et si c'était vrai?: (59) Deuxième série d'étude JEAN PARTIE 59 Pilate

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre cinquante-neuvième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

J'aimerais à nouveau vous rappeler que nous nous réunissons pour apprendre à connaître le Seigneur qui est l'auteur de l’Évangile de Jean et qui est révélé dans l’Évangile de Jean. Psaume 43:3-4 dit : « Envoie ta lumière et ta fidélité! Qu'elles me guident, Qu'elles me conduisent à ta montagne sainte et à tes demeures! J'irai vers l'autel de Dieu, de Dieu, ma joie et mon allégresse, Et je te célébrerai sur la harpe, ô Dieu, mon Dieu! » Ainsi alors que Dieu envoie Ses vérités, nous sommes conduits à Sa montagne sainte. Sa sainte montagne nous conduit dans Sa sainte présence et enfin Sa sainte présence nous emmène vers Son autel. Et Son autel nous conduit vers Dieu Lui-même. C'est là où nous désirons demeurer.

Prions:

Père nous Te remercions tellement pour le privilège que nous avons d'étudier la Bible pour pouvoir Te connaître. Nous ne désirons rien de moins que cela. Nous prions que cet endroit puisse être Ta montagne sainte pour que Tu puisses agir dans nos cœurs et dans nos vies. Merci de nous conduire sur cette montagne sainte où Tu nous attends dans Ta plénitude en ayant un objectif pour nos vies. Merci de nous ouvrir Ta parole et de nous montrer tout à nouveau le Seigneur Jésus. Merci pour le privilège que nous avons de nous rassembler et nous Te remettons maintenant notre méditation. Nous prions dans le nom merveilleux de notre Seigneur Jésus. Amen!

RÉSUMÉ

Nous nous sommes posés les mêmes questions en Jean 18 et 19 que nous nous sommes posées à travers tout le livre de Jean. Ces questions sont basées sur le verset 20:31 : « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Dieu nous dit pour quelle raison l’Évangile a été écrit. Nous avons ressorti trois questions de ce passage. Qui est Christ pour que nous puissions Le connaître? Qu'est-ce que la foi pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui? Et qu'est-ce que la vie pour que nous puissions profiter de Lui? Chaque récit dans l’Évangile de Jean nous donne un éclairage différent sur ces trois questions. Qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie ?

Laissez-moi vous rappeler le contexte de ces précieux chapitres. Vous savez qu'ils débutent à Gethsémané avec l'arrestation de notre Seigneur Jésus, continuent avec Son faux procès et Sa crucifixion et se terminent finalement avec Son ensevelissement.

Nous sommes arrivés à la seconde question. Qu'est-ce que la foi? C'est à cela que nous avons essayé de répondre. Les chapitres 18 et 19 répondent à cette question de façon négative et positive. Dans le chapitre 18 vous avez la réponse négative, en d'autres termes ce que la foi n'est pas. Dieu nous donne trois illustrations de ce que la foi n'est pas.

La foi n'est pas la religion extérieure, ce qui est illustré par la foule religieuse. La foi n'est pas la neutralité, ce qui est illustré par Pilate. La foi n'est pas mettre sa confiance dans la chair, ce qui est illustré par l'apôtre Pierre. Tout cela n'est pas la foi.

Le chapitre 19 prend cela de l'autre façon et à travers l'apôtre Jean, de Marie la mère de Jésus, de Joseph d'Arimathée et de Nicodème, illustre ce qu’est la foi. Tout cela est en lien avec l'identification avec un Sauveur rejeté.

Nous sommes en train d'étudier ce que la foi n'est pas à travers l'exemple de Pilate. La foi n'est pas la neutralité. Ponce Pilate illustre ceux qui font face à une décision à prendre au sujet du Seigneur Jésus Christ et qui essaient de rester neutres. Ils essaient de ne pas prendre de décision.

Rappelez-vous que Pilate représente l'aspect négatif. En d'autres termes le Seigneur Jésus n'a pas été présenté devant Pilate comme le Seigneur Jésus pourrait être présenté à une personne par un évangéliste ou un amoureux de Jésus. Personne n'a dit à Pilate : « Voici Jésus, est-ce que tu veux l'accepter dans ton cœur ? Est-ce que tu vas le prendre en tant que ton Sauveur personnel ? » Personne n'a dit cela à Pilate.

C'est tout l'opposé qui est arrivé. On a dit à Pilate : « Voici Jésus, est-ce que tu vas le rejeter? Est-ce que tu vas le condamner à la croix? Est-ce que tu vas le refuser? » Voici la façon dont les choses ont été présentées à Pilate. Ce n'était pas de gentils chrétiens qui présentaient Christ à Pilate. Ce sont les ennemis de Christ qui présentaient Christ à Pilate.

En utilisant la négative, le Saint-Esprit souligne la vérité qu'il ne peut pas y avoir de neutralité, lorsque l'on en vient au problème de notre Seigneur Jésus Christ. Ne pas prendre de décision est l'équivalent d'une décision négative, c'est une décision contre Christ.

