Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre vingt-et-unième leçon sur cette
merveilleuse épître de 1 Corinthiens.
Prions : Père
céleste, merci de ce que nous pouvons nous réunir autour de Ta
Parole. Alors que nous étudions ce livre, nous Te demandons de nous
préserver de tout ce qui est chair et sang. Nous Te prions de nous
rendre capables de Te voir d'une façon vivante et que cela puisse
transformer notre vie. Nous Te remercions par avance de ce que nous
pouvons nous attendre à Toi pour faire cela. Nous prions que par un
miracle Tu puisses tourner les yeux de notre foi vers Christ pour que
nous puissions Le voir. Merci par avance, nous Te prions dans le nom
merveilleux de Jésus. Amen.
RÉSUMÉ
Nous
arrivons à une section du livre de 1 Corinthiens qui est dans le
chapitre 15. Pour bien remettre ce chapitre dans sa plus large
perspective, laissez-moi vous redonner une vue d'ensemble du livre.
Dieu a sélectionné l'église de Corinthe pour nous donner le
message de la Seigneurie de Jésus-Christ. Cela a été une sélection
parfaite parce que l'église de Corinthe a fait face à toutes les
sortes de problèmes imaginables. Ils avaient de grands problèmes
personnels. Ils avaient des problèmes personnels, des problèmes de
groupe, des problèmes d'église et tous leurs problèmes ont été
complètement résolus par le fait que Jésus est Seigneur.
Laissez-moi vous rappeler le plan du livre.
- • Chapitres 1-4: Le problème des divisions.
- • Chapitre 5: Le problème de la pureté personnelle.
- • Chapitre 6: Le problème des différends personnels.
- • Chapitre 7: Les problèmes liés au mariage.
- • Chapitres 8-10: Le problème des pratiques discutables.
- • Chapitre 11: Le problème des images et des symboles. Ils regardaient aux images plutôt qu'à la réalité derrière les images.
- • Chapitres 12-14: Le problème de l'abus des dons spirituels.
- • Chapitre 15: Le problème des fausses doctrines. Certaines personnes reniaient la résurrection de Christ.
Nous
sommes arrivés au problème des fausses doctrines. C'est le dernier
problème dont s'occupe le livre de 1 Corinthiens. Même s'il y a
seize chapitres et non pas quinze, le seizième chapitre ne s'occupe
pas de problèmes. Le chapitre 16 est simplement la conclusion de
tout le livre. Notre problème final se trouve donc ici dans le
chapitre 15. Comme cela a été le cas avec les sept autres problèmes
que nous avons vus, nous verrons que la Seigneurie de Christ est
également la solution à ce problème.
LA
SEIGNEURIE DE CHRIST EST LA SOLUTION À TOUS LES PROBLÈMES
A
travers tout le livre, la réponse globale à tous les problèmes de
la vie est simplement la Seigneurie de Christ. Laissez-moi encore une
fois souligner ce grand thème avant que nous ne commencions à voir
ce nouveau chapitre. Les chrétiens approchent souvent la Seigneurie
de Christ comme si c'était le problème. Nous disons par exemple: «
J'ai beaucoup de difficulté à faire de Christ le Seigneur de ma
vie. » La réalité est que la Seigneurie de Christ n'est pas un
problème, la Seigneurie de Christ est la solution à tous les
problèmes. Si vous approchez cela en tant que problème alors vous
êtes mal partis. Il existe beaucoup de livres et de messages sur
comment faire que Christ soit Seigneur, comment savoir que Christ
règne. Beaucoup de ces choses ne font qu'approcher la Seigneurie de
Christ comme si c'était un problème au lieu de montrer que c'est la
solution aux problèmes. Il n'y a qu'un seul problème auquel je peux
faire face dans la vie, c'est mon cœur indocile et entêté. C'est
mon refus complet et absolu de me soumettre à la Seigneurie de
Christ.
Lorsque
Dieu manifeste cela dans votre cœur, lorsque Dieu commence à vous
montrer que la chose la plus sûre que vous puissiez faire est de
vous soumettre à Christ, vous serez surpris de voir combien de
problèmes vous pouvez résoudre et combien de problèmes
disparaissent. Il est vraiment incroyable de voir à quel point nous
désirons réellement gérer et conduire notre propre vie. Nous
voulons contrôler notre propre vie et nous ne souhaitons pas
réellement que le Seigneur règne sur nous. A travers toute la bible
les prophètes disent: « Ne raidissez pas votre cou. » C'est une
belle image qui est contenue dans cette expression « raidir son cou.
» Le problème principal dans la vie n'est pas la Seigneurie de
Christ, c'est notre cou qui est raide. Un cou raide est un cou qui ne
veut pas se courber aux pieds de Jésus. Voilà ce qu'est un cou
raide. A travers tout le livre de 1 Corinthiens, Dieu nous dit de
quelle façon avoir Dieu en tant que roi.
1
Corinthiens 12:3 est un de nos versets clé, il dit: « Nul
ne peut dire: Jésus est le Seigneur! Si ce n'est par le
Saint-Esprit. » C'est un miracle de Dieu qu'il nous faut pour que
Christ soit Seigneur de notre vie. Il est aussi facile pour le
Saint-Esprit de courber votre volonté, votre cou raide à la volonté
de Christ que pour vous de courber votre cou physique. Voilà quel
est le sujet de 1 Corinthiens, c'est que nous puissions connaître
Christ en tant que Seigneur.
Cela
nous emmène à 1 Corinthiens 15. Dans tous les endroits
sur la terre et dans tous les âges où les chrétiens ont étudié
la bible, 1 Corinthiens 15 a été un des chapitres
favoris des chrétiens. C'est de loin le plus grand chapitre sur la
résurrection dans toute la bible, que ce soit dans l'Ancien ou dans
le Nouveau Testament. Tous les sujets bibliques auxquels vous devrez
faire face sont traités en une place dans votre bible d'une façon
pleinement développée. Par exemple, vous pouvez étudier l'amour à
travers toute la bible, mais si vous désirez étudier l'amour vous
feriez bien d'étudier 1 Corinthiens 13. C'est le
chapitre sur l'amour. On trouve partout dans la bible des
informations sur la résurrection, mais si vous désirez étudier la
résurrection vous feriez bien d'étudier 1 Corinthiens 15,
parce que vous trouvez là la pleine mention de la résurrection.
Est-ce
que vous savez ce qui est intéressant au sujet de ce chapitre?
Est-ce que vous savez pourquoi le Saint-Esprit nous a donné 1
Corinthiens 15? C'est à cause d'une fausse doctrine, c'est à
cause d'un déni de la vérité. 1 Corinthiens 15:12 dit:
« Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment
quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection
des morts? » Vous voyez, il y avait des personnes qui prêchaient
qu'il n'y avait pas de résurrection. C'est parce qu'ils avaient
cette fausse doctrine qu'il n'y a pas de résurrection, que Dieu nous
a donné ce merveilleux chapitre sur la vérité qu'il y a bien une
résurrection. Nous avons donc ce merveilleux chapitre parce que
quelqu'un a cru dans l'erreur, quelqu'un a renié la vérité. C'est
pour cette raison que nous avons appelé ce chapitre le problème des
fausses doctrines.
Avant
que nous plongions dans le contenu et que nous analysions ce chapitre
section par section, laissez-moi vous donner trois raisons pour
lesquelles le Saint-Esprit termine avec cela. Pourquoi est-ce qu'Il
utilise cela en tant que dernier problème dans l'église? Pourquoi
n'utilise-t-Il pas le mariage, les divisions ou les problèmes
personnels, ou quelque chose comme cela? Pourquoi termine-t-Il avec
ce problème des fausses doctrines? Laissez-moi vous suggérer trois
raisons à cause desquelles je pense qu'Il termine comme cela.
