsque j'ai cru au début? » La réponse est que cela signifie autre chose, c'est en rapport avec ce qui est à venir c'est à dire la glorification, le retour du Seigneur et notre corps glorifié.

    Dans chaque cas, il s'agit du salut. J'ai été sauvé, je suis sauvé, je serai sauvé. Ces trois choses sont toutes vraies. Je pense que vous avez bien compris que ce mot est utilisé de façons différentes.

    Retournons maintenant à Hébreux. Certaines personnes utilisent le chapitre 6 d'Hébreux pour justifier le fait que les chrétiens puissent perdre leur salut. Avez-vous déjà entendu cela? Vous ne pouvez pas imaginer à quel point les avertissements que l'on trouve dans Hébreux sont devenus des champs de batailles. Il se peut que vous ne soyez pas au courant du langage très fort que l'on trouve dans Hébreux, qui menace les croyants de perdre leurs bénédictions. J'espère que lorsque nous en aurons terminé avec ce livre, vous serez bien plus familiers avec tous ces avertissements, et tout spécialement avec les chapitres 6 et 10. Il y a certaines personnes qui soutiennent une doctrine qu'elles appellent la sécurité éternelle et elles défendront cette doctrine jusqu'à la mort. Ils disent: « Une fois sauvé, toujours sauvé. » Elles disent: « Vous pouvez tomber sur le pont du bateau, mais vous ne pouvez pas tomber du bateau. Une fois que vous avez mis votre confiance dans le Seigneur, vous êtes en sécurité, vous pouvez perdre la communion, mais vous ne pouvez pas perdre la filiation. » Et ils combattront pour cette doctrine.

    D'autre part, certains disent: « Soyez prudents, soyez prudents. Vous pouvez perdre le salut; il y a des versets qui avertissent de cela en disant qu'il vous faut persévérer jusqu'à la fin. Mais qu'en est-il, si vous ne persévérez pas jusqu'à la fin, si vous péchez délibérément, et si vous rétrogradez. » Lorsqu'ils voient un chrétien professant qui dit qu'il a été sauvé, mais qui maintenant vit comme un diable, les uns suggèrent qu'il a perdu le salut mais les autres disent qu'en fait, il ne l'a jamais été et que ce n'était qu'une simulation. Ce qui est intéressant, c'est que les textes les plus forts, pour les deux parties, se trouvent dans Hébreux. Les deux parties se basent sur des textes d'Hébreux pour s'affronter.

    En tant que personne appelée par le Seigneur à partager Sa parole, il serait déshonnête de ma part de dire: nous allons considérer le livre d'Hébreux, et mettre de côté tous ces merveilleux avertissements que l'on trouve dans le livre d'Hébreux. Je pense que cela serait malhonnête. En tout cas, gardez cela comme un principe, les mots sont utilisés de façons différentes. A la question pouvez-vous perdre votre salut? Il faut répondre: qu'entendez-vous par le mot salut? De quelle façon Hébreux utilise-t-il ce mot? L'auteur d'Hébreux nous met en garde sur le fait que nous pouvons perdre quelque chose, mais de quoi veut-il parler? C'est pour cette raison que nous devons savoir que les mots sont utilisés de façon différente.

UNE IMAGE FORTE ILLUSTRE UN POINT IMPORTANT

    Très bien, voici le second principe à utiliser pour approcher ces textes. Les images fortes et les hyperboles sont utilisées par Dieu pour communiquer des points importants. Vous ne devriez pas avoir peur du langage fort, mais plutôt comprendre ce que ce langage veut souligner. Dieu utilise un langage fort à travers toute la Bible. Je vous propose de prendre Jean 15:5-6 comme exemple: « Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. »

    Il s'agit de paroles très fortes. De nombreuses personnes prennent simplement le verset 15:6, et disent: « Vous voyez ce qui vous attend si vous en demeurez pas en Christ. Vous serez rejetés, vous sècherez, on fera de vous un sarment et on vous jettera au feu pour brûler. Vous irez en enfer lorsque vous mourrez. » La question est: « Est-ce de cela dont Jean parle ici? » Nous devons considérer ces paroles dans leur contexte. Ce sont des paroles fortes, mais est-ce que le contexte nous parle du ciel et de l'enfer? Vous direz peut-être: « Il s'agit certainement d'un chrétien, parce qu'avant il demeurait en Christ et maintenant ce n'est plus le cas. Seuls les chrétiens demeurent en Christ. » Oui, c'est vrai, mais le contexte est le fait de porter du fruit. Cela est clair, Jésus dit: « Si vous demeurez en moi, vous porterez du fruit. Si vous ne demeurez pas vous ne porterez pas de fruit. » Le langage fort qui suit l'est par rapport à ce point. En d'autres termes, ce que Jésus dit, c'est: « Si vous ne demeurez pas en Moi, vous êtes inutiles en ce qui concerne le fait de porter du fruit. » Dans ce cas, nous n'avons pas plus de chance de porter du fruit qu'une branche qui a été coupée, qui s'est desséchée et qui est jetée dans le feu. Nous devenons inutiles en ce qui concerne le fait de porter du fruit. C'est un langage fort qu'Il utilise ici, mais il ne dit pas: si vous ne demeurez pas en moi, vous mourrez et vous irez en enfer. Non, Jésus ne dit pas cela ici. Il dit que si vous ne demeurez pas en Lui, il n'y a aucune possibilité de produire du fruit.