Dans notre précédente leçon nous avons vu de quelle façon Dieu s'occupe des personnes qui essaient d'être neutres. J'ai essayé de vous montrer que notre Seigneur a essayé de faire pour Pilate ce qu'il a fait pour Judas. Il a tout fait pour essayer de le gagner à Lui. Je vous ai donné quatre illustrations de cela. La première est illustrée par la position de Pilate en tant que le procurateur romain, le gouverneur de la Judée. De quelle façon est-ce que Ponce Pilate a eu accès à cette position? Jésus lui a dit : « J'ai autorité sur toi et l'autorité que tu as t'a été donnée d'en haut. » Nous voyons ici la providence de Dieu alors qu'Il l’emmène à cet endroit où il doit avoir une rencontre face à face avec Jésus. Par Sa providence, Dieu conduit tout le temps tous les pécheurs, à travers leurs circonstances, pour qu'ils aient une rencontre face à face avec le Seigneur Jésus-Christ.

La seconde observation est illustrée par l'épouse de Pilate, le rêve qu'elle a eu et le moment précis où elle a fait connaître cela à Pilate. Il était sur le point de prendre une décision. Il siégeait au tribunal pour prendre sa décision finale et il a été interrompu. Cela illustre le fait que le Seigneur fait intervenir des personnes et des évènements dans la vie au moment où nous prenons des décisions pour nous attirer à Lui.

La troisième illustration est la conversation que Pilate a eue avec le Seigneur Jésus. Pilate était charnel. Il ne connaissait que ce monde. Il pensait à son royaume, à César, à Rome, aux impôts, à son autorité, à sa puissance. Jésus l'a introduit à un royaume qui n'est pas de ce monde, à la vérité à tel point qu'il a dû demander qu'est-ce que la vérité? En d'autres termes Jésus lui a ouvert pour la première fois les yeux à un monde spirituel, à un autre monde, aux choses de l’Éternité. Alors que Dieu agit dans la vie des gens Il arrange tout le temps leurs circonstances, leurs pas, pour qu'ils commencent à penser aux choses spirituelles.

LE TÉMOIGNAGE SILENCIEUX EST UNE PUISSANTE

INFLUENCE DANS LA VIE DES INCROYANTS

Il y a une quatrième façon par laquelle Dieu intervient dans la vie des personnes qui essaient de rester neutres. C'est la plus puissante des influences. Lorsque Dieu essaie d'atteindre quelqu'un qui pense qu'il peut rester neutre, Il utilise tout le temps ce principe. Est-ce que Dieu arrange ma vie pour me préparer à cette rencontre avec Christ? Oui, Il le fait. Est-ce qu'Il met sur ma route des livres, des messages et des personnes et des circonstances ? Oui, Il le fait. Est-ce qu'Il ouvre mes yeux au fait qu'il devrait y avoir plus que les choses matérielles, et qu'il devrait exister un monde spirituel? Oui, Il le fait. Mais ce ne sont pas les influences les plus puissantes qu'Il fait intervenir dans la vie de ceux qui essaient de rester neutres.

A travers les interrogatoires que le Seigneur Jésus a eus avec Pilate, nous pouvons voir qu'il a eu différentes réactions. Nous savons qu'il avait une conscience coupable. Sa conscience l'a gêné parce que si vous lisez les récits, vous voyez clairement qu'il savait ce qui était bien et ce qui était mal, mais il n'avait pas la colonne vertébrale morale pour se lever pour ce qui était juste.

Nous savons également qu'il a été touché par le rêve de sa femme. Cette femme était également tourmentée par sa conscience. Nous savons qu'il a reçu beaucoup de pression de la part des personnes religieuses. Elles l'ont influencé. Il avait la crainte des hommes. Il avait peur des révoltes de la foule. Il avait peur que cette foule le place dans une situation défavorable vis-à-vis de César. Il pensait à lui-même.

A partir de Jean 19:7-8 nous savons que lorsque Pilate a entendu que Christ était le Fils de Dieu une nouvelle terreur l'a frappé. Jean 19:7-8 dit : « Les Juifs lui répondirent: Nous avons une loi; et, selon notre loi, il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu. Quand Pilate entendit cette parole, sa frayeur augmenta. »

Si vous parcourez tous les récits vous ne lirez qu'une seule fois que Pilate a été étonné. Il y a quelque chose qui l'a grandement étonné. C'est l'influence que Christ apporte tout le temps dans votre vie. Dieu va essayer de vous attirer à Lui. Il va vous emmener à un endroit particulier. Il va faire intervenir des personnes et des évènements dans votre vie. Il va ouvrir vos yeux aux expériences spirituelles. Mais ensuite quelque chose va venir dans votre vie qui va absolument vous étonner. Qu'est-ce qui a tellement étonné Ponce Pilate? Je pense que c'est l'influence la plus puissante que Dieu puisse apporter.

Jean 19:9-10 dit : « Il rentra dans le prétoire, et il dit à Jésus: D'où es-tu? Mais Jésus ne lui donna point de réponse. Pilate lui dit: Est-ce à moi que tu ne parles pas? Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te crucifier, et que j'ai le pouvoir de te relâcher? » Pilate dit à Jésus : «Est-ce à moi que tu ne parles pas?»