Vous
remarquez rapidement qu'il s'agit du chapitre le plus long dans ce
livre. Il y a dix-huit versets de plus que n'importe quel autre
chapitre dans ce livre. Vous pouvez donc vous dire que Dieu met un
accent tout spécial sur cela parce qu'Il lui donne tant de place. Je
vous ai dit précédemment que 1 Corinthiens c'est un peu comme tous
les œufs dans le même panier. En tant qu'individu ou en tant que
groupe, partie du Corps de Christ, nous ne ferons jamais face à un
problème auquel les Corinthiens n'ont pas déjà fait face. Ils ont
eu des problèmes généraux et représentatifs. Il n'est pas
surprenant de trouver les fausses doctrines en tant que dernier
problème. Voici donc les trois raisons pour lesquelles je pense que
ce problème vient en dernier.
Premièrement,
la doctrine est le test le plus clair de la Seigneurie de Christ.
Votre doctrine pure est une évidence si oui ou non Christ est
Seigneur dans votre vie. Si Christ est Seigneur, alors vous croirez
de façon juste. Si Christ n'est pas Seigneur, alors vous êtes en
danger de suivre une fausse doctrine et d'être dans l'erreur. C'est
assez incroyable de voir que ce problème est bien plus fondamental
que tous les autres problèmes dans ce livre. C'est davantage
fondamental parce que cela implique la doctrine et vous êtes ce que
vous croyez. Nous sommes ce que nous croyons. Si je crois de façon
juste, je vivrai de façon juste. Si je crois de travers, je vivrai
de travers. Toutes les choses dépendent de ce que vous croyez, c'est
pour cette raison qu'il est si important d'avoir une doctrine saine.
Mais comment puis-je avoir une doctrine saine? Cela nous ramène à
nouveau au thème de ce livre. Le thème de ce livre est la
Seigneurie de Christ.
Au
début de ma vie chrétienne je voyais les choses à l'envers. Je
pensais que si Christ doit régner dans ma vie, alors je devais avoir
une doctrine en ordre. Je pensais que plus ma doctrine était
correcte, plus le Seigneur pouvait régner sur ma vie. Mais cela
n'est pas du tout la réalité. La réalité est que c'est le
contraire qui est vrai.
LES
FAUSSES DOCTRINES SONT UNE QUESTION DE VOLONTÉ
Voici
une vérité de la bible, les fausses doctrines sont une question de
volonté et non pas une question de la pensée. Avant, je pensais que
c'était une question de compréhension et que si je fréquentais des
groupes bizarres et que j'écoutais des faux enseignements, alors je
finirais avec une fausse doctrine. En Matthieu 5:6 Jésus
a dit: « Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils
seront rassasiés! » Il ne dit pas qu'ils seront en danger de tomber
dans de fausses doctrines. Non, Jésus dit que si vous recherchez la
justice vous serez rassasiés et satisfaits. La personne la plus sûre
dans le monde est celle qui a faim de Jésus, qui a faim et soif de
la justice. Votre grande protection contre les fausses doctrines est
la Seigneurie de Jésus-Christ. Lorsque Jésus règne dans votre vie,
alors vos doctrines finiront par être pures, vous finirez par être
orthodoxes. La seule façon par laquelle vous pouvez savoir avec
certitude que vous ne serez pas conduits sur une mauvaise voie ou une
fausse doctrine est de vous soumettre à Christ maintenant.
Vous
voyez, lorsque Christ est maître de votre vie, Il vous préserve, Il
vous garde. Vous voyez à nouveau à quel point tout cela est simple.
Vous n'avez pas à vous demander si vous avez tous les bons textes
pour être sûrs et certains que vous êtes dans les bons rails. Non,
tout ce que vous avez à faire est de désirer que Christ règne
réellement dans votre cœur. Et lorsqu'Il régnera, vous saurez si
cela est vrai ou faux. Mon verset préféré sur cette vérité
est Jean 7:17 qui dit: « Si quelqu'un veut faire sa
volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de
mon chef. » N'est-ce pas incroyable?
La
façon pour savoir cela n'est pas à travers l'étude académique.
Non, ce n'est pas de cette façon que vous apprenez les choses de
Dieu. C'est de cette manière que vous pouvez connaître d'autres
choses, mais la façon pour connaître Dieu est de désirer Le
laisser régner dans votre cœur. Ensuite, vous saurez si cela vient
de Dieu ou pas de Dieu. Je suis passé par une période dans ma vie
où j'ai pensé que je devais étudier l'erreur pour connaître la
vérité. J'ai donc ensuite lu toute une série de livres sur les
fausses doctrines et les sectes car je me disais: « Mais comment
est-ce que je vais m'occuper de ces personnes, si je ne sais pas ce
qu'elles croient? » J'ai donc commencé à apprendre tout ce que les
gens croyaient de ce genre de choses. La vérité est que vous n'avez
pas besoin de faire cela. Vous avez juste à connaître Jésus et à
connaître la vérité et alors que vous connaissez la vérité,
lorsque quelque chose de faux se manifestera vous pourrez dire: «
Non, cela sonne faux, ce n'est pas pour moi, c'est faux. » Cela rend
les choses si faciles.
Vous
voyez, Dieu n'est pas en train de compliquer les choses. Dieu
n'essaie pas de rendre la vie chrétienne difficile. Dieu essaie de
nous apprendre de quelle manière nous pouvons marcher avec Lui dans
une union qui ne peut être brisée, dans une relation qui est intime
et précieuse. C'est cela qu'est toute la vie chrétienne. C'est donc
la première raison pour laquelle Dieu nous donne cela à la fin.
C'est parce que la doctrine est si fondamentale et cela nous ramène
à nouveau au thème de ce livre.
LA
MORT EST LE PLUS GRAND DES PROBLÈMES
Une
autre raison pour laquelle je pense qu'Il termine avec cela, est que
toutes les choses semblent être incluses dans ce dernier problème.
Tout le livre s'occupe de problèmes, partout où vous regardez vous
voyez des problèmes. Il y a des problèmes moraux, des problèmes de
relation et des problèmes personnels. Dans le monde entier, quel est
le problème le plus insoluble? La réponse dépend je suppose des
personnes que vous questionnez. Certaines personnes pensent que c'est
trouver un conjoint, d'autres que c'est de régler les problèmes
financiers, d'autres que c'est de voir leurs enfants et leurs
petits-enfants devenir des chrétiens adultes qui aiment le Seigneur.
La bible dit que le problème le plus insoluble est la mort. L'homme
ne sait pas quoi faire de la mort. C'est son problème le plus
insoluble. Tous les autres problèmes que nous avons cités peuvent
trouver leurs solutions, mais le problème de la mort est avec nous
depuis des milliers d'années, chaque génération essaie de
s'occuper de cela, mais cela reste le problème des problèmes.
Il
est donc important qu'à la fin du livre des problèmes, on s'occupe
du problème le plus insoluble. Parce que si Paul peut montrer que la
Seigneurie de Christ est la solution au problème le plus insoluble,
alors comme le plus petit est inclus dans le plus grand cela regroupe
tous les problèmes auxquels vous ferez face. Cette vérité que le
plus petit est inclus dans le plus grand est je crois une des plus
grandes vérités dans la bible. Je pense que tout le monde sera
d'accord avec le fait que si je peux soulever 100 kilogrammes, alors
je peux également soulever 10 kilogrammes. Cela ne fait aucun doute.
