(40) deuxième série Evangile de JEAN - Partie 40 - Le grain de blé (Jean 12:20-36)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quarantième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                   Pour commencer notre étude de la Parole de Dieu, laissez-moi partager avec vous un verset de Colossiens 4:3-4 qui dit: « Priez en même temps pour nous, afin que Dieu nous ouvre une porte pour la parole, en sorte que je puisse annoncer le mystère de Christ, pour lequel je suis dans les chaînes, et le faire connaître comme je dois en parler. »

Prions:

                   Père, nous Te remercions encore une fois pour Ta précieuse Parole et pour Ton Saint-Esprit qui vit dans nos cœurs pour nous guider et pour focaliser toujours à nouveau nos cœurs d’une manière fraîche et nouvelle vers notre Seigneur Jésus. Alors que nous considérons ce récit, je prie que je puisse parler clairement comme je dois en parler. Nous Te faisons confiance pour guider notre méditation. Nous Te remettons cette étude. Nous Te prions au nom de Jésus. Amen

RÉSUMÉ

                   Je vous ai déjà dit qu’il y avait en fait trois récits dans ce merveilleux chapitre de Jean 12. Chacun d’entre eux répond à la question qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie.

                   Le premier récit est dans Jean 12:1-11. C’est l’histoire de Marie de Béthanie qui oint la tête et les pieds de notre Seigneur Jésus pour le jour de Sa mort. La deuxième histoire se trouve en Jean 12:12-19. Il s’agit du dimanche des rameaux. En Jean 12:20-50, nous avons cette histoire de ce groupe de grecs qui sont venus pour avoir une réunion particulière avec le Seigneur Jésus. Chacune de ces histoires répond aux questions qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie.

                    Nous avons eu plusieurs études à propos des onze premiers versets, l’histoire de Marie de Béthanie qui oint la tête et les pieds de notre Seigneur Jésus pour le jour de Sa mort. Laissez-moi vous donner les réponses que nous avons découvertes avant de continuer. Selon les onze premiers versets du chapitre 12, qui est Christ? Il est Celui qui est digne d’adoration. Il est Celui qui est digne d’être oint avec le parfum le plus fin.

                    Selon cette même section, qu’est-ce que la foi? La réponse est : comme Jésus est celui qui est digne, la foi, c’est donner au Seigneur Jésus l’adoration à laquelle Il a droit, illustrée par Marie qui dévoile ce qu’elle a sur le cœur en versant ce parfum sur Jésus.

                    A la fin de notre précédente leçon nous avons discuté sur cette question finale selon Jean 12:1-11, qu’est-ce que la vie? Nous avons donné cette réponse: la vie est le témoignage.

                    Cette merveilleuse vérité est illustrée par deux fois dans ces onze versets, une fois par Lazare qui a été ressuscité d'entre les morts et une fois par Marie de Béthanie. Jean 11:9-11 dit: « Une grande multitude de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie; et ils y vinrent, non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour voir Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. Les principaux sacrificateurs délibérèrent de faire mourir aussi Lazare, parce que beaucoup de Juifs se retiraient d'eux à cause de lui, et croyaient en Jésus. » Nous avons là le témoignage de Lazare. A cause de Lazare, beaucoup de Juifs ont cru en Jésus.

                    Si vous considérez le récit, qu'est-ce que fait Lazare, que nous appellerions le service chrétien? Est-ce qu'il a bâti un temple? Est-ce qu'il a fait un grand don à une cause? Est-ce qu'il a commencé un ministère? Est-ce qu'il a visité toutes les maisons à Béthanie? Est-ce qu'il a écrit un livre? Est-ce qu'il a tenu une croisade? Selon ce récit il est sorti de la tombe et a vécu! C'est tout ce qu'il a fait. Selon le récit, nous n'avons même pas un mot de ce qu'il a dit après cela. Il a simplement vécu et est devenu une attraction, et de nombreuses personnes se sont tournées vers le Seigneur grâce à ce témoignage. Sa vie de résurrection était une attraction. C'est cela qui a été son témoignage. Il n'a jamais rien fait, il n'a jamais rien dit. Mais de nombreuses personnes ont répondu au Seigneur à cause de lui.

                    Il nous arrive si souvent de nous méprendre sur ce qu'est le vrai ministère. Lazare illustre sûrement cela ici. Il accomplit un ministère qui va directement au cœur de Jésus. Le fait que l'on se tienne au coin d'une rue pour prêcher, que nous donnons de la littérature à quelqu'un, que nous utilisons des astuces pour essayer de capter l'intérêt des gens, et tout ce genre de choses ne fait pas que nous avons un réel témoignage. Le vrai témoignage, c'est voir quelqu'un sortir de la tombe. Un ivrogne délivré de son ivrognerie, c'est cela le témoignage. C'est la prostituée délivrée qui vient à une vie pure. C'est cela le témoignage. C'est le voleur qui devient honnête par la puissance de Dieu. C'est cela le témoignage. Le couple qui se déchire et qui apprend à vivre en harmonie sous le même toit, c'est cela le témoignage. Une personne fière qui devient humble, c'est cela le témoignage. Ainsi Lazare a été délivré de sa tombe et de la corruption et c'est cela qui était le témoignage.

                    Vous savez que cela est vrai, lorsque vous voyez une personne qui est contente dans le Seigneur Jésus, qui fait confiance au Seigneur dans les jours de difficultés, qui aime ses voisins et qui est détachée de ce monde vain et du matérialisme et ainsi de suite. C'est cela le signe de Jonas. C'est le seul signe que le Seigneur a dit qu'Il allait donner. C'est le signe de la résurrection.

                     La même chose est vraie de Marie de Béthanie. Lazare n'était pas le seul témoin silencieux par sa vie. Voici le récit de Marc de ce même événement. Marc 14:9 dit: « Je vous le dis en vérité, partout où la bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait. » Tout comme Lazare, Marie n'a jamais prononcé aucune parole. Chaque fois qu'elle apparaît dans la Bible, elle est aux pieds de Jésus.

                    La première fois, elle était aux pieds de Jésus en train d'apprendre. La deuxième fois, à ses pieds en train de remettre ses soucis. Et la troisième fois, à ses pieds en train d'adorer Christ. Dans les récits que l'on a d'elle, elle ne prononce pas non plus de paroles. Elle était tout simplement « amoureuse » de Jésus. Et elle a manifesté publiquement cet amour et ainsi son témoignage s'est étendu au monde entier. Lorsqu'elle a fait cela, la Bible dit que toute la maison a été remplie de parfum. Maintenant c'est le monde entier qui est rempli de parfum, parce qu'elle a simplement aimé Jésus. C'est cela le témoignage.

                    Comme l'histoire a à voir avec le parfum, j'aimerais vous partager la portion d'explication que l'on trouve dans le Nouveau Testament. En d'autres termes dans l'Ancien Testament vous avez l'explication sous forme de semence. Dans les évangiles vous avez la même vérité mais sous forme de bourgeon. Et dans les épîtres vous trouvez la même vérité qui est pleinement explicitée.

                    L'apôtre Paul reprend cette image du parfum. 2 Corinthiens 2:14-15 dit: « Grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui répand par nous en tout lieu l'odeur de sa connaissance! Nous sommes, en effet, pour Dieu la bonne odeur de Christ, parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent: aux uns, une odeur de mort, donnant la mort; aux autres, une odeur de vie, donnant la vie. » Ici l'apôtre Paul met en avant l'idée de l'arôme. 2 Corinthiens 2:15 dit: « Nous sommes, en effet, pour Dieu la bonne odeur de Christ, parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent. »

LE MINISTÈRE EST D'ABORD TOURNÉ
VERS LE SEIGNEUR

                    Dans cette section doctrinale, j'aimerais que vous notiez de quelle façon simple Paul explique ce qu'est le ministère. C'est la même chose que nous avons vue en Jean 12:1-11 avec le don de Marie. Paul dit que nous sommes un parfum de Christ. C'est cela le parfum, c'est Christ. Puis veuillez noter ce que ce verset dit ensuite. Nous sommes un parfum de Christ pour Dieu. Le ministère chrétien est avant tout vertical. Il s'agit de la Parole de Dieu. Nous sommes un parfum de Christ pour Dieu. Puis il dit que nous sommes un parfum de Christ pour Dieu parmi les hommes. Le ministère n'est pas premièrement envers les hommes, c'est envers Dieu et Marie a répandu son cœur devant le Seigneur. C'est un ministère envers le Seigneur, un parfum de Christ pour Dieu.

                   Si vous vivez par et pour le Seigneur, les autres pourront sentir la bonne odeur de votre vie. Pour certains c'est une odeur de mort, en d'autres mots ils rejettent cela. Pour certaines personnes c'est une odeur de vie, elles vont regarder à votre vie alors que vous aimez Jésus et elles diront: « Loué soit Dieu pour une telle vie sur la terre. » D'autres personnes vont vous regarder et vont réagir de façon opposée, elles vont vous haïr. Vous serez soit accepté soit rejeté. Lorsque vous servez le Seigneur, il n'y a pas de milieu. Les gens vont vous aimer ou vous haïr. Paul illustre ici cette même vérité. Nous rendons un ministère au Seigneur Jésus et ce ministère est un témoignage envers les hommes. Nous trouvons cette même vérité ici en Jean 12:1-11. Les Juifs sont sur le point de couper la tête de Jésus et Marie est là en train de Lui manifester l'adoration qu'Il mérite. Nous voyons la même chose avec Lazare, les Juifs étaient sur le point de tuer Jésus et Lazare, mais des personnes venaient à Jésus.

