mercredi 30 septembre 2015

1 Jean 2:17 T. Austin Sparks

Le monde et ses désirs passent, mais l'homme qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. Chers enfants, c’est la dernière heure. (1 Jean 2: 17,18 NIV)

Sur de vastes étendues de la terre , le peuple de Dieu est  éprouvé, dispersé, dépouillé de tout ce qu’il a. La question est: Pourquoi le Seigneur le  permet-il? Pourquoi en est-il ainsi, si le Seigneur est sage,  tout-puissant, et plein de grâce? C’est pour révéler dans quelle mesure le peuple de Dieu dépend du Christ Céleste ou dépend il de l'ordre terrestre des choses, même l'ordre chrétien.

«Ce qui était dès le commencement .... Petits enfants, c’est la dernière heure ... celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement». Voyez-vous le lien? Si à la fin, à la dernière heure, les choses sont comme au commencement, alors elles demeureront à jamais, mais si elles sont devenues quelque chose d'autre, elles disparaîtront. C’est toute la question de la relation avec le Seigneur Céleste, le fait que le Christ a transféré toutes choses au Ciel et que rien de moins qu’une vie en union céleste avec Lui résistera à l'épreuve à tout moment.

Pourquoi l'isolement? Pourquoi les épreuves? Pourquoi la solitude dans la vie spirituelle? Pour nous délivrer  des choses en elles mêmes, même les choses chrétiennes, afin que le but de Dieu qui est que Christ soit tout et en tous soit atteint.  Pas les choses, mais  Christ; pas le christianisme, mais Christ; pas les oeuvres chrétiennes, mais Christ.

Par T. Austin-Sparks à partir de: Ce qui était dès le commencement - Chapitre 1

mardi 29 septembre 2015

1 Corinthiens 2:14 T. Austin Sparks

L’homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu. (1 Corinthiens 2:14 ESV)

L'activité mentale, la vie émotionnelle et la volonté sont exactement ce que le Nouveau Testament appelle l'homme naturel, qui, en tant qu’homme de l’âme,  est incapable d'accepter ce qui vient de l'Esprit de Dieu. Presque tous les soi-disant réveils ont été sur cette base. Ils étaient des mouvements puissants par la sollicitation des émotions: persuasion et argumentations ont été utilisées pour influencer la compréhension et la volonté. Quel fut le résultat? L'homme naturel a été introduit dans le christianisme et on en a fait un chrétien.

 Nous ne pouvons cependant pas  reconnaître les pensées de Dieu en cela et cela n'a rien à voir avec être né de nouveau. Il se peut que des nouvelles naissances aient eu lieu dans les réveils mentionnés ci-dessus. Mais il y a une différence entre une nouvelle naissance psychologique et une nouvelle naissance dans l'Esprit. La première pourrait temporairement avoir toutes les caractéristiques d'une véritable nouvelle naissance. Et pourtant, tout cela peut ne rien à voir avec l'Esprit, et dans d'innombrables cas, il n'y a rien de l’Esprit en cela. ‘C’était une œuvre humaine... Le christianisme est devenu un système d'interprétation humain des pensées de Dieu. La mort spirituelle plane sur cela. Il n'y a pas de témoignage vivant pour Dieu. Dieu nous a donné un fardeau dans nos cœurs concernant Ses pensées. Nous ne parlons pas pour critiquer. Nous parlons parce que nous le devons ....

Les gens qui se lèvent  sans réserve pour les droits de Dieu seront toujours considérés comme des ennemis par ceux qui rejettent les pensées de Dieu .... Partout où un système religieux a commencé à régner, il s’est toujours dressé contre eux en disant qu’ils entraînaient le peuple de Dieu dans la confusion. C’est ce qui rend si difficile et si coûteux le ministère.

Le prophète est prêt à rencontrer cette opposition. Il est mal compris, il est calomnié et considéré comme un ennemi; il est marqué comme celui qui trouble Israël. Mais il a une vision. Il ne se sert pas. Il sait que son point de vue ne laisse aucune place à l'ambition personnelle. Il a vu Dieu. Il est relié à Dieu. Et dans la position particulière qu'il a avec Dieu, la différence entre le divin et l'humain lui a été révélée. Avec cette vision, il a été préparé à assumer le coût que le service de Dieu exige.

Par T. Austin-Sparks de: "Les droits de Dieu" - Chapitre 4

lundi 28 septembre 2015

Matthieu 16:12 T. Austin Sparks

Alors ils comprirent que ce n’était pas du levain du pain qu’il leur avait dit de se méfier, mais de l’enseignement des pharisiens et des sadducéens.. (Matthieu 16:12 )

Il est venu dans cet univers quelque chose qui le perturbe. Toutes ces guerres terribles, dont vous connaissez quelque chose, sont le résultat de cette influence perturbatrice qui est venue dans l'univers. Il y a quelque chose dans cet univers qui sollicite la nature humaine. Comme l'alcool, elle amène les hommes à se battre les uns contre les autres. Elle maintient le monde dans l'agitation. Elle produit toute cette excitation de la nature humaine mauvaise.

Donc, encore une fois, ce quelque chose qui est venu dans cet univers a entrainé un élargissement qui est tout à fait contre nature - un faux développement .... L'apôtre Paul dit,  "Par la grâce qui m’a été donnée, je dis à chacun de vous de n’avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun." Tout ce qui nous rend anormalement grand est mauvais, que ce soit la vie individuelle, ou que ce soit ce qu'on appelle le travail de Dieu, en essayant de le rendre plus grand que sa véritable mesure spirituelle, en le gonflant au-delà de son véritable degré spirituel; c’est  quelque chose de mauvais, c’est le levain ....

Alors que dire de ce levain qui rend les choses attrayantes pour notre goût naturel? Paul a dit à Timothée: «Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine ; mais, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs," Et il poursuit en disant qu'ils croient au mensonge à la place de la vérité. Pourquoi donc? Parce que ces enseignants font appel à la vie naturelle.. Ils appellent  parfois  le mal bien. Les gens n'aiment pas les enseignants qui leur disent ce qui est mal, que cette chose ou cette chose est contraire à Dieu. Ils aiment le pain levé, ce qui plaît à la chair ....

L'enseignement du Nouveau Testament est: "Gardez-vous pur." Assurez vous que vos vêtements ne sont pas tâchés. Marchez dans ce monde pécheur comme  ne faisant pas partie de sa nature. Bien qu'il y ait du levain partout,  soyez des pains sans levain. Le monde  peut ne pas vous aimer , le monde n’aime pas le pain sans levain. Cela ne plaît pas à la chair, mais le pain qui est pur est agréable à Dieu.

Par T. Austin-Sparks à partir de: «Que tous soient un, comme nous sommes un» -  Réunion 30

samedi 26 septembre 2015

Matthieu 6:23 T. Austin Sparks

Cherchez d'abord Son royaume et Sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus. (Matthieu 6:33 NIV)

Quelle est la clé à la foi ? La clé de la foi est cette division de l'âme et de l'esprit, ou, en d'autres termes, c’est la renonciation complète  à nos intérêts propres - pas dans le sens bouddhiste de l'anéantissement, mais dans le sens des intérêts de Dieu devenant prioritaires et prédominants. Voilà où la bataille de la foi fait rage; elle est toujours sur ce terrain. Si nous étions si complètement consumés par les intérêts du Seigneur qu’aucun autre intérêt dans nos vies n’avait la priorité ou le pouvoir de nous gouverner, nous serions tout le temps dans la victoire.

