(57) (deuxième seris d'étude) JEAN PARTIE 57 CE QUE LA FOI N'EST PAS - Jean 18:1-19:42 par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre cinquante-septième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Pour débuter cette étude j'aimerais vous partager deux versets de l'Apocalypse. Apocalypse 1:15 dit : « …Sa voix était comme le bruit de grandes eaux. » Apocalypse 1:16 dit : « …de sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants… » Un des principes que je tire de cela est que Sa voix doit être entendue car c'est comme le bruit de grandes eaux, et Sa voix doit être sentie car elle est comme une épée aiguë, à deux tranchants. Prions que nous puissions entendre Sa voix, et ressentir Sa voix alors que Dieu nous partage quelque chose de Christ.

Prions:

                    Père, nous Te remercions tellement de ce que nous pouvons nous réunir pour nous focaliser sur notre Seigneur Jésus. Nous Te remercions pour chaque partie de la Bible, et d'une manière toute spéciale pour Jean 18 et 19. Nous Te prions que Tu puisses nous donner des yeux pour voir ce qu'il y a sur Ton cœur dans ces chapitres. Enseigne-nous Ta Parole et au-delà de cela montre-Toi à nous. Merci de ce que nous pouvons Te faire confiance pour nous parler pour que nous puissions entendre et ressentir Ta voix. Nous Te remettons cette méditation, utilise-la pour Ton nom et Ta gloire, et pour notre plus grand bénéfice. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Merci de prendre Jean 18. Je vous ai dit que je pensais que ces deux chapitres devraient être étudiés ensemble. Ils débutent dans le jardin de Gethsémané, et se terminent avec la mort et l'ensevelissement de notre Seigneur Jésus.

                    Comme ces deux chapitres couvrent la trahison, l'arrestation et les deux procès, ecclésiastique et civil, du Seigneur Jésus nous avons fait une introduction de ces deux chapitres lors de notre précédente leçon parce que si nous en croyons nos yeux physiques il semblerait que Jésus soit une victime. Les hommes l'ont arrêté, enchaîné et frappé mais Il n'est pas une victime. Dans notre précédente leçon nous avons pris un peu de temps pour nous poser la question : qui contrôle tout cela? Nous avons bien entendu vu que c'est notre Seigneur Jésus qui contrôlait toute la situation du début à la fin.

                    Les hommes mauvais et impies ne sont rien dans la main de Dieu, ils ne font qu'exécuter Son objectif même s'ils n'en sont pas conscients. Dans ces chapitres ce sont les hommes qui ont été jugés et non pas le Fils de l'homme, pas notre Seigneur Jésus. Il se tient devant Anne le Prêtre mais c'est le procès de Anne. Il se tient devant Caïphe le Souverain Sacrificateur mais nous assistons au procès de Caïphe. Il se tient devant le Sanhédrin mais nous assistons au procès du Sanhédrin, la cour de justice juive. Il se tient devant Pilate mais nous assistons au procès de Pilate. Il se tient devant Hérode mais nous assistons au procès d'Hérode. C'est le Seigneur qui contrôle toutes choses.

                   Laissez-moi remettre tout cela dans une perspective plus large, c’est-à-dire tout l’Évangile de Jean. Jean 20:30-31 dit : « Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » De ce passage j'ai retiré trois questions: « Qui est Christ? Qu'est-ce que la foi ? Et qu'est-ce que la vie ? Qui est Christ, afin que nous puissions Le connaître ? Qu'est-ce que la foi, pour que nous puissions Lui faire confiance ? Et qu'est-ce que la vie pour que nous puissions profiter de Lui ?

                     Même si nous n'avons fait qu'introduire les évènements finaux, dans les chapitres 18 et 19 nous avons déjà donné une réponse à la question qui est Christ. Nous avons pris la question de trois mots que nous trouvons au verset 18:1. Jean 18:1 dit : « Lorsqu'il eut dit ces choses, Jésus alla avec ses disciples de l'autre côté du torrent du Cédron, où se trouvait un jardin, dans lequel il entra, lui et ses disciples. » Où est-Il parti après avoir quitté la chambre haute? Il a avancé vers la croix. Qui est Christ? C'est Celui qui va de l'avant de façon volontaire. Il est résolu et déterminé. Vers où est-Il allé de l'avant ? C'est à la guerre pour vaincre le serpent, pour écraser la tête du serpent.

                     Nous en arrivons maintenant à notre seconde question: qu'est-ce que la foi ? Comme il y a tellement de détails dans les chapitres 18 et 19, je vous propose de suivre un petit plan. Je pense que nous aurons besoin de trois études pour répondre à la question: qu'est-ce que la foi ? Il y a beaucoup de choses au sujet de ce qu'est la foi dans ces trois chapitres. Je crois que Jean 18 et 19 répondent à la question de deux façons, premièrement de façon négative et deuxièmement de façon positive.

                    Nous trouvons trois illustrations de ce que la foi n'est pas. La foule religieuse illustre ce que n'est pas la foi. Pilate illustre ce que n'est pas la foi. Et Pierre illustre aussi malheureusement ce que n'est pas la foi. Après avoir vu ce que la foi n'est pas, illustré par la foule religieuse, Pilate et Pierre dans le chapitre 18, nous en viendrons à voir les illustrations positives c’est-à-dire ce qu'est la foi. Nous étudierons Jean le disciple de Jésus, Marie la Mère de Jésus, Joseph d'Arimathée et Nicodème dans le chapitre 19. En d'autres termes, le chapitre 18 nous montre ce que la foi n'est pas et le chapitre 19 ce qu’est la foi.

LA FOI EST L'IDENTIFICATION AVEC UN 
SAUVEUR REJETÉ

                     Pour que nous ne nous perdions pas dans tout cela, laissez-moi vous dire dès maintenant une simple réponse. Qu'est-ce que la foi selon ces chapitres ? La réponse est que la foi est l'identification avec un Sauveur rejeté. C'est cela qu'est la foi. C'est l'identification avec un Sauveur rejeté. Je crois que les illustrations négatives et positives nous aideront à comprendre ce que cela signifie de s'identifier avec Jésus, un Sauveur rejeté.

                    Avant de voir la première illustration négative, laissez-moi vous partager quelques indications qui montrent à quel point ces personnes étaient résolues à rejeter Christ et à ne pas s'identifier avec le Sauveur. Elles haïssaient Jésus. Elles désiraient qu'Il meure. Ce ne sont absolument pas des personnes en recherche. Elles n’honorent absolument pas le Seigneur Jésus.

                    Une des façons de souligner cela est de faire le lien entre ces évènements et le prélude du livre. Jean 1:1-2 dit : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » Jésus est Dieu. Jean 1:14 dit : « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » Nous avons là une référence à l'incarnation, la Parole est devenue chair. Jean 1:18 dit : «Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. »

                     Le chapitre 1 débute le livre de Jean en disant que Jésus est Dieu. Puis vous arrivez aux chapitres 18 et 19 et vous lisez que les hommes sont en train de Le frapper et de jouer avec Lui et vous pouvez alors vous demander : « Mais qui est-Il ? » N'oubliez jamais qui Il est. Il est Dieu. C'est pour cela que lorsque vous êtes étonné et que vous vous posez des questions en lisant le livre de Jean, retournez au prélude.

                      Il y a quelque temps j'ai trouvé une belle illustration dans les écrits de Charles Spurgeon sur le Psaume 22 qui est un Psaume messianique. Psaume 22:6 dit : « Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le méprisé du peuple. » Voici le commentaire au sujet de cette expression : « Dieu a pris le ver de Son humanité et l'a accroché à l’hameçon de Sa divinité. Et lorsque le grand dragon a mordu à l'appât, il a été capturé. » Il utilise une illustration de la pêche, pour montrer de quelle façon Christ a eu la victoire. Lorsque vous parcourez l'évangile de Jean, il est utile de se remémorer qu'Il est Dieu.

                      Une des raisons pour lesquelles j'aime cette façon d'approcher les chapitres 18 et 19 est que cela révèle le cœur pécheur des hommes. Peut-être que vous demanderez comme cela se fait-il? Nous voyons clairement l'humanité du Seigneur dans les chapitres 18 et 19. Nous voyons de quelle façon ils ont traité l'homme Jésus. Je vous rends attentif à cela parce que la façon dont ils ont traité l'homme Jésus révèle l'attitude du cœur sur ce qu'ils ressentent par rapport à Dieu. Quelle révélation cela est ! Voici deux exemples.

                    En Jean 18:20-22 le Seigneur dit à Caïphe: « Jésus lui répondit: J'ai parlé ouvertement au monde; j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s'assemblent, et je n'ai rien dit en secret. Pourquoi m'interroges-tu? Interroge sur ce que je leur ai dit ceux qui m'ont entendu; voici, ceux-là savent ce que j'ai dit. A ces mots, un des huissiers, qui se trouvait là, donna un soufflet à Jésus, en disant: Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur? » Voilà de quelle façon ils ont traité l'homme Jésus. Ils L'ont frappé en plein visage. Qui est Jésus? Il est le Dieu tout puissant. Cela montre la profondeur du rejet de Dieu des hommes. Ils ont frappé Dieu en plein visage. Cela montre à quel point le cœur de l'homme est mauvais.