Voici le récit que fait Matthieu du même évènement. Matthieu 27:12-14 dit : « Mais il ne répondit rien aux accusations des principaux sacrificateurs et des anciens. Alors Pilate lui dit: N'entends-tu pas de combien de choses ils t'accusent? Et Jésus ne lui donna de réponse sur aucune parole, ce qui étonna beaucoup le gouverneur. »

Pilate a été étonné, pas uniquement lorsqu'il L'a questionné et qu'Il n'a pas donné de réponse, pas uniquement lorsqu'ils L'ont accusé et qu'Il n'a pas donné de réponse, mais aussi lorsque Pilate a accepté que Christ soit mal traité. Selon les récits notre Seigneur a été frappé quatre fois devant Ses accusateurs. Une fois devant Ananias, une fois devant Caïphe, une fois devant Hérode, et ensuite ici devant Pilate.

Jean 19:1-5 dit : « Alors Pilate prit Jésus, et le fit battre de verges. Les soldats tressèrent une couronne d'épines qu'ils posèrent sur sa tête, et ils le revêtirent d'un manteau de pourpre; puis, s'approchant de lui, ils disaient: Salut, roi des Juifs! Et ils lui donnaient des soufflets. Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs: Voici, je vous l'amène dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. Jésus sortit donc, portant la couronne d'épines et le manteau de pourpre. Et Pilate leur dit: Voici l'homme. »

Nous lisons cela un peu à la légère, mais rien qu'en ne considérant que Ses souffrances physiques, sans parler des souffrances liées aux péchés, vous pouvez voir à quel point Il a souffert. La Bible dit que Jésus a été tellement frappé que Son visage ne ressemblait plus à un visage humain.

Ésaïe 52:13-14 dit : « Voici, mon serviteur prospérera; Il montera, il s'élèvera, il s'élèvera bien haut. De même qu'il a été pour plusieurs un sujet d'effroi, -Tant son visage était défiguré, Tant son aspect différait de celui des fils de l'homme. »

Vous savez que nous n'avons pas de description physique du Seigneur Jésus dans la Bible. Nous savons qu'Il avait une barbe. Il n'y a qu'un seul verset dans la Bible qui nous dit que Jésus avait une barbe, c'est Ésaïe 50:6 qui dit : « J'ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, Et mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe; Je n'ai pas dérobé mon visage Aux ignominies et aux crachats. » Il avait une barbe et les gens la Lui ont arrachée. Ce n'est qu'à cause de ce verset que nous savons qu'Il avait une barbe. Et les hommes pécheurs la Lui ont simplement arrachée.

Il ne fait aucun doute pour moi que Pilate a accepté les terribles châtiments que Jésus a reçus parce qu'il a essayé de gagner la sympathie de ces accusateurs. Il se disait que peut-être il pourrait au moins sauver la vie de Christ car pensait-il lorsque les chefs religieux et le peuple verront un homme qui a été si torturé ils ne demanderont pas qu'on Lui prenne également Sa vie et Le laisseront donc partir.

Mais cela n'a pas fonctionné. Jean 19:4-6 dit : « Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs: Voici, je vous l'amène dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. Jésus sortit donc, portant la couronne d'épines et le manteau de pourpre. Et Pilate leur dit: Voici l'homme. Lorsque les principaux sacrificateurs et les huissiers le virent, ils s'écrièrent: Crucifie! crucifie! Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et crucifiez-le; car moi, je ne trouve point de crime en lui. »

Pilate a découvert qu'il n'y a aucune façon de satisfaire la cruauté des hommes pécheurs qui ont rejeté Christ. Il a essayé de jouer sur leur empathie mais cela n'a pas fonctionné. Ils n'ont pas été le moins du monde touché par ce spectacle de honte et de souffrance. On L'a frappé, on Lui a mis une couronne d'épines, on s'est moqué de Lui et craché au visage. Tout ce qu'ils pouvaient crier était crucifie-Le.

Je vous parle de tout cela pour souligner l'influence que cela a eue sur Pilate. Pierre décrit cela plus tard dans son épitre.

1 Pierre 2:21-23 dit : « Et c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces, Lui qui n'a point commis de péché, Et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude; lui qui, injurié, ne rendait point d'injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement; »

C'est le silence du Seigneur Jésus qui a fait que les yeux et la bouche de Pilate sont restés grands ouverts. Rien ne l'a davantage étonné que le fait que Jésus ait refusé de répondre aux charges soulevées contre Lui. Jésus a refusé de se défendre Lui-même. Jésus a refusé de faire quelque chose pour Lui-même. Lorsqu'ils L'ont frappé, Il n'a pas bougé et ne les a pas menacés.

Il a tout accepté en silence, et Pierre nous dit qu'Il s'en est uniquement remis à Celui qui juge justement. Malgré tout ce que l'on Lui a fait, il a simplement remis tout cela à Dieu. Le silence a été Sa grande confession devant Pilate. Il a manifesté un esprit de non résistance. Plus tard lorsque l'apôtre a écrit à Timothée, il a fait référence à cette grande confession de Christ devant Pilate.

1 Timothée 6:13-14 : « Je te recommande, devant Dieu qui donne la vie à toutes choses, et devant Jésus Christ, qui fit une belle confession devant Ponce Pilate, de garder le commandement, et de vivre sans tache, sans reproche, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus Christ. »

Laissez-moi exprimer cela en de simples mots et que Dieu puisse nous aider à voir cela. La plus grande influence qui puisse venir dans la vie des personnes qui essaient de rester neutres, tout spécialement celles qui ne sont pas des croyantes dans le Seigneur, est un témoignage silencieux, de quelqu'un qui remet la situation dans laquelle elle est au Seigneur. C'est ce qui a fait que Pilate a été étonné.