C’est cette préoccupation complètement désintéressée pour ce que désire le Seigneur qui est la clé de la foi. Si Israël dans le désert avait pris cette attitude  en disant  «bon, c’est une expérience très difficile, mais le Seigneur recherche quelque chose, et Il connait évidemment la meilleure façon de l'obtenir; Tres bien , je suis avec Lui, je peux tout perdre, je peux subir la perte de toutes choses, mais ce qui compte, ce sont les intérêts du Seigneur. Le Seigneur nous veut dans ce pays promis;. Eh bien, si cela signifie d’ y être  pour le plaisir du Seigneur ,  c’est la seule chose qui compte ".


Si cela avait été leur attitude, pensez-vous qu'ils auraient voyagé quarante ans dans le désert à tourner en rond, pensez-vous qu’à la frontière du pays promis, ils auraient été obligés de faire demi tour pour périr dans le désert? Vous pouvez  voir que par la suite la génération suivante est entrée dans le pays, mais sur le seul fondement de la foi. Toute l'histoire est basée sur la foi.

Par T. Austin-Sparks à partir de: La chose la plus difficile dans le monde

vendredi 25 septembre 2015

Jean 1:51 T. Austin Sparks

Je vous dis la vérité, vous verrez tous le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme, celui qui est l'escalier entre le ciel et la terre. (Jean 1:51 LSG)

Aucune pensée exprimée par Dieu ne meurt. Dieu a exprimé Ses pensées dans la conception même et la constitution de l’Israël  ancien. Elles  étaient dans tout ce qui a été dit à propos d'Israël et dans tout ce qui a été révélé concernant le dessein de Dieu en Israël. Dieu a exprimé Ses pensées au sujet d'Israël d’une multitude de façons. Cet Israël a échoué à répondre aux pensées de Dieu. Ses pensées concernant Israël n'ont jamais été pleinement réalisées en raison de leur rébellion. Mais si cet Israël est passé, les pensées de Dieu n’ont  pas été  mises de côté. Ces mêmes pensées sont reprises dans un nouvel Israël.

Jésus Lui-même devient le nouvel Israël. Vous vous souvenez que lorsqu'il a parlé de Jacob, dont le nom fut changé en Israël, il dit à Nathanaël: «Vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme» (Jean 1:51). Donc, Jésus est le nouvel Israël en personne. Toutes les communications de Dieu et du ciel à l'homme se font  par le moyen de Jésus, le nouvel Israël. Toutes les pensées de Dieu dans les siècles passés sont reprises dans le Seigneur Jésus. Tout ce qui avait été destiné par Dieu pour Israël et qui  a été perdu par eux, se perpétue dans le Seigneur Jésus, et est ensuite transféré par Lui à Ses compagnons de la vocation céleste - le nouvel Israël, qui est spirituel. Cela ouvre un très grand royaume pour vous.


Par T. Austin-Sparks à partir de: La vocation céleste, Volume 2 - Chapitre 3

jeudi 24 septembre 2015

Actes 7:56 T. Austin Sparks

Regardez! Je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu! (Actes 07:56 ISV)

Un facteur suprême dans la signification d’Etienne était ce qu'il avait vu à la fin de sa vie et qu’il a dit dans ses derniers mots: «Voici, je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu» (Actes 07:56). Ici, nous avons la réalité centrale et fondamentale du véritable christianisme du Nouveau Testament, de l'Église et des églises - Jésus à la droite de Dieu. Le gouvernement, l'autorité, investis dans le Seigneur qui est monté au ciel , et centrés dans le Ciel; pas à Jérusalem, ni nulle part ailleurs sur terre ....

Les dirigeants juifs et les accusateurs d’Etienne avaient rapidement reconnu les implications de ce que disait Etienne, à savoir que l’époque du «Temple fait avec les mains humaines» était terminée; la dispensation de la loi était finie. Il y avait un appel implicite pour l'Église de Jésus de quitter le Temple et tous ceux qui étaient avec lui et de se diriger vers la réalité la plus grande et  la plus complète.

La tragédie est que, avec l’épitre aux «Hébreux» dans leurs mains, les dirigeants responsables de l'Eglise peuvent encore adhérer à un système et une forme qui n’ est rien d’autre que la prolongation de l'Ancien Testament, avec certains changements de vocabulaire. L'immensité du changement et du fossé n'ont certainement pas été appréhendés. Certaines des choses les plus terribles dans toute la Bible sont contenues dans cette lettre concernant la crise et les deux chemins et réalités. La question est rien moins que celle de la Vie et de la mort. Tout cela a beaucoup à voir avec la vraie nature de l'Église et des églises. Celui qui a des yeux pour voir, qu’il voit!

Par T. Austin-Sparks à partir de: Selon  Christ - 4

mercredi 23 septembre 2015

Apocalypse 21:23 T. Austin Sparks

La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer ; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau. (Apocalypse 21 :23)

La lumière n’est pas quelque chose de purement cérébral. Il ne s’agit pas seulement d’emmagasiner des connaissances intellectuelles. Cela n’a rien à voir avec la lumière. Il est tout à fait possible d’en connaître beaucoup sur la doctrine et la vérité, sans être éclairés, c'est-à-dire, sans avoir jamais d’impact sur les ténèbres. La véritable lumière s’acquiert par l’expérience ; en fait elle est le fruit de l’expérience et des souffrances que nous traversons.

Comment avez-vous fait, vous les enfants de Dieu, pour acquérir ce que vous savez du Seigneur ? Comment êtes vous entrés en possession de cette véritable connaissance du Seigneur qui nous est si précieuse, qui a une si grande valeur et qui fait de vous un instrument de choix pour les autres ? Par la souffrance, grâce au chemin difficile sur lequel le Seigneur vous a placés et grâce à l’œuvre de la Croix qu’Il a forgée en vous.

 T. Austin-Sparks de : Ceux qui suivent l’Agneau . Chapitre 5 

Mais sanctifiez Christ le Seigneur dans vos cœurs 1 Pierre 3:15a

                   Comment sanctifier Christ le Seigneur dans nos cœurs concrètement ? Sanctifier veut dire mettre à part, consacrer, rendre saint. Des objets étaient sanctifiés pour le culte dans le temple. Ils ne pouvaient être utilisés que pour le service en son sein. Ils étaient consacrés à cette seule fonction, uniquement pour le service rituel. S'ils étaient employés autrement, ils devenaient impurs et inutiles pour le temple et les prêtres. Des jours étaient sanctifiés, mis à part pour Dieu. Il y a bien sûr le sabbat, uniquement consacré pour Dieu. Les Fêtes de l’Éternel comme la Pâque, la fête des pains sans levain, la Pentecôte etc.... Mais comment mettre à part dans mon cœur mon Seigneur ? J'ai, un jour, demandé au Seigneur de m'expliquer comment Christ peut être séparé, mis à part dans mon cœur. Je pense avoir reçu cette réponse en allant lire un passage dans Nombres.

