COURTE MEDITATION SUR LA LUMIERE

1  Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.

2  Elle était au commencement avec Dieu.

3  Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle.

4  En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.

5   La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point reçue.

6  Il y eut un homme envoyé de Dieu : son nom était Jean.

7  Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.

8  Il n’était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière.

9  Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme.

10  Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l’a point connue.

(Jean 1)

    Jean-Baptiste n’est pas la lumière, mais Dieu l’a établi pour rendre témoignage à cette Lumière qui est définie : Parole/Lumière/Vie. Le prologue de l’apôtre Jean est rempli de perles merveilleuses !

   Cet Évangile débute ainsi : ‘’Au commencement,‘’ exactement comme dans le premier verset de la Genèse. Par cette Parole, par ce nouveau commencement, Jean nous plonge avant la création du monde physique, dans l’intimité du Père et de Son Fils, ce Fils unique qui est dans le ‘’sein du Père.’’ Nous sommes introduit dans le dessein éternel de Dieu, révélé à l’apôtre par le Saint-Esprit. De toute éternité, ce Fils était destiné à se manifester dans une ‘’chair’’ comme la nôtre, ‘’chair semblable à celle du péché’’, comme Paul l’a écrit dans sa lettre aux Romains.’’ (Romains 8.3) Cela afin de réconcilier le monde avec Dieu par l’expiation de nos fautes dont Il s’est chargées afin de subir la condamnation du juste jugement de Dieu à notre place. Pierre de son côté a écrit à ce sujet :

17  Et si vous invoquez comme Père celui qui juge selon l'œuvre de chacun, sans acception de personnes, conduisez–vous avec crainte pendant le temps de votre pèlerinage,

18  sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères,

19 mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache,

20 prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous, (1Pierre 1)

    De toute éternité, la Parole devant être ‘’faite chair’’ étant prédestinée à devenir l’Agneau de Dieu pour ôter le péché, le péché du monde. De toute éternité l’amour de Dieu se trouvait dans cette Parole/Lumière, qui sera incarnée en notre Seigneur Jésus-Christ, pour révéler de façon magistrale qui est ce Dieu paraissant si lointain. Il est notre Père ! Pour devenir notre Père, Dieu devait se réconcilier avec le monde en faisant immoler cet Agneau afin d’expier nos fautes, car Dieu ne peut pas être le Père d’hommes impies. Quelle grâce !!

    Pour devenir notre Père, ‘’Dieu était en Christ réconciliant le monde avec Lui-même, sans tenir aux hommes de leurs fautes.’’ (2 Corinthiens 5.19) Quel amour ! ‘’La grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ’’ en devenant cet Agneau expiant les fautes de l’humanité ! Ce sacrifice expiatoire est pour tous les hommes ! Dieu a fait sa Part, et quelle Part ! A chacun, à qui cette bonne nouvelle a été apportée, de recevoir ce ‘’si grand salut,’’ en acceptant le verdict de Dieu sur le cœur humain ! (Hébreux  2.3)

    Au commencement se trouve la Parole qui est auprès de Dieu (pour Dieu) et elle est Dieu et avec (pour) Dieu. Tout a été fait par elle, rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. En elle est la vie.

    C’est la vie, l’éternelle, qualité de vie de Dieu. Ce n’est pas la vie biologique, c’est l’autre, celle qui ne cesse pas. C’est cette Parole/Vie/Lumière qui donne la vie à tous les hommes. A ceux qui croient en Elle, ils reçoivent cette vie d’en haut. 

    Dans Genèse 1.3, nous lisons : Dieu dit…que la lumière soit, et la lumière fut. La Parole et la Lumière sont associées comme dans Jean. La Lumière n’a pas été créée, elle est apparue sur la Parole de Dieu. Par cette Parole, dans Genèse chapitre 1, Dieu crée le monde physique, le monde que les sens peuvent voir. Cette Parole créatrice, c’est le Fils.

   Dans l’Évangile de Jean, la Lumière, qui est Christ, ne peut être vue que par le témoignage des hommes. C’est en premier Jean Baptiste qui, touché et appelé dès le sein de sa mère remplie du Sain-Esprit, (Luc 1.41) témoigne de Jésus en affirmant qu’Il est l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde, (Jean 1.29,35) le Fils de Dieu (verset 34.) Jean décrit cette Lumière en affirmant qu’Elle est Agneau de Dieu ainsi que Fils de Dieu. C’est la description de la Lumière qui ouvre les yeux du cœur, et c’est par les yeux du cœur que nous la voyons. Puis vient ensuite le  témoignage de ceux qui commencent à suivre Jésus comme les deux disciples dont l’un, André, va vers son frère, Simon que le Seigneur va renommer Pierre. Ensuite, Jésus, Lui-même dira à Philippe : ‘’Suis-moi !’’ C’est l’homme qui rend témoignage à cette Lumière. Elle n'est visible que par ces témoignages!