Si ma voiture peut faire du 60 kilomètres heure, alors elle peut
faire du 20 kilomètres heure. Si je peux manger deux morceaux de
gâteaux, alors je peux aussi manger un morceau de gâteau. Si un
enfant peut compter jusqu'à 100, alors il peut également compter
jusqu'à 10 ou à 20. Le plus petit est inclus dans le plus grand.
Par
conséquent, s'il est montré que Christ peut résoudre le problème
le plus insoluble, alors y a-t-il un problème auquel vous faites
face et qui ne soit pas inclus là-dedans? Est-ce que vous voyez
pourquoi Paul termine avec cela? Il prend simplement le problème le
plus insoluble, puis montre que la Seigneurie de Christ est la
solution complète à ce problème et enfin il nous appelle à
simplement courir vers Jésus pour tous nous problèmes parce que
tout est inclus là-dedans. C'est donc une merveilleuse fin et apogée
et c'est presque comme si le Saint-Esprit se refuse à laisser un
seul sujet non traité. En traitant de ce sujet, Il va ainsi montrer
qu'Il peut résoudre tous les problèmes auxquels l'homme peut faire
face.
LA RÉSURRECTION EST UN FAIT HISTORIQUE ET EGALEMENT UN PRINCIPE PRÉSENT
Il
y a je pense une troisième raison pour laquelle le Saint-Esprit
termine avec cela. Pas uniquement parce que la doctrine est le test
final de la Seigneurie de Christ, pas uniquement parce que cela
traite du problème le plus insoluble, mais n'est-il pas intéressant,
tout particulièrement lorsque vous avez une connaissance générale
du Nouveau Testament, de voir que Dieu termine le livre sur les
problèmes avec la vérité de la résurrection? Lorsque vous verrez
la manière dont Dieu traite le principe spirituel de la
résurrection, vous comprendrez que c'est une merveilleuse apogée à
ce livre. La résurrection n'est pas uniquement un fait historique
qui arrive bien plus loin dans notre course, mais c'est également un
principe présent et nous pouvons déjà avoir un avant-goût de
cette future gloire.
A
travers tout le Nouveau Testament, vous verrez que la vie chrétienne
est présentée comme la vie de résurrection. Paul parle de vivre
dans la puissance de la résurrection. Il n'est donc pas du tout
surprenant que Dieu termine ce grand livre avec la vérité de la vie
de résurrection. Vous verrez tout spécialement lorsque vous arrivez
au bout de ce livre que Paul spiritualise de la même façon que
Jésus l'a fait dans Jean 9 lorsqu'Il a guéri
l'homme aveugle où les pharisiens demandaient: « Est-ce que nous
sommes aveugles? » Dans 1 Corinthiens 15, Paul commence
avec la résurrection physique et à la fin il parle de la
résurrection spirituelle. Nous vivons maintenant par la puissance de
la résurrection. C'est pour toutes ces raisons que je pense que
c'est une merveilleuse apogée.
Laissez-moi
vous donner le thème du chapitre 15 et une suggestion de plan avant
de rentrer plus avant dans le chapitre. Le thème de ce livre, et je
désire souligner cela, car je ne l'ai pas vu pendant longtemps, est
notre résurrection. Il s'agit de notre résurrection et non pas de
la Sienne. Le thème de ce chapitre n'est pas la résurrection de
Jésus. Le thème de ce chapitre est notre résurrection, il s'agit
de la résurrection de tous les croyants et de tous les non croyants.
Je vous rends attentifs à cela, parce que lorsque vous lisez ce
passage vous êtes enclin à penser qu'il s'agit de Sa résurrection.
1
Corinthien 15:1-24 dit: « Je vous rappelle, frères,
l'Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel
vous avez persévéré, et par lequel vous êtes sauvés, si vous le
retenez tel que je vous l'ai annoncé; autrement, vous auriez cru en
vain. Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu,
que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures; qu'il a
été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon
les Écritures; et qu'il est apparu à Céphas, puis aux douze.
Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont
la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts.
Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres. Après
eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton; car je
suis le moindre des apôtres, je ne suis pas digne d'être appelé
apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu. Par la grâce
de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n'a pas été
vaine; loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi
toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. Ainsi donc, que
ce soit moi, que ce soient eux, voilà ce que nous prêchons, et
c'est ce que vous avez cru. Or, si l'on prêche que Christ est
ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils
qu'il n'y a point de résurrection des morts? S'il n'y a point de
résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité. Et si
Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et
votre foi aussi est vaine. Il se trouve même que nous sommes de faux
témoins à l'égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre
Dieu qu'il a ressuscité Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas
ressuscité, si les morts ne ressuscitent point. Car si les morts ne
ressuscitent point, Christ non plus n'est pas ressuscité. Et si
Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore
dans vos péchés, et par conséquent aussi ceux qui sont morts en
Christ sont perdus. Si c'est dans cette vie seulement que nous
espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les
hommes. Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les
prémices de ceux qui sont morts. Et comme tous meurent en Adam, de
même aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang. Christ
comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son
avènement. Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à
celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination,
toute autorité et toute puissance. »
Comme
nous l'avons déjà dit, le thème de ce chapitre est notre
résurrection. Pourtant en lisant ce passage, vous avez dû remarquer
qu'il y a beaucoup d'insistance sur la résurrection de Christ.
Pourquoi? La réponse est à cause du verset 15:20 qui
dit: « Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de
ceux qui sont morts. » Sa résurrection est la promesse de notre
résurrection. C'est pour cette raison qu'il y a tellement
d'insistance sur Sa résurrection. Le thème est notre résurrection
et le fait que nous allons à nouveau ressusciter, mais
l'illustration est que Christ est les prémices et nous suivons.
L'Ancien
Testament a beaucoup de choses à dire sur ces prémices. Il appelle
cela la présentation des premiers fruits. C'était un très bel
événement symbolique durant lequel l'adorateur entrait dans le
temple et il y avait deux choses significatives qui étaient incluses
dans ces prémices. La première chose c'est le mot « premier »,
c'est pour cela que c'est appelé les premiers fruits. L'adorateur
regardait par la fenêtre et voyait les premières tiges de blé, les
premiers grains et la première chose qu'il faisait dès qu'il voyait
cela c'était d'être tout excité, sortir et les ramasser. Il
prenait les premiers grains, les premières tiges et courait au
temple. L'idée était que la récolte vient de Dieu, tout vient de
Dieu. Il ne serait pas très pratique d'apporter tout le jardin
auprès de Dieu en disant: « Seigneur je crois que tout vient de
Toi. » A la place, l'adorateur prenait les premières choses qui
venaient comme une évidence de ce qu'il reconnaissait que toutes les
choses viennent de Lui. Puis l'adorateur déposait cela aux pieds du
Seigneur. C'est pour cette raison que c'est appelé les prémices,
c'est parce que ce sont les premiers fruits qui sont venus.
La
seconde chose incluse là-dedans, est que c'est devenu comme la
promesse de la récolte à venir. Lorsque le fermier voyait ces
premiers fruits, alors il savait que la récolte était sur le point
de venir. Il savait que le reste allait suivre. C'était un
avant-goût, c'était une promesse de toute la récolte qui allait
venir. Personnellement, j'ai quelques plants de tomates dans mon
jardin, le jour où je verrai la première rougir, je n'irai pas vers
mon épouse pour lui dire: « La tomate est là » mais je dirai: «
Les tomates arrivent, c'est la promesse que les autres arrivent
bientôt. » C'est pour cette raison qu'il est si précieux de lire 1
Corinthiens 15:20: « C'est que Christ est les prémices de ceux
qui sont morts. » N'est-ce pas précieux? Christ est le premier,
mais Il est également la promesse que d'autres qui sont assoupis en
Christ suivront. Il est l'avant-goût de la moisson. C'est pour cette
raison qu'Il est appelé les prémices. Le thème de ce chapitre est
bel et bien notre résurrection.