                    Très bien, avant que nous considérions une autre histoire dans Jean 12, j'aimerais vous rappeler une chose à laquelle je vous ai déjà rendu attentif dans une précédente leçon, c'est que Jean 12 marque la fin du ministère public de Jésus envers le monde. En d'autres termes, à partir du chapitre 13 Il va se concentrer sur Ses disciples et leur partager des choses très précieuses. Nous n'aurons ensuite plus d'histoires, de paraboles ou de guérisons. C'est le dernier moment où Il va s'occuper du monde dans son ensemble. Comme c’est la fin de Son ministère avec le monde, c'est aussi un passage stratégique et nous devons lui porter une grande attention. De quelle façon est-ce que Son ministère se termine? Il n'est pas surprenant que ce chapitre puisse être un résumé de ce qu'Il a fait pendant tout Son ministère.

                    En parcourant Jean 12 j'ai trouvé douze individus ou groupes différents qui sont mentionnés.

• Verset 12:1-2: Lazare.
• Verset 12:2: Marthe.
• Verset 12:3: Marie.
• Verset 12:4-8: Judas.
• Verset 12:9 et 11-15: Un grand groupe de Juifs.
• Verset 12:10: Le grand prêtre.
• Verset 12:16: Les disciples.
• Verset 12:17-18: Les personnes qui étaient avec Lui lorsqu'Il a ressuscité Lazare d'entre les morts.
• Verset 12:19: Les pharisiens.
• Verset 12:20: Un groupe de Grecs.
• Verset 12:21: Philippe et André.
• Verset 12:28: Dieu le Père qui brise le silence du ciel et donne Son témoignage envers Dieu le Fils.

                    Durant la vie et le ministère de Christ, Dieu a brisé le silence et a parlé depuis le ciel. Une fois cela a été à Son baptême, une fois lors de la transfiguration et ici en Jean 12.

                   Je vous ai dit qu'il y avait deux histoires en plus dans Jean. Normalement nous devrions considérer les chapitres 12 à 19 qui parlent du dimanche des rameaux parce que c'est ce qui vient après. Mais j'aimerais d'abord voir avec vous le troisième récit qui est comme une apogée, comme une conclusion, il s'agit de la fin de Son ministère envers le monde. Nous verrons donc le dimanche des rameaux dans une prochaine leçon.

                    J'aimerais donc que nous étudiions Jean 12:20-24 qui dit: « Quelques Grecs, du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête, s'adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance: Seigneur, nous voudrions voir Jésus. Philippe alla le dire à André, puis André et Philippe le dirent à Jésus. Jésus leur répondit: L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. »

CHRIST LE GRAIN DE BLÉ

                    Selon le verset 12:24, qui est Christ dans ce récit? La réponse est : Il est le grain de blé qui doit tomber en terre et mourir pour porter beaucoup de fruits. Je ne crois pas que nous puissions pleinement comprendre cette remarque de notre Seigneur Jésus qu'Il est le grain de blé, à moins que nous ne l'étudiions avec l'arrière-plan de ces Grecs qui viennent vers le Seigneur Jésus.

                    J'aimerais que vous puissiez imaginer la scène dans votre esprit. Le verset 12:21 dit: « Quelques Grecs, s'adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance: Seigneur, nous voudrions voir Jésus. » Est-ce que ces personnes n'étaient que des curieux ou est-ce qu'elles avaient un désir sincère de voir le Seigneur?

                   Les commentateurs ont beaucoup de façons différentes d'approcher ce groupe de Grecs qui désirait voir Jésus. Les commentateurs ont un problème parce qu'il n'y a pas de textes dans la Bible qui diraient que Jésus aurait un jour répondu à leur demande. Beaucoup de personnes en ont conclu que ces Grecs n'étaient probablement pas sincères, sinon Jésus aurait répondu à leur demande. Ils viennent en disant qu'ils aimeraient voir Jésus et il semblerait qu'Il ne fait que les ignorer. Nous savons par d'autres textes que les Grecs étaient connus pour leur sagesse mondaine. Ils avaient une incroyable admiration pour l'humanité, pour la culture, pour la science, pour l'art et ainsi de suite. Certaines personnes disent donc qu'ils ne désiraient que discuter de religion et de philosophie ou quelque chose comme cela.

                    Mais ils étaient sérieux dans les requêtes, alors on peut se poser cette question, je parle comme un fou: pourquoi est-ce que Jésus semble les ignorer? S'ils sont venus dans une démarche sincère, pourquoi semble-t-Il les ignorer? Pourquoi est-ce qu'Il ne va pas au moins leur répondre? Pourquoi est-ce qu'Il ne va pas à leur rencontre? Pourquoi est-ce qu'Il n'envoie pas au moins un messager pour leur dire: « Je suis trop occupé pour vous rencontrer, nous nous rencontrerons une autre fois. »? Vous voyez, cela ne ressemble pas au Seigneur Jésus. C'est pour cette raison que cela est important. Nous arrivons à la fin de Son ministère avec le monde, et nous avons là un profond passage des Ecritures. Je ne pense pas que Jésus soit trop occupé pour les rencontrer et le fait de les ignorer ne cadre pas avec Sa façon habituelle de faire, parce qu'Il a toujours prouvé être un parfait gentleman.

                    Ce récit commence au verset 12:21 qui dit: « Quelques Grecs, s'adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance: Seigneur, nous voudrions voir Jésus. » Et cela continue au verset 12:36: « Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. Jésus dit ces choses, puis il s'en alla, et se cacha loin d'eux. » Les Grecs viennent Le voir et Lui part se cacher plutôt que de prendre du temps avec eux! Pourquoi est-ce que Jésus ne s'est pas réuni avec eux? Je pense personnellement que ces gens étaient des personnes en recherche, sincères, et je pense que le Seigneur a répondu à leur besoin, mais pas d'une façon visible.

                    Avant d'expliciter cela plus en détails, j'aimerais vous donner le contexte plus large. En d'autres termes, il ne s'agit pas uniquement de la fin de ces trois années de ministère, mais de toute la vie et du ministère de notre Seigneur Jésus. Comment est-ce que tout cela a commencé? Nous devons considérer cet événement comme une apogée.

                    Dès que les Grecs sont venus vers Lui, voici ce qu'Il a dit au verset 12:23: « L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. » C'est la première fois qu'Il a dit cela. Dès que les Grecs sont venus, Il a dit: « l'heure est venue... » L'heure est venue pour le Fils de l'homme d'être glorifié. Rappelez-vous de ce merveilleux titre de Fils de l’homme. Nous trouvons en particulier cela dans l'évangile de Luc. Jésus est appelé 80 fois Fils de l’homme dans le Nouveau Testament et chaque fois que ce titre est mentionné, cela sort presque tout le temps de la bouche du Seigneur Jésus. Il n'y a qu'une seule autre personne qui a utilisé ce titre, mais elle ne fait que citer Jésus, car elle dit: « Il a dit qu'il est le Fils de l’homme. »

                    C'était le titre favori que Jésus aimait à se donner. Il ne s'agit pas de Fils de l'homme comme opposé à femme, Il ne parle pas d'un sexe particulier. Il veut dire par là l'humanité. Ce n'est pas surprenant qu'à la fin de Son ministère nous ayons cette révélation: « L'heure est venue, Il est le Fils de toute l'humanité. » Il n'utilise pas un titre juif. Il ne dit pas Fils de David, roi d'Israël ou roi des Juifs, mais Fils de toute l'humanité.

                    Laissez-moi vous montrer tout le ministère de Christ en m'appuyant sur les points terminaux. Comment est-ce que Son ministère commence et se termine? Il commence avec l'arrivée des mages et il se termine avec l'arrivée des Grecs. Je vois un parallèle entre l'arrivée des mages et l'arrivée des Grecs. Les mages n'étaient pas des Juifs. C'étaient des gentils et ils sont venus au moment où les Juifs rejetaient Jésus. Les Grecs étaient des païens et ils sont venus au moment où les Juifs rejetaient Jésus. Les mages sont venus pour L'adorer.

                    Jean 12:20 dit: « Quelques Grecs, du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête. » Ils sont venus pour adorer, il y a donc une sorte de ressemblance entre l'attitude des mages et celles des Grecs. Ces Grecs sont probablement allés vers André et Philippe parce que ce sont les seuls parmi les disciples qui ont une origine grecque.

                    Rappelez-vous également Matthieu 2:2 qui dit: « Où est le roi des Juifs qui vient de naître? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. » Ils sont aussi venus en disant: « Nous aimerions voir Jésus. » Nous trouvons donc la même chose au commencement du ministère de Christ, les gentils arrivent lorsque les Juifs ne veulent pas aller adorer Jésus. Et ici à la fin du ministère les Grecs font la même chose. Les Juifs sont prêts à décapiter Jésus, mais il y a un groupe de gentils qui recherche le Seigneur. Les mages étaient des gens en recherche venant de l'est et les Grecs des gens en recherche venant de l'ouest. C'est simplement un merveilleux résumé de toute la vie et du ministère de Christ.