12  Alors l’Éternel dit à Moïse et à Aaron: Parce que vous n’avez pas cru en moi, pour me sanctifier aux yeux des enfants d’Israël, vous ne ferez point entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne.
13  Ce sont les eaux de Meriba, où les enfants d’Israël contestèrent avec l’Éternel, qui fut sanctifié en eux. (Nombres 20)

                     Voilà le peuple dans le désert de Tsin. Une fois encore l'eau manque et le peuple, comme toujours, conteste avec Moïse et l'accuse de vouloir le faire mourir dans ce désert avec leur cheptel. Moïse et Aaron s'éloigne du peuple, vont à l'entrée de la tente de la Rencontre et tombent face contre terre. La gloire de l’Éternel apparaît et Moïse reçoit un ordre pour le peuple. "Vous parlerez sous leurs yeux au rocher et il donnera ses eaux." C'est l'ordre reçu pour abreuver le peuple et les troupeaux. Moïse aurait du serrer cette parole de Dieu dans son cœur. Il ne l'a pas fait ! Au contraire, il s'adresse au peuple par ces mots: 

10..........Écoutez donc, rebelles! Est-ce de ce rocher que nous vous ferons sortir de l’eau?
11  Puis Moïse leva la main et frappa deux fois le rocher avec sa verge. Il sortit de l’eau en abondance. L’assemblée but, et le bétail aussi.

                   Moïse a obéi au Seigneur car l'eau a pu couler du rocher pour abreuver hommes et bêtes. Mais il avait dans son cœur une profonde colère contre le peuple. Il devait parler au rocher et ne pas le frapper. Le rocher, qui est Christ (1 Corinthiens 10:4) avait été déjà frappé pour étancher la soif du peuple lorsqu'il se trouvait à Rephidim, juste après la sortie d’Égypte. Christ le Rocher frappé est une image de la Croix. La deuxième fois il suffisait de lui parler pour recevoir cette eau précieuse, mais Moïse a frappé deux fois le Rocher, il crucifiait à nouveau Christ! Mais l'eau a quand même coulé car Dieu est fidèle et sa fidélité ne dépend pas de nos actions mais bien de Lui. Moïse a reçu la sanction due à son accès de colère, mais il a pu continuer à mener le peuple jusqu'aux portes du pays promis. C'est beau de voir la fidélité de Dieu!

                     Alors, pour nous ? Moïse a "sanctifié" la colère qu'il avait contre le peuple dans son cœur. Il n'a pas sanctifié la parole de grâce que lui a donné l’Éternel. Il a obéi au Seigneur mais avec la colère qui le tenaillait, il a frappé le rocher. Il a agit sous l'impulsion de sa colère tout en obéissant au Seigneur. Sa colère lui a fait frapper le rocher. Pour nous, c'est un peu pareil. Nous devons sanctifier la parole que le Seigneur nous adresse dans notre cœur afin de vivre selon ce qu'Il nous dit. Dans une situation donnée, j'ai le choix entre ma volonté et la volonté du Seigneur. Si Sa parole est sanctifiée dans mon cœur, elle me permettra d'agir selon celle-ci. Sinon, c'est ma volonté propre qui me poussera à agir et je risque d’avoir les retombées de la discipline du Seigneur par ce manque de Sa parole sanctifiée dans mon cœur. Sanctifier Christ le Seigneur dans mon cœur, c'est sanctifier Sa parole qui devient mon guide pour ma vie de chaque jour. Dans le cas de la lettre de Pierre c'est savoir me défendre "avec douceur et crainte" en ayant une bonne conscience, contre ceux qui me demande raison de l'espérance que j'ai en moi. (1 Pierre 3:15-16)

12  Car les yeux du Seigneur sont sur les justes Et ses oreilles sont attentives à leur prière, Mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal.
13  Et qui vous maltraitera, si vous êtes zélés pour le bien?
14  D’ailleurs, quand vous souffririez pour la justice, vous seriez heureux. N’ayez d’eux aucune crainte, et ne soyez pas troublés;
15  Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous,
16 et ayant une bonne conscience, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion.
17  Car il vaut mieux souffrir, si telle est la volonté de Dieu, en faisant le bien qu’en faisant le mal.

                    Se défendre avec douceur et respect pour celui qui nous demande raison de notre façon de vivre et d'agir qui est à contre courant de la vie actuelle. Sans élever la voix ou se mettre en colère comme a fait Moïse! 

jcb



mardi 22 septembre 2015

Néhémie 1.6 T. Austin Sparks

Ecoute la prière que moi, ton serviteur, je t’adresse en ce moment! Jour et nuit, j’intercède pour tes serviteurs les Israélites en confessant leurs péchés, ceux que nous avons commis contre toi. (Néhémie 1: 6)

Bien des gens peuvent se mobiliser pour une cause, ils peuvent être prêts à offrir leur aide pour une œuvre, mais c’est tout autre chose d’avoir cette communion spirituelle avec Dieu qui permet à Dieu de mettre Son travail dans notre propre âme. La différence est que dans un cas, la chose est quelque chose d'objectif; nous nous y intéressons, nous y prenons notre place; mais elle est en dehors de nous. On lui accorde de l’intérêt, de l’énergie, de nos ressources mais elle est quelque chose d’objectif, d’extérieur à nous.

L'autre chose est la suivante: devant le Seigneur nous prenons notre responsabilité. Avez-vous remarqué le  «nous» dans le verset 6 du chapitre 1? Néhémie est une partie de cela et c'est une partie de lui. Vous remarquez comment, sur cette question, il utilise le mot «nous». Il est en dehors de tout cela,  il n'a pas accepté les conditions; il n'est pas responsable de l'état des choses; il répudie certainement la chose toute entière, et il n’a pas été un seul instant d'accord avec elle, et pourtant il est dans cette chose, comme s’il était responsable; comme si Dieu pouvait jeter tout cela devant sa porte.

La chose est venue si près de son cœur qu'il ne fait pas de différence entre lui et la situation, mais il ne fait qu’un avec elle. Elle est son propre fardeau, et il prend la responsabilité de la chose sur ses épaules devant Dieu dans la prière.

Par T. Austin-Sparks de: Néhémie - Un message vivant pour le peuple de Dieu aujourd'hui - Partie 2

lundi 21 septembre 2015

Colossiens 3.1 T. Austin Sparks

21 septembre 

Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. (Colossiens 3: 1) 

 Notre vie de prière doit être sur une base céleste. Il ne suffit pas de prier pour nos affaires terrestres. Il est si facile de se lever le matin et se dépêcher de dire quelques mots au Seigneur en Lui demandant de nous bénir nous et les nôtres, comme si ces choses de la vie étaient tout. Oh non! Le Seigneur veut que la prière touche les choses célestes, les choses spirituelles, liées à ce qui n’est pas du temps, mais de l'éternité; pas de ce monde, mais en relation avec Ses intentions célestes éternelles. 