                     Si un homme avait l'occasion de frapper Dieu en plein visage, est-ce qu'il le ferait ? La réponse est que non seulement il le ferait mais il le fait tous les jours. Les pécheurs frappent tout le temps Dieu en plein visage. Et c'est également le cas de nombreux chrétiens.

                    Je trouve que c’est une incroyable révélation de Dieu. L'homme a eu une opportunité sur la terre de frapper Dieu sur le visage, et il a pris cette opportunité. Nous en avons le récit ici. Ce que cet homme a fait de façon littérale, les gens le font de façon figurative tout le temps.

                    Voici une autre illustration de la même idée. La façon dont vous traitez les hommes est une image de la façon dont vous traitez Dieu Lui-même. Voici la proposition que Pilate a faite au juif concernant Jésus. Jean 18:39-40 dit :  
« Mais, comme c'est parmi vous une coutume que je vous relâche quelqu'un à la fête de Pâque, voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs? Alors de nouveau tous s'écrièrent: Non pas lui, mais Barabbas. Or, Barabbas était un brigand. »

                      Faisons le lien de cela avec le prélude. Jésus est Dieu. Est-ce que la foule va choisir Dieu ou un brigand ? La réponse est que la foule a choisi un brigand à la place du Dieu tout puissant. Le cœur pécheur choisira tout le temps un brigand. Il est déjà assez choquant que la foule choisisse un brigand par rapport à Dieu mais voici une autre information sur Barabbas que nous trouvons en Actes 3:13-15 : 

« Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus, que vous avez livré et renié devant Pilate, qui était d'avis qu'on le relâchât. Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu'on vous accordât la grâce d'un meurtrier. Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscité des morts; nous en sommes témoins. »

                    Vous voyez, Barabbas n'était pas uniquement un voleur, c'était également un meurtrier. Il semble évident qu'il a tué quelqu'un lors d'un de ses cambriolages. C'est un meurtrier. Pierre souligne cela et expose le choix devant lequel était la foule des juifs. Ils ont le choix entre le Prince de la vie et un meurtrier. Vous voyez, un meurtrier est quelqu'un qui prend la vie. Le prince de la Vie est celui qui est la source de la Vie et qui donne la vie.

                     Si les hommes pécheurs avaient le choix entre quelqu'un qui prend la vie et quelqu'un qui donne la vie, que choisiraient-ils ? La réponse est que chaque fois qu'ils ont le choix ils choisissent la mort. Ils ont choisi un meurtrier plutôt que le Dieu tout puissant. La façon dont ils ont traité Jésus est une indication de ce qu'il y a dans leurs cœurs, de ce qu'ils ressentaient envers Dieu et leur rejet du Seigneur était fort.

                    J'aime faire le lien entre ce passage et le Proverbe 8. Ce chapitre des Proverbes personnifie la sagesse. C'est la sagesse qui parle comme si elle était une personne. 1 Corinthiens 1:30 dit : « Jésus Christ, a été fait pour nous sagesse par Dieu. » Vous pouvez donc substituer la sagesse pour Jésus en Proverbe 8 et tout ce que la sagesse dit c'est également Jésus qui le dit. Voici comment le chapitre se termine Proverbe 8:35-36 dit : « Car celui qui me trouve a trouvé la vie, Et il obtient la faveur de l'Éternel. Mais celui qui pèche contre moi nuit à son âme; Tous ceux qui me haïssent aiment la mort. »

                     C'est un verset intéressant, si vous rejetez Christ c'est que vous aimez la mort. Et c'est ce que ces hommes ont choisi. C'est le cœur de l'homme pécheur et c'est juste une simple illustration. Les hommes désirent frapper Dieu dans la figure, et ils choisiront plutôt un meurtrier que quelqu'un qui donne la vie.

                     Considérons maintenant les illustrations négatives de la foi que j'ai déjà énoncées. J'ai dit que la première illustration de ce que la foi n'est pas est illustrée par la foule religieuse.

                     Premièrement qui est-ce que j'inclus dans cette foule religieuse? Une partie de la liste se trouve en Jean 18:3 qui dit : « Judas donc, ayant pris la cohorte, et des huissiers qu'envoyèrent les principaux sacrificateurs et les pharisiens, vint là avec des lanternes, des flambeaux et des armes. » La foule religieuse inclut Juda, des huissiers, les pharisiens et les principaux sacrificateurs. En Jean 18:13 nous lisons : « Ils l'emmenèrent d'abord chez Anne; car il était le beau-père de Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là. » Les souverains sacrificateurs Anne et Caïphe font partie de la foule religieuse ainsi que les 71 membres du Sanhédrin. Jean 18:1-2 dit : « Sur quoi Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent: Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort. » Vous pouvez ajouter les juifs à la foule religieuse et tout spécialement ceux qui ont rejeté le Seigneur. Nous avons donc là un grand groupe constitué de Judas, des huissiers, des pharisiens, des principaux sacrificateurs, du Sanhédrin et de tous les juifs qui ont rejeté Christ.

                    Pour bien illustrer ce que la foi n'est pas, laissez-moi vous donner la caractéristique principale de cette foule religieuse. La foule des religieux était hypocrite et externe. Ils étaient ritualistes, c’est-à-dire qu'ils avaient tout de la forme. Ils portaient les belles longues robes. Ils essayaient de garder la lettre de la loi, mais ils ont raté le cœur de la loi.

                     Jean nous donne deux exemples assez frappants qui montrent que leur religion était vide. Jean 18:28-29 dit :  

« Ils conduisirent Jésus de chez Caïphe au prétoire: c'était le matin. Ils n'entrèrent point eux-mêmes dans le prétoire, afin de ne pas se souiller, et de pouvoir manger la Pâque. Pilate sortit donc pour aller à eux, et il dit: Quelle accusation portez-vous contre cet homme? »

                     Ne lisez pas cela à la légère, mais veuillez saisir à quel point ce qui arrive ici est ridicule. Ils viennent d'arrêter Jésus illégalement, ils ont essayé de recruter des témoins pour porter de fausses accusations, ils ont déjà frappé le Seigneur Jésus. Ils se sont moqués de Lui, et ensuite ils Le poussent jusqu'à la maison de Pilate. Pilate vivant dans le prétoire, en arrivant chez lui ils se disent : « Attendez un instant nous ne pouvons pas aller plus loin que le porche, parce que comme c'est une maison de gentils si nous y entrons nous serons souillés. Nous ne pouvons pas nous souiller nous-mêmes. » C'est pour cette raison qu'ils ont demandé à Pilate de descendre et de venir à leur rencontre sur le seuil de la porte. La raison est pour qu'ils ne soient pas souillés pour pouvoir prendre le repas du Seigneur et avoir les mains propres.

                     Je pense que vous savez que la Pâque est une image de notre Seigneur Jésus et ce à travers quoi il allait passer. Ici les juifs suivent bien les formes et comme Pilate est un païen, un romain, ils ne désirent pas contaminer leurs saints pieds en entrant dans une maison de païens, dans la maison du gouverneur.

                    Je pense que tout le monde peut voir l'hypocrisie dont font preuve les responsables juifs. Leur religion n'a même pas commencé à toucher l'homme intérieur et leur cœur. Ils manifestent de la fierté, de la cruauté, de la fausseté, de la violence, de la jalousie, mais ensuite ils essaient d'éviter soigneusement de se souiller en faisant sortir Pilate vers eux.

                    On voit à travers le récit qu'ils n'ont pas pu tromper Pilate. Il savait exactement quel genre d'hypocrites ils étaient. Ils vont toujours plus loin dans leur hypocrisie. Jean 19:12 dit : « Dès ce moment, Pilate cherchait à le relâcher. Mais les Juifs criaient: Si tu le relâches, tu n'es pas ami de César. Quiconque se fait roi se déclare contre César. » Jean 19:15 dit : « Mais ils s'écrièrent: Ôte-le, ôte-le, crucifie-le! Pilate leur dit: Crucifierai-je votre roi? Les principaux sacrificateurs répondirent: Nous n'avons de roi que César. »

                     Est-ce que vous pouvez voir l'hypocrisie là-dedans ? De qui se moquent-ils ? Maintenant tout à coup ils sont devenus de grands amis de César, de Rome. Pilate savait que ces juifs n'étaient pas du tout des amis de César. Ils haïssaient César. Ils haïssaient Rome. Personne ne haïssait autant Rome que le Sanhédrin. Tout d'un coup ils aiment César et ne veulent pas laisser partir Jésus parce qu'ils L'accusent de vouloir faire une insurrection contre César.

                    Ce qu'ils ressentaient contre Rome n'était un secret pour personne. Vous vous rappelez sans doute de toutes ces références dans la Bible au sujet des collecteurs de taxe et des publicains. Ils haïssaient Rome et ils haïssaient César. Mais avant la célébration de la Pâque pour que leurs petites consciences ne soient pas souillées, ils ne désirent pas entrer dans la maison d'un gentil. Ils refusent de s'identifier avec le Sauveur rejeté. Ils ne veulent rien avoir à faire avec Jésus et préfèrent s'aligner avec César que de s'aligner avec Jésus.