                    Nous devons encore répondre à cette question. Si ce sont de vraies personnes en recherche, alors pourquoi est-ce que notre Seigneur Jésus semble les ignorer, semble être rude avec eux? Pourquoi semble-t-il qu'Il ne leur réponde pas? Est-ce qu'Il les prend de haut ? Est-ce qu'Il les ignore tout simplement? Laissez-moi essayer de vous montrer de quelle façon Il leur a répondu. En fait Il leur donne la plus merveilleuse réponse que l'on puisse recevoir.

                    J'aimerais paraphraser cela pour vous montrer ce que je pense être sur Son cœur. Vous voyez, leur question était plus profonde que: « Seigneur, nous voudrions voir Jésus. » Et Sa réponse était plus profonde que: « D’accord , je vais vous rencontrer au coin de cette rue à cette heure-ci. » Ces Grecs représentent les personnes en recherche. Ils sont le cœur des gentils qui désirent Le connaître Lui. Et c'est comme si, lorsque Philippe et André ont parlé avec Jésus, ce dernier avait répondu: « Vraiment, quelqu'un aimerait me voir? Ils ne veulent pas me lapider? Ils ne veulent pas me tuer? Ils ne veulent pas me détruire? Ils désirent réellement me connaître, pas uniquement de l'extérieur en tant que charpentier de Nazareth, pas uniquement comme le Fils de Marie et beau-fils de Joseph, mais ils désirent réellement me connaître, me voir? Si cela est vrai, alors l'heure est venue et je dois devenir le grain de blé pour mourir. S'ils désirent réellement me voir, je dois me diriger vers la croix parce qu'il n'y a pas d'autre manière pour répondre à leur demande que d'aller à la croix. »

                     Je crois que c'est cette réponse que le Seigneur Jésus a donnée. Il est un trop grand gentleman pour ignorer ces gens ou pour les repousser. C'était le cri d'un groupe représentatif, le cri d'un vaste groupe de personnes en recherche. Le cri de ces Grecs représente le cri de tous les pécheurs qui n'ont jamais crié pour recevoir un Sauveur. Et Jésus ne répond pas par des paroles, Il répond par des actions et Il dit: « S'ils désirent réellement me voir, alors je dois devenir le grain de blé, je dois aller à la croix. Mon heure est venue. »

                    Comment est-ce qu'une heure, un moment peut avoir plus de signification dans la vie de quelqu'un comme le Seigneur Jésus qu'un autre moment? Il en a pourtant souvent parlé. Voici différents versets.

• Jean 7:30, au temple lors de la fête du Tabernacle: « Ils cherchaient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue. »
• Jean 8:20, lors de l'incident avec la femme prise en train de commettre l'adultère: « Jésus dit ces paroles, enseignant dans le temple, au lieu où était le trésor; et personne ne le saisit, parce que son heure n'était pas encore venue. »
• Jean 12:23, aux Grecs qui sont venus le voir: « Jésus leur répondit: L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. »
• Jean 12:27: « Maintenant mon âme est troublée. Et que dirai-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. »
• Jean 13:1: « Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. »
• Jean 17:1, lors de la prière sacerdotale: « Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit: Père, l'heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie. »

                    Quelle merveilleuse heure ! S’il n'y avait pas eu ce moment, alors notre Seigneur Jésus serait né et aurait vécu en vain. Cette heure devait arriver et elle est arrivée dès que ces Grecs sont venus. Lorsqu'ils sont venus, Il a dit: « L'heure est venue. » Jésus a dit: « Si les Grecs désirent réellement me voir, alors je dois devenir ce grain de blé et mourir. »

                   Dans cette conversation Il a également dit au verset 12:32: « Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. » Vous voyez, Jésus parle de personnes en recherche. Il est venu dans ce monde parmi les siens mais les siens ne l'ont pas accepté, il y a pourtant une poignée de gentils qui désirent réellement Le connaître et L'adorer. Il dit donc qu'Il doit aller à la croix et qu'ensuite Il attirera tous les hommes, pas uniquement les Grecs, pas uniquement les Juifs, Il attirera tous les hommes à Lui, mais Il doit d'abord accomplir cette heure.

                    Laissez-moi vous donner le développement pratique de ce principe, puis nous reviendrons sur le contexte. Ce que le Seigneur fait ici, Il le fait souvent dans la vie de Ses enfants. Il nous arrive de faire appel au Seigneur, mais selon toute apparence il semblerait qu'Il nous ignore. Il semblerait qu'Il n'entende pas nos requêtes. Lorsque cela arrive Il vous répond en fait en faisant quelque chose plutôt qu'en disant quelque chose. Cela nous prendra du temps même si nous avons l'éternité devant nous pour voir ce que Dieu a fait. Je suis sûr qu'au niveau terrestre, les Grecs pensaient que Dieu les ignorait et n'avait pas répondu à leur question.

                    Ne soyez pas découragé lorsque vous en appelez au Seigneur et qu'il semble qu'Il vous ignore. Il ne vous ignore pas. Vous savez à cause de ce principe, il m'est arrivé d'être encouragé lorsque je n'ai pas reçu de paroles du Seigneur. Il m'est arrivé de ne pas pouvoir trouver une parole ou un verset et j'ai été encouragé qu'Il était en train de faire quelque chose de plus grand qu'aucune parole qu'Il ne pourrait me dire. Et j'ai pu voir souvent la grâce de Dieu de cette manière. Ainsi, ne soyez pas découragé s'il semble que Dieu vous ignore. Il ne vous ignore pas, Il se réjouit de vous, Il chante à cause de vous. Non seulement Il vous aime mais Il est aussi amoureux de vous. C'est une incroyable vérité.

                     Qui est Christ ici? Il est le grain de blé qui doit mourir pour produire beaucoup de fruits. Ce grain de blé devient une puissante illustration. Nous avons ici un grand paradoxe. Si le grain de blé reste en vie il est stérile et reste improductif. Mais le grain de blé qui meurt est celui qui est vivant et qui peut produire du fruit. Si vous posez une graine dans un tiroir et que vous revenez dix ans plus tard, elle sera encore seule. J'ai lu que l'on avait retrouvé des graines dans la main d'une momie. On a replanté ces graines et la vie a jailli à nouveau. On a retrouvé des graines dans des vases près de la mer morte, on a estimé que ces graines étaient vieilles de 2000 ans. On a planté ces graines et elles ont commencé à pousser.

                    Ce que je veux illustrer avec cela est qu’à moins qu'un grain de blé ne meure, il demeure seul mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. Si notre Seigneur Jésus n'était pas mort, s'Il n'était pas devenu le grain de blé qui est mort, Il aurait vécu seul parce qu'Il n'a jamais péché. Le salaire du péché c'est la mort. Jésus, Lui, aurait vécu sans interruption, mais Il aurait aussi vécu seul pour toute l'éternité.

                     Ainsi ce n'est qu'à travers la mort que le potentiel de la fécondité devient actuel. Le grain de blé est l'illustration du vrai fruit. Il doit mourir et ensuite par une mort prolifique cela apporte cette merveilleuse vie. C'est ce paradoxe qui est si difficile à comprendre.

LA FOI C'EST ACCEPTER DE MOURIR POUR
PORTER PLUS DE FRUIT

                     Notre deuxième question est selon ce chapitre : qu'est-ce que la foi? Jean 12:24-26 dit:

« En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle. Si quelqu'un me sert, qu'il me suive; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, le Père l'honorera. »

                    Est-ce que vous avez remarqué de quelle façon Il associe les deux idées? Jésus est le grain de blé et qu'est-ce que la foi? C'est Le suivre Lui et devenir le grain de blé. C'est la volonté de suivre le Seigneur, de mourir avec Lui pour que nous puissions porter du fruit. En d'autres termes, Il est le grain de blé et si vous gardez votre vie vous la perdrez. Vous êtes également le grain de blé. Je suis le grain de blé. Tous les gens qui Le suivent sont le grain de blé.

                     Qu'est-ce que cela signifie que de mourir en tant que le grain de blé? On a un jour demandé à George Muller le secret de sa vie chrétienne. Il était assis sur une chaise et a répondu le plus simplement du monde: « Un jour George Muller est mort. » Puis il a commencé à détailler sa pensée. Il a dit: « Il est mort à sa propre opinion. » Et il a baissé sa tête: « Il est mort à ses propres désirs. » Et il a davantage baissé sa tête: « Il est mort à ses amis. » Et il a davantage baissé sa tête: « Il est mort à ses plans. » Et il a davantage baissé sa tête. Et le frère qui a rapporté cela dit qu'à la fin il était assis sur sa chaise avec sa tête entre ses genoux. C'est cela le secret de la vie chrétienne. Un jour George Muller est mort.