Il désire que nous soyons séparés de ce qui est simplement temporel. Il y a une place pour apporter ces choses devant le Seigneur, mais elles doivent être abordées en relation avec le céleste et non pas traitées comme des choses en soi. Le sang rend tout céleste, nous séparant de l'ancienne création. Il y a une très grande part de l'ancienne création dans nos prières; où l’on prie pour notre confort, être délivrés des désagréments et de l'inconfort, être sauvés de ce que nous apporterait peine et tristesse. Telle est la motivation derrière une bonne partie de nos prières. 

 Notre prière devrait être: «Aujourd'hui, Seigneur, je veux ce qui compte le plus pour Toi par rapport aux valeurs spirituelles et si cela doit se faire par la voie de l’épreuve et de l'adversité, je ne te prie pas d’en être délivré." Je dis: "Seigneur, tu as le pouvoir de me faire traverser tout cela, et par la prière je touche cette puissance qui me permettra d’y faire face." C’est une prière céleste. C’est prier avec votre cœur dans le ciel.

 Par T. Austin-Sparks de: l'autel des parfums 





dimanche 20 septembre 2015

1 Corinthiens 1.18 T. Austin Sparks

Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. 
 
Avez-vous une Croix dans votre histoire? Avez-vous une tombe dans votre histoire? Si vous ne l'avez pas alors vous demeurez dans les ombres. Vous pouvez obtenir des flashs et des touchers, mais ils vont être éphémères, transitoires, allant et venant. Si vous avez une Croix et une tombe dans votre expérience, dans votre histoire, l'Esprit Saint a obtenu ce qu'Il demande, et il vous est heureusement possible  d’être au bénéfice de cette vie de résurrection qui permet de faire les choses bien et de mieux en mieux. 
 
Quelle est la nouvelle création? Avec elle, arrive tout d'abord une nouvelle conscience. Vous êtes conscient que les choses sont nouvelles, et que les choses sont différentes. Vous êtes vivants à des choses dont vous n’aviez pas conscience auparavant; dans tous les domaines les choses sont les mêmes, et pourtant tout à fait différentes. D'une manière ou d'une autre vous vous déplacez dans les mêmes lieux, et vous touchez les mêmes personnes, mais il y a quelque chose de nouveau. Il y a une nouvelle prise de conscience. Les choses sont devenues différentes ....
 
Non seulement nous avons une nouvelle conscience, mais nous avons aussi une nouvelle capacité. L'Esprit Saint donne des  capacités qu'aucun d'entre nous n’a  par  nature. Nous pouvons, par nature, être très limités dans nos capacités. Par l'onction de l'Esprit Saint, nous pouvons avoir des capacités que les meilleurs hommes et femmes de ce monde ne possèdent pas sans le Saint-Esprit . Un enfant de Dieu véritablement habité par l'Esprit de Dieu a des capacités que personne d'autre n'a.


La nouvelle création est comme ça, avec de nouvelles capacités, les capacités pour savoir, pour comprendre, pour  faire, que nous n'avions  jamais eues auparavant. Nous ne devrions jamais dire face à toute question qui nous est présentée dans le cadre de la volonté de Dieu, "je ne peux pas." La présence de l'Esprit Saint signifie la capacité et les moyens de faire les choses que nous ne pouvions jamais faire avant. Nous devons prouver le Seigneur de cette façon.


Par T. Austin-Sparks de: Connaître Dieu en Christ - Chapitre 13








Psaume 125 T. Austin Sparks

Ceux qui ont confiance dans le Seigneur sont comme la montagne de Sion, qui ne peut être ébranlé, mais dure à toujours. Comme les montagnes entourent Jérusalem, ainsi le Seigneur entoure son peuple dès maintenant et pour toujours. (Psaume 125: 1)

Qu'est-ce que représentent les montagnes C’est la  fortification, c’est la force, c’est la protection. Si l’on revient dans les temps lointains de l'Ancien Testament, quand le peuple est entré dans le pays promis, la chose remarquable est qu'ils occupaient les lieux élevés plutôt que la, plaine. Vous verrez que leurs villes et villages étaient presque tous sur un endroit élevé; la raison en était que leurs ennemis, qui avaient des chars et des chevaux, étaient forts dans la plaine, mais ils ne pouvaient rien faire avec des chars et des chevaux contre les montagnes. Et donc la sécurité, la sûreté  et la fortification du peuple de l'Éternel se trouvaient sur les lieux élevés.

C’est une parabole. Si l'ennemi peut vous amener à son niveau, il vous a vaincu. Donc, il doit vous tirer vers le bas, il doit vous faire descendre, il doit vous faire accepter quelque chose de moindre que la place que Dieu a en vue pour vous, et là il va vous vaincre. Voilà ce qu'il a fait à l'église. Il l’a tirée vers le bas, il l'a réduite au niveau de choses d’ici bas, et il l’a complètement désintégrée, brisée, divisée et il l’a dépouillée de sa puissance.

L’Église, qui nous est révélée dans le Nouveau Testament est toujours sur un terrain élevé. Dans Éphésiens, elle est "dans les lieux célestes, en Jésus-Christ." C’est une grande puissance d'être sur un terrain élevé, on est protégé; l'ennemi ne peut pas vous faire grand-chose si vous restez là et refusez de descendre. Néhémie a constaté cela, quand d’autres lui ont dit, "Viens, et ayons ensemble une entrevue"; et il a répondu, «« J’ai une grande tâche à accomplir et je ne peux pas descendre.» (Néhémie 6:. 3). C’est un principe de fonctionnement.

Par T. Austin-Sparks de: Les montagnes autour de Jérusalem - Chapitre 1


samedi 19 septembre 2015

1 Corinthiens 4.7 T. Austin Sparks

Car qui te rend différent d’un autre? Et qu’as-tu, que tu n’aies reçu? Or si tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas reçu? (1 Corinthiens 4:7 )

Il y a beaucoup de gens aujourd’hui dans ce monde qui croient qu’il y a en l’homme quelque chose qui peut contribuer à la gloire de Dieu, et que le christianisme est l’émergence d’actions humaines faites pour la Gloire de Dieu. Voila un mensonge subtil et fallacieux! Ce n’est pas vrai !

Nous pouvons appeler cela comme nous voulons: «la lumière intérieure», «l’étincelle de vie» mais la Parole de Dieu s’oppose sans cesse à cette conception des choses. Nous commençons à zéro, et zéro pour nous signifie que nous ne pouvons rien. Tout doit venir de Dieu. Le fait que le don de Dieu c’est la vie éternelle, cela veut bien dire que nous ne l’obtenons pas tant que nous ne la recevons pas:

Nous sommes aveugles tant que Dieu ne nous donne pas la vue, nous sommes morts tant que Dieu ne nous donne pas la vie, nous sommes irrémédiablement estropiés tant que Dieu ne fait pas quelque chose pour nous et en nous, que nous ne pourrions faire.

C’est une des plus grandes leçons que nous avons à apprendre à l’Ecole de Christ: Dieu démarre à zéro pour Sa Gloire . Il utilisera le Saint-Esprit dans les douleurs pour nous faire comprendre ce qu’est le point zéro, nous y amener et nous faire réaliser que tout vient de Lui. Au bout il y a toujours le Dieu souverain et Sa Gloire en relation à Christ. Son objectif pour nous c’est la plénitude de la gloire.