    Dans Hébreux, vous avez un passage très similaire. Hébreux 6:7-8 dit: « Lorsqu'une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qu'elle produit une herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée, elle participe à la bénédiction de Dieu; mais, si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d'être maudite, et on finit par y mettre le feu. » Ici aussi, nous sommes face à un langage très fort. Ce qu'il faut alors se demander, c'est quel point important ce langage fort veut-il souligner? On peut faire beaucoup de tort, et cela est arrivé, en prenant les paroles fortes de Dieu et en les dirigeant sur le mauvais sujet. Nous devons connaître le langage fort de Dieu, mais nous devons également connaître le sujet de Dieu. Un langage fort illustre un sujet fort.

    Voici une autre illustration de la même chose à partir du livre de Galates. Galates est le livre qui nous enseigne comment vivre par la grâce. Si vous désirez savoir comment vivre par la grâce, alors il vous faut étudier Galates. Sous la conduite de l'Esprit, Paul, l'auteur nous dit qu'il y a deux façons de vivre. Vous pouvez vivre par la Loi, c'est-à-dire par ce que vous faites ou vous pouvez vivre par la foi, c'est-à-dire par ce que Dieu fait. Vous pouvez vivre à partir de vos propres ressources, ou à partir des ressources de Dieu. Lorsque je mets ma confiance en Ed Miller, je vis par la loi. Lorsque je vis en faisant confiance à Jésus, je vis par la grâce. Si vous vivez par la loi en tant que règle de vie, il y aura des liens dans votre vie. Si vous vivez par la grâce, en tant que règle de vie, alors il y aura des fruits dans votre vie. Voilà le sujet du livre de Galates.

    Lorsque Paul a quitté les Galates, ils avaient cessé de mettre leur confiance en eux et avaient mis leur confiance en Jésus. Ils sont passés de la loi à la grâce, en tant que règle de vie. Et ils appliquaient cela de façon merveilleuse. Mais ensuite, quelques judaïsants étant venus, ils les ont influencés en détournant leurs yeux de Christ. Les gens de Galatie ont alors recommencé à mettre leur confiance en eux-mêmes. C'est alors que Paul leur dit: « Après avoir commencé par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair? » Il leur demande pourquoi ils ne continuent pas simplement comme ils ont commencé. Il leur dit: « Vous aviez commencé votre vie chrétienne en regardant à Jésus, vous étiez passés de la loi à la grâce en tant que façon de vivre. Et que se passe-t-il maintenant? Vous êtes retournés à ce que vous aviez abandonné; vous mettez à nouveau votre confiance en vous-mêmes. »

    Tel est le langage que Paul utilise pour décrire leur détachement de Christ. Galates 5:4 dit: « Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce. » Lorsqu'une personne, mal instruite, vient à la Bible, et lit des paroles comme « séparés de Christ » ou « déchus de la grâce » elle risque fort de se méprendre sur ce que Paul voulait dire. Ce verset ne dit pas: « Vous qui avez un jour mis votre confiance en Christ, et qui, de ce fait, avez été unis à Lui, étant devenus membre de Sa famille, maintenant, vous ne faites plus partie de sa famille, vous êtes coupés de Christ, vous ne bénéficiez plus de la grâce et vous irez en enfer lorsque vous mourrez? » Non, Paul n'est pas en train de dire cela. Il dit qu'en retournant à la loi en tant que règle de vie, vous avez quitté la grâce, en tant que règle de vie. Et comme vous ne mettez plus votre confiance en Jésus, en tant que votre règle de vie, vous êtes séparés de Lui, vous êtes séparés de la vie de Christ, de la vie du cep qui coule à travers vous pour produire le fruit.

    C'est un langage très fort. Paul dit, en effet, qu'ils sont « séparés de Christ » et « déchus de la grâce. » De nombreuses personnes ont pris ces textes et les ont utilisés pour prouver leur conviction qu'il est possible de perdre son salut. C'est un langage très fort, mais c'est parce qu'il souligne un point important. Quel est ce point important? C'est que nous devons vivre par la grâce, et non par notre vie; nous devons vivre par la vie de Christ. Paul leur dit simplement qu'ils ne doivent pas se séparer de Sa vie sinon, ils ne pourront pas vivre par Lui et produire du fruit. C'est un langage très fort que Paul emploie ici.