                    Au niveau terrestre Jésus dans Jean 12:27-28 dit:

« Maintenant mon âme est troublée. Et que dirais-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père, glorifie ton nom! Et une voix vint du ciel: Je l'ai glorifié, et je le glorifierai encore. »

                    Je sais que Jésus est l'homme parfait, mais Il pose la question: « que dirais-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... » Le fait qu'Il pose la question illustre le fait qu'il faut un miracle de Dieu. Ce n'est pas une chose facile pour le grain de blé de mourir, de tomber en terre. Notre cœur naturel aimerait dire: « Père sauve-moi de cette heure. » Parce que c'est une heure qui est effrayante. C'est pour cette raison que certains chrétiens, même s'ils vont au ciel, ne se sont jamais pleinement soumis au Seigneur. C'est trop effrayant. Ils ne se sont pas pleinement consacrés au Seigneur. Eux ils disent à Dieu: « Père, délivre-moi de cette heure. »

                     Si Jésus a été troublé lorsqu'Il a dit: « Maintenant mon âme est troublée », à l'idée de devenir le grain de blé et mourir, nous devons aussi être troublés 10 000 fois plus à cause de ce même processus. Le fait de se soumettre complètement et entièrement à Dieu peut paraître effrayant et cela ne semble pas être très logique. Dieu nous a donné ce que nous avons, pourquoi est-ce que nous devrions tout abandonner? Nous nous sentons en sécurité dans notre petite coquille. Nous ne désirons pas mourir à cela parce que nous pensons être protégés de l'environnement hostile autour de nous.

                    Laissez-moi vous raconter l'expérience d'un grain de blé à travers ma propre vie et expérience. Le Seigneur a dû profondément s'occuper de moi en 1965. J'avais si peur de me soumettre au Seigneur ! Je pensais qu'Il allait me faire violence. Je pensais que si je me soumettais à Lui, Il allait me faire du mal. Je pensais que je devrais aller dans un drôle d'endroit pour apprendre une drôle de langue et Il ne me laisserait pas me marier et avoir des enfants. Je pensais qu'Il était juste là pour m'attraper. J'avais si peur de donner ma vie au Seigneur Jésus !

                    Eh bien un jour il y a eu un grain de blé, qui était assis confortablement avec d'autres graines, dans un merveilleux sac dans une merveilleuse étable. Ils ont entendu des bruits de pas et ont vu s'approcher le grand et gros fermier. Son ombre est tombée sur eux. Les graines se sentaient tellement en sécurité alors qu'elles étaient en communion dans leur petite coquille. Elles savaient que le fermier était venu pour elles. Le fermier a attrapé les grains et le Seigneur doit parfois le faire pour nous. Et ils ont été séparés l'un de l'autre, les uns allant de ce côté et les autres de l'autre côté. La minute d'avant ils étaient dans la lumière et la minute d'après dans les ténèbres. Ils ont ensuite été mis dans cette grande machine qui a commencé à les répandre sur toute la surface du champ. Puis le fermier est passé avec ses grandes bottes et a justement marché sur la petite graine. Elle a été poussée dans la terre. Le petit grain s'est demandé: « Mais qu'est-ce qui se passe? » Cela n'a servi à rien pour le petit grain de se défendre, de crier et de pleurer, son seul espoir était que sa grosse coquille puisse être une protection suffisante. Il attendait donc dans sa petite coquille que le pire arrive. Ce grain est resté longtemps dans la terre, dans le froid et dans le noir. Il pensait ne plus jamais voir la lumière du soleil.

                      Il a d'un coup entendu un son et a pensé que quelqu'un venait le délivrer. Non, c'était un grand tracteur avec une énorme lame qui venait pour travailler la terre. Tout d'un coup ce petit grain s'est retrouvé un peu partout. Tout l'environnement était différent et tout était sens dessus dessous. Ce petit grain s'est trouvé dans le plus grand et profond trou qu'il n'avait jamais vu. Dans ce trou il est devenu froid, amer et a commencé à craquer. C'était un craquement douloureux. Sa coque a finalement été brisée. Son dernier espoir de protection, la coquille, avait pourri et s'est brisée. Immédiatement le froid et les ténèbres se sont engouffrés.

                    Le temps que ce grain est resté dans cet état dépend de nombreux facteurs dont nous n'allons pas parler, mais tout d'un coup ce grain de blé a senti une jolie petite queue pointer le bout de son nez. Pour ce grain de blé, c'était excitant de voir cela. Alors qu'il admirait cette petite queue, c'est une autre qui est apparue sur sa tête, et plus tard des petits cheveux ont poussé sur tout son corps. Il n'arrivait pas à croire ce qui arrivait. Il a commencé à se transformer. Ce sont de drôles de choses qui ont commencé à arriver. Il a commencé à monter et descendre, à se déformer, à s'allonger et soudain il a éclos et percé la terre jusqu'à la lumière du jour, aux pieds d'un grand fermier, debout devant lui avec un grand sourire sur le visage.

                     C’est la biographie d'un grain de blé. Il n'arrivait pas à croire ce qu'il a vu. Il y avait tout un champ de bons grains éclatants qui dansaient sous l'action du vent. Il n'était plus seul. Il n'y avait pas uniquement un grain de blé mais des milliers. C'étaient tous ses amis et ils remplissaient tout le champ. Voilà la biographie d'un grain de blé. Qu'est-ce que la foi? C'est accepter de mourir et devenir ce grain de blé de sorte que vous puissiez porter plus de fruit.

                    Ceci dit, parce que la consécration fait si peur, le grain de blé a inventé des substituts aux fruits pour que les gens puissent être trompés en pensant qu'il l'a fait sans réellement l'avoir fait. Jean 12:24 dit: « En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. » Si le grain de blé ne meurt pas il reste seul, stérile, sans fruit. Il peut arriver parfois que le grain de blé veuille porter du fruit mais il a peur de mourir. Ce qu'il fait est qu'il rassemble d'autres grains de blé autour de lui qui ne désirent pas mourir, pour qu'ils ne se sentent plus seuls. Il y a de nombreux grains de blé qui ne sont pas morts et maintenant vous avez une pile de grains, un groupe de grains. Il se peut même que parfois le groupe devienne très grand, 30, 40, 100, 1000, 10 000, 100 000, 1 000 000. Quel grand ministère c’est lorsque vous mettez 1 000 000 grains de blé ensemble. Mais ils sont tous seuls.

                      Jésus, en parlant de nous, a dit que nous étions un temple, des pierres vivantes, pas un tas de pierres, mais des pierres vivantes qui grandissent ensemble. Nous ne sommes pas un tas de graines, mais un champ de blé. Ce n'est pas la même chose. Il y a de nombreuses églises qui ne sont rien de plus qu'une pile de graines. C'est un tas de personnes mortes. Elles se regroupent mais ne sont pas vivantes. Ce sont simplement des grains qui refusent de mourir.

                   J'ai lu cette merveilleuse phrase: « Vous pouvez couper une pomme en deux et compter les pépins, mais il n'est pas possible de compter les pommes qu'il y a dans un pépin. » Pensez à cela. C'est une merveilleuse vérité. Il n'y a pas de fin à la vie qui peut venir d'une graine. Frères et sœurs en Christ, ne soyez pas effrayés de mourir afin que vous puissiez porter beaucoup de fruit. Sinon vous restez juste tout seul, et il se peut que vous trouviez d'autres personnes qui restent seules et peut-être que vous trouverez un peu de réconfort dans le fait d'avoir de la communion avec elles. Mais si vous remettez votre vie dans les mains du Seigneur, Il ne va pas vous faire violence, mais vous verrez ce que signifie vraiment la vie.

                     Cette idée de juste réunir des grains ensemble et d'essayer d'augmenter la taille de la pile et de construire toujours de plus grandes granges que sont certaines églises pour contenir ces graines, et ensuite d'essayer de trouver des animations pour que les plus jeunes graines ne quittent pas la pile, est une triste chose. Et il y a de nombreux enfants de Dieu qui sont simplement des semences qui ne sont pas mortes.

                     Qui est Christ? Il est le grain de blé qui est prêt à mourir, pour pouvoir porter beaucoup de fruit. Qu'est-ce que la foi? La foi c'est suivre le Seigneur Jésus, et devenir le grain de blé qui est prêt à mourir. La seule alternative est bien entendu de rester seul, sans porter de fruit, inutile et centré sur soi-même. C'est une vie tragique.

                     Peut-être que vous êtes de ceux qui ont encore besoin de découvrir ce qui est enfermé en vous, ce que Dieu a planifié, la beauté de votre vie. Vous n'avez aucune idée de ce que Dieu a planifié avant que vous ne soyez prêts à tout laisser de côté. Aurez-vous jamais l'occasion de raconter votre histoire ? Chaque grain a son histoire. Je ne sais pas ce qui va se passer si jamais vous osez tout donner à Jésus en se soumettant et se consacrant au Seigneur. Je ne sais pas quelle histoire vous allez raconter, mais la foi n'est pas essayer de fuir son heure.  Et que dirais-je?... Père, délivre-moi de cette heure?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. Père glorifie Ton nom.