                    Selon moi la deuxième illustration est encore plus forte que cela. Jean 19:30-31 dit :  

« Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l'esprit. Dans la crainte que les corps ne restent sur la croix pendant le sabbat, -car c'était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, -les Juifs demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux crucifiés, et qu'on les enlevât. »

                        Ici encore Dieu nous indique ce qu'il y avait dans le cœur des juifs et à quel point ils étaient pécheurs. Certaines personnes pensent que cela n'était qu'un acte de miséricorde que de briser les jambes pour réduire le temps de souffrance. C'est peut-être parfois le cas mais pas ici. Dans ce cas la signification était très claire. C’était de la superstition. Le jour du Sabbat venait, il était tard. Ils devaient descendre le corps de la croix avant le Sabbat pour qu'ils puissent se reposer.

                     En effet vous êtes supposés vous reposer je jour du Sabbat et non pas travailler pour ne pas déshonorer Dieu. Tout cela aurait déshonoré Dieu. C'est pour cette raison qu'ils désiraient briser Ses jambes, et ainsi hâter la mort du Seigneur, non pas parce qu'ils faisaient preuve de miséricorde, mais parce que le Sabbat arrivait.

                     Combien le cœur d'un hypocrite est dur ! Un hypocrite n'est sensible à rien d’autre que sa tradition. Les juifs ont pourtant été témoins de la patience dans la souffrance du Seigneur Jésus, dans Son agonie, lorsqu'Il a été insulté, Son endurance dans le silence. Ils ont vu les incroyables miracles qui ont eu lieu comme les ténèbres surnaturelles, le voile déchiré dans le temple, les tremblements de terre, les rochers qui ont été déplacés. Ils ont entendu Ses mots pleins de tendresse depuis la croix. Ils ont entendu Son cri de souffrance, et ensuite Son cri victorieux lorsqu'Il a dit : « tout est accompli. » Mais rien de cela ne les a touchés. Pourtant ils voulaient absolument Le descendre de la croix avant qu'ils ne violent le Sabbat, c’est-à-dire avant 18 heures. Voilà ce qu'il y avait sur leur cœur.

LA FOI N'EST PAS LA RELIGION

                     A partir de cela je suggère que la foi n'est pas la forme et la religion ce n'est pas les rituels. Ce n'est pas garder la lettre de la loi. Ce n'est pas les choses extérieures. Cela ne leur fait rien du tout de choisir un tueur, un pécheur, un brigand au lieu du Sauveur. Cela ne leur fait rien de voir le Seigneur Jésus frappé, moqué, blessé, à tel point que selon Ésaïe 52:14 Il était un sujet d'effroi tant Son visage était défiguré, tant Son aspect différait de celui des fils de l'homme. On ne pouvait même plus dire si c'était un être humain ou pas. Ils ont arraché la barbe de Son visage.

                    Puis les juifs ont crié « que son sang retombe sur nous et sur nos enfants. » Rien de tout cela ne les a émus mais ils devaient avoir des mains propres à 18 heures et c'est pour cette raison qu'ils ont demandé la permission de briser Ses jambes. Ce qu'ils ne savaient pas est que tout cela était pour accomplir les Écritures. Jean 19:33 dit : « S'étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes. » Jean 19:36 dit : « Ces choses sont arrivées, afin que l'Écriture fût accomplie: Aucun de ses os ne sera brisé. »

                      Retournons à nos illustrations négatives et à la question : qu'est-ce que la foi n'est pas ? Ce ne sont pas les observances religieuses, les choses externes, les formes et la tradition. La foi est en lien avec Christ. Et Christ est en lien avec le cœur. L'hypocrisie est un substitut très commun pour la foi.

                    Peut-être que vous direz que ne pas vouloir entrer dans la maison de Pilate ou essayer de nettoyer ce que j'ai fait avant le jour du Sabbat pour que je puisse honorer Dieu sont des illustrations extrêmes. Il y a de nombreuses personnes qui ont un cœur qui est loin du Seigneur et qui passent par tous ces rituels.

                   Le Seigneur a touché mon cœur alors que j'ai médité sur ce sujet. Il est si facile d'avoir un cœur qui ne pardonne pas, qui est fier et jaloux, pourtant nous faisons tout pour ne pas oublier notre temps de méditation, nous prions tout de même et lisons tout de même notre Bible. A quoi cela sert-il d'écouter des messages chrétiens, de rompre le pain, ou d'aller à l'église si nous volons notre employeur, si nous trichons sur nos impôts ou si nous remplissons notre esprit avec de mauvaises choses ?

                    Il est facile de regarder aux pharisiens et de dire « Ce sont de grands hypocrites. » Chaque fois que nous sommes dans la forme sans avoir le fond, nous faisons la même chose. Que Dieu nous aide, qu'Il nous enseigne ce qu'est la foi. Ce n'est surement pas respecter des traditions dénuées de vie ou de sens. Ceci dit il faut souligner le fait que Dieu dans Sa sagesse, a mentionné le mot tradition dix fois dans la Bible. Cinq fois dans un sens favorable et cinq fois dans un sens qui n'est pas favorable. Par conséquent je ne dis pas que toutes les traditions sont mauvaises. Il y a des traditions qui sont justes mais parfois nous devons être délivrés de tout ce qui est externe.

                 Avant de voir l'illustration de Pilate dans notre prochaine leçon j'aimerais clarifier quelques points sur Anne, Caïphe et le Sanhédrin, cela nous aidera pour mieux saisir le contexte lorsque nous étudierons les chapitres 18 et 19.

                    Tout le procès était illégal, du début jusqu'à la fin. Jean 18:13 dit : « Ils l'emmenèrent d'abord chez Anne; car il était le beau-père de Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là. » Il y a un peu de confusion à cause des écrits séculaires sur le sujet. Je veux dire par là les écrits qui existent en dehors de la Bible. Qui était le Grand Prêtre? Il ne pouvait qu’y en avoir un à la fois. Est-ce que c'était Caïphe ou Anne?

                   Il ne fait aucun doute qu'à un certain moment Anne a été Grand Prêtre. Mais à ce moment-là , il n'est pas le Grand Prêtre. En fait il a été un des Grands Prêtres le plus grand parmi les Grands Prêtres. Il a débuté une dynastie. C’est-à-dire que la fonction est restée dans la famille. Cinq de ses fils ont été Grand Prêtre. Un de ses beaux-fils a été Grand Prêtre, c'est Caïphe. Son petit-fils est devenu Grand Prêtre. Anne est à cette époque un vieil homme, il n'a plus été Grand Prêtre depuis près de 15 ans. Mais il a encore beaucoup de poids et encore beaucoup de choses à dire.

                    Anne n'était pas le Grand Prêtre officiel, mais il venait à toutes les réunions. Il avait donc une influence très forte. Il a été le premier à interroger Jésus même s'il n'en avait pas le droit. Il n'avait aucune fonction officielle et pourtant à cause de son influence c'est d'abord chez lui qu'ils L'ont emmené. J'aime à penser à lui comme la tête de la mafia. Non seulement il était illégal qu’ Anne fasse un interrogatoire, mais ils se sont retrouvés dans une maison privée. Le Sanhédrin avait un endroit spécial pour se réunir mais pas cette nuit-là parce que tout était illégal.

                    Laissez-moi dire un mot au sujet de Caïphe son gendre. Jean 18:14 dit : « Et Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs: Il est avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple. » Après avoir lu cela certaines personnes pensent qu’il était un chrétien et qu'il pensait qu'un homme devait mourir pour le péché de nombreuses personnes. Non, ce n'est pas comme cela que les choses se sont passées.

                     Jean 11:47-54 dit: « Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens assemblèrent le sanhédrin, et dirent: Que ferons-nous? Car cet homme fait beaucoup de miracles. Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains viendront détruire et notre ville et notre nation. L'un d'eux, Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là, leur dit: Vous n'y entendez rien; vous ne réfléchissez pas qu'il est dans votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas. Or, il ne dit pas cela de lui-même; mais étant souverain sacrificateur cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation. Et ce n'était pas pour la nation seulement; c'était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu dispersés. Dès ce jour, ils résolurent de le faire mourir. C'est pourquoi Jésus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs; mais il se retira dans la contrée voisine du désert, dans une ville appelée Éphraïm; et là il demeurait avec ses disciples. »

                     Caïphe était un homme mauvais. Son conseil a été : « Cet homme cause des troubles et Rome va venir contre nous. Ils vont prendre nos privilèges et donc cet homme doit disparaître. C'est lui ou nous. Un homme ou tout le monde. Il est préférable qu'un seul homme meure plutôt que toute une nation. » Voilà quelle était sa pensée lorsqu'il a dit « il est dans votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas. »

                     Mais Dieu a mis d'autres paroles dans sa bouche, et lui a fait dire qu'un homme allait mourir pour tous les autres. Dieu a transformé cela en une prophétie. C'est pour cela que le chapitre se termine avec les juifs planifiant de tuer Dieu. Cet homme n'avait pas de cœur. Il n'a pas regardé à Jésus en tant qu'un sauveur et substitut pour les hommes pécheurs. Il a regardé à Jésus en disant c'est Lui ou nous.

                  Un petit mot maintenant au sujet du Sanhédrin. C'était la cour religieuse la plus haute dans le pays. Comme la plupart des choses, cela a commencé avec une bonne intention. Cela a été la cour suprême pour toutes les affaires religieuses. Avec le président il y avait 71 personnes dans le Sanhédrin.

