Matthieu 6:23 T. Austin Sparks

Cherchez d'abord Son royaume et Sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus. (Matthieu 6:33 NIV)

Quelle est la clé à la foi ? La clé de la foi est cette division de l'âme et de l'esprit, ou, en d'autres termes, c’est la renonciation complète  à nos intérêts propres - pas dans le sens bouddhiste de l'anéantissement, mais dans le sens des intérêts de Dieu devenant prioritaires et prédominants. Voilà où la bataille de la foi fait rage; elle est toujours sur ce terrain. Si nous étions si complètement consumés par les intérêts du Seigneur qu’aucun autre intérêt dans nos vies n’avait la priorité ou le pouvoir de nous gouverner, nous serions tout le temps dans la victoire.

C’est cette préoccupation complètement désintéressée pour ce que désire le Seigneur qui est la clé de la foi. Si Israël dans le désert avait pris cette attitude  en disant  «bon, c’est une expérience très difficile, mais le Seigneur recherche quelque chose, et Il connait évidemment la meilleure façon de l'obtenir; Tres bien , je suis avec Lui, je peux tout perdre, je peux subir la perte de toutes choses, mais ce qui compte, ce sont les intérêts du Seigneur. Le Seigneur nous veut dans ce pays promis;. Eh bien, si cela signifie d’ y être  pour le plaisir du Seigneur ,  c’est la seule chose qui compte ".

Si cela avait été leur attitude, pensez-vous qu'ils auraient voyagé quarante ans dans le désert à tourner en rond, pensez-vous qu’à la frontière du pays promis, ils auraient été obligés de faire demi tour pour périr dans le désert? Vous pouvez  voir que par la suite la génération suivante est entrée dans le pays, mais sur le seul fondement de la foi. Toute l'histoire est basée sur la foi.

Par T. Austin-Sparks à partir de: La chose la plus difficile dans le monde

Jean 1:51 T. Austin Sparks

Je vous dis la vérité, vous verrez tous le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme, celui qui est l'escalier entre le ciel et la terre. (Jean 1:51 LSG)

Aucune pensée exprimée par Dieu ne meurt. Dieu a exprimé Ses pensées dans la conception même et la constitution de l’Israël  ancien. Elles  étaient dans tout ce qui a été dit à propos d'Israël et dans tout ce qui a été révélé concernant le dessein de Dieu en Israël. Dieu a exprimé Ses pensées au sujet d'Israël d’une multitude de façons. Cet Israël a échoué à répondre aux pensées de Dieu. Ses pensées concernant Israël n'ont jamais été pleinement réalisées en raison de leur rébellion. Mais si cet Israël est passé, les pensées de Dieu n’ont  pas été  mises de côté. Ces mêmes pensées sont reprises dans un nouvel Israël.

Jésus Lui-même devient le nouvel Israël. Vous vous souvenez que lorsqu'il a parlé de Jacob, dont le nom fut changé en Israël, il dit à Nathanaël: «Vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme» (Jean 1:51). Donc, Jésus est le nouvel Israël en personne. Toutes les communications de Dieu et du ciel à l'homme se font  par le moyen de Jésus, le nouvel Israël. Toutes les pensées de Dieu dans les siècles passés sont reprises dans le Seigneur Jésus. Tout ce qui avait été destiné par Dieu pour Israël et qui  a été perdu par eux, se perpétue dans le Seigneur Jésus, et est ensuite transféré par Lui à Ses compagnons de la vocation céleste - le nouvel Israël, qui est spirituel. Cela ouvre un très grand royaume pour vous.