Prions:

                   Père nous Te remercions pour Ta parole, pour ces merveilleux Grecs qui sont venus Te voir et la façon dont Tu as répondu avec Ton cœur et cette action en disant que Tu dois aller à la croix. Tu as dis que s'ils Te recherchaient réellement alors Tu devais devenir le grain de blé et mourir, pour que Tu puisses porter beaucoup de fruit. Merci de nous enseigner ce que cela signifie que d'être des personnes qui suivent l'Agneau. Fais-nous grâce d'être prêts à tout mettre de côté afin que nous puissions porter du fruit. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

Copyright - Bible Study Ministries Inc.  Distribution (libre) non commerciale possible à condition que cette mention apparaisse

(39) deuxième série - Evangile de JEAN - Jean - Partie 39 Le vrai ministère par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre trente-neuvième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    J’aimerais encore une fois rappeler que bien que nous étudions l’évangile de Jean, et bien que j’espère qu’à la fin vous en sachiez bien plus sur cet évangile que lorsque nous avons commencé, notre objectif n’est pas d’en connaître davantage sur l’évangile de Jean, mais de connaître davantage le Seigneur. Tout dans la Bible a pour objectif de nous montrer Christ.

                   J’aimerais vous partager le verset de Colossiens 1:6 qui dit au sujet de l’évangile: « Il est au milieu de vous, et dans le monde entier; il porte des fruits, et il va grandissant, comme c'est aussi le cas parmi vous, depuis le jour où vous avez entendu et connu la grâce de Dieu conformément à la vérité. » Si nous désirons que l’évangile puisse porter du fruit, nous devons comprendre la grâce de Dieu conformément à la vérité.

Prions:

                     Père nous Te remercions encore une fois parce que Tu as ouvert nos yeux dans une certaine mesure, et que nous avons commencé à comprendre Ta grâce conformément à la vérité. C’est pour cette raison que l’évangile a produit du fruit dans notre vie. Nous Te remercions pour toutes les parties de la Bible, et tout spécialement pour les 11 premiers versets de Jean 12. Nous prions que Tu puisses imprimer dans nos cœurs la grande révélation de Christ qui se trouve dans ce passage. Nous prions que notre étude ne soit pas vaine, mais que Tu puisses faire une œuvre éternelle dans nos cœurs. Merci de nous montrer le Seigneur Jésus et ensuite de nous conformer à Ton image, non pas parce que nous le mériterions de quelque manière, mais parce que Jésus le mérite et nous le réclamons. Nous Te prions au nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                     Nous avons commencé à introduire le chapitre 12. Nous appelons ce chapitre la fin du ministère de notre Seigneur. Après ce chapitre, notre Seigneur s’est concentré sur les siens. Jean 13:1 dit: « Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. » Dans le chapitre 13 le projecteur se tourne vers les siens. Il n’est plus en train de guérir les malades. Il n’est plus en train de dire des paraboles au monde. Il n’est plus en train de rencontrer des pécheurs au puits, ou d’inviter les gens à descendre d’un arbre. Il n’est plus en train de chasser des démons. Il se tourne maintenant vers les siens, et tout spécialement dans les chapitres 13 à 17. Nous avons là certaines des plus grandes vérités jamais données alors que l’Époux qui est sur le point de mourir donne ses dernières paroles à son Épouse. Ainsi après le chapitre 12, Il se focalise sur les siens.

                    C’est pour cette raison que le chapitre 12 est un chapitre stratégique. C’est parce qu’il nous rapporte la fin du ministère de Christ. En d’autres mots avant qu’Il ne se tourne vers les siens, quel a été son dernier ministère envers le monde? C’est cela que nous trouvons en Jean 12.

                   Dans notre précédente leçon je vous ai dit qu’il y avait trois récits dans Jean 12. Jean 12:1-11, nous rapporte l’histoire de Marie de Béthanie qui a oint les pieds et la tête du Seigneur Jésus, pour le jour de son enterrement. Cette même histoire est également rapportée en Matthieu 26 et en Marc 14. La seconde histoire se trouve en Jean 12:12-19, c’est le récit du dimanche des rameaux. Vous savez quand a eu lieu le dimanche des rameaux? Cela a débuté la semaine de la passion. La dernière semaine dans la vie de notre Seigneur Jésus sur la terre. Bien que nous ne soyons qu’à la moitié de l’évangile de Jean 12, nous sommes donc déjà arrivés dans la dernière semaine de sa vie. Le reste du livre narre donc la dernière semaine dans la vie de notre Seigneur Jésus.

                    Finalement dans Jean 12:20-50, c’est l’histoire que nous verrons dans notre prochaine leçon, nous trouvons ces Grecs, ce groupe de Grecs qui désiraient un entretien particulier avec Jésus. C’est avec ce récit qu’il passe de Son ministère envers le monde vers le ministère exclusif envers les siens. Il s’agit d’un récit stratégique sur la façon dont se termine Son ministère envers le monde.

                    Dans notre précédente leçon, nous avons commencé à considérer dans les 11 premiers versets, le récit de Marie de Béthanie qui oint les pieds et la tête de notre Seigneur Jésus pour le jour de son enterrement. J’ai introduit cette histoire en tenant compte de nos trois questions. Qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie? Nous avons commencé par la seconde question, qu’est-ce que la foi? Parce que j’ai pensé que si nous pouvons réellement comprendre ce qu’est la foi, cela mettra ensuite en lumière notre première question, qui est Christ?

                    Qu’est-ce que la foi selon Jean 12:1-11? La foi c’est l’adoration et l’adoration c’est servir le cœur du Seigneur Jésus. L’action de Marie donne beaucoup de lumière, pas uniquement sur la foi, mais également sur le service chrétien et sur le ministère chrétien. J’aimerais à nouveau souligner l’opposition qui s’est élevée contre l’adoration de Marie, contre son amour et son service. Jean 12:4-5 dit: « Un de ses disciples, Judas Iscariot, fils de Simon, celui qui devait le livrer, dit: Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cent deniers, pour les donner aux pauvres? » Rappelez-vous que Judas est le premier à soulever une objection. Il dit que tout cela est un gâchis et qu’elle aurait plutôt dû vendre tout cela et l’utiliser de façon utile pour servir les pauvres.

                     Ceci dit, bien que Jean nous dise que Juda est le premier à soulever une objection, voici ce que dit Marc 14:4-5: « Quelques-uns exprimèrent entre eux leur indignation: A quoi bon perdre ce parfum? On aurait pu le vendre plus de trois cents deniers, et les donner aux pauvres. Et ils s'irritaient contre cette femme. » Les disciples se sont irrités contre Marie. Les disciples ont exprimé entre eux leur indignation. En d’autres termes, Judas a commencé à dire qu’il s’agissait d’un gâchis mais ensuite les autres disciples ont été d’accord avec lui. Ils ont discuté ensemble et ont dit: « Judas tu as raison, il s’agit d’un gâchis. » Ce n’est pas uniquement Judas qui a repris Marie à cause de son don, mais également de nombreux disciples.

                   Vous voyez, pour les disciples à ce moment de leur cheminement avec Jésus, le ministère, le service chrétien consistait à répondre à certains besoins. Ils pensaient que si vous ne répondiez pas à un besoin, alors cela n’était pas ce que l’on peut appeler un service chrétien. Lorsque les disciples ont dit que ce que Marie a fait en oignant la tête et les pieds de Jésus était un gâchis et que l’argent aurait pu être donné aux pauvres, je pense que les disciples étaient honnêtes. En d’autres termes, ils se sentaient réellement concernés par le sort des pauvres, ils pensaient que Marie n’était pas tellement pratique et que son don aurait pu être plus sagement utilisé. Mais lorsque Judas l’a dit, sa réprobation est accompagnée d’un commentaire sur ce qu’il y avait sur son cœur. Jean 12:6 dit: « Il disait cela, non qu'il se mît en peine des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et que, tenant la bourse, il prenait ce qu'on y mettait. » Nous trouvons ici le fond de l’affaire, ce qu’il y a dans son cœur. Judas était un voleur, il ne se préoccupait pas des pauvres. Il avait la main dans la bourse et en prélevait de l’argent. Normalement, le meilleur moment de prendre ce qu’il y a dans la bourse est lorsque personne ne vous regarde, lorsque la tête de tout le monde est tournée. En d’autres termes, voler doit se faire en secret. Si vous désirez voler de l’argent, vous ne voulez pas que les autres personnes vous regardent. Vous faites cela dans les ténèbres. Vous le faites lorsqu’il n’y a personne dans les parages.

                    Aucun des disciples ne savait que Judas prenait ce que l’on mettait dans la bourse, mais c’est pourtant écrit ici dans la Bible. N’est pas une merveilleuse chose? Maintenant le monde entier est au courant de ce que Judas a fait et pourquoi il l’a fait. En lien avec cela j’aime Psaume 139:11-12 qui dit: « Si je dis: Au moins les ténèbres me couvriront, la nuit devient lumière autour de moi; même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, la nuit brille comme le jour, et les ténèbres comme la lumière. » Pour le Seigneur les ténèbres et la lumière sont les mêmes. Vous ne pouvez rien faire dans les ténèbres. Judas pensait qu’il pouvait cacher quelque chose, mais le Seigneur a vu son cœur et les motifs de son cœur.

                   Je pense que c’est incroyable que le Seigneur Jésus ait permis à Judas de lui voler quelque chose comme Il le permet aussi aux chrétiens de nos jours. Mais cela ne signifie pas qu’Il ne connaît pas les pensées et les intentions de leur cœur. Je pense qu’il est insensé de croire que nous puissions faire quoi que ce soit dans le dos de Dieu. Les ténèbres et la lumière sont les mêmes pour Lui.