    Très bien, retournons à Hébreux. Dans le genre « langage fort », Hébreux a aussi de quoi nous choquer. Considérez encore ces paroles fortes que l'on trouve dans Hébreux 6:4-6: « Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint Esprit, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie. » Réalisez-vous les dommages que ces versets ont pu faire, lorsqu'on les a sortis de leur contexte. Certaines personnes sont allées vers des chrétiens rétrogrades et en se basant sur cet avertissement, leur ont dit: « Vous êtes tombés loin de Christ. Il est impossible maintenant que vous receviez à nouveau la grâce et le Saint-Esprit, vous ne pouvez plus être renouvelés, sinon vous crucifiez à nouveau le Fils de Dieu. Par conséquent, c'en est fini pour vous. » C'est un langage très fort. Je prie que lorsque nous étudierons cela ensemble, Dieu puisse nous montrer le point très important qu'Il désire souligner ici. Il nous faut savoir de quoi Il parle ici; ensuite, Son langage deviendra tout ce qu'il y a de plus clair.

    Voici maintenant ce que l'on trouve dans les versets 10:28-31: « Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins; de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce? Car nous connaissons celui qui a dit: A moi la vengeance, à moi la rétribution! et encore: Le Seigneur jugera son peuple. C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. » Mes amis, ce passage est très dur! Lorsque vous lisez des versets comme ceux là, vous avez plutôt intérêt à savoir de quoi il parle lorsque l'auteur dit: « Celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu » et « qui aura outragé l'Esprit de la grâce » Alors que vous avancez dans le Seigneur, ne soyez pas choqués par les langages forts. Mais demandez au Saint Esprit quel point important ces paroles fortes cherchent à illustrer. Demandez quelle est la grande vérité sous-jacente.

    N'appliquez surtout pas ces paroles de travers, sinon Satan viendra vous donner une conviction de péché là où Dieu essaie de vous conforter. Satan aime également vous conforter dans ce que vous faites, là où Dieu vient vous donner une conviction de péché. Par conséquent, nous devons suivre le cheminement du Saint-Esprit pour comprendre Son langage fort.

TENIR COMPTE DU CONTEXTE

    Voici maintenant un troisième principe. Non seulement les mots peuvent être utilisés avec des sens différents, et un langage fort illustre un point important, mais étudiez tout dans le contexte. C'est un des principes de base de l'étude de la Bible. Étudiez tout le message du livre. Étudiez le contexte immédiat d'un passage particulier. C'est simplement un bon principe pour l'étude de la Bible. Il est intéressant de voir qu'il y a quelque chose que l'auteur d'Hébreux fait à chaque fois. C'est-à-dire, qu'il donne six avertissements et qu'il fait six fois la même chose: après avoir donné l'avertissement, il l'illustre à partir de l'Ancien Testament et ensuite, il l'applique. La raison pour laquelle c'est important, et pour laquelle j'aime cela, c'est que dans le cas où je rate le point important dans l'avertissement, l'illustration peut m'aider à le trouver. En donnant l'illustration, je peux savoir exactement ce qu'est le point qu'il désire souligner. L'auteur donne l'avertissement, puis il l'illustre et enfin il l'applique. C'est cet ordre que nous suivrons lorsque nous étudierons le livre d'Hébreux.

    Laissez-moi juste vous donner les illustrations que l'auteur utilise. Dans le premier avertissement, l'illustration de l'Ancien Testament est l'Ancienne Alliance, le don de la loi. Ceux qui n'ont pas vécu à la hauteur de la loi ont dû en subir les conséquences, ceux qui ne vivent pas à la hauteur de la Nouvelle Alliance en subiront les conséquences. Dans le deuxième avertissement, l'illustration est Israël dans le désert, c'est rater l'entrée dans le pays promis. Vous avez la même idée dans le troisième avertissement, il prend la même illustration, il s'agit encore d'Israël dans le désert. Dans l'avertissement numéro 4, il utilise Abraham comme illustration. L'avertissement commence avec les bébés spirituels. L'auteur leur dit qu'ils devraient en être à la viande mais qu'ils en sont encore au lait. Ils doivent mettre les choses élémentaires de côté, et ensuite il donne un grand avertissement et il utilise Abraham pour illustrer son propos. Dans le cinquième avertissement, l'auteur parle de ceux qui pèchent consciemment et ainsi outragent l'Esprit de grâce, et il utilise un des prophètes et une prophétie en tant qu'illustration. Finalement dans le dernier avertissement, l'auteur parle de choses qui seront ébranlées et inébranlables, et encore une fois il utilise la loi et un prophète en tant qu'illustration.