                    Vous vous demanderez peut-être pourquoi 71? Ils ont pris ce nombre dans Nombres 11 lorsque Moïse a désiré élire des anciens pour guider le peuple. Il a choisi 70 anciens. Nous avons donc 70 + 1 égal 71.

                    Ce groupe a commencé dès après la captivité Babylonienne. Les juifs ont mis en place cette cour pour être sûrs qu'il n'y aurait plus d'hérésies. Ces hommes sages devaient combattre les erreurs. Mais lorsque Rome a pris le pouvoir, une des premières décisions qu'ils ont prises a été de rassembler tous les anciens, de savoir ce qu'ils pensent et ensuite de tuer la moitié des personnes. Puis les Romains ont désigné des prêtres pour prendre leur place. Parmi les hommes désignés il y a eu Anne et Caïphe. Ces hommes ne sont absolument pas des hommes pieux. Le Sanhédrin était composé de prêtres, de scribes, d'anciens et du Souverain Sacrificateur. Certains parmi eux étaient religieux mais la plupart avaient été désignés par Rome. Nous connaissons deux personnages célèbres qui étaient dans le Sanhédrin. L'un est venu vers Jésus de nuit. C'est Nicodème. L'autre a vu une grande lumière sur la route de Damas, c'est Saul de Tarse.

                     Comme vous le savez, Rome était le gouvernement de l'époque et il désirait avoir un moyen de préserver la paix, mais il avait également des lois. Une des lois est que même si le Sanhédrin pouvait faire des procès et avoir une cour de justice, il n'avait pas le droit de prendre la vie. S'il désirait prendre la vie de quelqu'un il devait recevoir la permission de Rome.

                   Vous vous rappelez de la femme prise en flagrant délit d'adultère. Les juifs ont rappelé à Jésus que l'Ancien Testament prévoyait la lapidation dans ce cas-là et ils ont demandé à Jésus ce qu'ils devaient faire. L'objectif était de Le piéger en Le poussant à prendre une décision contre la loi de Rome, parce que les juifs n'ont pas le droit de prendre la vie. Dans le cas d’Étienne, c'est la foule qui s'est mise en colère, les gens ont désobéi à Rome et également eu des problèmes lorsqu'ils ont tué Jacques. Ils n'avaient pas le droit de faire cela.

                    Jean 18:30-31 dit : « Ils lui répondirent: Si ce n'était pas un malfaiteur, nous ne te l'aurions pas livré. Sur quoi Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent: Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort. » C'est pour cette raison qu'ils sont allés chez Pilate et de là chez Hérode. Ils désiraient voir Jésus mort, mais le Sanhédrin n'avait pas le pouvoir de faire cela et c'est pour cela que Rome a dû intervenir. Pour résumer, cette foule religieuse illustre que la foi n'est pas les formes, les rites, les cérémonies et ce qui n'est qu'extérieur. Ce n'est pas cela.

                      J'aimerais encore que nous essayions de voir tout cela depuis le point de vue du ciel. Posons-nous la question de quelle façon est-ce que les anges voient cela ou comment Dieu voit tout cela? Nous avons déjà dit que les choses ne ressemblent pas à ce que l'on croit voir. Il y a une scène derrière la scène. Et il y a une scène derrière la scène derrière la scène. Nous allons essayer de percer tout cela. Laissez-moi souligner trois contrastes.

                   Premièrement, les prêtres sur la terre passent en jugement devant le prêtre du ciel. Debout devant Anne et Caïphe, se trouve le vrai prêtre de Dieu. Ils sont tous habillés dans leurs belles robes, le Grand Prêtre a un turban sur sa tête. Sur ce turban étaient écrits les mots : « Sainteté à l’Éternel. »

                  Debout devant ce prêtre avec les mains attachées, avec un œil tuméfié, et avec des épines sur la figure se trouve le prêtre de Dieu venu du ciel. Hébreux 7:26 dit : « Il nous convenait, en effet, d'avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux. » Voici notre prêtre. Peut-il y avoir un plus grand contraste ? Nous avons ici une grande révélation de la profonde différence entre un prêtre humain et un prêtre selon l'ordre de Melchisédech. Nous avons ici la chair en opposition à l'esprit. Je suis sûr que les anges dans le ciel ont dû se cacher les yeux, alors que le prêtre du ciel se tenait devant le prêtre de la terre.

                    Voici le second contraste. Non seulement le prêtre du ciel est debout devant le prêtre de la terre, mais le juge de la terre et des cieux est debout devant Pilate et Hérode. Ils n'ont qu'une autorité déléguée. Ce ne sont que des juges humains. Qui sont Pilate et Hérode? Est-ce que Pilate et Hérode ont laissé les indignités qui ont faites au Seigneur impunies? Qui est cet homme debout devant ce tribunal terrestre? Apocalypse 19:15-16 dit : «De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations; il les paîtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de l'ardente colère du Dieu tout puissant. Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit: Roi des rois et Seigneur des seigneurs. »

                   Est-ce que nous pouvons imaginer attachées les mains du Dieu omnipotent avec des cordes ? Il se tient là debout. Qui est cet homme qui est tant rejeté, ridiculisé et abusé ? Devant les rois de la terre se tient le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs.

                     Vous voyez, nous ne comprenons pas réellement ces procès si nous ne regardons pas derrière la scène. Le contraste final est le suivant. Vous savez que Pilate a posé la question : qu'est-ce que la vérité? Bien entendu la vérité est une personne et elle était debout devant lui. Voici le parfait Fils de Dieu qui a donné la loi et qui a gardé parfaitement la loi. C'est cela qui est l'essence de la loi. C'est Lui qui a dit : « Vous avez entendu qu’il a été dit, mais je vous dis. » C'est celui qui a toujours fait plaisir à Son Père, dont le plaisir était de faire Sa volonté.

                    Il est maintenant débout devant le Sanhédrin, devant ceux qui ont fait le vœu de défendre la loi de Dieu, de se tenir à la justice. Ce sont les protecteurs de la loi. Au niveau terrestre, le Sanhédrin était la cour religieuse la plus prestigieuse que l'homme n'ait jamais connue. Et ils étaient sur le point d'avoir leur dernière réunion. La dernière fois que tout le Sanhédrin s'est réuni au complet c'est ici, c'est pour condamner le Seigneur Jésus. Ils ne s'assembleront plus. Cela a été leur dernière réunion officielle. Et qu'est-ce qu'ils font ? C’est avec la loi qu'ils ont condamné Celui qui a donné la loi et qui a respecté la loi. Ils ont utilisé la loi pour Le condamner Lui. Voici toute l'inquisition illégale, les faux témoins et ceux qui dirigent la rébellion de la foule. Il n'est pas étonnant que nous lisions en Ésaïe 53:8 : « Il a été enlevé par l'angoisse et le châtiment. »

                      Laissez-moi terminer en vous disant ce que la loi était supposée faire.

                    Galates 3:24 dit : « Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. » Voici l'objectif de la loi, c'est de nous emmener vers Jésus. Les hommes ont utilisé la loi pour Le frapper, et pour Le condamner. Le monde n'a aucune idée de qui est ce prêtre, il n'a fait que cracher sur Lui. Le monde n'a aucune idée de Son royaume, ils n'ont fait que se moquer de Son royaume. Le monde n'a aucune idée de Son haut standard et de Sa sainteté. Ils ont été aveugles devant la Vérité, ils L'ont frappée et ont choisi le mensonge. Voilà ce que la foi n'est pas ; c'est ce que la religion fait. Que Dieu puisse nous délivrer de la religion sous toutes ses formes subtiles.

Prions:

                   Père nous Te remercions pour Ta précieuse Parole. Seigneur nous sommes si reconnaissants pour tout ce que Tu as enduré, pour que nous puissions devenir Tes enfants. Alors que nous méditons sur ce qui d'un point de vue ressemble à une tragédie et d'un autre point de vue à une victoire de la croix, que Tu puisses toucher notre cœur, et que Tu nous montres ce qui se passe réellement. Merci pour le récit historique, et enseigne-nous comment réellement T'adorer. Enseigne-nous ce que la foi est réellement. Nous aimerions nous identifier avec le Sauveur rejeté. Au nom de Jésus. Amen.

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(56) (deuxième seris d'étude) JEAN PARTIE 56 QUI EST DERRIÈRE TOUT CELA - Jean 18:1-19:42 par Ed Miler

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

              Bonjour et bienvenue dans notre cinquante-sixième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Pour débuter cette leçon j'aimerais partager avec vous cette vérité de Galates 1:15-16 qui dit : « Mais, lorsqu'il plut à celui qui m'avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m'a appelé par sa grâce, de révéler en moi son Fils, afin que je l'annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang. » Chaque fois que nous voyons le Seigneur Jésus, nous apportons du plaisir au Seigneur Jésus. Laissons le Seigneur prendre plaisir à révéler le Seigneur Jésus.