By T. Austin-Sparks from: L’école de Christ . Chapitre 8.

vendredi 18 septembre 2015

2 Corinthiens 2.4 T. Austin Sparks

C’est dans une grande souffrance, le cœur angoissé et avec beaucoup de larmes que je vous ai écrit, non pas afin de vous attrister, mais afin que vous sachiez quel amour débordant j’ai pour vous. (2 Corinthiens 2: 4 )

Si vous êtes détachés d'une chose, si vous êtes détachés d’un témoignage, d'une œuvre de Dieu, vous pouvez faire toutes les critiques  que vous voulez.  Vous n’avez pas de relation de cœur avec cette chose, et c’est pourquoi vous la jugez.  Mais si vous êtes en elle et que vous avez souffert, si elle a été une chose coûteuse pour vous, alors vous regardez au-delà des défauts, des fautes ou des échecs. Les personnes qui critiquent,  qui jugent, et soulignent les défauts sont des personnes  qui n’ont pas souffert.

Le Seigneur va travailler d'une manière coûteuse, profonde et douloureuse par rapport à cette chose pour que nous soyons amenés dans une nouvelle position. Nous ne serons pas des spectateurs, qui regardent, qui critiquent; nous serons à l'intérieur, nous la défendrons, nous en serons jaloux.

La souffrance est un grand moyen de purification. Elle détruit l'égoïsme. Elle détruit l'intérêt personnel qui est la cause de tant de troubles. Elle fait de nous des gens jaloux, mais d’une façon désintéressée,  pour les intérêts de Dieu. Oui, la souffrance purifie, et elle crée quelque chose de nouveau . Nous ne sommes plus préoccupés par les défauts et par les gens qui ont une attitude critique, nous sommes animés par l’amour qui couvre une multitude de péchés.

Par T. Austin-Sparks à partir de: L'Éternelle Récompense du Travail et de la souffrance

La puissance du Saint-esprit est indispensable - Paul Washer (French)

Deutéronome 8:2 T. Austin Sparks

Souviens-toi de tout le chemin que l’Éternel, ton Dieu, t’a fait faire pendant ces 40 années dans le désert. Il voulait t’humilier et te mettre à l’épreuve pour connaître les dispositions de ton cœur  (Deutéronome 8: 2)

Il ne fait aucun doute qu’Isaac avait été donné par Dieu à Abraham; il était un miracle parfait, impossible à moins que Dieu ne l’ait donné. Et puis, nous lisons: «Dieu éprouva Abraham." Abraham lui  donna son fils ... et il le retrouva; avec tout un royaume .... Il obtint  le royaume en lâchant prise - la préfiguration de ce Fils de Dieu qui a lâché prise. Vous voyez, c’est extrêmement pratique. Oh, comment cela peut-il être? En sortant nous-mêmes de l'image! Cela ne peut pas être si le moi est dans l'image! La volonté propre, l'intérêt propre, la réalisation personnelle; qui est le royaume de Satan, et Dieu ne va pas vous donner Son royaume sur ce terrain ....

C’est pratique. Je dois être tout à fait sûr que je ne suis pas animé par une ambition secrète , un motif personnel. Oh, combien nos cœurs sont subtils! Vous et moi, nous sommes peut-être prêts à être entièrement pour le Seigneur. Nous aimerions vraiment chanter avec nos cœurs et nos voix à pleine puissance, «Rien de moi, et tout de toi, » et nous le penserions vraiment. Et pourtant, Dieu sait que nous sommes sans cesse défaits dans  notre sincérité même par des motifs très secrets, et rien d’autre qu’un test peut prouver la réalité des choses.

Donc, Il nous soumet à un test,en nous donnant un espoir  puis une déception. Comment réagissons-nous? Est-ce que notre chagrin, notre douleur, est pour le Seigneur, ou pour nous-mêmes? Sommes-nous déçus, ou est-ce vraiment les intérêts du Seigneur qui nous préoccupent? Vous voyez ce que je veux dire - une situation de test pour savoir, si vraiment il n’y a «Rien de moi, et tout de Toi. '

Par T. Austin-Sparks à partir de: La Croix, l'Eglise, et le Royaume - Chapitre 5

mercredi 16 septembre 2015

Hébreux 3.10 T. Austin Sparks

Encouragez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu’on peut dire: « Aujourd’hui », afin qu’aucun de vous ne s’endurcisse, trompé par le péché. (Hébreux 03:13 )

Nous parlons de nos motifs, et nous disons: «Notre motivation était juste!" Nous parlons de notre conscience, nous parlons de nos intentions; mais vous et moi ne savons pas ce qui se cache derrière ce que nous appelons nos bons motifs. Il y a une séduction dans ce cœur humain qui défie nos plus grandes tentatives de l’identifier.... C’est pour cette raison que l'église est devenue une chose si confuse, et une telle tragédie; à cause de l'idée qui prévaut que si vous vous donnez à Dieu Il vous prendra et vous utilisera: "Apportez votre humanité et consacrez-la au Seigneur Consacrez votre vieil homme pour le Seigneur, et sortez et servez le Seigneur, avec un vieil homme consacré! "

C’est tout à fait contraire à l'enseignement de la Parole de Dieu. Le résultat est que, dans l'œuvre de Dieu de par le monde, vous avez des gens qui servent le Seigneur dans l'énergie de la chair, dans les raisonnements de la chair, dans les émotions de la chair. Rencontrez-les, contredisez-les, frustrez-les, et vous vous trouverez face à quelque chose de mal; vous rencontrez un combat, une division, un schisme, une dispersion.

Voyez les  ravages que l'ennemi a pu  faire dans ce qui est appelé l'église, parce que des gens avec les meilleures intentions et les motifs les plus purs en sont venus à servir le Seigneur avec  leur propre intelligence, leur force et leurs émotions. Ils n'ont pas vu que Dieu a fermé la porte à l'ancienne création, et que l'attitude de Dieu est ceci: «La seule chose qui peut me satisfaire, qui peut Me servir est Mon fils, et si vous venez à Mon service, Il doit être l’Énergie de tout, la Vie de tout, la Sagesse de tout!

Vous et moi ne devons pas apporter notre ancienne création et la donner à Dieu, en espérant que Dieu va l'utiliser. Dieu commence par la naissance. L'église des premiers-nés est quelque chose de nouveau, et elle est sortie d’une mort. La mort est la mort d'une vieille création, et la résurrection de quelque chose qui vient totalement de Dieu.

Par T. Austin-Sparks à partir de: L’Église des Premiers-nés - Chapitre 1


Romains 12:9-10 T. Austin-Sparks

Ne faites pas semblant d'aimer les autres ; aimez les vraiment ... Aimez vous les uns les autres avec une véritable affection, et prenez plaisir à vous honorer les uns les autres. (Romains 12: 9,10 NLT)

«Il les aima jusqu'à l'extrême." Et je pense que dans cette déclaration, il y a  la chose la plus merveilleuse qui soit jamais venue dans ce monde. Jésus avait eu beaucoup de problèmes avec ces hommes. Ils l’avaient souvent mal compris. Ils l’avaient souvent déçu. Ils étaient parfois très médiocres.... Il savait  quels  pauvres hommes ils étaient, mais Il les aima jusqu'à l'extrême.