Par T. Austin-Sparks à partir de: La vocation céleste, Volume 2 - Chapitre 3

Actes 7:56 T. Austin Sparks

Regardez! Je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu! (Actes 07:56 ISV)

Un facteur suprême dans la signification d’Etienne était ce qu'il avait vu à la fin de sa vie et qu’il a dit dans ses derniers mots: «Voici, je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu» (Actes 07:56). Ici, nous avons la réalité centrale et fondamentale du véritable christianisme du Nouveau Testament, de l'Église et des églises - Jésus à la droite de Dieu. Le gouvernement, l'autorité, investis dans le Seigneur qui est monté au ciel , et centrés dans le Ciel; pas à Jérusalem, ni nulle part ailleurs sur terre ....

Les dirigeants juifs et les accusateurs d’Etienne avaient rapidement reconnu les implications de ce que disait Etienne, à savoir que l’époque du «Temple fait avec les mains humaines» était terminée; la dispensation de la loi était finie. Il y avait un appel implicite pour l'Église de Jésus de quitter le Temple et tous ceux qui étaient avec lui et de se diriger vers la réalité la plus grande et  la plus complète.

La tragédie est que, avec l’épitre aux «Hébreux» dans leurs mains, les dirigeants responsables de l'Eglise peuvent encore adhérer à un système et une forme qui n’ est rien d’autre que la prolongation de l'Ancien Testament, avec certains changements de vocabulaire. L'immensité du changement et du fossé n'ont certainement pas été appréhendés. Certaines des choses les plus terribles dans toute la Bible sont contenues dans cette lettre concernant la crise et les deux chemins et réalités. La question est rien moins que celle de la Vie et de la mort. Tout cela a beaucoup à voir avec la vraie nature de l'Église et des églises. Celui qui a des yeux pour voir, qu’il voit!

Par T. Austin-Sparks à partir de: Selon  Christ - 4

Apocalypse 21:23 T. Austin Sparks

La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer ; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau. (Apocalypse 21 :23)

La lumière n’est pas quelque chose de purement cérébral. Il ne s’agit pas seulement d’emmagasiner des connaissances intellectuelles. Cela n’a rien à voir avec la lumière. Il est tout à fait possible d’en connaître beaucoup sur la doctrine et la vérité, sans être éclairés, c'est-à-dire, sans avoir jamais d’impact sur les ténèbres. La véritable lumière s’acquiert par l’expérience ; en fait elle est le fruit de l’expérience et des souffrances que nous traversons.

Comment avez-vous fait, vous les enfants de Dieu, pour acquérir ce que vous savez du Seigneur ? Comment êtes vous entrés en possession de cette véritable connaissance du Seigneur qui nous est si précieuse, qui a une si grande valeur et qui fait de vous un instrument de choix pour les autres ? Par la souffrance, grâce au chemin difficile sur lequel le Seigneur vous a placés et grâce à l’œuvre de la Croix qu’Il a forgée en vous.

 T. Austin-Sparks de : Ceux qui suivent l’Agneau . Chapitre 5 

Mais sanctifiez Christ le Seigneur dans vos cœurs 1 Pierre 3:15a

                   Comment sanctifier Christ le Seigneur dans nos cœurs concrètement ? Sanctifier veut dire mettre à part, consacrer, rendre saint. Des objets étaient sanctifiés pour le culte dans le temple. Ils ne pouvaient être utilisés que pour le service en son sein. Ils étaient consacrés à cette seule fonction, uniquement pour le service rituel. S'ils étaient employés autrement, ils devenaient impurs et inutiles pour le temple et les prêtres. Des jours étaient sanctifiés, mis à part pour Dieu. Il y a bien sûr le sabbat, uniquement consacré pour Dieu. Les Fêtes de l’Éternel comme la Pâque, la fête des pains sans levain, la Pentecôte etc.... Mais comment mettre à part dans mon cœur mon Seigneur ? J'ai, un jour, demandé au Seigneur de m'expliquer comment Christ peut être séparé, mis à part dans mon cœur. Je pense avoir reçu cette réponse en allant lire un passage dans Nombres.

12  Alors l’Éternel dit à Moïse et à Aaron: Parce que vous n’avez pas cru en moi, pour me sanctifier aux yeux des enfants d’Israël, vous ne ferez point entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne.