Prions:

                   Père céleste nous Te remercions tellement pour le privilège de pouvoir ouvrir librement Ta parole, nous savons que la Bible dit qu'un jour il y aura une famine de la Parole de Dieu. Mais merci parce que ce jour n'est pas encore venu. Nous Te demandons Seigneur de nous faire grâce de révéler le Seigneur Jésus à nos cœurs. Nous nous attendons maintenant à Toi. Nous prions dans le nom précieux de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Dans notre discussion nous sommes arrivés à Jean 18-19 que nous avons regroupés, car ces deux chapitres devraient être étudiés ensemble. Cela commence avec l'arrestation du Seigneur Jésus dans le jardin de Gethsémané et cela se termine avec la mort de notre Seigneur Jésus sur la croix. Juste par le contenu du chapitre, Son arrestation, Son faux procès, Sa condamnation et Sa mort sur la croix, c'est un moment important dans l'histoire de l'humanité. C'est réellement l'apogée du ministère de notre Seigneur Jésus. C'est sans aucun doute l'objectif pour lequel Il est né. Il s'agit là du grain de blé qui doit tomber en terre et mourir, s’il veut porter du fruit.

                    Nous sommes à notre 56^ème étude de l'évangile de Jean et nous avons essayé de suivre le thème que Jean suggère à la fin de son Evangile et qui correspond aux questions : qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie? Mais ce que j'aimerais faire est que, comme les chapitres 18 et 19 sont si stratégiques dans l'histoire de la rédemption, c’est une leçon d'introduction à ces deux chapitres. Nous reviendrons ensuite à nos trois questions. Je pense qu'il est important de prendre du recul et de préparer nos cœurs pour ces incroyables chapitres. Il y a une scène qui peut être vue avec les yeux naturels, mais il y a également quelque chose qui se passe derrière la scène, que nous pouvons voir avec les yeux de notre pensée, de notre cœur.

                   Si vous ne faites pas attention, il se peut que vous parcouriez les chapitres 18 et 19 en ne voyant que ce qui se passe sur la scène sans voir ce qu'il y a derrière la scène. Mais si vous décidez de méditer un peu, il se peut que vous voyiez ce qui se passe derrière la scène. Mais ensuite les Écritures nous montrent qu'il y a quelque chose derrière derrière la scène. Psaume 11:4 est comme le résumé de ces deux chapitres. Ce verset dit : « L'Éternel est dans son saint temple, L'Éternel a son trône dans les cieux; Ses yeux regardent, Ses paupières sondent les fils de l'homme. »

                    Ce verset dit d'une manière poétique, L'Éternel est sur Son trône, et Ses paupières sondent les fils de l'homme. La raison pour laquelle je vous rends attentif à cela est parce que lorsque vous lisez de façon superficielle les chapitres 18 et 19, il semblerait que ce soit le procès de Jésus.

                    Il y a eu deux étapes dans le procès que Jésus a eu, il y a un procès ecclésiastique puisqu'Il est passé devant Anne, Caïphe et le Sanhédrin, puis il y a eu un procès civil puisqu'Il est passé devant Pilate et Hérode et à la fin à nouveau devant Pilate. Il semblerait donc que nous assistions au procès de Jésus. Mais si vous observez de façon attentive, comme c'est Dieu qui est sur le trône, il ne s'agit pas du procès de Jésus devant Anne, il s'agit plutôt du procès de Anne devant Jésus. Si vous regardez attentivement vous verrez qu'il s'agit du procès de Caïphe devant Jésus. Si vous regardez attentivement vous verrez que nous avons le procès du Sanhédrin devant Jésus et non pas le contraire. C'est également le procès de Pilate et d'Hérode mais pas de Jésus. C'est ce que nous aimerions souligner.

                  Comme c'est une partie tellement stratégique du récit avec l'arrestation, le faux procès et la crucifixion de notre Seigneur Jésus, j'aimerais suggérer cette question mais je suis certain que vous en connaissez déjà la réponse. Qui est derrière tout cela ? Je sais que vous le savez déjà, ce ne sont pas les hommes et ce n'est pas Satan. Vous savez qui est derrière tout cela. C'est le Seigneur Jésus Lui-même qui est derrière tout cela. Il est le Roi. J'aimerais passer cette leçon à illustrer cette grande vérité et pour cela nous allons prendre certains des faits que nous trouvons ici. En tant que préparation avant l'étude de ces deux chapitres laissez-moi prendre du temps pour regarder derrière la scène et ainsi répondre à la grande question : qui est responsable ?

                    Si l'on s'en tient à nos yeux physiques, notre Seigneur Jésus semble passer pour une pauvre victime persécutée. Il semblerait que Jésus ne soit qu'un jouet entre les mains de méchants hommes. Mais nous savons que les choses ne sont pas comme cela et nous allons essayer d'avoir une vision davantage équilibrée, c’est-à-dire nous en tenir à toutes les Écritures. Nous allons donc voir ces grandes réalités.

                    Pour cela j'aimerais commencer au début, ce qui nous ramène longtemps en arrière dans le livre de la Genèse. Genèse 3:15 dit : «Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. » Presque tous les étudiants de la Bible appellent cela la première promesse évangélique. C'est appelé la guerre de la descendance, la descendance du serpent va se mettre en guerre contre la descendance de la femme. C'est la promesse de ce que le Seigneur Jésus-Christ, la descendance, le Messie, allait venir en tant que descendance de la femme. Satan le serpent allait également avoir des personnes qui le suivent et il allait y avoir une grande guerre. Durant cette guerre un des talons de la descendance de la femme allait être blessé et lors de cette guerre Satan allait terminer avec la tête écrasée. La descendance de la femme allait écraser la tête de la descendance du serpent.

                    La Bible entière est comme un récit de cette guerre. Si vous lisez l'Ancien Testament et que vous ne savez pas qu'il y a une guerre entre la descendance de la femme et la descendance du serpent, vous ne comprendrez pas l'Ancien Testament. A travers toute la Bible Satan essaie une de ces deux choses. Il essaie de détruire la descendance de la femme. Il ne veut pas que Christ vienne dans le monde et c'est pour cela qu'Il essaie de détruire la descendance sainte. Lorsqu'il n'arrive pas à la détruire, il essaie de la corrompre. C'est la guerre que nous trouvons à travers tout l'Ancien Testament. Dieu contre- attaque, et Il passe Son temps à préserver la descendance et à la purifier.

                    Ainsi la seule façon de comprendre l'histoire de Josué, Abraham, Agar, Isaac, Jacob, David et Saul et de tous les récits de la Bible est de réaliser que Satan est là dehors pour détruire, corrompre. Dieu contre-attaque en préservant et en purifiant la semence, et maintenant en Jean 18 et 19 nous sommes dans le dernier champ de bataille de cette guerre. Il s'agit d'une guerre stratégique et maintenant nous en arrivons à l'arrestation, au faux procès et à la crucifixion de notre Seigneur Jésus.

Jean 18:1-2 dit : « Lorsqu'il eut dit ces choses, Jésus alla avec ses disciples de l'autre côté du torrent du Cédron, où se trouvait un jardin, dans lequel il entra, lui et ses disciples. »

                    Si l'on s'en tient à ce récit notre Seigneur Jésus est entré dans le jardin de Gethsémané. Il sait ce qui l'attend. Il sait ce qui est devant Lui, et Il y va. Je parle comme un fou mais je pense que si je savais ce que Lui savait et bien moi j'irais dans l'autre direction. Je courrais aussi vite que je le pourrais. Mais Jésus est allé pour faire ce qu'il y avait à faire. La descendance de la femme, le Fils de Dieu s'avance pour aller à la guerre et gagner. Nous n'allons pas uniquement considérer ce récit avec nos yeux physiques et voir les hommes faire des choses terribles, mais après nous regarderons derrière la scène.

                   Laissez-moi vous citer des passages qui montrent qu'il y a quelque chose derrière la scène, c’est-à-dire davantage que ce que le journaliste peut écrire et comprendre alors qu'il prend des photos et rassemble des faits.

                    Jean 14:29-30 dit : «Et maintenant je vous ai dit ces choses avant qu'elles arrivent, afin que, lorsqu'elles arriveront, vous croyiez. Je ne parlerai plus guère avec vous; car le prince du monde vient. Il n'a rien en moi; » Nous sommes pendant la nuit où Jésus a été trahi, et Il dit que le prince du monde vient. Qui est le prince de ce monde qui vient ?

                    Jean 12:31-32 dit : « Maintenant a lieu le jugement de ce monde; maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors. Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. » On retrouve ici le prince de ce monde qui va venir. Nous avons là le jugement pour le prince de ce monde et le salut pour les hommes pécheurs.

                    Luc 22:52-53 dit : « Jésus dit ensuite aux principaux sacrificateurs, aux chefs des gardes du temple, et aux anciens, qui étaient venus contre lui: Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons. J'étais tous les jours avec vous dans le temple, et vous n'avez pas mis la main sur moi. Mais c'est ici votre heure, et la puissance des ténèbres. » Nous arrivons à l'apogée de la guerre entre la descendance de la femme et la descendance du serpent. Le prince du monde vient, le prince du monde doit être jeté dehors, c'est l'heure de la puissance des ténèbres.

                    Combien de fois notre Seigneur a parlé au sujet de l'heure, en disant l'heure n'est pas encore venue ! Mais finalement l'heure est venue. Ainsi lorsque vous lisez le récit vous devez voir avec les yeux physiques qu'il y a des hommes mauvais qui font des choses mauvaises au Seigneur Jésus. Mais derrière cette scène, il y a le prince de ce monde. Nous lisons à la légère : Judas a trahi Jésus.

