(Éphésiens 3:14, 16-21)
Ces
paroles ont souvent été considérées, et non sans bonne raison,
comme l'une des plus belles expressions de ce que la vie d'un croyant
peut être sur la terre.
Et
pourtant, ce point de vue n'est pas sans dangers, s’il favorise
l'idée que la réalisation d’une telle expérience doit être
considérée comme quelque chose d’exceptionnel et lointain, et
s'il cache la vérité bénie que, à des degrés divers, elle est
censée être l'héritage certain et immédiat de chaque enfant de
Dieu.
Chaque
matin, chaque croyant a autant le droit que le besoin de dire: «
Mon Père me fortifiera aujourd’hui, il me fortifie même
maintenant, dans mon être intérieur par son Esprit. »
Chaque
jour, nous ne voulons être satisfaits sinon qu’avec Christ
demeurant en nous par la foi, une vie enracinée dans l'amour, et
fortifiée pour connaître l'amour du Christ. Chaque jour, nous
croyons que le travail béni d'être rempli de toute la richesse de
Dieu est prêt, transmis et accompli en nous. Et chaque jour nous devons
être forts dans la foi en la puissance de Dieu, et lui donner gloire
en Jésus-Christ, comme étant en mesure de faire plus que ce que
nous demandons et pensons, par la puissance de l'Esprit qui travaille
en nous.
Ces
paroles sont, entre autres choses, remarquables par la façon dont
elles présentent la vérité de la Sainte Trinité dans son
incidence sur notre vie pratique.
Beaucoup
de chrétiens comprennent qu’il est juste et nécessaire à des
moments différents dans la poursuite de la vie chrétienne,
d’accorder une attention spéciale aux trois Personnes de la Sainte
Trinité. Ils ressentent souvent la difficulté de combiner les
différents vérités en un seule, et de savoir comment adorer les
Trois en Un. Notre
texte révèle la relation merveilleuse et cette unité parfaite.
Autant
la présence de l'Esprit vit en nous, autant il nous rend plus
entièrement et sans cesse dépendants du Père. L'Esprit ne peut
seulement œuvrer qu’alors que le Père œuvre par Lui. Nous
avons besoin de combiner ces deux vérités, ‒ une profonde,
respectueuse et confiante conscience de l'Esprit Saint demeurant en
nous, avec une continuelle et dépendante attente du Père
travaillant par Lui.
De
même avec Christ. Nous nous inclinons à genoux devant Dieu comme
Père au nom du Fils. Nous Lui demandons de nous fortifier, par
l'Esprit avec l’objectif, que le Christ habite dans notre cœur.
Ainsi, le Fils conduit au Père et le Père de nouveau révèle le
Fils en nous.
Et
puis, de nouveau, comme le Fils habite dans notre cœur, et que notre
cœur est enraciné et fondé dans l'amour, retirant sa vie de
l'amour divin comme du sol, pour produire des fruits et faire des
œuvres d'amour, nous sommes amenés à être remplis jusqu'à toute
la plénitude de Dieu.
Le
cœur tout entier avec sa vie intérieure et extérieure devient la
scène d’échanges bénis de l'opération de la Sainte Trinité.
Comme nos cœurs croient cela, nous Lui rendons gloire par le Christ
qui est capable de faire plus que nous pouvons penser par Son
Saint-Esprit.
Quel
salut merveilleux dont notre cœur est la scène, le Père a déjà
insufflé son Esprit en nous, et par son renouvellement quotidien, il
en fait la demeure de Christ ; l'Esprit Saint renouvelle toujours et
forme le Christ en nous, afin que sa nature même, sa disposition, et
son caractère deviennent nôtres, le Fils conférant sa vie d'amour,
et nous conduisant à être remplis de toute la plénitude de Dieu.
Ceci
est censé être notre religion de tous les jours. Oh
! Adorons le Dieu Trois en Un dans la plénitude de la foi tous les
jours. Quelle que soit l'orientation dans laquelle notre étude de la
Bible et notre prière nous conduisent, que ceci soit le centre d'où
nous partons et auquel nous retournons.
Nous
avons été créés à l'image de Dieu Trois en Un. Le
salut par lequel Dieu nous restaure est un salut intérieur, il n'est
rien pour nous, s’il n'est pas opéré dans notre cœur où nous
pouvons en jouir. Le Dieu qui nous sauve ne peut le faire d’aucune
autre façon que si c’est le Dieu qui y demeure, nous remplissant
de toute
sa plénitude. Adorons-le et attendons; croyons et donnons-lui
gloire.
Avez-vous
déjà remarqué dans Éphésiens la façon dont les trois Personnes
de la Trinité sont toujours mentionnés ensemble.
--1:3.
Le Père, Jésus-Christ, ou Saintes bénédictions spirituelles.
--1:12,13.
Le Père, à la louange de sa gloire, dans le Christ, scellé du
Saint-Esprit.
--1:17.
Le Père, Notre Seigneur Jésus, l'Esprit de Sagesse.
--2:18.
Accès par le Christ, en un seul Esprit, au Père.
--2:22.
Dans le Christ, une habitation de Dieu, à travers l’Esprit,
--3:4-9.
Le mystère de Christ, caché en Dieu, prêché par la grâce de
Dieu, révélé par l'Esprit.
--4:4-6.
Un seul Esprit, un seul Seigneur, un seul Dieu et Père.
--5:18-20.
Remplis de l'Esprit, rendant grâce à Dieu, au nom de Christ.
--6:10-18.
Forts dans le Seigneur, toutes les armes de Dieu, l'épée de
l'Esprit, la prière en Esprit.
Alors
que vous étudiez et comparez ces passages, et que vous cherchez à
recueillir leur enseignement en quelque vérité et humble conception
de la gloire de notre Dieu, notez particulièrement cette vérité
pratique qu’est la Sainte Trinité.
L’Écriture
enseigne peu sur le mystère de la nature divine, presque tout ce
qu'elle a à dire a trait à l'œuvre de Dieu en nous, en notre foi
et l'expérience de son salut.
Une
vraie foi en la Trinité, nous rend forts, resplendissants, des chrétiens
conduits par Dieu. L’Esprit Divin, faisant de lui-même un avec
notre vie et notre être intérieur; le Fils béni demeurant en nous,
comme la voie de la communion parfaite avec Dieu; le Père, par
l'Esprit et le Fils, œuvrant de jour en jour, son but étant que
nous soyons remplis de toute la plénitude de Dieu.
Inclinons-nous
à genoux devant le Père ! Ensuite, le mystère de la Trinité sera
connu et expérimenté.
à suivre.....