Voilà la première chose à propos de cet amour. Il n’est pas offensé par nos échecs. Il ne retire pas son amour parce que nous faisons des erreurs. Nous pouvons souvent le décevoir, nous pouvons souvent chuter, nous pouvons souvent attrister son coeur, mais Il continue de nous aimer. Il nous aime jusqu'à l'extrême, jusqu'au bout. Il n’est pas offensé par nos échecs. Son amour est très différent du nôtre. C’est l'amour de Dieu en Christ ....

Vous savez, il est si facile de parler d'amour, de faire semblant d'aimer, d'utiliser le langage  de l'amour, de chanter des hymnes qui parlent de  l'amour, et tout cela  peut être sentimental. Peut-être que nous connaissons des gens qui nous ont dit qu'ils nous aiment, mais ce sont très souvent les mêmes personnes qui nous ont fait le plus de mal. L'amour de Jésus n’était pas sentimental, il était pratique. Il ne va pas vers ses disciples pour leur dire , «Frères, je  vous aime beaucoup." Il a montré qu’Il les aimait par ce qu'Il a fait pour eux. Ce n’était pas  l'amour sentimental, c’était l'amour pratique. Et c’ est l'amour dont Il les aimés jusqu'à l'extrême ....

Ces choses qui caractérisaient l'amour de Christ pour les Siens doivent  caractériser notre l'amour les uns pour les autres. Voilà pourquoi le Saint-Esprit est venu. De même qu’Il nous a aimés jusqu'au bout, nous aussi nous devons nous aimer les uns les autres.

Par T. Austin-Sparks à partir de: «Que tous, soient un, comme nous sommes un» - Réunion 3

samedi 12 septembre 2015

Ephésiens 1.18 T. Austin-Sparks

Je prie ... qu’il illumine les yeux de votre cœur pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de son glorieux héritage dans les saints. (Ephésiens 1:18 LSG )

Quel est l'héritage de Christ dans les saints? Quelles sont les richesses de la gloire de l'héritage de Christ dans les saints ? C'est que les saints sont destinés à Lui donner les moyens de Sa manifestation universelle comme Dieu l'a résolu . C’est une partie de ce qui a été décidé dans les conseils de la Divinité , que Christ sera la plénitude au centre de tout, mais que cette plénitude ne doit pas se manifester de manière isolée . Il n'y aurait pas de but dans cela, parce que Dieu aurait pu le faire sans l’incarnation.  Il aurait possédé la plénitude de cette façon, et c'est ce que dit la lettre aux Philippiens . Il était égal avec Dieu , et Il avait toute la plénitude , mais Il s’est vidé lui-même. Pourquoi ? Afin que d'autres puissent être introduits dans la plénitude , afin qu'Il ne garde pas tout cela pour Lui-même . 

Le Seigneur Jésus s’est dépouillé afin que d’autres puissent entrer .  Si quelques d'entre vous sont enclins à s’accrocher à leurs propres droits , à  leur propre terrain, à tenir les choses pour eux-mêmes , ils sont  en train de violer l'esprit même de Christ qui renonça à Ses droits afin que d'autres puissent entrer et en bénéficier. Donc, l'héritage du Christ est le suivant: Il a été fait héritier de toutes choses , mais il ne peut avoir toutes ces choses qu’à travers les saints, et il obtient  «toutes choses» par et dans les saints..... 

Le Seigneur n'est pas satisfait par  un peuple qui ne serait que sauvé. Le Seigneur a fixé Son objectif : la pleine connaissance de Lui-même . C’est indispensable au Seigneur. Son Héritage est lié avec cela. Ce qu'il faut aujourd'hui , c'est que le peuple du Seigneur entre dans un connaissance du Seigneur qu'il ne possède pas encore , dans une position spirituelle par rapport à lui qu'il n'occupe pas encore, en un mot : dans la Pleine connaissance de Lui-même .

Par T. Austin -Sparks à partir de: L'Eglise des Premiers-nés - Chapitre 3 


mercredi 9 septembre 2015

Philippiens 2:1-2 T. Austin-Sparks

Si les mots de tendresse et de compassion ont pour vous un sens,  comblez la mesure de ma joie, en vivant ensemble en bonne entente : soyez un dans la pensée comme dans l’amour. Accordez vos sentiments et vos façons de voir. Aspirez au même but. Travaillez comme si vous aviez un seul cœur, une seule âme, un seul esprit. (Philippiens 2: 1,2 PVV)

L’erreur, les faux enseignements, et l'hérésie ont toujours été l'un des principaux moyens utilisés par le diable pour tenter de détruire "le témoignage de Jésus," mais quand il a apporté l'arme connue sous le nom de «modernisme» ou  de « haute critique " il a utilisé un fusil à deux barillets. Un barillet pour viser directement les grandes vérités fondamentales de la personne du Christ, l’œuvre de Christ, et l'autorité de la Bible. Il a donc fait de grands ravages, mais on se demande si même cela est comparable à la malice de son deuxième barillet. Par lui, il a déversé des volumes et des nuages ​​de suspicion, de peur, de méfiance, de crainte, parmi les vrais chrétiens.

Il n'y a pas une seule personne aujourd'hui qui est tout à fait en sécurité dans ce monde et cette atmosphère  "chrétienne". Certains des piliers évangéliques les plus anciens et remarquables ont fini par tomber  sous ses horribles miasmes, et ils ont eu le cœur brisé à cause de cela - et tout était tellement faux! L'ennemi ne cesse jamais d’essayer de diviser les deux derniers chrétiens, et s’il ne peut pas trouver un vrai motif pour le faire en insufflant de la suspicion et de la méfiance -  il le fera en faisant interpréter à l’envers tout ce qui peut l’être...

Nous vous prions d’alerter ceux qui peuvent entendre ce message, pour qu'ils demandent au Seigneur, si besoin est, de convertir complètement leur mentalité concernant cette affaire. Ne serait-il pas plus conforme à l'esprit du Maître, qui a dit: «Que celui qui est sans péché jette la première pierre», et «Celui qui n’est pas contre nous est pour nous», si, notre réaction instantanée à tout «rapport», «rumeur», critique, jugement, insinuation, ou murmure, était de se poser instantanément la question, "Est-ce vrai ? Est-ce que c’est vraiment ce qu’a voulu dire l’orateur ou l’écrivain? N’ y a t-il pas un autre sens à donner à cela? »

L'ennemi est engagé plus que jamais dans une campagne de sabotage dans l'Église pour sa désintégration interne, et nous devons lui résister en cherchant tout le terrain positif de communion possible, sans  chercher le terrain négatif, qu’il soit vrai ou imaginaire .

Par T. Austin-Sparks de: l'intelligence des temps


vendredi 4 septembre 2015

La beauté de Christ dans Hébreux (l'Homme, le Fils, le Souverain Sacrificateur, Dieu)

2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,
3  et qui, étant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts,
4  devenu d’autant supérieur aux anges qu’il a hérité d’un nom plus excellent que le leur.