13  Ce sont les eaux de Meriba, où les enfants d’Israël contestèrent avec l’Éternel, qui fut sanctifié en eux. (Nombres 20)

                     Voilà le peuple dans le désert de Tsin. Une fois encore l'eau manque et le peuple, comme toujours, conteste avec Moïse et l'accuse de vouloir le faire mourir dans ce désert avec leur cheptel. Moïse et Aaron s'éloigne du peuple, vont à l'entrée de la tente de la Rencontre et tombent face contre terre. La gloire de l’Éternel apparaît et Moïse reçoit un ordre pour le peuple. "Vous parlerez sous leurs yeux au rocher et il donnera ses eaux." C'est l'ordre reçu pour abreuver le peuple et les troupeaux. Moïse aurait du serrer cette parole de Dieu dans son cœur. Il ne l'a pas fait ! Au contraire, il s'adresse au peuple par ces mots: 

10..........Écoutez donc, rebelles! Est-ce de ce rocher que nous vous ferons sortir de l’eau?

11  Puis Moïse leva la main et frappa deux fois le rocher avec sa verge. Il sortit de l’eau en abondance. L’assemblée but, et le bétail aussi.

                   Moïse a obéi au Seigneur car l'eau a pu couler du rocher pour abreuver hommes et bêtes. Mais il avait dans son cœur une profonde colère contre le peuple. Il devait parler au rocher et ne pas le frapper. Le rocher, qui est Christ (1 Corinthiens 10:4) avait été déjà frappé pour étancher la soif du peuple lorsqu'il se trouvait à Rephidim, juste après la sortie d’Égypte. Christ le Rocher frappé est une image de la Croix. La deuxième fois il suffisait de lui parler pour recevoir cette eau précieuse, mais Moïse a frappé deux fois le Rocher, il crucifiait à nouveau Christ! Mais l'eau a quand même coulé car Dieu est fidèle et sa fidélité ne dépend pas de nos actions mais bien de Lui. Moïse a reçu la sanction due à son accès de colère, mais il a pu continuer à mener le peuple jusqu'aux portes du pays promis. C'est beau de voir la fidélité de Dieu!

                     Alors, pour nous ? Moïse a "sanctifié" la colère qu'il avait contre le peuple dans son cœur. Il n'a pas sanctifié la parole de grâce que lui a donné l’Éternel. Il a obéi au Seigneur mais avec la colère qui le tenaillait, il a frappé le rocher. Il a agit sous l'impulsion de sa colère tout en obéissant au Seigneur. Sa colère lui a fait frapper le rocher. Pour nous, c'est un peu pareil. Nous devons sanctifier la parole que le Seigneur nous adresse dans notre cœur afin de vivre selon ce qu'Il nous dit. Dans une situation donnée, j'ai le choix entre ma volonté et la volonté du Seigneur. Si Sa parole est sanctifiée dans mon cœur, elle me permettra d'agir selon celle-ci. Sinon, c'est ma volonté propre qui me poussera à agir et je risque d’avoir les retombées de la discipline du Seigneur par ce manque de Sa parole sanctifiée dans mon cœur. Sanctifier Christ le Seigneur dans mon cœur, c'est sanctifier Sa parole qui devient mon guide pour ma vie de chaque jour. Dans le cas de la lettre de Pierre c'est savoir me défendre "avec douceur et crainte" en ayant une bonne conscience, contre ceux qui me demande raison de l'espérance que j'ai en moi. (1 Pierre 3:15-16)

12  Car les yeux du Seigneur sont sur les justes Et ses oreilles sont attentives à leur prière, Mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal.

13  Et qui vous maltraitera, si vous êtes zélés pour le bien?

14  D’ailleurs, quand vous souffririez pour la justice, vous seriez heureux. N’ayez d’eux aucune crainte, et ne soyez pas troublés;

15  Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous,

16 et ayant une bonne conscience, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion.