Pourquoi est-ce que le Seigneur ne s'est pas défendu Lui-même? Pourquoi n'a-t-Il pas répondu à Ses détracteurs? Pourquoi est-ce qu'Il continue à présenter l'autre joue? Pourquoi est-ce qu'Il accepte d'être frappé, que l'on mente à Son sujet et qu'on Le maltraite ? Comment a-t-Il pu supporter de tels abus ? Pourquoi ne s'est-Il pas insurgé contre cela?

Lorsque Jésus était sur la terre, dans Son corps incarné, Son témoignage était un témoignage silencieux et une confiance en Dieu Son saint Père. Peut-être que vous direz que cela a été le cas lorsqu'Il a vécu sur terre dans Son corps et qu'Il n'est plus là maintenant. Si, Il est encore là. Il vit encore sur la terre, mais pas dans Son corps incarné, Il a un nouveau corps maintenant et qu'est-ce que ce nouveau corps? C'est Son église. C'est Son peuple. Nous sommes maintenant Son corps.

Quelle est l'influence la plus puissante avec laquelle Christ puisse agir dans la vie de quelqu'un qui décide de rester neutre? La réponse est un témoignage silencieux. Christ est encore silencieux, Il supporte encore ce qu'Il subit, mais Il fait cela maintenant dans Son nouveau corps, dans l’Église qui est Son corps. Rien n'étonnera davantage les pécheurs que cela.

Après que Pierre ait décrit la non résistance de notre Seigneur Jésus, il a fait ce commentaire pour les épouses. Je pense que les épouses ont tout particulièrement besoin de ces paroles. 1 Pierre 3:1 dit : « Femmes, soyez de mêmes soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n'obéissent point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes. » Il écrit « Femmes, soyez de même… » Qu'est-ce que cela signifie? Cela signifie supporter leurs maris comme Christ l'a fait devant Pilate et remettre tout cela au Seigneur afin qu'ils puissent être gagnés au Seigneur sans un mot. Quelle merveilleuse expression que cela est : « être gagnés sans parole. »

C'est la plus grande influence à laquelle un pécheur puisse être soumis. Il n'y a pas de garantie qu'ils vont répondre à ce silence. Pilate a résisté à toutes les influences qu'il a eues dans sa vie et même aux plus fortes. Mais il me semble que nous avons parfois l'idée que le seul moyen que nous ayons pour atteindre nos bien-aimés, est de continuellement leur prêcher, de les supplier, de les pousser à se sentir coupables et ce genre de choses. Non, nous devons simplement vivre et faire confiance au Seigneur. Peut-être que vous ferez remarquer qu'ils ne vous traitent pas bien. Et bien cela est normal et fait partie du témoignage. Alors que vous supportez tout cela en silence, Dieu utilise cela pour gagner cette personne sans prononcer aucun mot.

Vous voyez, Pilate est l'illustration de ce que la foi n'est pas. Il essaie d'être neutre. Il pensait que s'il pouvait rester neutre, alors il n'aurait rien besoin de décider. Il a donc résisté à toutes les influences. Il a résisté à la providence de Dieu. Il a résisté au timing de Dieu. Il a résisté à la vérité spirituelle, lorsque la vérité était debout devant Lui il a demandé : « Qu'est-ce que la vérité, il s'est retourné et est sorti de la maison. » Même s'il a été étonné, lorsque l'amour incarné était debout devant Lui, en restant passif, sans résister, Pilate a résisté à cela.

Rappelez-vous que lorsque notre Seigneur Jésus était sur terre, c'était l'époque des débats et de la philosophie. De grands esprits passaient du temps à débattre, il y avait de grands débats, des arguments logiques étaient mis en avant. C'était l'âge de l'intellectualisme.

Il y a des noms fameux associés à cette époque comme Cicéron, Sénèque, Aristote, Homère, Virgile. Pilate s'attendait à ce que le Seigneur Jésus donne un long discours, pour Se défendre et pour lui montrer que tout cela était de terribles accusations qui n'étaient pas vraies. Une forte défense de la part de Jésus aurait été facile pour prouver que ce ne sont que des hypocrites. Mais rester debout silencieux devant lui était comme un millier de coups de tonnerre dans le cœur et l'âme de Pilate.

La foule religieuse a accusé Jésus de Se lever contre César et d'aller contre Rome en disant qu'Il désirait renverser le gouvernement. Est-ce que cela était vrai? Non cela n'était pas vrai. Jésus parlait d'un royaume spirituel. Par conséquent dans un sens leurs accusations étaient fausses mais dans un autre sens cela était tout à fait vrai. L’Évangile renverse tout le temps Rome. L’Évangile renverse tout le temps César. L’Évangile renverse tout le temps ce système mondial. C'est une autre raison pour laquelle Jésus est resté silencieux.

S'il avait ouvert la bouche et prouvé que leurs accusations étaient fausses, Il aurait trompé les gens. Il les aurait trompés parce qu'en fait, Il est bel et bien venu pour renverser Rome depuis l'intérieur. C'est à travers un changement rédempteur depuis l'intérieur vers l'extérieur, depuis le cœur. Par Son silence Il n'a pas uniquement donné l'influence la plus forte, mais également la plus honnête. Même si les juifs ne savaient pas que leurs accusations étaient vraies, Jésus le savait et Il n'a pas ouvert Sa bouche.