Benjamin
B. Warfield, un théologien presbytérien, l'a dit de cette manière:
« Sa résurrection tire la nôtre à sa suite. » En d'autres
termes, le fait qu'Il soit ressuscité est la garantie que nous
ressusciterons également. Christ est ressuscité lors de la première
pâque. Une autre pâque arrive et lors de cette pâque nous
ressusciterons tous parce qu'Il est ressuscité le premier. C'est
donc notre garantie.
Laissez-moi
vous donner une large vue d'ensemble de ce chapitre. Ne donnez pas
trop de poids à un plan des hommes. Il n'y a pas de plan inspiré.
Des hommes différents, qui traitent du même chapitre, le
découperont d'une autre manière. Il n'y en a pas de plan qui soit
meilleur que l'autre. Il s'agit juste de la façon dont les hommes
analysent les choses pour présenter les grandes vérités de Dieu.
Il n'y a donc pas de plan qui soit meilleur qu'un autre, mais voici
un petit plan qui nous aidera à bien saisir les précieuses
richesses qui sont dans ce chapitre.
- • Versets 15:1-34: la fondation de notre résurrection.
- • Versets 15:35-54: la merveille de notre résurrection.
- • Versets 15:55-58: le principe de notre résurrection.
Voici
le petit plan que nous suivrons. En avançant dans ce chapitre,
j'aimerais essayer de rester sur ce qui est certain, parce que dans
un chapitre comme celui-ci, votre imagination peut aller au-delà de
ce qui est écrit. Il y a de nombreuses choses que nous ne savons pas
et nous pouvons imaginer certaines des choses à venir, mais
j'aimerais me restreindre à ce qui est 100 % clair.
Avant
de commencer le chapitre en lui-même, j'aimerais encore faire un
commentaire afin que nous ne nous perdions pas dans la sémantique.
J'aimerais que vous compreniez ce que nous entendons par
résurrection. Comme nous allons traiter le sujet de la résurrection,
j'aimerais que nous soyons réellement au clair sur ce que c'est.
Laissez-moi vous dire ce que je ne veux pas dire par résurrection.
Je ne veux pas dire par là la vie après la mort. Ce n'est pas ce
que Dieu entend par résurrection. Est-ce que nous vivons après que
le corps meurt? Bien entendu que la bible enseigne cela. L'esprit, le
« vrai vous » ne meurt pas. Votre esprit est éternel. Il n'hiberne
pas. Il ne dort pas. Le « vrai vous » continue après la mort,
après que votre corps meurt. Même si une personne ne connaît pas
Jésus, même si quelqu'un n'est pas sauvé, elle continue à exister
après que le corps meurt. Ce qui arrive lorsque vous mourez est une
étude à part, que nous ne traiterons pas ici.
Rappelez-vous
que lorsque nous parlons de la résurrection, nous ne parlons pas de
l'existence après la mort. C'est sous-entendu, l'âme continue de
vivre mais cela n'est pas la résurrection. Lorsqu'une personne
meurt, elle entre dans ce domaine appelé éternité. Elle est tout à
fait consciente et vivante. L'esprit ne va pas dans une sorte
d'hibernation. Vous restez vivants et conscients. Soit vous rejoignez
Jésus dans la gloire, soit vous allez dans cette place où il y a
des tourments.
Voici
la deuxième chose: lorsque nous parlons de résurrection, nous ne
parlons pas de revenir d'entre les morts. Laissez-moi illustrer cela
depuis la bible et ensuite vous dire ce que j'entends par là. Je
pense à l'histoire de la femme de Sunem et de son fils dont on parle
en 2 Rois 4. Elisée a été l'instrument de Dieu pour
ramener cet enfant d'entre les morts. Cet enfant n'a pas été
ressuscité, il a été ramené d'entre les morts, mais il n'a pas
été ressuscité. En 2 Rois 13, nous voyons Elisée enterré
depuis quelques temps dans un sépulcre, un homme mort est jeté dans
son sépulcre, il touche les os d'Elisée et lorsqu'il touche les os,
il revient à la vie, mais cela n'est pas la résurrection. En Marc
5, Jésus fait revenir à la vie la fille de Jaïrus, mais cela
n'est pas une résurrection. En Jean 11, Jésus fait
revenir Lazare d'entre les morts, mais cela n'est pas une
résurrection.
En Matthieu
27, lorsque Jésus est mort sur la croix, la bible dit que
plusieurs morts revenus à la vie, sortirent des tombeaux et
entrèrent dans Jérusalem mais cela n'était pas la résurrection.
En Matthieu 10, lorsque Jésus a envoyé les douze il
leur a dit: « Guérissez les malades, ressuscitez les morts,
purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu
gratuitement, donnez gratuitement. » Il semble bien que les
disciples ont fait revenir les morts à la vie, mais cela n'était
pas ce que l'on appelle la résurrection. En Actes 9,
nous voyons l'apôtre Pierre que Dieu utilise en tant qu'instrument
pour faire revenir Dorcas d'entre les morts, mais cela n'était pas
la résurrection. En Actes 20, Paul a prêché un long
sermon; un jeune homme appelé Eutychus, assis à la fenêtre,
s'endormit, tomba par la fenêtre de trois étages et mourut. Paul
descendit et le fit revenir d'entre les morts, mais cela n'était pas
la résurrection.
LA RÉSURRECTION C'EST REVÊTIR SON CORPS IMMORTEL
Vous
voyez, dans chacun de ces cas, ils sont revenus à la vie dans leur
corps naturel et ils sont tous à nouveau mort. Le corps ressuscité
ne meurt plus. Ces exemples ne sont pas la résurrection. Aussi loin
que va la bible, Jésus est les prémices et jusqu'à présent c'est
le seul qui a été ressuscité. La résurrection c'est lorsque votre
corps revient à la vie pour connaître l'immortalité et
l'incorruptibilité de telle sorte que cela ne puisse pas connaitre
la décomposition. Il est ressuscité dans la gloire. Mais jusqu'à
ce que cela arrive vous n'avez pas de résurrection. C'est ce que
Dieu promet à chacun d'entre nous. Nos corps seront si changés
qu'ils seront immortels. Même Hénoch et Elie qui ont été enlevés
au ciel n'ont pas de corps immortel. Ils en auront quand vous en
aurez aussi un. En 1 Timothée 1:17 Jésus est
appelé « roi des siècles, immortel, invisible. » En 1
Timothée 6:15-16 Il est appelé « le bienheureux et seul
souverain, le Roi des rois, et le Seigneur des seigneurs, qui seul
possède l'immortalité. » Personne d'autre dans le ciel n'a de
corps immortel, il n'y a que le Seigneur Jésus. Il est les premiers
fruits, Il est le premier à avoir été ressuscité et Il est le
seul jusqu'à ce jour qui a un corps immortel. Abraham est avec Lui,
Adam est avec Lui, David est avec Lui, Daniel est avec Lui, Paul est
avec Lui, tous les saints qui sont partis sont avec Lui, mais pas
dans leurs corps ressuscités, pas encore, cela viendra dans le
futur. Ma mère est avec eux depuis le mois d'août dernier, elle
profite d'une belle communion avec le Seigneur mais pas dans son
corps ressuscité, pas encore.
