Néhémie 1.6 T. Austin Sparks

Ecoute la prière que moi, ton serviteur, je t’adresse en ce moment! Jour et nuit, j’intercède pour tes serviteurs les Israélites en confessant leurs péchés, ceux que nous avons commis contre toi. (Néhémie 1: 6)

Bien des gens peuvent se mobiliser pour une cause, ils peuvent être prêts à offrir leur aide pour une œuvre, mais c’est tout autre chose d’avoir cette communion spirituelle avec Dieu qui permet à Dieu de mettre Son travail dans notre propre âme. La différence est que dans un cas, la chose est quelque chose d'objectif; nous nous y intéressons, nous y prenons notre place; mais elle est en dehors de nous. On lui accorde de l’intérêt, de l’énergie, de nos ressources mais elle est quelque chose d’objectif, d’extérieur à nous.

L'autre chose est la suivante: devant le Seigneur nous prenons notre responsabilité. Avez-vous remarqué le  «nous» dans le verset 6 du chapitre 1? Néhémie est une partie de cela et c'est une partie de lui. Vous remarquez comment, sur cette question, il utilise le mot «nous». Il est en dehors de tout cela,  il n'a pas accepté les conditions; il n'est pas responsable de l'état des choses; il répudie certainement la chose toute entière, et il n’a pas été un seul instant d'accord avec elle, et pourtant il est dans cette chose, comme s’il était responsable; comme si Dieu pouvait jeter tout cela devant sa porte.

La chose est venue si près de son cœur qu'il ne fait pas de différence entre lui et la situation, mais il ne fait qu’un avec elle. Elle est son propre fardeau, et il prend la responsabilité de la chose sur ses épaules devant Dieu dans la prière.

Par T. Austin-Sparks de: Néhémie - Un message vivant pour le peuple de Dieu aujourd'hui - Partie 2

Colossiens 3.1 T. Austin Sparks

21 septembre 

Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. (Colossiens 3: 1) 

 Notre vie de prière doit être sur une base céleste. Il ne suffit pas de prier pour nos affaires terrestres. Il est si facile de se lever le matin et se dépêcher de dire quelques mots au Seigneur en Lui demandant de nous bénir nous et les nôtres, comme si ces choses de la vie étaient tout. Oh non! Le Seigneur veut que la prière touche les choses célestes, les choses spirituelles, liées à ce qui n’est pas du temps, mais de l'éternité; pas de ce monde, mais en relation avec Ses intentions célestes éternelles. 

Il désire que nous soyons séparés de ce qui est simplement temporel. Il y a une place pour apporter ces choses devant le Seigneur, mais elles doivent être abordées en relation avec le céleste et non pas traitées comme des choses en soi. Le sang rend tout céleste, nous séparant de l'ancienne création. Il y a une très grande part de l'ancienne création dans nos prières; où l’on prie pour notre confort, être délivrés des désagréments et de l'inconfort, être sauvés de ce que nous apporterait peine et tristesse. Telle est la motivation derrière une bonne partie de nos prières. 

 Notre prière devrait être: «Aujourd'hui, Seigneur, je veux ce qui compte le plus pour Toi par rapport aux valeurs spirituelles et si cela doit se faire par la voie de l’épreuve et de l'adversité, je ne te prie pas d’en être délivré." Je dis: "Seigneur, tu as le pouvoir de me faire traverser tout cela, et par la prière je touche cette puissance qui me permettra d’y faire face." C’est une prière céleste. C’est prier avec votre cœur dans le ciel.

 Par T. Austin-Sparks de: l'autel des parfums 

1 Corinthiens 1.18 T. Austin Sparks

Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. 

 
Avez-vous une Croix dans votre histoire? Avez-vous une tombe dans votre histoire? Si vous ne l'avez pas alors vous demeurez dans les ombres. Vous pouvez obtenir des flashs et des touchers, mais ils vont être éphémères, transitoires, allant et venant. Si vous avez une Croix et une tombe dans votre expérience, dans votre histoire, l'Esprit Saint a obtenu ce qu'Il demande, et il vous est heureusement possible  d’être au bénéfice de cette vie de résurrection qui permet de faire les choses bien et de mieux en mieux. 
 