17  Car il vaut mieux souffrir, si telle est la volonté de Dieu, en faisant le bien qu’en faisant le mal.

                    Se défendre avec douceur et respect pour celui qui nous demande raison de notre façon de vivre et d'agir qui est à contre courant de la vie actuelle. Sans élever la voix ou se mettre en colère comme a fait Moïse! 

jcb

Néhémie 1.6 T. Austin Sparks

Ecoute la prière que moi, ton serviteur, je t’adresse en ce moment! Jour et nuit, j’intercède pour tes serviteurs les Israélites en confessant leurs péchés, ceux que nous avons commis contre toi. (Néhémie 1: 6)

Bien des gens peuvent se mobiliser pour une cause, ils peuvent être prêts à offrir leur aide pour une œuvre, mais c’est tout autre chose d’avoir cette communion spirituelle avec Dieu qui permet à Dieu de mettre Son travail dans notre propre âme. La différence est que dans un cas, la chose est quelque chose d'objectif; nous nous y intéressons, nous y prenons notre place; mais elle est en dehors de nous. On lui accorde de l’intérêt, de l’énergie, de nos ressources mais elle est quelque chose d’objectif, d’extérieur à nous.

L'autre chose est la suivante: devant le Seigneur nous prenons notre responsabilité. Avez-vous remarqué le  «nous» dans le verset 6 du chapitre 1? Néhémie est une partie de cela et c'est une partie de lui. Vous remarquez comment, sur cette question, il utilise le mot «nous». Il est en dehors de tout cela,  il n'a pas accepté les conditions; il n'est pas responsable de l'état des choses; il répudie certainement la chose toute entière, et il n’a pas été un seul instant d'accord avec elle, et pourtant il est dans cette chose, comme s’il était responsable; comme si Dieu pouvait jeter tout cela devant sa porte.

La chose est venue si près de son cœur qu'il ne fait pas de différence entre lui et la situation, mais il ne fait qu’un avec elle. Elle est son propre fardeau, et il prend la responsabilité de la chose sur ses épaules devant Dieu dans la prière.

Par T. Austin-Sparks de: Néhémie - Un message vivant pour le peuple de Dieu aujourd'hui - Partie 2

Colossiens 3.1 T. Austin Sparks

21 septembre 

Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. (Colossiens 3: 1) 

 Notre vie de prière doit être sur une base céleste. Il ne suffit pas de prier pour nos affaires terrestres. Il est si facile de se lever le matin et se dépêcher de dire quelques mots au Seigneur en Lui demandant de nous bénir nous et les nôtres, comme si ces choses de la vie étaient tout. Oh non! Le Seigneur veut que la prière touche les choses célestes, les choses spirituelles, liées à ce qui n’est pas du temps, mais de l'éternité; pas de ce monde, mais en relation avec Ses intentions célestes éternelles. 

Il désire que nous soyons séparés de ce qui est simplement temporel. Il y a une place pour apporter ces choses devant le Seigneur, mais elles doivent être abordées en relation avec le céleste et non pas traitées comme des choses en soi. Le sang rend tout céleste, nous séparant de l'ancienne création. Il y a une très grande part de l'ancienne création dans nos prières; où l’on prie pour notre confort, être délivrés des désagréments et de l'inconfort, être sauvés de ce que nous apporterait peine et tristesse. Telle est la motivation derrière une bonne partie de nos prières. 

 Notre prière devrait être: «Aujourd'hui, Seigneur, je veux ce qui compte le plus pour Toi par rapport aux valeurs spirituelles et si cela doit se faire par la voie de l’épreuve et de l'adversité, je ne te prie pas d’en être délivré." Je dis: "Seigneur, tu as le pouvoir de me faire traverser tout cela, et par la prière je touche cette puissance qui me permettra d’y faire face." C’est une prière céleste. C’est prier avec votre cœur dans le ciel.

 Par T. Austin-Sparks de: l'autel des parfums