En
étudiant ce chapitre nous avons besoin de comprendre ce que nous
entendons par corps ressuscité. Ce n'est pas simplement pas revenir
d'entre les morts. La résurrection fait tout le temps référence au
corps. Il n'y a rien de tel qu'un esprit ressuscité, il n'y a rien
de rien de tel qu'une âme ressuscitée. Parce que pour avoir la
résurrection, il faut que vous passiez par la mort. Ce n'est que
dans un sens spirituel que vous pouvez dire que vous avez été
ressuscités, parce que spirituellement vous étiez morts, mais la
résurrection fait référence au corps. Ce n'est pas simplement
revenir d'entre les morts puis mourir à nouveau comme pour Lazare,
c'est revêtir son corps glorieux qui est comme le corps de Christ,
c'est cela la résurrection et c'est de cela que traite ce chapitre.
J'espère donc que tout est bien clair lorsque nous parlons de
résurrection. C'est différent de ce que de nombreuses personnes
pensent.
NOTRE
FOI SE REPOSE SUR DES FAITS
Très
bien, commençons par cette première partie que sont les
versets 15:1-44, la fondation de notre résurrection.
Qu'est-ce qui est la fondation de notre résurrection? Veuillez noter
de quelle façon ce chapitre commence avec des faits historiques. «
Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures; il a été
enseveli, et il est ressuscité le troisième jour. » La fondation
de notre résurrection est le fait historique de la résurrection du
Seigneur Jésus. C'est cela la fondation de notre résurrection. Ces
faits ont été attestés par six groupes de personnes. Il y a trois
individus, Pierre, Jacques et Paul. Il y a également eu trois
groupes, les douze, cinq cents frères et enfin tous les apôtres.
Paul ajoute au verset 15:6: « dont la plupart sont
encore vivants. » Ce que cela signifie pratiquement est qu'il dit: «
Si vous ne me croyez pas moi, allez leur demander à eux, ils sont
encore vivants. »
Si
j'étais un avocat et que je devais défendre un cas devant la
justice, je peux dire que je serais heureux d'avoir autant de
personnes comme témoins. Est-ce que vous pouvez imaginer le visage
du juge si je pouvais dire: « J'aimerais faire comparaître cinq
cents témoins. » Il est clair que je pourrais faire gagner ma
cause. Ce chapitre parle de notre résurrection dans le futur, mais
il ne commence pas avec l'annonce de notre future résurrection. Cela
commence avec les faits historiques de Sa résurrection. Et après 2
000 ans d'investigations critiques ce fait demeure. C'est ce qui est
si merveilleux au sujet du christianisme. Cela s'appuie sur des faits
historiques.
C'est
aussi pour cette raison que le Nouveau Testament commence avec
l'Évangile. Il vous donne d'abord le fait puis bâtit la doctrine
par-dessus. Vous voyez, Dieu ne nous appelle pas à croire en des
suppositions. Il ne nous appelle pas à croire en des possibilités
ou des probabilités. Dieu nous appelle uniquement à croire à des
certitudes. Il nous appelle à demeurer dans les faits. Cela rend
votre foi très facile. Je parle comme un fou, mais si Dieu venait à
moi et me disait: « Ed, ton assurance d'aller au ciel est tout aussi
certaine que le fait que tu as six enfants. » Je pourrais répondre:
« Super, je sais que j'irai au ciel, parce que je sais que j'ai six
enfants. » Si Dieu venait et me disait: « Ta victoire est aussi
certaine que le fait que tu es un homme ou aussi certaine que ton
anniversaire. », je dirais: « C'est merveilleux, j'aime les choses
qui sont aussi certaines que les choses que je connais. »
Que
penseriez-vous si Dieu nous disait que notre résurrection n'est
certaine que si nous vivons une vie sainte, si nous sommes sincères,
si nous sommes fidèles, si nous sommes réels ou si nous sommes
zélés? Moi, je me poserais constamment la question: « Peut-être
que je n'ai pas été assez sincère ou peut-être que je n'ai pas
pensé à ce que j'ai dit? » S'il y a une condition, alors nous
devons vivre dans le doute. Mais si Dieu se base sur un fait, alors
c'est différent. Dieu ne dit pas que nous allons ressusciter si nous
sommes bons, si nous étudions assez et si nous sommes fidèles. Non,
Il ne dit pas cela. Sur quoi Dieu base-t-Il votre résurrection? Vous
allez ressusciter aussi sûrement que Jésus est ressuscité. J'aime
cela. Je sais que je vais ressusciter parce que ce n'est pas basé
sur une chose conditionnelle. C'est basé sur des faits historiques,
ma résurrection est liée à la résurrection de Christ. Aussi sûr
que les prémices sont sorties de terre, aussi sûr nous sortirons
également de terre. Dieu nous donne donc ici un roc qui permet
d'enlever tous les doutes.
Si
vous détachez le christianisme des faits, vous tombez immédiatement
dans le monde de l'irréalité. C'est pour cette raison que Dieu
revient tout le temps sur les faits. Notre foi n'est pas basée sur
les idées, la philosophie, les rêves ou les visions de certains
hommes. Nos doctrines sont enracinées dans les faits historiques.
C'est enraciné dans l'histoire. Dieu nous appelle à une foi qui est
basée sur le roc solide des faits inéchangeables.
Est-ce
que vous avez déjà vu sur quels faits sont basées nos doctrines?
Prenez par exemple la doctrine de l'incarnation. C'est basé sur la
naissance de Jésus, c'est un fait historique. Prenez la doctrine de
l'impeccabilité de Christ. C'est sur la tentation dans le désert,
Christ a été tenté mais n'a pas péché. Prenez la doctrine de
l'expiation. C'est basé sur la mort de Christ. Prenez la doctrine de
la résurrection, il s'agit de Pâque. Nous croyons à l'ascension de
Christ à la droite de Dieu. C'est basé sur l'ascension de Christ
devant les yeux des disciples. Nous pouvons prendre toutes les
grandes doctrines du christianisme et retourner dans l'histoire, pour
y trouver tous les faits nécessaires pour appuyer notre foi. Tous
les éléments de notre foi sont basés sur des faits historiques
attestés. Nous pouvons aller voir les endroits et dire: «C'est ici,
c'est ici. » Ce n'est pas basé sur les rêves, les visions ou la
philosophie de quelqu'un. Ce n'est pas là-dedans que nous croyons.
Nous nous basons sur des faits. Voilà la merveilleuse chose à quoi
Dieu nous a appelés.
A
travers tout Son ministère, le Seigneur Jésus s'est basé sur le
fait qu'Il va à nouveau ressusciter. C'est une chose si incroyable.
Toutes les choses tiennent debout ou chutent à cause de la vérité
de la résurrection. Le Seigneur Jésus fait tout le temps référence
à Sa résurrection en tant que moment de l'apogée de son ministère.
C'est comme s'Il disait: « Si je ne ressuscite pas alors oubliez
tout. » C'est de cette façon dont Il parlait. Il disait: « Je ne
vais pas donner un autre signe à cette génération que le signe du
prophète Jonas. » En Matthieu 12:40 Il dit: «
Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre
d'un grand poisson, de même le Fils de l'homme sera trois jours et
trois nuits dans le sein de la terre. » Lorsque Jésus a commencé
son ministère, Il a dit en Jean 2:19: « Détruisez ce
temple, et en trois jours je le relèverai. » Jésus a dit en
l'occurrence: « Si je ne ressuscite pas, alors ne croyez rien de ce
que je vous ai dit. » Quelle assurance pourrions-nous avoir dans les
autres choses qu'Il a dites s'Il n'était pas revenu d'entre les
morts? Ainsi dès le début de Son ministère, Il a constamment fait
référence à Sa résurrection.