Vous connaissez sûrement des personnes, et peut-être même des bien-aimés, qui comme Pilate se sont éloignés de toutes ces influences. Ils se sont éloignés de Dieu malgré toutes les influences qu'ils ont reçues. Pilate illustre cela.

J'ai essayé de vous montrer que Pilate est l'illustration de Dieu de quelqu'un qui essaie de rester neutre. Il y a quatre attitudes dans son comportement que vous rencontrerez également chez quelqu'un qui est comme cela. J'aimerais vous donner ces quatre attitudes puis les principes qui y sont associés.

Premièrement Pilate et les accusateurs de Jésus, c’est-à-dire le Sanhédrin et les pharisiens. Deuxième illustration Pilate et Hérode. Troisième illustration Pilate et Barrabas. Quatrième illustration Pilate et le récipient plein d'eau dans lequel il désirait laver ses mains. Il y en a deux autres que nous verrons plus tard dans notre étude. Pilate et Josèphe d'Arimathée et Pilate et la tombe vide.

Comme je l'ai dit, si vous avez un jour eu à faire à une personne qui essaie d'être neutre, vous reconnaîtrez chez elle le comportement de Pilate.

Jean 18:29-31 dit : « Pilate sortit donc pour aller à eux, et il dit: Quelle accusation portez-vous contre cet homme? Ils lui répondirent: Si ce n'était pas un malfaiteur, nous ne te l'aurions pas livré. Sur quoi Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent: Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort. »

Nous avons ici Pilate et les accusateurs de Jésus. La première chose que dira une personne qui désire rester neutre est « Je ne désire pas vous entendre. » Elle dit en quelque sorte : « Occupez-vous de cela. N'emmenez pas Jésus chez moi je ne veux pas être impliqué là-dedans. » Les gens essaient de se soustraire à leur responsabilité.

Vous savez qu'ils ont pressé Pilate dans son dernier retranchement. Jean 18:31 dit : « Sur quoi Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent: Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort. » Il devait maintenant changer les charges contre Jésus. Le fait de dire que Jésus blasphémait en disant qu'Il disait être dieu ne touchait pas réellement Pilate. En Luc 23 les charges sont modifiées en trahison. Les juifs ont dit que Jésus était contre Rome, contre César, qu'Il poussait à l'insurrection et que c'était un rebelle. Pilate n'avait pas de choix. Mais voici comment les choses ont commencé. Les gens neutres commencent tout le temps en disant : « Je ne désire pas entendre cela. » Mais cela ne marche pas tout le temps.

La deuxième illustration est celle de Pilate et d'Hérode que nous trouvons uniquement en Luc.

Luc 23:4-7 dit : « Pilate dit aux principaux sacrificateurs et à la foule: Je ne trouve rien de coupable en cet homme. Mais ils insistèrent, et dirent: Il soulève le peuple, en enseignant par toute la Judée, depuis la Galilée, où il a commencé, jusqu'ici. Quand Pilate entendit parler de la Galilée, il demanda si cet homme était Galiléen; et, ayant appris qu'il était de la juridiction d'Hérode, il le renvoya à Hérode, qui se trouvait aussi à Jérusalem en ces jours-là. »

Comme Pilate a été content d'entendre que Jésus était Galiléen ! Ceux qui essaient d'être neutres disent dans un premier temps qu'ils ne désirent rien entendre et si cela ne fonctionne pas, ils disent que cela ne s'applique pas à eux. Pilate ne pouvait pas éviter les responsabilités, il a donc essayé de renier ses responsabilités.

Le fait d' « envoyer Jésus vers Hérode » peut prendre différentes formes. Cela peut se faire en disant : « Cela ne s'applique pas à moi. Je suis une bonne personne. Je vais à l'église, je garde les commandements, je vis une vie respectable. Le sujet de Christ est pour les alcooliques, les prostituées, les joueurs invétérés, les meurtriers et les pervers. Donnez cela à d'autres, cela ne s'applique pas à moi. »

Cela peut également prendre la forme de : « Cela ne s'applique pas à moi. Certaines personnes ont besoin de religion. Certaines personnes ont besoin du Seigneur. Elles ont besoin d'une béquille. » Je n'oublierai jamais le témoignage d'un homme qui était dans la marine. Il a dit : « Je suis dans la marine et les gens se moquent de moi parce que je suis un chrétien. Certaines personnes m'accusent d'utiliser Christ en tant que béquille. Mais je peux vous dire que je n'utilise pas Christ en tant que béquille. S'il était une béquille je mettrais ma confiance en Christ plus que dans ma bonne jambe. Je n'ai pas de bonnes jambes. Christ n'est pas une béquille pour moi, c'est une civière. » Cela a été une merveilleuse illustration. C'est ce que certaines personnes disent : « Je ne suis pas faible. Je n'ai besoin de personne. Il se peut que vous ayez besoin de cela. Cela est bon pour vous et je ne vais pas vous empêcher de l'utiliser, mais je n'ai pas besoin de cela. » Voilà leur excuse.

La fin de l'épisode entre Pilate et Hérode est assez intéressante. Non seulement Pilate ne désirait pas s'identifier avec Jésus mais il ne désirait pas non plus s'identifier avec Hérode. Considérez pourtant comme tout cela se termine.