Quelle est la nouvelle création? Avec elle, arrive tout d'abord une nouvelle conscience. Vous êtes conscient que les choses sont nouvelles, et que les choses sont différentes. Vous êtes vivants à des choses dont vous n’aviez pas conscience auparavant; dans tous les domaines les choses sont les mêmes, et pourtant tout à fait différentes. D'une manière ou d'une autre vous vous déplacez dans les mêmes lieux, et vous touchez les mêmes personnes, mais il y a quelque chose de nouveau. Il y a une nouvelle prise de conscience. Les choses sont devenues différentes ....
 

Non seulement nous avons une nouvelle conscience, mais nous avons aussi une nouvelle capacité. L'Esprit Saint donne des  capacités qu'aucun d'entre nous n’a  par  nature. Nous pouvons, par nature, être très limités dans nos capacités. Par l'onction de l'Esprit Saint, nous pouvons avoir des capacités que les meilleurs hommes et femmes de ce monde ne possèdent pas sans le Saint-Esprit . Un enfant de Dieu véritablement habité par l'Esprit de Dieu a des capacités que personne d'autre n'a.

La nouvelle création est comme ça, avec de nouvelles capacités, les capacités pour savoir, pour comprendre, pour  faire, que nous n'avions  jamais eues auparavant. Nous ne devrions jamais dire face à toute question qui nous est présentée dans le cadre de la volonté de Dieu, "je ne peux pas." La présence de l'Esprit Saint signifie la capacité et les moyens de faire les choses que nous ne pouvions jamais faire avant. Nous devons prouver le Seigneur de cette façon.


Par T. Austin-Sparks de: Connaître Dieu en Christ - Chapitre 13

Psaume 125 T. Austin Sparks

Ceux qui ont confiance dans le Seigneur sont comme la montagne de Sion, qui ne peut être ébranlé, mais dure à toujours. Comme les montagnes entourent Jérusalem, ainsi le Seigneur entoure son peuple dès maintenant et pour toujours. (Psaume 125: 1)

Qu'est-ce que représentent les montagnes C’est la  fortification, c’est la force, c’est la protection. Si l’on revient dans les temps lointains de l'Ancien Testament, quand le peuple est entré dans le pays promis, la chose remarquable est qu'ils occupaient les lieux élevés plutôt que la, plaine. Vous verrez que leurs villes et villages étaient presque tous sur un endroit élevé; la raison en était que leurs ennemis, qui avaient des chars et des chevaux, étaient forts dans la plaine, mais ils ne pouvaient rien faire avec des chars et des chevaux contre les montagnes. Et donc la sécurité, la sûreté  et la fortification du peuple de l'Éternel se trouvaient sur les lieux élevés.

C’est une parabole. Si l'ennemi peut vous amener à son niveau, il vous a vaincu. Donc, il doit vous tirer vers le bas, il doit vous faire descendre, il doit vous faire accepter quelque chose de moindre que la place que Dieu a en vue pour vous, et là il va vous vaincre. Voilà ce qu'il a fait à l'église. Il l’a tirée vers le bas, il l'a réduite au niveau de choses d’ici bas, et il l’a complètement désintégrée, brisée, divisée et il l’a dépouillée de sa puissance.

L’Église, qui nous est révélée dans le Nouveau Testament est toujours sur un terrain élevé. Dans Éphésiens, elle est "dans les lieux célestes, en Jésus-Christ." C’est une grande puissance d'être sur un terrain élevé, on est protégé; l'ennemi ne peut pas vous faire grand-chose si vous restez là et refusez de descendre. Néhémie a constaté cela, quand d’autres lui ont dit, "Viens, et ayons ensemble une entrevue"; et il a répondu, «« J’ai une grande tâche à accomplir et je ne peux pas descendre.» (Néhémie 6:. 3). C’est un principe de fonctionnement.