Ne
serait-il pas suffisant si Jésus était juste mort pour moi? Cela
pourrait être suffisant aux yeux de Dieu mais pas pour votre foi ou
la mienne. Vous voyez, Sa mort montre Sa volonté de vous sauver. Il
nous aime tant qu'Il est mort pour nous, cela montre sa volonté de
nous sauver. Je vais parler comme un fou, mais il se peut également
que je désire vous sauver, que je veuille aller à la croix pour
vous et que je veuille mourir pour vous, mais cela ne signifie pas
que vous puissiez être sauvés. Ce n'est pas parce que je le veux
que vous serez sauvés, parce qu'il se peut que je ne sois pas
capable de le faire. Vous voyez, la mort de Christ montre qu'Il
voulait cela, mais la résurrection de Christ montre qu'Il était
capable de cela. C'est cette résurrection qui atteste que nous
pouvons croire tout ce qu'Il a dit. C'est pour cette raison que la
résurrection est présentée comme étant la fondation de toutes
choses.
Pour
que quelque chose réussisse il faut le vouloir et le pouvoir. S'il
quelqu'un veut faire quelque chose mais ne le peut pas, à quoi cela
sert-il? Si quelqu'un peut faire quelque chose, mais ne le veut pas à
quoi cela sert-il? Le Seigneur Jésus avait la volonté, Il l'a
montré par Sa mort et Il avait également le pouvoir, Il l'a montré
par Sa résurrection. Nous parlons parfois de notre justification en
disant: « Nous sommes justifiés par sa mort. » Ce n'est pas vrai
techniquement. C'est vrai, c'est basé sur Sa mort et je ne veux
jamais dénigrer le précieux sang qui m'a sauvé de mes péchés.
Mais techniquement Paul nous explique en Romains 4:25: «
Qu'il est ressuscité pour notre justification. » C'est donc la
résurrection de Christ qui me donne l'assurance que je suis
justifié.
Veuillez
noter de quelle façon Paul part de cette résurrection de Christ
pour réfuter étape par étape et de façon systématique
l'enseignement de ceux qui disent qu'il n'y a pas de résurrection.
Le verset 15:13 dit: « S'il n'y a point de
résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité. »
C'est tout ce qu'il y a de plus logique, n'est-ce pas? Puis il dit au
verset 15:14: « Et si Christ n'est pas ressuscité,
notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine. »
Pourquoi est-ce que notre foi est vaine dans ce cas? C'est parce que
ma foi a besoin d'un objet. Christ est l'objet de ma foi et s'Il est
mort je n'ai plus d'objet pour ma foi, ma foi est alors morte. C'est
une série de conclusions bâties les unes sur les autres. S'il n'y a
pas de résurrection alors Christ n'est pas ressuscité. Si Christ
n'est pas ressuscité, alors notre prédication est vaine. Si notre
prédication est vaine alors votre foi est vaine.
Et
qu'est-ce que cela signifie alors? Le verset 15:15 dit:
« Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de
Dieu... » Et ensuite qu'est-ce que cela implique? Les
versets 15:17-18 disent: « Et si Christ n'est pas
ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés,
et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus. »
Si vous enlevez la résurrection de Christ, alors Christ est un
menteur, tous les prédicateurs sont des menteurs et tout s'effondre.
Si ce fait historique n'a pas pris place alors votre foi n'a pas
d'objet, vous êtes encore dans vos péchés et tout le monde est
mort sans Christ, car tout est basé sur la résurrection de Christ.
Vous voyez quel poids le Saint-Esprit donne à cette merveilleuse
vérité de la résurrection de Jésus. Tout le message de l'Evangile
dépend du fait que Christ est ressuscité.
Les
versets 15:29-32 disent: « Autrement, que feraient
ceux qui se font baptiser pour les morts? Si les morts ne
ressuscitent absolument pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux?
Et nous, pourquoi sommes-nous à toute heure en péril? Chaque jour
je suis exposé à la mort, je l'atteste, frères, par la gloire dont
vous êtes pour moi le sujet, en Jésus-Christ notre Seigneur. Si
c'est dans des vues humaines que j'ai combattu contre les bêtes à
Éphèse, quel avantage m'en revient-il? Si les morts ne ressuscitent
pas, mangeons et buvons, car demain nous mourrons. »
Ne
vous méprenez pas sur ce que signifie se faire baptiser pour les
morts. Les mormons enseignent au sujet d'un baptême de procuration,
c'est-à-dire que les vivants sont baptisés pour ceux qui sont
morts, pour leurs ancêtres. Ils étudient leur arbre généalogique,
ils recherchent tous ceux de leur famille qui n'ont pas encore été
baptisés et se font baptiser en leur nom, afin qu'ils puissent
également être sauvés. Certains mormons se font baptiser une
centaine de fois par an afin de se faire baptiser pour leurs
ancêtres. Ils basent cette particularité sur ce verset « baptisés
pour les morts. » Mais ce n'est pas ce que ce verset signifie et ce
n'est pas ce que le contexte montre.
Le
mot baptême, ici, ne fait pas forcément référence au baptême
d'eau. Le mot baptême est utilisé de sept façons différentes dans
le Nouveau Testament. Ce mot signifie fondamentalement « identifié
avec quelqu'un. » Dans le grec, l'expression est « remplir les
rangs. » Il faut vous imaginer une succession d'hommes et de femmes
chrétiens. Au fur et à mesure que le temps passe, il y a ici et là
des personnes qui sont mises à mort à cause de leur foi. Mais en
même temps il y a à nouveau d'autres chrétiens qui viennent
remplir les rangs et prendre les places laissées vide par les
chrétiens qui sont morts. S'il n'y a pas de résurrection, pourquoi
de nouveaux chrétiens viendraient-ils prendre la place de ceux qui
sont morts? Si vous ne croyez pas dans la résurrection et que vous
voyez toutes ces personnes mourir les unes après les autres, est-ce
que vous allez les suivre dans leur course pour également mourir à
votre tour?
Personne
n'est prêt à mourir pour un mensonge. Si quelqu'un est conscient
d'un mensonge, il ne voudra pas mourir pour cela. Certes nous voyons
de nos jours des gens mourir pour un mensonge. Nous voyons parfois
des gens s'immoler par le feu pour ce qu'ils croient. Nous voyons des
gens qui se font exploser pour ce qu'ils croient être la vérité.
Mais Paul nous dit ici que nous ne pensons pas uniquement qu'il est
possible que ce soit la vérité, c'est une certitude parce que ce
sont des faits historiques. Puis Paul dit: « Regardez-nous, regardez
les chrétiens. Pourquoi pensez-vous que nous signons notre
témoignage dans le sang? » Il n'y a personne qui ait davantage
souffert que le peuple de Dieu. Le peuple de Dieu a souvent souffert
le martyr et Paul utilise cela comme un argument, il demande à ses
lecteurs: « Pourquoi pensez-vous que je suis jeté aux bêtes, et
que je continue à être dans la joie? C'est parce que nous ne nous
appuyons que sur des faits, sur des faits historiques. Nous ne
ferions pas cela si c'était un mensonge. Nous savons que c'est la
vérité, parce que notre vérité est basée sur des faits. »
Laissez-moi
donner trois leçons pratiques à partir du fait que la fondation de
notre résurrection est basée sur la réalité de la résurrection
de Christ avant de terminer.