Jean 13:2 dit : « Pendant le souper, lorsque le diable avait déjà inspiré au cœur de Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le livrer. » Ne passez pas rapidement là-dessus. Jean 13:26 dit : « Jésus répondit: C'est celui à qui je donnerai le morceau trempé. Et, ayant trempé le morceau, il le donna à Judas, fils de Simon, l'Iscariot. Dès que le morceau fut donné, Satan entra dans Judas. Jésus lui dit: Ce que tu fais, fais-le promptement. »

                    Vous pouvez commencer dans la Genèse et passer en revue votre Bible, et vous verrez que lorsque Jésus apparaît sur le devant de la scène il y a également beaucoup de personnes possédées par des démons qui apparaissent ; mais depuis la Genèse vous n'avez jamais rien lu de pareil que ce que l'on lit là en Jean, Satan est entré dans Judas. C'est une nouvelle étape, c'est incroyable, cela se passe derrière la scène. Alors ne dites pas simplement que des mauvaises gens vont arrêter Jésus. Le prince de ce monde vient, le prince de ce monde doit être jeté dehors. Satan a mis dans le cœur de Judas le dessein de livrer Jésus puis il est entré en lui.

                    Nous disons facilement que Pierre a renié le Seigneur, mais rappelez-vous ce que notre Seigneur Jésus a dit en Luc 22:31-32 : « Le Seigneur dit: Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment. Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères. » Pierre va renier Jésus, et sans les prières de notre Seigneur Jésus il se serait éloigné de Dieu pour toujours.

                     Nous avons donc ici l'apogée de la guerre, les hommes mauvais font les pires choses de ce qu'ils peuvent faire mais derrière la scène il y a Satan qui fait les pires choses de ce qu'il peut faire. Il poursuit le Seigneur Jésus pour Le tuer. C'est de cette heure que le Seigneur Jésus a parlé ici. Dans Colossiens 2 nous lisons que lorsque Jésus était attaché à la croix, l'atmosphère était remplie des démons de l'Enfer qui ont été dépouillés lorsque Jésus est mort.

                    Il y a donc quelque chose qui se passe derrière la scène et je ne crois pas que nous soyons prêts à regarder aux chapitres 18 et 19 avant que nous ayons une vision claire de ce qui se passe et de qui est derrière tout cela. Nous désirons voir la scène mais nous désirons également voir ce qu'il y a derrière la scène et derrière derrière la scène.

                    J'aimerais que nous considérions le cœur de la descendance de la femme qui s'avance pour aller à la guerre, vers un conflit ouvert contre le prince de ce monde. Voici une prophétie qui date de 700 ans avant la naissance du Seigneur à Bethléem. 

 Ésaïe 50:6-7 : « J'ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, Et mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe; Je n'ai pas dérobé mon visage Aux ignominies et aux crachats. Mais le Seigneur, l'Éternel, m'a secouru; C'est pourquoi je n'ai point été déshonoré, C'est pourquoi j'ai rendu mon visage semblable à un caillou, Sachant que je ne serais point confondu. »

                     J'aimerais vous faire remarquer la façon dont le Saint-Esprit a écrit ces choses. Est-ce que vous pensez que quelqu'un aurait pu Le frapper dans le dos s'Il ne leur avait pas donné la permission? Est-ce que vous pensez que quelqu'un aurait pu arracher Sa barbe s'Il ne leur avait pas donné la permission? S'Il ne les avait pas laissé cracher au visage, vous pensez que les hommes, des créatures pécheresses faites à partir de la poussière, auraient pu faire cela ? La prophétie se termine avec ces mots, « j'ai rendu mon visage semblable à un caillou. » Qu'est-ce que cela signifie?

                    Luc 9:51 dit : « Lorsque le temps où il devait être enlevé du monde approcha, Jésus prit la résolution de se rendre à Jérusalem. » Jésus était déterminé et résolu à aller à Jérusalem. Non seulement Jésus désirait y aller mais Il était également déterminé à y aller. Encore une fois lorsque nous lisons les différents passages il semblerait qu'Il ne soit qu'une victime. Ils L'ont poursuivi, L'ont attrapé, L'on mis dans les chaînes et L'ont emmené avec eux. Non, ce n'est pas ce qui s'est passé.

                   Jean 10:17-18 dit : « Le Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même; j'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre: tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père. » Quelle incroyable affirmation ! « Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même; j'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre. » Notre Seigneur Jésus est à la manœuvre et pourtant nous allons voir des choses terribles dans les chapitres 17 et 18. Et c'est pour cela que je désirais que nous soyons préparés pour cela.

                   Si nous pouvons voir les choses comme Dieu l'a écrit alors nous verrons le Fils de Dieu aller à la guerre pour gagner la couronne. Tout cela est une victoire, personne ne prend Sa vie. Satan ne peut pas lever le plus petit doigt contre le Seigneur Jésus sans la permission de Dieu. Alors que vous lisez le récit, il semblerait que tout est au sujet des hommes pécheurs, des prêtres, des saducéens, des pharisiens, des grands prêtres et du Sanhédrin.

                    Mais il n'est pas question d'eux ici, ni même de qui se cache derrière eux, c’est-à-dire Satan. C'est notre Seigneur Jésus qui gère tout. C'est merveilleusement illustré par une belle image que Jésus utilise en Jean 18:11 : « Jésus dit à Pierre: Remets ton épée dans le fourreau. Ne boirai-je pas la coupe que le Père m'a donnée à boire? » Jésus regarde la croix et l'œuvre de la croix non pas comme quelque chose que les hommes Lui font, même pas comme quelque chose que Satan Lui fait mais Il dit : « Pierre, mon Père m'a tendu une coupe. »

                     Comme Jean fait l'impasse, nous n'avons pas étudié la grande prière que Jésus fait au sujet de la coupe lorsqu'Il dit : « Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne. » Cela nous a été rapporté pour que nous sachions pour toujours qu'il n'y a pas d'autre chemin. Ce n'est pas possible, parce que les prières de Jésus sont tout le temps exaucées et s'il était possible d'avoir le salut d'une autre manière, cela se serait passé.

                    Qu'est-ce qu'il y avait dans cette coupe? Voici ce que David écrit de façon poétique au sujet de la coupe, Psaume 11:6 dit : « L'Éternel fait pleuvoir sur les méchants Des charbons, du feu et du soufre; Un vent brûlant, c'est le calice qu'ils ont en partage. » Voilà ce qu'il y avait dans la coupe. Toutes les violations de la loi qui ont pris place étaient dans la coupe. Toute la culpabilité et la honte étaient dans la coupe. Toutes les souffrances qu'une personne ou qu'une âme a pu endurer étaient dans cette coupe. L'abandon par Dieu Lui-même était dans cette coupe. L'infernale agonie était dans cette coupe. Les souffrances de l'Enfer étaient dans cette coupe. Et notre Seigneur a pris de façon volontaire la coupe, l'a bue et n'a même pas laissé une goutte pour vous ou pour moi.

                    Vous voyez, sur la scène il y a l'homme et derrière la scène il y a le serpent Satan qui fait les pires choses, mais ensuite derrière cela il y a le Seigneur Jésus, Il n'est pas une victime des hommes ni de Satan, mais Il dit : « Oui Père, tu m'as donné une coupe et je prends volontairement la coupe. Ne devrais-je pas boire la coupe que le Père m'a donnée ? »

                     A.W Tozer a écrit un merveilleux petit livre sur ce sujet intitulé « Qui a tué Jésus? » Lorsque vous parcourez le livre il pose ces questions successives et en donne la réponse. Est-ce que ce sont les juifs qui ont tué Jésus? Et la réponse est non. Est-ce que ce sont les romains qui ont tué Jésus? Et la réponse est non. Est-ce que ce sont les hommes religieux qui ont tué Jésus? Et la réponse est non. Est-ce que ce sont les pécheurs qui ont tué Jésus? Et la réponse est non. Est-ce que c'est Satan qui a tué Jésus? Et la réponse est non. Et il termine en répondant Dieu le Père. Est-ce que Jésus est mort pour vous? Bien entendu mais pas avant tout. Jésus est mort pour Dieu.

                       Écoutez cet incroyable verset d’Ésaïe 53:4: « Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé; Et nous l'avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié. »

                     Ésaïe 53:10 dit: « Il a plu à l'Éternel de le briser par la souffrance... Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, Il verra une postérité et prolongera ses jours; Et l'œuvre de l'Éternel prospérera entre ses mains. » Il a plu à l'Éternel de Le briser par la souffrance. C'était Dieu, c'était le Père, c'était la coupe de Dieu. Il a plu à l'Éternel de Le briser.

Voici un petit poème qui illustre cela.

Je donne ma vie sur le calvaire,

Aucune puissance sur terre ne me la prend.

Même si je suis trahi et que l'on me renie,

Attaché à un arbre par les pécheurs,

Aucun cœur ne peut comprendre

Que j'ai péri des mains de mon Père.

La coupe que j'ai prise et bue,

L'agonie dont j'ai souffert,

Les châtiments que j'ai portés,

Au-delà de ce que l'homme puisse faire ou penser,

Me viennent de mon Père céleste.