                   C’est pour cette raison que lorsque vous priez, vous pouvez être honnêtes avec le Seigneur. Ne soyez jamais effrayés d’être honnêtes. Si vous êtes en colère, si vous êtes déçus, si vous avez des controverses avec le Seigneur Il le sait déjà, ne faites pas semblant. Ne Lui dites pas: « Seigneur je t’aime tellement » alors que votre cœur dit le contraire. Vous pouvez Lui dire: « J’ai dû mal à croire en cela. J'ai des doutes. Pourquoi est-ce que Tu fais cela, je ne pense pas que cela était juste. » Soyez honnêtes avec le Seigneur puisqu’Il connaît déjà votre cœur.

                   Il y a beaucoup d’exemples de personnes honnêtes dans la Bible. J’aime ce que dit Jérémie, il est au fond de la fosse et en regardant vers le ciel il dit: « Seigneur tu m’as trompé. » Il était si honnête. Dieu ne méprise jamais quelqu’un qui manifeste son honnêteté devant lui.

                    Pourquoi est-ce que Jean nous dit que c’est Judas qui a levé cette objection alors que les autres étaient d’accord avec lui? Je pense que c’est pour souligner le contraste entre le cœur de Judas et le cœur de Marie. Le cœur de Judas illustre le traitement que Jésus a reçu. Le cœur de Marie illustre le traitement que Jésus mérite. Ce contraste est si frappant dans ce passage !

LA FOI C’EST AVOIR UN MINISTÈRE AU CŒUR DE CHRIST

                     Si l’on met Judas de côté, les disciples croyaient que le vrai service était de servir les hommes. En d’autres termes répondre aux besoins des pauvres, aider les autres. Mais Marie souligne cette grande vérité. Le motif pour tout vrai ministère, tout vrai service, est d’avoir un ministère envers le cœur de Jésus. C’est cela la foi. Son don montre qu’elle n’était pas concernée par l’argent. Au verset 12:5, les disciples se plaignent en disant: « Pourquoi ce parfum n’a pas été vendu pour 300 deniers? » Vous avez sûrement entendu quelqu’un dire que cela faisait à peu près un an de salaire. Comment est-ce que les gens arrivent à cette conclusion? Ils se basent sur Matthieu 20 lorsque Jésus a donné la parabole des ouvriers. Ils ont tous reçu un denier pour une journée. Cela était approximativement onze mois de salaire.

                   Mais Marie ne s’intéressait pas à l’argent. Son extravagance montre qu’elle n’était pas non plus avant tout préoccupée par les pauvres autour d’elle. Elle a déversé ce parfum de valeur sans espoir de pouvoir le reprendre après. Sa hardiesse montre qu’elle ne se préoccupait pas tellement des opinions humaines. Elle savait qu’on allait la suspecter. Je vais vous dire de quelle façon dans quelques instants. Son insouciance, son don pour déverser sur Jésus, montre qu’elle ne se sentait pas concernée même par les embarras que cela allait lui procurer. Jean 12:3 dit: « Marie, ayant pris une livre d'un parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum. » Matthieu et Marc nous disent qu’il ne s’agissait pas de la maison de Marie. Ils étaient dans la maison d’un dénommé Simon qui avait été guéri de la lèpre par Jésus.

                    Lorsque Marie a fait cette onction, le parfum a rempli toute la maison. Je suppose que l’on a senti ce parfum de très loin. Marie a versé tout le parfum sur Sa tête et sur Ses pieds. Toute la maison a été remplie de l’odeur, pas juste une ou deux pièces. Comment est-ce que vous pensez que le Seigneur Jésus a senti après avoir été oint par ce parfum très fort sur Ses cheveux, Ses habits et Ses pieds? Je pense qu’Il a porté une forte odeur de ce parfum quel qu’il fut. Lorsque vous utilisez du parfum vous n’en mettez que quelques gouttes par-ci par-là.

                    Vous n’en mettriez pas sur tous vos habits et sur vos pieds. Mais elle n’était pas embarrassée pour faire cela.

                   Imaginons qu’un matin quelqu’un sonne à ma porte, j’ouvre, c’est un ami qui pour montrer son amour pour moi, prend du parfum et en répand sur ma tête puis cela descend jusque sur mes pieds. Pour être honnête avec vous, si un ami me faisait cela je ne pense pas que je resterais poli avec lui! Je ne le reprendrais peut-être pas, mais vous pouvez être sûrs que dès qu’il se serait éloigné j’irais prendre une douche et j’essaierais d’enlever cette odeur de mon corps. Je n’aimerais pas traverser la rue en sentant comme une femme. Nous, nous lisons ce récit à la légère mais c’est pourtant ce qu’elle a fait à Jésus. Moi je me demanderais: « Mais qu’est-ce que les gens penseraient de moi si quelqu’un me faisait cela? » Marie n’était pas embarrassée par cela.

                  Le verset 12:3 précise: « Elle lui essuya les pieds avec ses cheveux. » Nous lisons cela à partir de notre propre culture. J’ai lu que lorsqu’une jeune femme juive était mariée, elle ne se montrait plus jamais en public avec les cheveux détachés. Les cheveux étaient tout le temps attachés. Avoir les cheveux détachés était un signe de mauvaise moralité. Vous pouviez être accusé d’être une prostituée si vos cheveux étaient détachés. Marie a laissé ses cheveux détachés et elle n’a pas été embarrassée de le faire même si elle a pu être suspectée d’être une femme de mauvaise vie. Elle aimait tellement le Seigneur Jésus, elle ne se préoccupait pas de savoir si elle allait être dans l’embarras ou pas. Elle était si humble qu’elle ne pouvait pas être humiliée.

                    Vous connaissez la différence entre être humble et humilié? Avant je pensais que c’était avoir une basse image de soi. Mais l’humilité n’est pas une basse vue de soi. Cela pourrait être de la fierté. L’humilité c’est n’avoir aucune pensée de soi. Parce que si vous pensez à vous-même c’est encore vous. Jésus était humble et par conséquent ne pouvait pas être humilié.

                    Pourquoi pensez-vous que le Seigneur Jésus pouvait rester pendu nu sur la croix sans avoir honte ni être humilié? La raison est parce qu’Il s’est humilié lui-même jusqu’à la mort, même jusqu'à la mort de la croix selon Philippiens 2:8. Il ne pouvait pas être humilié. Une façon de voir si nous sommes réellement humbles est de se demander si nous pouvons être embarrassés ou honteux. Si quelqu’un peut vous humilier, alors vous n’êtes pas humbles. Vous avez encore une haute estime de vous et vous ne désirez pas que les gens pensent mal de vous. Être humble c’est ne pas avoir de pensée sur soi. Avec Marie qui a les cheveux détachés, je pense que nous avons une illustration ici d’une femme qui était très humble.

                    Elle n’était pas concernée avec l’argent, elle n’était pas concernée par les pauvres, dans le sens de focalisée sur. Elle n’était pas concernée par les opinions des hommes. Elle ne sentait pas concernée par son embarras. Par quoi se sentait-elle concernée? La réponse est par le cœur de Christ. Elle a juste fait tout cela pour le Seigneur. Elle désirait simplement lui plaire.

                  N’est-ce pas une chose merveilleuse même de nos jours? Si quelqu’un fait quelque chose juste pour Jésus, sans raison, non pas pour répondre à un besoin, juste pour Jésus, juste pour qu’Il soit heureux, juste pour satisfaire son cœur, on l’accusera d’être un fanatique. Notre Seigneur Jésus n’avait pas besoin que l’on répande du parfum sur Sa tête. Ce n’était pas un besoin pour Lui. Il n’avait pas besoin de recevoir du parfum sur Ses pieds. Dieu n’a pas de besoin. Les hommes ont pour idée que le service chrétien c’est aller répondre à des besoins.

                    En lien avec cela j’aime Actes 17:23-34 qui dit: « Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j'ai même découvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que vous révérez sans le connaître, c'est ce que je vous annonce. Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme. » Dieu n’est pas servi par les mains humaines, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit. Nous pensons que c’est cela le service, que c’est aller répondre à un besoin. Mais Dieu n’a pas de besoin. En lien avec cela, j’aime également le Psaume 50:12 qui dit: « Si j'avais faim, je ne te le dirais pas, car le monde est à moi et tout ce qu'il renferme. » Je parle comme un fou, mais si Dieu avait un besoin Il ne nous le dirait pas, Il pourrait créer des anges pour répondre à Ses besoins.

                    Le vrai ministère c’est donc simplement se répandre sur le Seigneur Jésus. Marie l’a fait pour l’amour de Christ. Non pas pour répondre à un besoin, mais pour avoir un ministère envers Son cœur. La vraie foi est l’adoration. Et le vrai ministère c’est servir le cœur de Jésus. Comme je l’ai déjà dit, les choses n’ont pas beaucoup changé de nos jours. Si quelqu’un fait quelque chose non pas pour répondre à un besoin mais juste pour rendre Jésus heureux, cette personne sera considérée comme pas très sage et pas très prudente.