    Considérez Hébreux 12:26-29 qui dit: « ...La voix alors ébranla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse: Une fois encore j'ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. Ces mots: Une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables subsistent. C'est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte, car notre Dieu est aussi un feu dévorant. » Est-ce que cela sonne comme une bonne ou une mauvaise nouvelle? Je peux vous dire que je suis vraiment pressé d'arriver à ce passage. Mes amis, le fait que Dieu soit un feu dévorant est probablement la meilleure nouvelle que vous puissiez entendre au sujet du Seigneur. Il ébranle les choses de votre vie qui peuvent être ébranlées, de telle sorte que vous puissiez avoir une fondation solide dans les choses inébranlables. C'est incroyable lorsqu'Il vient ébranler les choses. Cela peut faire peur de tomber entre les mains du Dieu vivant, mais Il ébranle les choses de façon délibérée. Tout cela est une bonne nouvelle.

    Le point que je veux souligner, et je pense que vous l'avez compris, c'est que vous devez saisir le contexte. Le contexte et le thème d'Hébreux, c'est le ministère présent de Jésus-Christ. Il s'agit du temps présent. Hébreux 3:7 dit: « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix. » A travers tout ce livre, l'auteur parle de rentrer dans la Nouvelle Alliance, de vivre dans l'union avec Jésus-Christ et du repos présent. Est-ce que je peux perdre mon salut? Oui, je peux perdre mon salut au temps présent. Oui, je peux rater le fait d'entrer dans le repos. Israël n'a pas perdu son salut, il a été délivré de l’Égypte. Mais le peuple n'est pas entré dans le repos. Tout le livre d'Hébreux est un avertissement au sujet de la possibilité de rater le ministère présent de Jésus Christ. C'est pour cela que le contexte est important. Par conséquent, tous les arguments disant: « On peut perdre son salut » tombent à l'eau. Oui, on peut perdre son salut, mais il s'agit du salut au temps présent, il s'agit du bénéfice du ministère présent du Seigneur Jésus, mais pas le fait d'aller auprès de Jésus lorsque l'on mourra. C'est ce que je vous montrerai lorsque l'on développera le texte.

SIX AVERTISSEMENTS MAIS UN SEUL POINT IMPORTANT

    Le dernier principe que j'aimerais souligner, au sujet des avertissements, est le suivant. Je ne l'ai pas vu tout de suite lorsque j'ai commencé l'étude du livre. C'est qu'en réalité, l'auteur ne donne pas six avertissements différents au sujet de six choses différentes, mais il donne six avertissements différents au sujet d'une seule et même chose. L'auteur donne six fois ces avertissements. La première fois, cela ressemble à: « Faites attention, ne vous endormez pas. » Et il termine en disant: « C'est un péché très grave! » Il parle de plus en plus fort. Mais ce qu'il dit c'est: « Attention, le four est chaud. » Voilà comment il commence. Ensuite il dit: « Ne touche pas le four. » Puis il dit: « Enlève tes mains du four. » Enfin il dit: « Ne sois pas si stupide. Le four est chaud. Ne sais-tu pas ce qui va se passer si tu touches le four? » Cela va de plus en plus fort, mais il nous avertit toujours au sujet de la même chose. Tous les avertissements sont en relation avec la même chose. Cela touche à la possibilité de rater le ministère présent de notre Seigneur Jésus Christ. C'est comme cela que nous allons approcher ce livre.

    Hébreux est un livre merveilleux. Nous avons besoin d'être avertis. Les mots signifient parfois des choses différentes; nous avons besoin de savoir ce qu'ils signifient. Un langage fort souligne des points importants; nous avons besoin de connaître ces points importants. Les avertissements se trouvent dans un contexte, et nous avons besoin de connaître le contexte de chacun d'entre eux. Et nous avons aussi besoin de savoir quelle illustration illustre tel point. Par conséquent, nous voulons nous attendre à Dieu, pour que nous ne rations pas ce que Dieu désire nous communiquer à travers ce langage si fort, parce qu'il reste la possibilité que certains chrétiens ne rentrent pas dans Son repos. Et s'ils ratent cela, alors ils ne peuvent rien faire.

Prions: Père, nous Te remercions, pour ce merveilleux livre. Merci pour ces précieux avertissements que Tu as mis dans ce livre. Nous ne désirons pas les négliger, nous ne désirons pas les faire entrer dans notre système de théologie, mais nous désirons savoir ce qu'il y a sur Ton cœur, nous désirons connaître ce contre quoi Tu nous avertis, pourquoi Tu utilises un langage si fort, quel est Ton sujet et comment nous pouvons vivre à la hauteur de ces choses. Alors que nous étudions ce merveilleux livre, enseigne-nous Ta vie, la vie du ciel pour la vie sur la terre. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

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