DIEU
EST AVEC NOUS, QUE NOUS LE RESSENTIONS OU PAS
La
première leçon pratique est que notre foi doit se reposer sur les
faits. Dieu nous a donné une grande fondation et de grands faits sur
lesquels fonder notre vie et notre foi doit se reposer sur ces faits.
Ne vous reposez pas sur vos expériences, ou vous risquez d'être
trompés et déçus. Peut-être que quelqu'un dira qu'il doit
expérimenter la vérité pour voir que c'est vrai. Non, ce n'est pas
mon expérience qui rend les choses vraies. La vérité est vraie que
je le crois ou non, que je l'expérimente ou non. On entend parfois
certaines personnes parler de la présence de Dieu comme étant une
grande expérience. Des gens se lèvent et disent: « Je viens juste
de passer un grand moment dans la présence de Dieu. » Et c'est
suivi de tout un tas de superlatifs. Ces gens disent des choses
comme: « Oh! Cela a été un moment merveilleux de Dieu, une grande
paix est venue sur moi, et j'ai été revigoré. Mes cheveux se sont
dressés sur ma tête et j'ai eu la chair de poule. »
Puis
quelqu'un d'autre dira: « Mais cela ne m'est jamais arrivé!
Peut-être que je n'ai jamais expérimenté la présence de Dieu. »
Je vous rends attentifs à cela en tant qu'illustration, parce que la
présence de Dieu est un fait. Dieu a en effet dit: « Je ne vous
quitterai jamais, je ne vous abandonnerai jamais. » Si vous désirez
attendre jusqu'à ce que vous pleuriez, jusqu'à ce que vous
ressentiez fortement quelque chose, il se peut que vous attendiez
longtemps. Je ne sais pas si Dieu va vous faire ressentir de fortes
émotions. Je ne sais pas si Dieu va vous faire chanter, danser ou
quelque chose de ce genre. Je ne sais pas ce que Dieu va faire, mais
votre foi ne se repose pas sur cela. Votre foi se repose sur les
faits. Dieu a dit: « Je suis avec vous, que vous le ressentiez ou
pas. » Dieu l'a dit, cela est un fait. Lorsque vous apprenez à vous
reposer sur les faits, votre vie chrétienne prendra une toute
nouvelle dimension. Toute la vie chrétienne est basée sur les
faits. Je n'essaie pas de sous-estimer les expériences. Si Dieu vous
donne la cerise sur le gâteau, loué soit Dieu, mais vous n'êtes
pas enracinés là-dedans. Vous êtes enracinés dans quelque chose
de bien plus substantiel que cela. Sa présence avec les croyants est
un fait.
Nous
sommes si préoccupés à essayer de réaliser tout cela. On entend
les gens dire: « J'aimerais que ce soit quelque chose que je
réalise. » Mais Dieu nous appelle à reconnaître, pas à réaliser.
Dieu fera que la chose soit réelle, n'essayez pas de la rendre
réelle. Occupez-vous de reconnaître ce que Dieu a fait, ce que Dieu
dit être des faits. Je sais qu'Il est souverain et qu'Il contrôle
mes circonstances. Pourquoi? Est-ce que c'est parce que je peux voir
Sa main agir dans ma vie? Est-ce que c'est parce que je peux observer
l'Esprit de Dieu? Non, je sais qu'Il agit dans ma vie parce qu'Il a
dit qu'Il allait le faire. Le Seigneur règne. Si je le vois, c'est
bien. Si je ne le vois pas, qu'est-ce que cela fait? Cela ne change
rien aux faits. Dieu régule ma vie et cela devient un grand endroit
où votre foi peut se reposer.
Dieu
a dit qu'Il allait vous utiliser, oui, mais vous répondez que vous
n'avez jamais vu Dieu vous utiliser. Et alors, qu'est-ce que cela
fait? Qui a dit que vous deviez le voir? Dieu a dit qu'Il allait
utiliser votre vie. Dieu a promis qu'Il allait vous garder. Vous
voyez, lorsque vous commencez à croire ces faits, lorsque vous
reconnaissez les faits que Dieu a rendus objectivement vrais, le
Saint-Esprit rend ces choses réelles, parce que vous devez vous
tenir sur des faits objectifs. C'est pour cette raison que Dieu
commence toute cette section avec l'histoire et avec des faits. Ma
crucifixion avec Christ ne dépend pas de ma soumission, ne dépend
pas de mes études bibliques ou de ma connaissance du grec ou de
l'hébreu. Cela ne dépend pas de ma maturité en Christ ou de quoi
que ce soit.
Est-ce
que vous savez quand ma crucifixion avec Christ a pris place? Il y a
deux mille ans de cela. C'est un fait historique. Vous n'êtes pas
élevés dans les lieux célestes lorsque vous avez finalement la
victoire en Christ. Vous avez été élevés dans les lieux célestes,
il y a deux mille ans. Si vous le voyez, loué soit Dieu! Lorsque
vous verrez le fait que vous avez été crucifiés avec Christ, alors
cela changera votre vie. Lorsque vous verrez le fait que Christ est
la fin de la loi pour tous ceux qui croient, alors cela changera
votre vie. Lorsque vous verrez le fait que Dieu vous a déjà bénis
de toutes bénédictions spirituelles dans les cieux en Christ, vous
ne demanderez pas à Dieu de vous donner cela et cela et cela. Vous
êtes déjà bénis de toutes les bénédictions spirituelles. Vous
êtes un milliardaire en Christ. Et tout ce qu'Il désire que vous
fassiez est que vous le voyez. Tout cela ce sont des faits. Lorsque
vous commencez à vous reposer dans les faits, alors vous commencez à
expérimenter la vie que Dieu a prévue que les chrétiens vivent.
C'est la vie de Celui qui est éternel, qui vit en nous et par nous.
Cela
ne me surprend pas du tout de voir Satan attaquer les fondations. Ce
sont des vérités de la fondation et si Satan parvient à ébranler
les fondations, alors tout le reste tombe aussi. C'est pour cette
raison qu'il essaie de mettre en péril cette fondation et ces faits,
en essayant de les sous-estimer. Si seulement nous pouvions juste
tourner nos regards vers Christ et loin de nos émotions, de nos
expériences, de nos circonstances ou des autres personnes et de
leurs expériences. Vous voyez, si Satan peut toucher à la
fondation, il a une victoire stratégique, parce que toutes les
autres choses s'écroulent avec cela. C'est pour cette raison que
David dit au Psaume 11:3: « Quand les fondements sont
renversés, le juste, que ferait-il? » Il y a tellement d'attaques
sur les fondations de nos jours. Satan ne se préoccupe pas de savoir
si vous avez des erreurs au niveau de la superstructure s'il peut
attaquer votre fondation. Voilà pour notre première leçon, nous
devons nous reposer sur les faits.
DEVENIR
UN CHRÉTIEN QUI A DE BONS FONDEMENTS
Voici
la seconde leçon, les superstructures ne sont pas plus solides que
les fondations. Demandez à Dieu de faire de vous des chrétiens qui
ont de bonnes fondations. Est-ce que vous avez remarqué tout ce qui
tombe lorsque la résurrection tombe? La prédication devient vaine,
la foi devient vaine, les prédicateurs sont des menteurs et nous
sommes encore dans nos péchés, notre salut est détruit et la bonne
nouvelle devient une mauvaise nouvelle. Toutes les choses s'écroulent
avec cela. Vous voyez, la superstructure ne peut pas être plus
solide que la fondation sur laquelle elle repose. Il est impossible
de dire: « Ma foi est forte, j'ai juste un peu de difficulté avec
la résurrection. » Si vous êtes faibles au niveau de la fondation,
vous ne pouvez pas être solides au niveau de la superstructure.