                     C'est la coupe de Son Père que le Seigneur Jésus a endurée. En résumé, il y a donc la scène puis il y a quelque chose derrière la scène et ensuite il y a quelque chose encore derrière la scène. J'aimerais prendre quelques illustrations qui montrent que le Seigneur Jésus maîtrise la situation durant ces terribles évènements décrit en Jean 18 et 19.

                     Avant de lire quelques illustrations voici un passage qui permet de résumer la situation. Actes 2:22-23 dit : « Hommes Israélites, écoutez ces paroles! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes; cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l'avez crucifié, vous l'avez fait mourir par la main des impies. » N'est-ce pas un verset incroyable ? Ce verset n'enlève rien à la responsabilité de l'homme, mais il montre qui contrôle toute la situation. Il y a donc les choses que nos yeux physiques peuvent voir, mais si vous avez un cœur pour vraiment connaître le Seigneur vous verrez également que Jésus est mort pour Dieu et nous, nous en profitons. Il est mort pour satisfaire les attentes d'un Dieu trois fois saint.

                      On trouve une première illustration du fait que le Seigneur maîtrise la situation en Matthieu 26:1-5 qui dit : 

 « Lorsque Jésus eut achevé tous ces discours, il dit à ses disciples: Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, et que le Fils de l'homme sera livré pour être crucifié. Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelé Caïphe; et ils délibérèrent sur les moyens d'arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir. Mais ils dirent: Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu'il n'y ait pas de tumulte parmi le peuple. »

                    Deux réunions se tiennent au même moment. Il y avait la réunion du Seigneur Jésus avec Ses disciples et lors de cette réunion Il a dit : « Ils vont m'arrêter lors de la Pâque. » Au même moment se tient la réunion avec le Sanhédrin et le Grand Prêtre : « Nous voulons l'arrêter mais pas pendant la Pâque. Nous ne pouvons pas L'arrêter durant la Pâque. » Je vous pose cette question, qui contrôle la situation ?

                     Vous voyez, nous avons là la cour suprême et ces personnes disent : « Nous ne L'arrêterons pas durant la Pâque. » Est-ce qu'Il a été arrêté ? Oui, Il l'a été. Est-ce que cela a été durant la Pâque? Oui, cela l'a été. Qui contrôle la situation ? C'est simplement une illustration du fait que le Seigneur contrôle tout.

                    Voici une deuxième illustration. Matthieu 26:51-54 dit :  

« Et voici, un de ceux qui étaient avec Jésus étendit la main, et tira son épée; il frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l'oreille. Alors Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place; car tous ceux qui prendront l'épée périront par l'épée. Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l'instant plus de douze légions d'anges? Comment donc s'accompliraient les Écritures, d'après lesquelles il doit en être ainsi? »

                    Nous verrons plus loin la tentative de Pierre pour défendre le Seigneur mais pour l'instant focalisez-vous sur cette parole de Jésus : « Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l'instant plus de douze légions d'anges? » Jésus aurait pu faire appel à 12 légions d'anges. Dans l'armée romaine une légion était l'équivalent de 6000 hommes. Nous avons donc là 12 fois 6000 anges. Cela fait 72000 anges.

                     En Ésaïe 37, on voit un ange tuer en une nuit cent quatre-vingt-cinq mille hommes, soldats Assyriens. C'est de cette manière que l'Assyrie a été détruite. Est-ce que vous pouvez imaginer ce que 72000 anges auraient pu faire ? Est-ce que vous voyez le point que je désire souligner ici? Rome n'avait aucune chance de s'en sortir. 72000 anges attendaient au-dessus du jardin de Gethsémané un hypothétique signe ou un clignement de paupière ou un hochement de tête et ils seraient immédiatement intervenus. J'aimerais vous rendre attentif à cela et vous demander encore une fois qui contrôle la situation? La réponse est bien entendu notre Seigneur Jésus.

                    Voici une autre illustration assez amusante. Jean 18:2-6 dit :  

« Judas, qui le livrait, connaissait ce lieu, parce que Jésus et ses disciples s'y étaient souvent réunis. Judas donc, ayant pris la cohorte, et des huissiers qu'envoyèrent les principaux sacrificateurs et les pharisiens, vint là avec des lanternes, des flambeaux et des armes. Jésus, sachant tout ce qui devait lui arriver, s'avança, et leur dit: Qui cherchez-vous? Ils lui répondirent: Jésus de Nazareth. Jésus leur dit: C'est moi. Et Judas, qui le livrait, était avec eux. Lorsque Jésus leur eut dit: C'est moi, ils reculèrent et tombèrent par terre. »

                   Nous voyons ici qu'ils viennent avec une cohorte romaine. Une cohorte comporte 600 hommes. Puis nous lisons qu'il y a également beaucoup d'autres hommes qui sont venus avec lui avec des lanternes, des flambeaux et des armes. On peut estimer à 1000 le nombre de personnes qui est venu dans le jardin de Gethsémané pour arrêter le Seigneur Jésus. Comme je l'ai dit la situation est assez amusante parce que le signe de Judas pour identifier Jésus allait être un baiser. Jésus ne désirait pas qu'il donne ce signe. Il désirait qu'il puisse abandonner son plan pour Le trahir. Par conséquent lorsque la foule est entrée dans le jardin Il s'est approché et a demandé : « Qui cherchez-vous? » Ils lui répondirent: Jésus de Nazareth. Et Jésus répondit : « Je suis. » Et lorsqu'Il dit cela ils tombèrent paralysés par terre. Judas et tous les hommes tombèrent, pourtant Judas se releva et alla vers Jésus pour L'identifier avec un baiser. Comme cela est idiot de sa part ! Comme si le Seigneur avait besoin de présenter sa carte d'identité ! Tout le monde savait maintenant qui était Jésus. Jésus a essayé d'éviter que Judas fasse cette chose inutile qui consistait à Lui donner un baiser pour L'identifier, en s'identifiant Lui-même comme étant le « Je suis. »

                    On peut se demander ce qui aurait pu empêcher le Seigneur Jésus de marcher de façon triomphante sur leur corps? Il aurait pu sortir tranquillement avec Ses disciples, ils sont paralysés, ils sont sur la terre.

                  Vous voyez, en lisant ces récits je ne veux pas que vous soyez découragés en disant : « Satan est derrière tout cela et Jésus a de gros problèmes. » Derrière derrière la scène, Jésus est sur le trône et Il gère la situation. Il est le Seigneur et Lui est Dieu. Il aurait pu faire appel à 72000 anges, Il aurait pu garder les hommes paralysés et partir. C'est clairement Jésus qui contrôle tout cela et non pas les juifs, le Sanhédrin, les soldats romains ou Satan qui se cache derrière la scène.

                    Il est assez comique de lire ensuite Jean 18:12 qui dit : « La cohorte, le tribun, et les huissiers des Juifs, se saisirent alors de Jésus, et le lièrent. » Ils L'ont lié. Ils ont dû se lever de leur position couchée de paralysés et ensuite Le lier. Ce même mot lié est utilisé en Marc 5, lorsqu'il est écrit que les gens ont lié le démoniaque avec des chaines de fer. Vous pensez qu'ils ont juste pris une petite corde pour attacher le Seigneur Jésus? Non, ils ont lié Ses pieds, Ses mains et Son cou avec une chaine de fer.

                   Rappelez-vous que tout cela se passe lors de la Pâque. C'est la pleine lune à la Pâque et il y a donc de la lumière. Pourquoi pensez-vous que ces hommes sont venus avec des torches et des lanternes? C'est parce qu'ils s'attendaient à avoir une résistance. Ils s'attendaient à ce que Jésus fuit pour aller se cacher dans une grotte ou une tombe qu'il y avait dans le jardin de Gethsémané. Au lieu de cela Il s'est présenté devant la foule en demandant, mais qui cherchez-vous?

                 La seule fois où nous voyons Dieu chanter dans la Bible est en Sophonie et ce qui Le fait chanter est Ses enfants. Et ici nous trouvons un autre endroit dans la Bible où il est dit que Dieu a chanté. Matthieu 26:30 dit : « Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers. » Je connais le chant qu'ils ont chanté parce qu'ils chantaient cela à chaque Pâque. C'est Psaume 113 à Psaume 118 et c'est appelé le Grand Hallel.

                     Je vous rends attentif à cela parce que dans nos chants nous parlons de strophes. Mais ici nous avons 6 chapitres. Quel a été le dernier mot que Jésus a chanté avant qu'il aille à Gethsémané? Psaume 118:27-29 dit : « L'Éternel est Dieu, et il nous éclaire. Attachez la victime avec des liens, Amenez-la jusqu'aux cornes de l'autel! Tu es mon Dieu, et je te louerai; Mon Dieu! je t'exalterai. Louez l'Éternel, car il est bon, Car sa miséricorde dure à toujours! » La dernière chose que Jésus a chantée est « Attachez la victime avec des liens, Amenez-la jusqu'aux cornes de l'autel! » Je pense savoir ce qu'il y avait sur Son cœur lorsqu'ils L'ont attaché. Il s'en va pour être le sacrifice et Il a chanté à ce sujet.

                    J'aimerais à nouveau vous demander qui contrôle toute la situation? Qui a décidé quand Il allait être arrêté? Qui a empêché les anges de descendre du ciel pour venir Le délivrer? Qui a permis à la cohorte romaine de se relever de terre et d'enchaîner Jésus? Qui contrôle tout cela? La réponse est bien entendu le Seigneur Jésus.