Luc 23:11-12 dit : « Hérode, avec ses gardes, le traita avec mépris; et, après s'être moqué de lui et l'avoir revêtu d'un habit éclatant, il le renvoya à Pilate. Ce jour même, Pilate et Hérode devinrent amis, d'ennemis qu'ils étaient auparavant. »

Qu'est-ce qui a fait que Pilate et Hérode sont devenus amis ce même jour ? La réponse est le rejet du Seigneur Jésus-Christ. Dans la réalité ils étaient très proches d'esprit. La neutralité n'est pas la foi, c'est le rejet. Ceux qui désirent rester neutres sont les amis de ceux qui rejettent Christ. Pilate a essayé de cacher son rejet sous le déguisement de la neutralité mais il n'a pas pu le faire.

La troisième illustration est Pilate et Barabbas. Ils disent d'abord je ne désire pas entendre cela. Puis ils disent cela ne s’applique pas à moi. Et Barabbas illustre le principe suivant. Jean 18:39-40 dit : « Mais, comme c'est parmi vous une coutume que je vous relâche quelqu'un à la fête de Pâque, voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs? Alors de nouveau tous s'écrièrent: Non pas lui, mais Barabbas. Or, Barabbas était un brigand. » Jean dit que c'était un brigand, mais Matthieu et Marc ajoutent qu'il était un meurtrier. Si nous considérions Barabbas comme un pécheur nous pourrions voir en lui un pécheur qui découvre Jésus comme étant son substitut. C'est une merveilleuse illustration.

Est-ce que vous avez noté ce que Pilate dit en Jean 18:39 dit : « C'est parmi vous une coutume que je vous relâche quelqu'un à la fête de Pâque. » Ce n'était pas une coutume de Rome. Ce n'est pas Rome qui avait cette habitude. C'était les juifs. D'où ont-ils tiré cette tradition? La plupart des commentaires pensent que cela a dû se mettre en place à l'époque des Maccabées, c’est-à-dire l'époque entre les deux Testaments. L'idée était que comme à la Pâque nous célébrons le fait que Dieu nous a délivrés de l’Égypte, libérons également quelqu'un de la prison pour illustrer cela. C’est ensuite devenu une coutume. C'est à cela que nous faisons référence ici.

Barabbas pouvait dire de façon littérale: « Je mérite de mourir mais Jésus est mon substitut. Il est mort à ma place. » Si l'on considère les choses sous cet angle, Barabbas représente tous les pécheurs pour lesquels Christ est mort.

Mais si l'on considère les choses d'un point de vue de Pilate qui désire éviter de prendre ses responsabilités, on voit ce dernier en train d'essayer de mettre sa propre responsabilité sur le dos de quelqu'un d'autre. C'est ce qu’Adam a fait dans le jardin d’Éden, il a rejeté sa responsabilité en rejetant la faute sur son épouse et sur Dieu. Il dit en effet à Dieu : « La femme que tu as mise auprès de moi m'a donné de l'arbre, et j'en ai mangé. » Cette idée de rejeter la responsabilité sur quelqu'un d'autre est aussi vieille que le jardin d’Éden. Pilate pensait qu'il pouvait résonner de cette façon : « Je n'ai pas rejeté Christ, ce sont les juifs qui l'ont fait et pas moi. Je leur ai donné le choix. Ils ont essayé à ce que je rejette Christ mais je suis neutre. »

Le fait de proposer un choix avec Barabbas prend également différentes formes mais c'est tout le temps l'excuse de ceux qui essaient de rester neutres. Voici une des excuses que l'on peut entendre: « Ce n'est pas ma faute si j'ai rejeté Jésus, car je n'ai pas été choisi, je ne fais pas partie des élus. Ce n'est pas ma faute si je ne cours pas vers le Seigneur, si je le rejette c'est parce que le Saint-Esprit ne m'a pas attiré à Lui. S'Il l'avait fait je serais venu. »

Voici une autre excuse que l'on peut entendre: « Ce n'est pas ma faute si j'ai rejeté Jésus, je suis né dans un mauvais environnement. Qu'est-ce que Dieu peut bien espérer de moi ? Je suis venu d'une famille brisée. Je suis originaire d'un pays païen. On a abusé de moi. Par conséquent vous ne pouvez pas me blâmer. » Voici les excuses habituelles que nous entendons: « Je ne veux pas en entendre parler », « Cela ne s'applique pas à moi » ou « Ce n'est pas ma faute. »

L'illustration finale est Pilate et le récipient d'eau. Matthieu 27:24-25 dit : « Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais que le tumulte augmentait, prit de l'eau, se lava les mains en présence de la foule, et dit: Je suis innocent du sang de ce juste. Cela vous regarde. Et tout le peuple répondit: Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants! »

Qu'est-ce que Pilate veut dire avec le fait de se laver les mains? C'est l'étape finale. C'est le reniement. Il dit par-là : « Je suis innocent. Je ne suis pas quelqu'un qui ait rejeté Christ. Je suis innocent du sang de cet homme. Comment est-ce que quelqu'un peut dire que j'ai rejeté Christ ? J'ai dit trois fois publiquement qu'Il n'a rien fait qui soit digne de mort. J'ai essayé de faire appel à l'intelligence, au cœur et aux émotions des juifs. Vous ne pouvez donc pas dire que je suis quelqu'un qui rejette Christ. »

Il y a de nombreuses personnes qui essaient d'être neutres qui diront : « Je suis un agnostique. Je ne veux pas dire que je suis contre. » La réalité est que sans la permission de Pilate, il n'y aurait pas eu de croix. C'était la forme romaine de la croix. Il a dû donner sa permission. Toute l'eau de la terre ne pouvait pas enlever sa culpabilité. Peu importe le nombre de personnes qui ce jour-là a crié : « Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants », il est coupable.