Personne ne peut dire: « Je suis fort sur la victoire, mais je suis
faible sur la sainteté de Dieu. » Vous ne pouvez pas être forts
dans la victoire, et faibles sur la sainteté de Dieu. Vous ne pouvez
pas être forts sur la joie et faibles sur l'amour. Vous ne pouvez
pas être forts sur l'omniscience et faibles sur le caractère de
Dieu. Vous ne pouvez pas dire: « Dieu est amour, Il ne mettra
personne en enfer » si vous ne connaissez pas les fondations, parce
que c'est basé sur le caractère de Dieu. Voici pour le deuxième
point, votre superstructure ne peut pas être plus solide que votre
fondation. Par conséquent, demandez au Seigneur de faire de vous
quelqu'un qui a une bonne fondation.
Personnellement,
je prie que Dieu fasse que je sois davantage centré sur la
fondation. Je ne prends pas pour acquis que dans mon enseignement ou
dans ma vie j'ai une fondation. Je demande constamment à Dieu de
faire que je sois davantage fondamental. C'est pour cette raison que
je redis tout le temps: « Regardez à Jésus. » Pourquoi est-ce que
j'insiste là-dessus? Pourquoi est-ce que je ne prends pas cela comme
allant de soi? C'est parce que c'est une fondation. Je sais que vous
ne quitterez pas cette étude avec ce que je pense que vous savez,
mais vous ne quitterez qu'avec ce que je vous aurai dit. Par
conséquent, je continuerai de dire et de redire: « Regardez à
Jésus », c'est cela la grande fondation. Pourquoi est-ce que
certains chrétiens semblent épanouis et vivants? Il n'y a qu'une
seule réponse, ils ont appris à mettre leur confiance dans la
fondation. Ils ont appris à se reposer dans de simples faits. Ils
n'ont pas besoin d'aller dans l'expérience de tout cela, ils disent
simplement: « Dieu l'a dit. » Ils se reposent là-dedans et ensuite
Dieu rend les choses réelles.
POUR
EVALUER UN ENSEIGNEMENT ON PEUT LE POUSSER A SA CONCLUSION LOGIQUE
Voici
encore une troisième leçon avant de conclure, vous pouvez dire si
une chose est vraie en suivant l'idée jusqu'à sa conclusion
logique. C'est ce que Paul a fait ici. Au verset 15:12,
nous lisons que des personnes ont dit: « Il n'y a point de
résurrection des morts. » Paul dit donc: « Testons cela. »
Comment est-ce que vous testez si quelque chose est vrai ou faux?
Vous n'avez qu'à suivre cela jusqu'à sa conclusion logique. Vous
voyez quelque chose peut sembler vrai à sa racine et si c'est vrai à
la racine, ce sera vrai au niveau des fruits. Si quelque chose est
vraie, cela sera vrai tout le long du raisonnement. Vous pouvez
pousser cette idée aussi loin que vous pouvez et cela restera
logique et vrai parce que Dieu n'est jamais incohérent. Il ne se
contredit pas Lui-même. Si c'est vrai, cela ne contredira jamais une
autre vérité. Certains chrétiens de Corinthe ont dit: « Il n'y a
pas de résurrection. » Très bien, suivons la logique du
raisonnement et les conséquences d'une telle affirmation. S'il n'y a
pas de résurrection, Christ n'est pas ressuscité. Si Christ n'est
pas ressuscité, la prédication des apôtres est vaine. Si la
prédication des apôtres est vaine, nous sommes encore dans nos
péchés. Si nous sommes encore dans nos péchés, personne n'est
sauvé. Il n'y a donc pas de Salut. Cela ne peut donc pas être vrai!
Laissez-moi
vous donner quelques illustrations de cela. Prenez par exemple la
doctrine du salut universel des enfants. Peut-être que vous
demanderez: « Mais qu'est-ce que tu veux dire par le salut universel
des enfants? » Tous les jours, à travers le monde, il y a des bébés
qui meurent. Je veux parler des tout petits enfants qui ne peuvent
pas raisonner. Voici ma question: est-ce que les bébés sont sauvés?
Prenons cette doctrine et poussons-la à sa conclusion logique pour
voir si elle est vraie.
Notre
hypothèse de départ est que les bébés sont sauvés. Selon ce que
nous savons du salut, si les bébés sont sauvés, alors ils ont le
Saint-Esprit. S'ils ont le Saint-Esprit alors le Saint-Esprit ne va
pas les quitter, ils sont en sécurité, ils iront au ciel. Comme
tous les humains ont un jour été des bébés, nous aboutissons au
salut universel. Si les bébés sont sauvés alors toute l'humanité
est sauvée, parce que nous avons tous été bébés, ce qui signifie
que nous avons tous le Saint-Esprit, ce qui signifie que nous sommes
tous en sécurité et que tout le monde est sauvé. C'est une fausse
doctrine. La vérité est que les bébés sont en sécurité, ce
n'est pas la même chose que de dire que les bébés sont sauvés.
S'ils meurent est-ce qu'ils iront auprès du Seigneur? Oui,
selon Romains 5, en se basant sur le sang de Christ ils
sont sains et saufs mais il serait faux de dire qu'ils sont sauvés.
Ce n'est pas simplement une différence technique, c'est une
différence entre la vérité et l'erreur.
Prenons
la doctrine moderne que certains ont sur la guérison et emmenez-là
à sa conclusion logique. Certaines personnes enseignent que c'est un
péché d'être malade. Elles disent que Dieu n'a rien à voir avec
la maladie. Poussez cela jusqu'à sa conclusion logique et le fait de
mourir devient un péché, le fait de devenir vieux devient un péché
et d'avoir les symptômes de la vieillesse, comme une mauvaise vue,
de l'arthrose et tout le reste, parce qu'ils disent que cela vient de
Satan, et que Dieu n'a rien à voir avec cela. Non, ce n'est pas une
doctrine de la bible. Il suffit de pousser cela jusqu'à sa
conclusion logique.
Certaines
personnes enseignent que Dieu a en vue une personne spéciale avec
qui vous devez vous marier, un endroit spécial où vous devez vivre
et un travail spécial que vous devez avoir. Personnellement, je
connais une personne qui prie pour savoir où elle devrait aller
acheter. Si cela est vrai alors poussez cela jusqu'à sa conclusion
logique. Si Dieu a une préférence au sujet d'où vous faites vos
achats, il se peut également qu'Il ait une préférence au sujet de
quelle marque vous achetez. Et il se peut qu'Il ait une préférence
sur combien vous dépensez. Il se peut également qu'Il ait une
préférence sur comment vous devez vous rendre à ce magasin et à
quelle heure vous devez y arriver. Est-ce que vous devez marcher?
Est-ce que vous devez prendre la mobylette? Est-ce que vous devez
prendre le taxi? Est-ce que vous devez prendre un bus et les
transports publics? Est-ce que vous devez prendre votre propre
voiture? Comment devez-vous vous rendre là-bas? Combien d'argent
devez-vous dépenser? Vous voyez cela devient ridicule.
Voilà
pour notre troisième leçon, vous pouvez dire si une chose est vraie
en suivant l'idée jusqu'à sa conclusion logique.
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