    Dans Genèse, c’est Dieu qui appelle la Lumière pour qu’Elle devienne visible. Dieu sépare la Lumière des ténèbres. C’est un vrai paradoxe, car lorsque paraît la lumière, les ténèbres disparaissent aussitôt ! Dans Genèse, il faut l’intervention de Dieu pour cette séparation. Ce n’est pas la lumière du soleil car il a été créé le quatrième jour avec la lune et les étoiles. Il est bon de se poser cette question : ‘’comment étaient ces trois premiers jours sans le soleil, car c’est par l’alternance du jour et de la nuit que sont délimitées ces 24 heures ? ’’ Était-ce des jours de 24 heures ou une période indéterminée ? Cette Lumière a éclairé le temps de la création du monde visible. Elle est bien plus que la lumière du soleil ! C’est le Fils de Dieu ! C’est cette Lumière, séparée, sanctifiée, qui va mettre en ordre la création ‘’informe et vide.’’ C’est la Parole/Lumière qui crée toutes choses par une unité parfaite entre le Père, le Fils et par la puissance de l’Esprit.

    Dans le prologue de Jean, nous voyons également cette Lumière briller dans les ténèbres, et ‘’les ténèbres ne l’ont pas accueillie ou comprise, reçue, saisie, arrêtée’’ selon les traductions. Jean dit que cette Parole a tout fait et que rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. Ensuite, par le Saint-Esprit, il définit cette Parole. En Elle est la Vie et la Vie est la Lumière des hommes. La Parole a tout fait, écrit Jean. Il n’écrit pas ‘’la Parole a tout créé’’, mais a tout fait. Paul écrira dans Ephésiens 2.10 que :

‘’nous avons été créés en Christ Jésus pour des œuvres bonnes que Dieu a préparé afin que nous y entrions’’

    La Parole nous a faits, l’œuvre de la croix de Christ nous a créés. Avant cet appel de la croix et la grâce d’avoir pris la main tendue de Dieu venue vers nous en Christ, nous étions ‘’informes et vides’’ et l’Esprit de Dieu était au-dessus de nous, comme en Genèse 1.

   Nous étions en Adam et Ève lorsque ceux-ci ont péché et avec eux, le verdict de Dieu est tombé sur nous. Cette première humanité en devenir a été souillée par la chute de nos premiers parents. La création entière, elle aussi, a été soumise, non de son plein gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise, à la vanité. C’est de la nourriture du fruit, de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, que vient cette vanité. Elle a l’espérance d’être libérée de la servitude de la corruption pour avoir part à la liberté glorieuse des enfants de Dieu. (Romains 8) …Mais, nous étions élus avant la fondation du monde en ce Fils (Ephésiens 1.4) Je ne sais pas expliquer cette vérité aussi glorieuse, mais je crois ce que dit Dieu par Paul !

    Cette Parole/Lumière/Vie ne peut devenir visible que par le témoignage de l’homme soumis à l’Esprit de Dieu. Jean n’était pas la Lumière, mais il a rendu ‘’visible’’ cette Lumière par sa prédication. Il a préparé les cœurs et ceux qui étaient touchés et qui se faisaient baptiser pour attester qu’ils s’étaient repentis. Ils devenaient aptes à recevoir la Lumière.

    Lorsque Jésus paraît  pour exercer Son ministère, les choses vont radicalement changer. Lisons ces versets que nous trouvons dans les ‘’béatitudes’’  en Mathieu :   

14  Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ;

15  et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.

16  Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

    Il y a donc un changement radical. Ceux qui croient au Seigneur deviennent cette Lumière du monde. Jésus a déclaré que Jean-Baptiste était le plus grand de ‘’ceux qui sont nés de femmes.’’ Cependant le plus petit dans le royaume des cieux, est plus grand que Jean Baptiste. C'est étonnant n’est-ce pas ? Jean-Baptiste a donc été le plus grand de tous les prophètes. Il a été plus grand que Elie, Esaïe, Jérémie etc. Jésus a parlé de ceux qui sont nés de femmes, ce qui est le lot de tous les êtres humains sur la terre. Notre naissance d’en haut est spirituelle. Elle n’est pas d’origine terrestre.

    Nous lisons dans le prologue de l’apôtre Jean, au sujet de la Lumière :

11  Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue.