Par T. Austin-Sparks de: Les montagnes autour de Jérusalem - Chapitre 1

1 Corinthiens 4.7 T. Austin Sparks

Car qui te rend différent d’un autre? Et qu’as-tu, que tu n’aies reçu? Or si tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas reçu? (1 Corinthiens 4:7 )

Il y a beaucoup de gens aujourd’hui dans ce monde qui croient qu’il y a en l’homme quelque chose qui peut contribuer à la gloire de Dieu, et que le christianisme est l’émergence d’actions humaines faites pour la Gloire de Dieu. Voila un mensonge subtil et fallacieux! Ce n’est pas vrai !

Nous pouvons appeler cela comme nous voulons: «la lumière intérieure», «l’étincelle de vie» mais la Parole de Dieu s’oppose sans cesse à cette conception des choses. Nous commençons à zéro, et zéro pour nous signifie que nous ne pouvons rien. Tout doit venir de Dieu. Le fait que le don de Dieu c’est la vie éternelle, cela veut bien dire que nous ne l’obtenons pas tant que nous ne la recevons pas:

Nous sommes aveugles tant que Dieu ne nous donne pas la vue, nous sommes morts tant que Dieu ne nous donne pas la vie, nous sommes irrémédiablement estropiés tant que Dieu ne fait pas quelque chose pour nous et en nous, que nous ne pourrions faire.

C’est une des plus grandes leçons que nous avons à apprendre à l’Ecole de Christ: Dieu démarre à zéro pour Sa Gloire . Il utilisera le Saint-Esprit dans les douleurs pour nous faire comprendre ce qu’est le point zéro, nous y amener et nous faire réaliser que tout vient de Lui. Au bout il y a toujours le Dieu souverain et Sa Gloire en relation à Christ. Son objectif pour nous c’est la plénitude de la gloire.

By T. Austin-Sparks from: L’école de Christ . Chapitre 8.

2 Corinthiens 2.4 T. Austin Sparks

C’est dans une grande souffrance, le cœur angoissé et avec beaucoup de larmes que je vous ai écrit, non pas afin de vous attrister, mais afin que vous sachiez quel amour débordant j’ai pour vous. (2 Corinthiens 2: 4 )

Si vous êtes détachés d'une chose, si vous êtes détachés d’un témoignage, d'une œuvre de Dieu, vous pouvez faire toutes les critiques  que vous voulez.  Vous n’avez pas de relation de cœur avec cette chose, et c’est pourquoi vous la jugez.  Mais si vous êtes en elle et que vous avez souffert, si elle a été une chose coûteuse pour vous, alors vous regardez au-delà des défauts, des fautes ou des échecs. Les personnes qui critiquent,  qui jugent, et soulignent les défauts sont des personnes  qui n’ont pas souffert.

Le Seigneur va travailler d'une manière coûteuse, profonde et douloureuse par rapport à cette chose pour que nous soyons amenés dans une nouvelle position. Nous ne serons pas des spectateurs, qui regardent, qui critiquent; nous serons à l'intérieur, nous la défendrons, nous en serons jaloux.

La souffrance est un grand moyen de purification. Elle détruit l'égoïsme. Elle détruit l'intérêt personnel qui est la cause de tant de troubles. Elle fait de nous des gens jaloux, mais d’une façon désintéressée,  pour les intérêts de Dieu. Oui, la souffrance purifie, et elle crée quelque chose de nouveau . Nous ne sommes plus préoccupés par les défauts et par les gens qui ont une attitude critique, nous sommes animés par l’amour qui couvre une multitude de péchés.

Par T. Austin-Sparks à partir de: L'Éternelle Récompense du Travail et de la souffrance

La puissance du Saint-esprit est indispensable - Paul Washer (French)