Même s'il se peut qu'il dise « cela ne s'applique pas à moi, cela n'est pas ma faute, je ne rejette pas réellement Jésus », le fait demeure que la neutralité n'est pas réellement neutre, c'est une décision contre le Seigneur Jésus. Nous serons pour Christ ou contre Christ.

Jésus n'a pas accepté que Pilate reste neutre. Jean 18:33-34 dit : « Pilate rentra dans le prétoire, appela Jésus, et lui dit: Es-tu le roi des Juifs? Jésus répondit: Est-ce de toi-même que tu dis cela, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi? » Dès le début de l'interrogatoire, Jésus l'a poussé à se décider en lui demandant : « Est-ce de toi-même que tu dis cela, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi? » Vous voyez Dieu ne permettra jamais à un pécheur de se cacher derrière quelqu'un d'autre.

Il arrive souvent que lorsque vous demandez à quelqu'un : « Est-ce que vous êtes un chrétien? Est-ce que vous connaissez le Seigneur? » on vous réponde : « Je vais dans l'église d'un tel. Ma famille est très impliquée… Nous avons tout le temps été religieux dans notre famille. Notre famille est baptiste, luthérienne, épiscopale ou presbytérienne. » Jésus répond tout le temps de cette manière. « Est-ce que tu dis cela de toi-même ou est-ce que tu l'as lu dans un livre? Est-ce que tu dis cela de toi-même ou est-ce que quelqu'un t'a parlé de cela? Tu as eu cela d'un pasteur ou d'un parent? Tu as reçu cela d'un prêtre? Tu as reçu cela des anciens? Tu as reçu cela d'un ami? D'où as-tu reçu cela? »

Ce principe ne s'applique pas uniquement aux incroyants mais également aux croyants concernant la révélation du Seigneur Jésus. Lorsque vous dites : « Je crois que Jésus est mon Sauveur », est-ce que quelqu'un vous a dit cela ou est-ce que vous l'avez reçu de vous-même? Peut-être que vous dites : « Je crois que Jésus est mon ami, le potier, l'époux de mon âme, Celui qui me réconforte », est-ce que vous avez lu cela? Est-ce que vous l'avez entendu dans un message audio? Est-ce que quelqu'un vous a dit cela? Peut-être que vous dites : « Je crois à la naissance virginale de Christ » Est-ce que quelqu'un vous a enseigné cela? Peut-être que vous dites : « La Bible enseigne la déité de Christ » D'où tirez-vous cela? Est-ce que vous l'avez reçu de Dieu ou des hommes? Peut-être que vous dites : « Je crois que la Bible est vraie » Comment cela vous est venu? De votre propre initiative ou de Dieu Lui-même?

Dieu vous emmènera tout le temps dans un moment où votre cœur ne sera pas satisfait si vous recevez quelque chose de la part des hommes car c'est du Seigneur que vous le voudrez. Pilate a désiré rester neutre et si nous pouvons croire l'histoire alors il a fini par se prendre la vie. Il a fini par se suicider. La neutralité est tout le temps le suicide. C'est exactement ce qui s'est passé ici. Le refus de Pilate de s'identifier avec Christ et cela a agi contre la vie de Pilate. Proverbe 29:25 dit : « La crainte des hommes tend un piège, Mais celui qui se confie en l'Éternel est protégé. » Quel piège dans lequel Ponce Pilate est tombé ! Lorsqu'il a vu que les juifs désiraient faire un rapport à César, il n'a pas manifesté de courage moral.

LA FOI CE N'EST PAS METTRE SA CONFIANCE
DANS LA CHAIR

Nous allons quitter Pilate pour un moment et nous reviendrons à lui lorsque nous parlerons des illustrations positives de ce qu'est la foi. Nous verrons Pilate et Joseph d'Arimathée et Pilate et la tombe vide. Nous savons déjà que la foi n'est pas la relation extérieure, la foi n'est pas la neutralité. J'aimerais maintenant prendre pour terminer un peu de temps pour parler de Pierre et nous développerons cela dans notre prochaine leçon.

L'apôtre Pierre illustre le fait que la foi n'est pas la confiance dans la foi. Il est triste de voir qu'un amoureux du Seigneur Jésus comme l'Apôtre Pierre doit être lié à la foule religieuse et à Pilate pour illustrer ce que la foi n'est pas. Mais il n'en reste pas moins une grande illustration.

Dans notre prochaine leçon nous étudierons Pierre en lien avec Gethsémané au moment où il devait être en train de veiller et de prier et au moment où il a pris son épée et coupé l'oreille de Malchus. Nous verrons également Pierre dans la cour du souverain sacrificateur où il a renié trois fois le Seigneur Jésus.