               Il s'agit du Fils, le Fils de l'homme, l'Homme Jésus ressuscité qui a marché sur la terre pour révéler le Père, le cœur du Père, le caractère du Père, la sainteté du Père, la grâce donnée par le Père -- même sous la loi de l'Ancienne Alliance cette grâce était présente et active. Nous contemplons la beauté, la magnificence du Père puisque Jésus, le Fils, était sur cette terre le reflet de Sa gloire, celle du Père, bien sûr. Par les écrits du Nouveau Testament, nous pouvons, nous aussi, le voir comme ceux qui était avec Lui, L'écoutaient, Le suivaient, Le côtoyaient. Nous avons autant qu'eux, car par la révélation du Saint-Esprit nous pouvons le contempler par les yeux de notre cœur. Le voyons-nous vraiment comme étant "le reflet (le rayonnement dans d'autres traductions) de la gloire de Dieu", le moule, l'empreinte de la personne de Dieu ? Il le faudrait!! 

              Par sa résurrection Il est devenu supérieur aux anges. Il leur était supérieur de toute éternité car Il est le Fils éternel. Mais dans le contexte des premiers chapitres de cette lettre, il s'agit de l'Homme Jésus, le Serviteur méprisé, élevé devant Dieu comme une faible plante, un rejeton qui sort d'une terre desséchée, sans beauté ni éclat comme le décrit le Saint-Esprit par le prophète Esaïe. Nous le contemplons décrit dans Sa gloire et en même temps dans Sa vie terrestre et Son humiliation. 

                  Avant de partager sur Sa vie d'Homme l'écrivain nous le présente à travers des versets de l'Ancienne Alliance, dans lesquels Il est décrit comme Fils, comme Dieu, comme Roi, comme Créateur, comme Premier-né. Les écrits de l'Ancienne Alliance sont tous centrés sur Jésus-Christ. Il a Lui-même éclairé les deux disciples sur la route d’Emmaüs, en leur expliquant ce qui Le concernait dans toute l’Écriture. Puis l'auteur de cette lettre va nous faire plonger dans Sa vie d'homme, le nouvel Adam qui va reprendre ce qui a été volé par la ruse du serpent, le rétablissement de la communion de Dieu avec l'homme. Le lieu privilégié de cette rencontre était le jardin d’Éden. Le nouveau lieu de rencontre entre Dieu et l'homme est notre Seigneur Jésus-Christ car nous sommes en Lui et Lui en nous. C'est le nouvel Éden! Une Personne, un Homme ressuscité, l'Héritier de toutes choses. 

                    Jésus est le Fils selon ce qui est écrit dans le Psaume 2 que nous lisons dans le premier chapitre de cette lettre. Le Saint Esprit, qui est l'auteur de la lettre par l'écrivain, applique le verset 7 du Psaume 2 à Jésus. Il continue en le déclarant Premier-né, mais un Premier-né devant lequel tous les anges de Dieu se prosternent (ou l'adorent)  d'après le verset 7 du Psaume 97. Nous lisons ensuite, toujours dans le premier chapitre de cette lettre, et d'après le Psaume 45, que Dieu dit au Fils : "Ton trône, ô Dieu, est éternel. Le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité." Nous lisons ensuite les versets du Psaume 102 (26-28) qui sont attribués  au Fils, alors que dans le livre des Psaumes il s'agit de l’Éternel! Le Fils est identifié à l’Éternel! Ces versets parlent de la création, donc du Fils créateur et Ses années ne finiront pas. C'est beau! Cet Homme, Dieu incarné, ressuscité, trône à la droite de Dieu jusqu'à ce que ses ennemis deviennent le marchepied de ses pieds. C'est Dieu qui dit au Fils : "Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied." Le Fils ne se lèvera que lorsque tous Ses ennemis seront sous Ses pieds. Il est bon de méditer sur cela en rapport avec Son Avènement.

                   Dans le deuxième chapitre "le fils de l'homme", décrit dans le Psaume 8, a été fait pour un peu de temps inférieur aux anges. Il s'agit, bien sûr, de la vie terrestre de Jésus de Nazareth, le fils de Marie, le charpentier et le merveilleux Enseignant qui a accompli sous la puissance et la soumission à l'Esprit, l’œuvre de salut pour l'homme. Dieu lui a soumis toutes choses, même si nous ne le voyons pas encore pleinement. Mais c'est fait, Dieu n'a rien laissé qui Lui reste insoumis. 

                      Lisez ces quelques versets de ce chapitre qui me bouleversent chaque fois que je les médite. Essayez d'en prendre toute la portée et la signification pour nos vies :

9  Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous.
10  Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.
11  Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères,
12  lorsqu’il dit: J’annoncerai ton nom à mes frères, Je te célébrerai au milieu de l’assemblée.   (tiré du Psaume 22:23)
13  Et encore: Je me confierai en toi. Et encore: Me voici, moi et les enfants que Dieu m’a donnés.      (tiré de Esaïe 8:18)
14  Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable,
15  et qu’il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude.
16  Car assurément ce n’est pas à des anges qu’il vient en aide, mais c’est à la postérité d’Abraham.
17  En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu’il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l’expiation des péchés du peuple;
18  car, ayant été tenté lui-même dans ce qu’il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés. 
(Lire aussi chapitre 4:14-16)

 

                    Je crois que ce sont des versets qu'il faut simplement méditer pour apprécier toute la beauté de la grâce et de l'amour de Dieu pour l'homme qui s'en dégagent. Le point le plus important est que le but, la volonté de Dieu pour l'homme c'est un SOUVERAIN SACRIFICATEUR pour faire l'expiation des péchés du peuple. Ce Souverain Sacrificateur c'est un HOMME ressuscité, glorifié, qui a été tenté Lui-même dans ce qu'Il a souffert, pour secourir ceux qui sont tentés. Que chacun puisse méditer et se laisser pénétrer par ces superbes vérités décrites dans ces quelques versets. Notre Souverain Sacrificateur est notre Frère! C'est merveilleux! C'est un Homme, le nouvel Adam.

                     Dans le chapitre 3 Jésus est l'Apôtre (l'envoyé) et le Souverain Sacrificateur, le Fils sur Sa maison, dont Il est l'architecte (le verset 3 identifie Christ à Dieu qui a construit toutes choses) . Cette maison c'est nous. Nous sommes entrés dans le nouveau sabbat de Dieu. Ce sabbat n'est plus un jour, mais un Homme! C'est la grande vérité des chapitres 3 et  4. En Christ, nous nous reposons de nos œuvres! (4:10) Dieu fixe de nouveau un jour pour entrer dans ce repos: "aujourd'hui" C'est tous les jours : aujourd'hui!

                    Le chapitre 5 décrit l’élévation du Fils au rang de souverain sacrificateur par Dieu, selon l'ordre de Melchisédek. C'est un sacerdoce qui n'est pas transmissible comme était celui d'Aaron. Nous avons une description des souffrances du Fils, sur terre. Ce sont des versets à méditer et à garder au fond de nos cœurs :


7  C’est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété,
a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes,
9  et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel,
10  Dieu l’ayant déclaré souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek.
 