                  Je reçois régulièrement des questions bibliques par email, et il m’est arrivé une fois de recevoir cette question : est-ce que Satan est omniscient, est-ce que Satan est omniprésent? Est-ce qu'il est partout et est-ce qu'il sait tout? Comment est-ce que je peux combattre Satan? Non, Satan n'a pas les attributs de Dieu. Il n'est pas omniscient, et il n'est pas omniprésent. Dans ce chapitre on voit qu'il a été tiré par le nez. Est-ce que vous pensez que si Satan savait ce qui allait arriver, il aurait poussé les hommes à crucifier Christ? Cela signe sa propre condamnation, c'est là où la descendance de la femme écrase sa tête. S'il avait su cela à l’avance, il n'aurait jamais poussé les hommes à mettre Jésus sur la croix.

                    Nous avons vu plusieurs exemples très clairs que Jésus contrôle tout. Mais je pense qu'il est également intéressant de considérer quelques menus détails. Jean 13:38 dit : « Jésus répondit: Tu donneras ta vie pour moi! En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois. » L'accomplissement de cela se trouve en Jean 18:27 qui dit : « Pierre le nia de nouveau. Et aussitôt le coq chanta. » Qui contrôle toute la situation? Non seulement le Seigneur sait que Pierre allait Le renier, non seulement Il sait combien de fois Pierre va Le renier mais Il sait le moment exact et Il contrôle le coq. Le coq n'a pas le droit de chanter deux fois, avant que Pierre ne L'ait renié trois fois. Je pense que ce genre de détail montre qui contrôle la situation.

                   Un millier d'années avant que Judas ne trahisse le Seigneur il a été écrit en Psaume 41:9 : « Celui-là même avec qui j'étais en paix, Qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain, Lève le talon contre moi. » Bien entendu David a écrit au sujet de Ahitofel, la personne qui l'a trahi. Mais de façon prophétique il est question de Judas.

                Jean 18:15-16 dit : « Simon Pierre, avec un autre disciple, suivait Jésus. Ce disciple était connu du souverain sacrificateur, et il entra avec Jésus dans la cour du souverain sacrificateur; mais Pierre resta dehors près de la porte. L'autre disciple, qui était connu du souverain sacrificateur, sortit, parla à la portière, et fit entrer Pierre. »

                     Pourquoi est-ce que l'on nous donne ces détails? Pensez à cela. Il a été prophétisé que Pierre allait renier le Seigneur. Et pour renier le Seigneur il a dû entrer dans la cour. Et pour entrer dans la cour l'apôtre Jean devait avoir une relation auprès du Grand Prêtre et connaître la portière. Cet évènement qui peut paraitre être un détail est arrivé parce que c'est Jésus qui contrôle tout. Il y a une scène, il y a quelque chose derrière la scène et il y a quelque chose qui est derrière derrière la scène.

                     Ésaïe 53:9 dit : « On a mis son sépulcre parmi les méchants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eût point commis de violence Et qu'il n'y eût point de fraude dans sa bouche. » 700 ans avant Bethléem, il est écrit que Jésus Christ sera mis dans le tombeau avec le riche. Plus tard, nous verrons l'histoire de Joseph d'Arimathée, l'homme riche, qui a donné son sépulcre au Seigneur Jésus. Je vous pose la question : qui contrôle tout cela?

                   Ésaïe 53:12 dit : « C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livré lui-même à la mort, Et qu'il a été mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a porté les péchés de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercédé pour les coupables. » Il va mourir entre deux voleurs. Cela s’est passé  ainsi. Qui gère tout cela? L'homme mauvais pensait que c'était lui qui contrôlait la situation. La Sanhédrin pensait que c'était lui qui contrôlait la situation. Ils se sont réunis derrière des portes closes et ont pris des décisions. Satan pensait que c'était lui qui contrôlait la situation. Il s'est dit nous L'avons enfin et nous allons Le tuer, ainsi ce sera la fin des fils de l'homme. Mais Jésus dit : « Ne devrais-je pas boire la coupe que Mon Père M'a donnée ? » Il a plu à l'Éternel de Le briser par la souffrance. Le Fils de Dieu s'avance pour la guerre.

                    Jean 18:8 dit : « Jésus répondit: Je vous ai dit que c'est moi. Si donc c'est moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci. » Pourquoi est-ce que Jésus a demandé cela? C'est parce qu'il a été prophétisé que les disciples allaient s'enfuir. Et dès que Jésus eut dit cela ils s'éparpillèrent dans toutes les directions. Tout cela parce que cela a été prophétisé! Qui contrôle tout cela et pourquoi est-ce que l'armée romaine écoute Jésus ? C'est parce que Jésus contrôle.

                    Et lorsque Pierre a sorti son épée pour couper l'oreille du serviteur, les soldats n'ont pas réagi; normalement Gethsémané aurait dû finir en bain de sang. Pourquoi les soldats ont-ils attendu? Parce que Jésus était au contrôle. Jésus n'est pas une victime, il est Dieu et il contrôle toute chose, tous les petits détails.

                    Jean 18:37 dit : « Pilate lui dit: Tu es donc roi? Jésus répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. » Je fais référence à ce verset à cause de la question de Pilate et de la réponse de Jésus : « Tu le dis, je suis roi. » J'espère que ce que nous avons vu dans cette leçon, vous a convaincu qu'Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs.

                  Hébreux 12:2 dit : « Ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. » Vous voyez quoi que nous lisions dans les chapitres 18 et 19, le Seigneur n'a pas été conduit à la croix par des hommes insensibles, dépravés et cruels. Ce verset dit que c'est en vue de la joie qui lui était réservée, qu'Il a souffert la croix. Jésus est allé à la croix avec joie.

                   En Ésaïe 53:11 les souffrances de Christ sont comparées à la douleur de l'enfantement que connaît une femme qui est en train d'accoucher. Une femme en travail est au final satisfaite lorsqu'elle donne finalement naissance à un bébé. Sur la croix notre Seigneur était dans les douleurs et Il a donné naissance à l’Église. Il a eu un bébé et nous sommes Ses enfants. Après les souffrances sur la croix le Seigneur a été satisfait.

                    Est-ce que vous réalisez que lorsque Jésus a ouvert la bouche devant Caïphe il a reçu un coup de poing dans la figure ? Il a dû laisser les hommes faire cela. Marc 14:65 dit : « Et quelques-uns se mirent à cracher sur lui, à lui voiler le visage et à le frapper à coups de poing, en lui disant: Devine! Et les serviteurs le reçurent en lui donnant des soufflets. » Est-ce que vous voyez ce qu'ils ont fait? Ils ont bandé les yeux du Seigneur et ont joué avec Lui. Quelle incroyable patience de la part du Seigneur. Il aurait pu voir à travers ce chiffon. Il savait qui L'avait frappé, mais Il a permis tout cela parce que cela faisait partie de la coupe que le Père Lui avait donnée à porter pour nous. C'est avec joie qu'Il a enduré la croix.

                    Dans cette leçon il était important pour moi de voir tout ce qui s'est passé derrière la scène. Christ est un sauveur volontaire, Il contrôle toute chose et Il permet à toutes ces choses d'arriver. Il règne.

                   J'aimerais terminer cette leçon avec deux autres passages. Le premier est Romains 5:8-10 qui dit : « Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère. Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. » Si Christ a fait le plus dur lorsque nous étions ennemis et pécheurs, qu'est-ce qu'Il va faire maintenant pour nous alors que nous sommes ses enfants ! Romains 5:9 utilise l'expression « bien plus que le plus. » Il a fait le plus dur lorsque nous étions des ennemis. A quoi pouvons-nous nous attendre maintenant que nous sommes Ses enfants? La réponse est : « bien plus que le plus. »

                    Romains 8:31-32 dit : « Que dirons-nous donc à l'égard de ces choses? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous? Lui, qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui? » S'il a fait tout cela de façon volontaire, comment ne nous donnera-t-Il pas toutes choses avec Lui ? S'Il a donné toutes choses, est-ce que c'est difficile pour Lui de donner quelque chose ? Si mon ami pouvait me donner 1 million d'euros, est-ce que ce serait difficile pour lui de me donner 100 euros?

                    Rappelez-vous ces deux points. Premièrement notre Seigneur règne et ce qui était vrai durant cette dernière semaine et dernier conflit est également vrai de nos jours. Le deuxième point est que Celui qui désirait tellement aller de l'avant pour vous à cette époque désire également aller de l'avant pour vous maintenant. Il est le même hier, aujourd'hui et à jamais. Christ a écrasé la tête du serpent, et l'on retrouve également cette bénédiction dans Romains 16:20 qui dit : « Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous! »

Prions:

                    Père, nous Te remercions tellement pour la réalité de ces deux chapitres. Nous avons vu que derrière la scène où s'activent les hommes à faire le mal et derrière Satan qui fait le mal, il y avait Dieu qui faisait le mieux de ce qu'Il peut faire. Comme nous nous réjouissons derrière notre Salut ! Seigneur donne-nous la foi pour continuer de nous attacher à Toi, et à Te faire confiance. Merci pour la vérité qui est que le Seigneur règne. Nous prions de manifester cela dans notre cœur. Au nom de Jésus. Amen.

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