                    Je ne pense pas que j’ai besoin de vous le dire, mais il y a beaucoup de choses qui s’appellent service chrétien, mais qui ont en fait leur main dans votre poche. Ils recherchent tout le temps de l’argent. Ils disent en substance: « Servez le Seigneur. Nous avons ce besoin et ce besoin. Donnez à Jésus, voici mon adresse. » Ils donnent leur adresse et disent de donner au Seigneur. Marie n’a pas fait cela. Marie a eu un ministère envers le cœur de Christ.

                    Ne me comprenez pas mal. La Bible se focalise sur les motifs de votre cœur. La raison profonde qui motivait Marie était de rendre Jésus heureux. Nous ne voulons pas dire que Marie était contre les pauvres. Elle n’était pas contre les pauvres. Ce n’est pas le point que nous voulons souligner. Ce n’est pas parce que nous faisons quelque chose pour Jésus que nous allons négliger les pauvres. Si vous le faites réellement pour Jésus, vous ne négligerez pas les pauvres.

                     Est-ce que vous vous rappelez la parabole que Jésus a racontée en Matthieu 25? Il a dit: « J’avais faim, j’avais soif, j’étais un étranger, j’étais nu, j’étais malade, j’étais en prison. » Et les gens lui demandent: « Mais quand avais-tu faim, soif et étais-tu un étranger, nu, malade et en prison ? » Nous ne nous rappelons pas de cela. La réponse de Jésus en Matthieu 25:40 est: « Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites. » Ainsi en le faisant pour les autres nous le faisons pour Jésus.

                  Ne comprenez pas mal la parabole en pensant que juste parce que vous rendez service à une personne qui a faim ou soif, qui est étranger, nu, malade ou en prison vous servez également Christ. Ce n’est pas nécessairement le cas. Les philanthropes qui ne sont pas des croyants ne le font pas pour Jésus. Vous ne pouvez pas regarder à Jésus et négliger les personnes dans le besoin. Mais vous pouvez pourvoir aux besoins des pauvres sans le faire pour le Seigneur Jésus. Le vrai ministère est donc illustré par Marie, c’est en lien avec le motif. Si vous ne rendez pas de ministère à Jésus, vous ne rendez pas réellement de ministère.

                    En fait je pense que Marie a eu un ministère envers les pauvres ce jour. Vous me demanderez comment cela se fait-il? Imaginez à quel point le monde serait plus pauvre si nous n’avions pas cette histoire. Ainsi elle a eu un ministère envers les pauvres du monde.

                      Dans notre précédente leçon, j’ai souligné que bien que ce souper ait pris place à Béthanie, cela ne s'est pas passé dans la maison de Marthe et Marie. Marc 14:3 dit: « Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme entra, pendant qu'il se trouvait à table. Elle tenait un vase d'albâtre, qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix; et, ayant rompu le vase, elle répandit le parfum sur la tête de Jésus. » Bien qu’il n’est pas précisé que Jésus l’ait guéri, je ne pense pas que les gens ne se seraient rassemblés dans la maison d’un lépreux s’il n’avait pas été guéri.

                    Il y a une chose que je retire du fait que ce repas n’a pas pris place dans la maison de Marie, Marthe et Lazare. C’est que cet acte d’amour était prémédité. C’était calculé. Cela ne s’est pas passé dans sa maison. Elle a dû planifier d’emmener ce parfum avec elle. En d’autres termes cela n’était pas spontané. Avant je pensais à cela comme un acte spontané, comme si elle avait eu cette idée et que la minute suivante elle soit passée à l’acte. Jean 12:3 dit: « Marie, ayant pris une livre d'un parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum. » Les commentateurs nous disent à quel point ce parfum avait de la valeur.

                    Je ne pense pas que les femmes ont tout le temps avec elle un flacon de parfum d’une valeur équivalente à une année de salaire, lorsqu’elle voyage. J’ai pourtant lu un commentateur qui a écrit que cet acte d’amour était spontané et qu’elle l’a sûrement regretté ensuite. Est-ce que vous pouvez imaginer quelque chose comme cela? Non, elle n’a absolument pas regretté son geste. Elle a planifié tout cela. La Bible ne nous dit pas pendant combien de temps elle a pensé à cela. Voilà ce que Jésus suggère au sujet de son acte en Jean 12:7: « Mais Jésus dit: Laisse-la garder ce parfum pour le jour de ma sépulture. »

                     Marc 14:8-9 rajoute quelques détails: « Elle a fait ce qu'elle a pu; elle a d'avance embaumé mon corps pour la sépulture. Je vous le dis en vérité, partout où la bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait. » Est-ce que Marie avait une meilleure compréhension, une plus grande perception que les autres disciples de ce à travers quoi notre Seigneur Jésus allait devoir passer? En d’autres termes est-ce qu’elle savait quelque chose au sujet de la mort de Christ et de son enterrement de sorte qu’elle se dise: « Je vais faire cela pour L’embaumer. Je vais faire cela en avance pour Sa mort. »?

                    Il y a de nombreux commentateurs qui croient que c’est cela qui est arrivé. Jésus avait déjà dit aux disciples qu’Il allait mourir mais ils ne l’ont pas compris. Peut-être que Marie en savait davantage. Peut-être qu’elle comprenait mieux les choses.

                     Matthieu rapporte les mêmes faits, et nous porte à croire que cela a été le choix de Marie. Mathieu 26:10-12 dit: « Jésus, s'en étant aperçu, leur dit: Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme? Elle a fait une bonne action à mon égard; car vous avez toujours des pauvres avec vous, mais vous ne m'avez pas toujours. En répandant ce parfum sur mon corps, elle l'a fait pour ma sépulture. » Il donne une réponse pour avoir fait cela, « en répandant ce parfum sur mon corps, elle l'a fait pour ma sépulture. » C’est comme si elle avait fait cela avec un objectif précis.

                    Il se peut qu’avec un cœur comme elle avait, elle connaissait certains des secrets du Seigneur. Chaque fois qu’elle apparaît dans la Bible, elle est aux pieds du Seigneur. Une fois elle est aux pieds du Seigneur en train d’apprendre. Une autre fois elle est aux pieds du Seigneur pour Lui remettre tous ses besoins et maintenant elle est aux pieds du Seigneur pour L’adorer. Chaque fois que nous voyons Marie de Béthanie, elle est aux pieds du Seigneur Jésus. Il est donc très réaliste de penser qu’elle avait une compréhension à part de Jésus, que Pierre et les autres disciples n’avaient pas saisie.

                     En m’appuyant sur l’ensemble des Écritures, je suis enclin à croire que Jésus a dû lui appliquer cela, c’est-à-dire qu’Il a donné une signification plus profonde à son don que ce à quoi elle avait pensé en faisant cela. En d’autres termes, elle a juste manifesté son amour. Elle a simplement montré à quel point elle adorait le Seigneur, et elle désirait que cela soit pour Lui comme un acte d’adoration. Mais Jésus a donné une nouvelle signification à cela. Il a décidé d’utiliser cela comme une onction. Je ne sais pas si elle savait cela ou pas, parce que la Bible n’exclut aucune possibilité.

                     Lors de l’histoire suivante, le dimanche des rameaux, la même chose s’est passée pour les disciples. Ils ont fait quelque chose pour Jésus et ils n’avaient pourtant aucune idée de ce qu’ils faisaient. Jean 12:16 dit: « Ses disciples ne comprirent pas d'abord ces choses; mais, lorsque Jésus eut été glorifié, ils se souvinrent qu'elles étaient écrites de lui, et qu'ils les avaient accomplies à son égard. » C’est une référence au fait que Jésus leur a demandé d’aller détacher un ânon et de lui emmener. Ils ont simplement obéi au Seigneur, ils ont fait ce qu’il leur a demandé. Ils n’avaient aucune idée qu’ils étaient en train d’accomplir une prophétie qui avait été faite par le prophète Zacharie de nombreuses années avant.

                     Ils ne savaient pas ce qu’ils faisaient. Ils ont obéi au Seigneur et ils reçurent le crédit pour plus que cela. De la même manière, Marie a peut-être tout simplement manifesté ce qu’elle avait sur le cœur et elle a reçu crédit pour plus que cela. Je pense que Jésus donne toujours plus de signification à nos actes d’amour que ce que nous pourrions imaginer. Il n’y a que l’éternité qui pourra révéler comment Dieu utilise les choses que nous faisons en Son nom, et en tant qu’adoration pour Lui.

CHRIST EST CELUI QUI MÉRITE L’ADORATION

                    Revenons à nos questions. Si la foi est de donner pour Jésus, donner de l’amour, de l’honneur, de l’adoration et pour aucune autre raison, pas pour que nos besoins soient satisfaits, si c’est cela la foi alors selon ce passage, qui est Christ? La réponse est : Christ est Celui qui mérite un tel traitement. C’est pour cette raison que je désirais parler en premier de la foi. Je désirais vous montrer à quel point Marie a répandu pour Lui. Il est celui qui est l’objet de nos louanges, de notre adoration, de notre amour, de notre ministère et de notre service. Jésus était le trésor du cœur de Marie. Pour Marie, Il était la chose la plus précieuse.

                    Je vous ai dit que Judas est l’illustration du traitement que Jésus a reçu et que Marie illustre ici le traitement qu’Il mérite. Qui est Christ? Il est celui qui mérite. Frères et sœurs en Christ, il n’y a rien de plus sûr, de plus pratique et même de plus logique que de tout donner au Seigneur Jésus, parce qu’Il le mérite. Vous savez, lorsque Jésus l’a défendue en disant: « Laisse-la », Il était en fait en train d’accepter l’adoration qu’elle Lui donnait. Non seulement Il a accepté l’adoration, Il a également repris ceux qui essayaient de l’en empêcher.