Je pense que nous sommes tous familiers avec la fameuse parole du Seigneur Jésus à Pierre en Matthieu 26:41 qui dit : « Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. » L'esprit est bien disposé, mais la chair est faible.

Pierre avait un esprit bien disposé mais sa chair était faible. C'est ce qui différencie Pierre de Judas. Trahir Christ et renier Christ peuvent se ressembler. Il y a pourtant une différence. La différence est que Judas n'avait pas un esprit bien disposé. Pierre avait un esprit bien disposé mais sa chair était faible. Pierre faisait constamment confiance à sa chair en plaçant sa confiance en lui-même.

Nous nous rappelons de quelle façon Pierre s'est vanté et tout particulièrement lors du dernier souper. Jean 13:37 dit : « Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi. » Est-ce que Pierre était sérieux en disant cela? Oui, il était sérieux. Il aimait le Seigneur Jésus. Matthieu 26:33 dit : « Pierre, prenant la parole, lui dit: Quand tu serais pour tous une occasion de chute, tu ne le seras jamais pour moi. » Vous voyez il n'avait pas idée des possibilités de son cœur mauvais. Nous allons suivre la terrible chute que Pierre a suivie. Au début tous les disciples se sont enfuis. Puis Pierre a suivi Jésus de loin, puis il est dans la cour et il manifeste de la lâcheté devant les affirmations d'une servante. Puis il se retrouve devant un feu avec les ennemis de Christ et finalement il renie le Seigneur en jurant.

C'est si triste de voir Pierre de cette façon mais Pierre devait apprendre comme nous nous devons également apprendre que la foi n'est pas avoir confiance en soi. Rappelez-vous que la chair faible n'a pas tout le temps l'air faible. Il semble parfois que la chair faible semble forte. Elle est tout le temps faible, mais elle ne semble pas tout le temps faible.

Je pense qu'il y a une illustration de cela en Jean 18. Jean 18:10 dit : « Simon Pierre, qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui coupa l'oreille droite. Ce serviteur s'appelait Malchus. » Vous voyez au niveau terrestre cela ne ressemble pas à de la faiblesse. Cela ressemble plutôt à de la bravoure. N'oubliez pas qu'il y avait 600 soldats romains et ils étaient armés. Il y avait probablement 400 autres personnes avec eux portant des torches et des armes qui sont venues avec. Il y avait probablement 1000 personnes et Pierre s'est levé et a brandi son épée. Ça c'est du courage, c'est de la bravoure, mais c'est la chair et la chair est faible.

Voici le même Pierre et peu plus tard, Jean 18:17 dit : « Alors la servante, la portière, dit à Pierre: Toi aussi, n'es-tu pas des disciples de cet homme? Il dit: Je n'en suis point. » Là il manifeste sa peur devant cette servante. Dans le même chapitre vous trouvez Pierre faire le brave et Pierre le peureux. C'est le même Pierre et c'est la même chair. Pierre a refusé de suivre Christ autant lorsqu'il a manifesté du courage charnel que lorsqu'il l'a manifesté avec sa lâcheté charnelle. Il a renié le Seigneur, il a renié le Seigneur devant une servante. Il a même pris le nom de Dieu en vain.

Le courage charnel est tout autant dangereux que la lâcheté charnelle. La chair est faible que ce soit la manifestation d'une chair raffinée ou non raffinée. Nous ne devons avoir aucune confiance dans la chair. Personne n'est brave lorsqu'on met sa confiance en soi, vous n'êtes que courageux lorsque vous mettez votre confiance dans le Seigneur. Il n'y a rien de tel que la bravoure en dehors de mettre sa confiance dans le Seigneur.

Dans notre prochaine leçon nous verrons la vérité de ce que Jésus a dit à Nicodème. Ce qui est esprit est esprit et ce qui est chair est chair. Et elle ne sera jamais rien d'autre que charnelle. Rien ne peut commencer dans la chair et terminer dans l'esprit. Ce n'est pas possible. Si cela commence dans la chair alors cela finira également dans la chair car ce qui est chair est chair. Dieu va nous montrer ce que la foi n'est pas. Ce n'est pas mettre sa confiance dans la chair.

Laissez-moi résumer ce que la foi n'est pas. Ce n'est pas l'externalisme ou la religion. Ce n'est pas la neutralité. Et ce n'est pas mettre sa confiance en soi. La Bible dit que Celui qui met sa confiance en lui est un fou. Alors ne soyons pas des fous.

Prions:

Père céleste nous Te remercions tellement de ce que Tu désires que nous Te connaissions. Tu nous presses tout le temps pour ne pas recevoir les choses spirituelles de quelqu'un d'autre mais Toi-même Tu désires Te manifester à notre cœur. Nous prions Seigneur que nous puissions être profondément enracinés dans toute la vérité et que nous puissions faire partie de ceux qui reçoivent les choses d'une révélation de Christ. Manifeste ces choses en nous et délivre-nous d'essayer d'être neutre et d'essayer de ne pas prendre de décision. Délivre-nous de notre habitude qui consiste à mettre notre confiance dans la chair. Merci parce que nous pouvons Te faire confiance pour cela. Au nom de Jésus. Amen.

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et si c'était vrai?

lundi 8 juillet 2019

(59) Deuxième série d'étude JEAN PARTIE 59 Pilate - Jean 18:1-19:42 par Ed Miller

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