12  Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu,

13  lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

 

    Tout être humain né de femme qui reçoit cette Lumière a le pouvoir ou le droit de devenir enfant de Dieu. Il devient une nouvelle création qui n’est plus né du sang, de la volonté de la chair (la nature humaine) ou de l’homme, mais de Dieu. C’est pour cette raison que Jésus emploie cette expression qui paraît assez bizarre : ‘’né de femme.’’ Celui qui a accepté cette Lumière, naît d’en haut ou de nouveau et devient enfant de Dieu ! (Jean 3.3, 7)

    Voyons un autre aspect de cette Lumière que nous trouvons dans Actes 13, passage dans lequel Paul fait référence à Esaïe 49.6 :

44  Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Dieu.

45  Les Juifs, voyant la foule, furent remplis de jalousie, et ils s’opposaient à ce que disait Paul, en le contredisant et en l’injuriant.

46  Paul et Barnabas leur dirent avec assurance : C'est à vous premièrement que la parole de Dieu devait être annoncée ; mais, puisque vous la repoussez, et que vous vous jugez vous–mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens.

47  Car ainsi nous l’a ordonné le Seigneur : Je t’ai établi pour être la lumière des nations, Pour porter le salut jusqu’aux extrémités de la terre.

    Nous avons un autre passage dans le prophète Esaïe au chapitre 42 qui explique bien le pouvoir de la Lumière :

5   Ainsi parle Dieu, l’Eternel, Qui a créé les cieux et qui les a déployés, Qui a étendu la terre et ses productions, Qui a donné la respiration à ceux qui la peuplent, Et le souffle à ceux qui y marchent.

6  Moi, l’Eternel, je t’ai appelé pour le salut, Et je te prendrai par la main, Je te garderai, et je t’établirai pour traiter alliance avec le peuple, Pour être la lumière des nations,

7  Pour ouvrir les yeux des aveugles, Pour faire sortir de prison le captif, Et de leur cachot ceux qui habitent dans les ténèbres.

    Dans ce passage, il s’agit prophétiquement du serviteur de l’Eternel, notre Seigneur Jésus-Christ. Cette Lumière a le pouvoir de rétablir l’homme, les nations, dans sa condition première, celle de l’homme avant la chute. C’est le salut pour toutes les nations, pas uniquement pour Israël. C’est le ministère de Christ en nous. Nous sommes porteurs de cette Lumière et nous devenons ouvriers avec Dieu dans le champ du monde.

    Esaïe 42.6 définit le ministère de notre merveilleux Seigneur en nous et à travers nous pour toutes les nations. Lisons aussi Esaïe 49.6 :

6  Il dit : C’est peu que tu sois mon serviteur Pour relever les tribus de Jacob Et pour ramener les restes d’Israël : Je t’établis pour être la lumière des nations, Pour porter mon salut jusqu’aux extrémités de la terre.

    Esaïe 49.6 définit notre ministère, le ministère de tous les croyants : lumière des nations afin de porter le salut jusqu’aux extrémités de la terre. C’est une charge de salut, universelle, dont la puissance de cette mission se trouve être la vie de Christ en nous. C’est Lui la Lumière, c’est Lui, le salut, c’est nous qui en sommes les dépositaires.  C’est ce qui ressort de Esaïe 42.6 : Le Serviteur de l’Eternel est la Lumière et depuis l’œuvre de la croix cette Lumière habite en nous ! Quelle grâce, mais quelle responsabilité pour nous, aujourd’hui !!

    Donc, notre Seigneur a dit :

12  Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie (Jean 8.12)

et aussi dans Jean 9.5

5  Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde.

    Il y a bien d’autres passages qui se rapportent à cette Lumière qu’est Christ. Nous nous en tiendrons à ces deux versets. Jésus a dit, comme nous avons vu plus haut : ‘’Vous êtes la lumière du monde.’’ Nous pouvons affirmer que nous sommes lumière dans la Lumière. Si nous regardons le prologue de Jean, Lumière et Parole sont liées, sont ensemble et la Vie est en cette Lumière/Parole. Nous constatons que, dans le prologue de l’Évangile de Jean, Parole, Lumière sont intimement liés et sont la somme complète de la qualité de Vie du Seigneur.

    Si nous sommes dans la Parole, nous avons la Vie (l’éternelle, celle de Christ) et cette Vie est la Lumière pour ceux qui sont captifs, aveugles, et ceux qui sont dans les cachots. (Esaïe 42.7) La Lumière est en rapport direct avec la délivrance ou plutôt, cette Lumière qui découle de la Vie qui est dans la Parole met à découvert tout ce qui est caché dans le cœur des hommes. Ceux qui acceptent le verdict de cette Parole/Lumière/Vie ‘’ont le pouvoir de devenir enfants de Dieu, nés non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu.’’  Par la grâce infinie de Dieu, nous avons ce dépôt pour le salut de tout homme!