                    C'est le chemin par lequel notre merveilleux Seigneur a du passer pour recevoir ce sacerdoce non transmissible. Il a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes. Il est bon de méditer sur ce verset 8. Il a appris....Il était homme comme nous et il a appris! Celui par qui et pour qui tout existe a appris l'obéissance. Oh! quelle profondeur de l'amour et de la grâce de Dieu que nous pouvons voir par ce qui est écrit sur cet Homme : Jésus. Son école est celle de la souffrance. Qui peut vraiment comprendre cela ? Qui peut arriver à imaginer Jésus sur cette terre à l'école de la souffrance alors qu'Il était avec le Père de toute éternité, dans la gloire avant que le monde fut ? Ce passage nous décrit Sa vie ici-bas et particulièrement Gethsémané. Il est écrit qu'Il a été exaucé, à cause de Sa piété. Il pouvait ne pas passer par la mort puisqu'Il a été exaucé par Celui qui pouvait le délivrer. Il est passé par la mort, malgré l'exaucement et tout en étant délivré de celle-ci, en s'offrant Lui-même volontairement. Il avait le pouvoir de la donner ou de la rependre (Jean 10). L'Homme Jésus était maître de Sa vie terrestre sous la souveraineté de Son Père par la puissance de l'Esprit Saint. Il l'a donnée à la Croix. C'est l'offrande volontaire de Son corps pour l'expiation des péchés de l'homme et la construction du nouveau temple de Dieu. "Détruisez ce temple et en trois jours je le relèverai......Il parlait du temple de Son corps" (Jean 2:19, 21)

                    Il est bon de voir l'ombre de ces choses dans l'Ancienne Alliance. Pour la construction du tabernacle, Moïse a fait appel au peuple sur l'ordre de l’Éternel, pour que chacun apporte une offrande. Lisons ces versets d'Exode 35 :

4  Moïse parla à toute l’assemblée des enfants d’Israël, et dit: Voici ce que l’Éternel a ordonné.
5  Prenez sur ce qui vous appartient une offrande pour l’Éternel. Tout homme dont le cœur est bien disposé apportera en offrande à l’Éternel:
(ici est listé les dons)       
          


29  Tous les enfants d’Israël, hommes et femmes, dont le cœur était disposé à contribuer pour l’œuvre que l’Éternel avait ordonnée par Moïse, apportèrent des offrandes volontaires à l’Éternel.

                    Pour la construction du tabernacle, il fallait des cœurs bien disposés ou généreux selon les traductions. Ils portèrent des offrandes volontaires pour la construction du sanctuaire dans le désert. Il n'était pas question de la loi, mais de cœurs bien disposés et d'offrandes volontaires. Ce prélèvement pour l’Éternel était un acte d'amour et non une contrainte de la loi. 

                     Lorsque David avait accumulé tout le matériau nécessaire pour  la construction du temple, il parla à toute l'assemblée d'Israël. Il fit des offrandes volontaires en plus de tout ce qu'il avait accumulé et a demandé la même chose à l'assemblée. Le peuple a suivi le roi et a offert, lui aussi ces offrandes volontaires. Nous trouvons ce récit dans 1 Chroniques 29.

               Nous retrouvons ces offrandes volontaires dans le livre d'Esdras. La reconstruction du temple a été possible par ces offrandes volontaires. Cyrus a demandé aux gens de l'endroit où habitait le "reste" d'Israël qui devait retourner à Jérusalem pour bâtir le temple, de leur donner de l'argent, de l'or, des biens et du bétail, avec des offrandes volontaires pour la maison de Dieu (1: 4) Nous retrouvons celles-ci au chapitre 2:68, puis aux chapitres 3:5 et 7:15 et 8:28. Les offrandes volontaires sont présentes pour la construction ou la reconstruction du sanctuaire. Le Seigneur a suivi la tradition! Il s'est volontairement offert pour la construction de Son Temple. Par l'expiation de nos péchés, Il a fait de nous des pierres vivantes capables de s'édifier (1 Pierre 2).

                    Lisons les derniers versets du chapitre 7

26  Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,
27  qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
28  En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l’éternité.
 


                   Ce verset 27 décrit parfaitement l'offrande volontaire de Jésus, l'Homme, le Fils. Il a été établi Souverain Sacrificateur étant déclaré parfait pour l’éternité. Ce chapitre explique que Dieu avait besoin d'un "autre sacrificateur" à la place des fils d'Aaron, devenu non par la loi d'une ordonnance charnelle, mais par la puissance d'une vie impérissable. Ce témoignage Lui est rendu : "tu es sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek" (versets 16 et 17). Il est dit, aussi dans ce même chapitre que c'est Melchisédek qui a été rendu semblable au Fils de Dieu et non le contraire! (verset 3). Jésus parce qu'il demeure éternellement, possède le sacerdoce non transmissible (verset 24). C'est pour cela qu'Il peut parfaitement sauver ceux qui s'approchent de Dieu par Lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur (verset 25). Il s'agit de l'Homme ressuscité. 

                Lisons aussi dans le chapitre 10 quelques  versets qui donnent l'explication de cette offrande volontaire:

5  C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m’as formé un corps;
6  Tu n’as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché.
7  Alors j’ai dit: Voici, je viens Dans le rouleau du livre il est question de moi Pour faire, ô Dieu, ta volonté.
8  Après avoir dit d’abord: Tu n’as voulu et tu n’as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché ce qu’on offre selon la loi,
9  il dit ensuite: Voici, je viens Pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde.
10  C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
14  Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.

                      Le but du Seigneur est clairement expliqué par ces quelques versets. Le corps du Seigneur a été formé pour le sacrifice suprême, celui du salut de l'homme! Cette offrande volontaire de Son Corps a pour but (mais pas seulement...) notre sanctification. Cette sanctification est le fruit de l'expiation de nos fautes. Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. Nous sommes en Lui et Dieu nous voit en LUI. Le bâtiment céleste ne peut pas être édifié par le Seigneur  avec des pierres vivantes souillées! Un jour, le frère qui nous enseignait, (Kenneth O'Hare), m'a dit : "Tu sais Jean-Claude, si tu pouvais te voir comment Dieu te vois en Christ, tu te mettrais à genoux et tu t'adorerais!" C'est une boutade, bien sûr, mais il voulait me faire comprendre que Dieu ne peut nous voir que par et en Christ. Il est bon de méditer sur ces choses....

                   Jésus a offert volontairement Son Corps pour la construction du véritable sanctuaire : Lui-même. En Lui nous sommes ce nouveau sanctuaire. Nous nous édifions comme des pierres vivantes pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce. (1 Pierre 2:5) Nous sommes au bénéfice de l'offrande volontaire de notre Seigneur. Quelle grâce!

                    Voilà, ce ne sont que quelques pistes de méditation qui peuvent nous permettre d'apprécier la grâce infinie de Dieu qui a offert Son Fils pour notre salut. Il est bon de "grandir dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ", le nouvel Adam déclaré Souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek ! 

jcb