                     Je vous ai dit que Marie n’était pas embarrassée de donner cette adoration au Seigneur, même si elle pouvait être mal comprise. Je pense que la vérité suivante est tout autant précieuse. Jésus n’était pas embarrassé de recevoir son adoration. Même après un bain, combien de temps est-ce que vous imaginez que le parfum déversé sur Jésus a tenu? Vous pensez que cela a duré un jour? Vous pensez que cela a duré deux ou trois jours? Je vous ai dit dans la précédente leçon que je suis enclin à penser que Marie a seulement oint Jésus une fois. Avant je pensais que cela s’est fait en deux fois.

                      Laissez-moi vous présenter les raisons pour lesquelles il peut y avoir des problèmes, puis vous donner ce que je pense être la solution aux problèmes. Jean 12:1 dit: « Six jours avant la Pâque, Jésus arriva à Béthanie, où était Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. » Cela s’est passé six jours avant la Pâque, puis Jean nous explique comment elle a oint les pieds sans mentionner la tête. Marc 14:1 dit: « La fête de Pâque et des pains sans levain devait avoir lieu deux jours après. Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens d'arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir. » Ici il est question de deux jours avant la Pâque. Il semblerait qu’il y ait donc un problème. Jean parle de six jours avant la Pâque et Ses pieds ont été oints et Marc de deux jours avant la Pâque et Sa tête a été ointe. Cela me fait penser qu’elle a fait cela deux fois la même semaine. En d’autres mots, elle aurait d’abord oint Ses pieds puis serait revenue deux jours avant la Pâque pour oindre Sa tête.

                       Mais vous voyez, il ne s’agit pas de deux événements séparés. C’est le même événement. Je pense que la solution est la suivante. Si vous lisez attentivement Jean, il ne dit pas que six jours avant la Pâque il y a eu un repas, mais six jours avant la Pâque ils arrivèrent à Béthanie où ils ont pris part à un repas. En d’autres termes, Jean indique le moment où ils sont arrivés à Béthanie, et Marc indique quand ils ont eu le repas. Ils sont venus six jours avant la Pâque à Béthanie, puis ont eu un repas deux jours avant. N’oubliez pas que lorsque l’on dit deux jours avant la Pâque, cela signifie deux jours avant la croix, deux jours avant le calvaire.

                     Je ne peux pas prouver le second point, je pense que j’ai raison dans mon cœur. Je pense que l’arôme du parfum que Marie a déversé sur Jésus deux jours avant la croix, a suivi Jésus sur la croix. Les Ecritures n’en parlent pas forcément, mais je sais que cela était un parfum très fort, et je sais qu’il était saturé de cela. Marie a oint et Sa tête et Son corps et Ses pieds. Jésus n’était pas embarrassé en recevant cela. Jésus a porté cela fièrement. J’aime la façon dont Jésus défend Marie. Jean 12:6-7 dit: « Il disait cela, non qu'il se mît en peine des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et que, tenant la bourse, il prenait ce qu'on y mettait. Mais Jésus dit: Laisse-la garder ce parfum pour le jour de ma sépulture. » Cela n’était pas du tout un gâchis, c’était pour Lui et cela n’était donc pas un gâchis. Jésus n’est pas du tout embarrassé lorsque nous Le servons.

LA VIE EST UN TÉMOIGNAGE

                     Qu’est-ce que la foi? La foi c’est simplement avoir un ministère envers Jésus. Qui est Christ? Il est celui qui mérite ce genre de ministère. Et qu’est-ce que la vie? Je pense que ce passage enseigne que la vie est le témoignage.

                 Habituellement lorsque nous pensons à Jean 12:1-11, nous l’associons à Lazare parce qu’au chapitre 11 c’est un cadavre en train de pourrir. Mais dans le chapitre 12 il est assis à table avec le Seigneur Jésus profitant de Sa communion. Jean 12:9 dit: « Une grande multitude de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie; et ils y vinrent, non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour voir Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. » Vous voyez, Lazare est une grande attraction. Nous avons déjà parlé de cela à une autre occasion. Toutes les personnes que Jésus a ressuscitées d’entre les morts ont un point en commun. C’est que la Bible ne rapporte aucune parole qu’elles auraient pu dire après leur résurrection. Moi j’aurais aimé qu’elles disent quelque chose. J’aimerais savoir comment c’était, ce qu’elles ont ressenti et ce qu’elles ont vu. Mais on ne les entend jamais, elles sont tout le temps silencieuses.

                    J’aimerais vous rendre attentifs au fait que Lazare avait un témoignage juste en allant chez quelqu’un. Si vous ressuscitez d’entre les morts et que vous allez à une fête, je peux vous dire que vous serez une attraction. C’est cela le témoignage. La vie est un témoignage. De la même façon dans la même section Marie ne dit jamais un seul mot. Si l’on s’en tient au récit que nous avons, elle est dans la maison d’un lépreux guéri, en compagnie de quelques personnes, mais elle ne dit jamais aucun mot. Et Jésus dit de son acte: « partout où la bonne nouvelle sera prêchée, on racontera aussi ce qu'elle a fait. » Pourtant elle n’a jamais rien dit.

                    Vous voyez, nous, nous pensons que pour témoigner nous devons dire quelque chose et ouvrir nos Bibles pour donner des versets ou quelque chose comme cela. Non, vous avez juste à avoir un ministère pour le cœur de Jésus et si vous avez un ministère centré sur le cœur de Jésus, votre témoignage ira dans le monde entier. Voici ce que dit Marc 14:9: « Je vous le dis en vérité, partout où la bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait. »

                      Marie n’essaye pas d’être connue. Elle n’a pas essayé que le monde se souvienne d’elle. Elle n’a pas tout fait pour que son nom soit immortalisé. Elle était juste en train d’aimer Jésus. Et parce qu’elle a aimé Jésus nous pouvons lire ce témoignage aujourd’hui et dans tous les endroits où l’évangile est prêché on raconte également cette histoire. Il y a eu bien des politiciens, des rois, des généraux, des empereurs et de présidents depuis ce jour pour lesquels on a érigé des monuments, dont les effigies se retrouvent sur les tampons et dont les portraits sont dans les musées. Pourtant, la plupart ont été oubliés parce que cela fait partie du passé.

                    Mais l’adoration de Marie a été immortalisée. Pourquoi? Parce qu’elle a aimé Jésus. C’est la simplicité de la vie chrétienne.

                      Alors que nous terminons cette leçon, j’aimerais à nouveau insister sur qui est Christ? Il est Celui qui mérite votre amour et votre adoration. Qu’est-ce que la foi? C’est simplement avoir un ministère envers Jésus. Qu’est-ce que la vie? La vie est le témoignage. Voici le challenge que j’aimerais vous laisser. Je ne sais pas si vous avez déjà fait cela avant, mais je vous lance le challenge de faire ce que Marie a fait. Imaginez, préméditez quelque chose que vous pouvez faire juste pour lui. Non pas pour répondre à un quelconque besoin, pas pour répondre à un seul ministère, juste quelque chose qui serait pour Jésus. Peu importe à quel point cela peut paraître fou, Jésus ne sera pas embarrassé par cela. C’est quelque chose entre vous et le Seigneur. Je ne vais pas vous faire de suggestion parce que je ne désire pas m’immiscer entre vous et le Seigneur. L’amour a sa propre logique mystérieuse.

                    Aimez simplement Jésus et laissez votre cœur être à l’origine de la pensée. Il n’y a pas d’attente particulière. Il n’y a pas de règle. Il n’y a pas de directive. Asseyez-vous simplement et évaluez et décidez « je vais faire cela juste pour Jésus ». Il n’y a pas de vase trop cher pour être brisé pour Jésus. Il n’y a pas de parfum trop cher qui ne puisse servir à oindre Jésus et il n’y a pas d’amour qui soit trop précieux pour être manifesté. Faites-le juste pour Jésus.

                    J’ai médité sur cette idée que la maison était remplie du parfum. Et je me suis dit, voici Marie en train de simplement aimer Jésus en remplissant la maison de ce parfum. Pourquoi a-t-elle rempli la maison avec ce parfum? La réponse est : pour Jésus. Puis je me suis dit que nous sommes également une maison, notre corps est la maison du Seigneur, Jésus vit en nous. Ainsi Marie a rempli sa maison, le bâtiment où elle habite, pour que Jésus puisse remplir la maison de Marie, son corps. Nous avons donc là un double remplissage. Elle a rempli le bâtiment pour le Seigneur pour qu’Il devienne Son tout et qu’Il remplisse son corps, la maison du Seigneur.

Prions:

                   Père nous Te remercions pour Ta servante Marie et la grande illustration qu’elle nous donne de la vraie adoration. Fais-nous grâce de pouvoir manifester ce qu’il y a sur notre cœur juste pour Toi et ensuite remplis cette maison. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

Copyright - Bible Study Ministries Inc.  Distribution (libre) non commerciale possible à condition que cette mention apparaisse