    Malheureusement, il est écrit de cette Lumière : ‘’Elle est venue chez les siens et les siens ne l’ont pas reçue !’’  C’est triste, très triste. Cela est confirmé, quand nous lisons Actes 13 des versets 44 à 52. Les Juifs suscitent une persécution contre Paul et Barnabas et les font chasser de la ville…. Lorsque nous sommes réellement cette lumière du monde, il n’est pas possible que ceux qui nous entourent ne soient pas interpellés par celle-ci. Nous pourrons vivre des moments où cette lumière suscitera des oppositions, parfois même féroces ou, au contraire, des cœurs touchés demanderont à rencontrer cette Lumière qui est en nous!

    Donc, nous sommes la lumière du monde, à condition que nous vivions de cette Vie que nous a donnée la Parole. Nous sommes lumière dans la Lumière, comme nous avons vu plus haut. Christ vit en nous par son Esprit. C’est la Bible qui l’affirme. C’est à nous, par une vie sanctifiée, de laisser passer cette Lumière qui pourra toucher les cœurs. Si nous vivons dans la soumission à Christ en nous, toute notre vie, nos actes, nos paroles etc deviennent lumière et Christ peut manifester Sa gloire à salut envers ceux qui sont autour de nous. C’est notre parole qui devient Parole de salut (Jean 17.20) car c’est le Seigneur l’Esprit qui inspire ces paroles de vie, pour le salut de celui ou de ceux à qui nous les donnons.

    ‘’Celui qui a le Fils a la vie. Celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie’’ (1Jean 5.12)  Notre part est de laisser vivre le Fils en nous car Il est le seul à détenir cette Vie. C’est Lui en nous, qui agit (à travers nous) puisque c’est le seul qui sauve, mais par nous et nous sommes ouvriers avec Lui dans Sa moisson.

    Paul l’exprime bien dans Galates 2.20 lorsqu’il écrit : ‘’ce n’est plus moi qui vit, c’est Christ qui vit en moi !’’ Christ en moi sauve, guérit, touche les cœurs etc… Nous ne pouvons vivre ce qui est décrit dans les Écritures que par la foi ! Cette foi vient et vit  en nous par le Saint-Esprit et elle est le fruit de notre intimité avec le Seigneur par la lecture de Sa Parole, par notre soumission à Lui en nous, en moi. Jésus a dit :

37   Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.

38  Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture.

39  Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.

    Celui qui croit en moi… Oui, mais pour croire en Jésus, nous devons nous approcher de Lui et boire l’eau de la Parole, qui est la source de notre foi. C’est la foi agissante par l’amour (Galates 5.6) qui peut faire couler ces fleuves d’eau vive ! Nous sommes le lieu de la source de Dieu pour tous les hommes (inconvertis et convertis)

    Par notre vie, cette Lumière/Parole/eau vive se voit et coule à travers nous, pour éclairer, rafraîchir, sauver, consoler etc…

    Dans Apocalypse 22.1, Jean voit le fleuve d’eau de la vie qui sort du trône de Dieu et de l’Agneau, ‘’limpide comme du cristal.’’ L’origine de ce fleuve se trouve dans le sanctuaire de Dieu, le Lieu de son trône. Si Dieu, notre Père est vraiment le Seigneur de notre cœur, ce fleuve limpide comme du cristal coulera de nos cœurs, de nos seins car nous sommes ce sanctuaire, par pure grâce!!

    Disons en conclusion que, pour être cette lumière du monde, nous devons :

--avoir la foi au Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ.

--avoir la foi dans les paroles du Seigneur Jésus.

--cette foi doit être agissante par l’amour.

--obéir à Dieu notre Père afin qu’Il soit le Seigneur de notre cœur.

--marcher dans la sanctification sans laquelle nul ne peut voir le Seigneur à travers nous. Nous avons l’exemple de Loth, juste au milieu de Sodome. Il torturait, jour après jour, son âme de juste à cause des iniquités qu’il voyait ou entendait. Il n’a pas pu détourner une seule personne de leur vie dissolue, même pas ses gendres. Il s’était trop identifié à eux et sa parole ne pouvait les atteindre car il était, extérieurement, comme eux. Nous pouvons être ce Loth torturant notre âme sans pouvoir toucher le monde car notre vie est comme celle de ce monde.   

    Ce qui peut faire la différence et nous donner la puissance de cette Vie pour la transmettre c’est : notre sanctification !

   

jcb