dimanche 29 décembre 2013

(48) HÉBREUX - LA SÉCURITÉ ÉTERNELLE Par Ed Miller

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-huitième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.
    J'aimerais vous partager Esaïe 44:3 qui dit: « Car je répandrai des eaux sur celui qui est assoiffé. » Le Seigneur Lui-même va répandre abondamment de l'eau sur celui qui a soif. Notre qualification pour venir auprès du Seigneur c'est notre soif, notre faim et nos besoins. Si nous venons à sec le Seigneur nous dit qu'Il répandra de l'eau sur celui qui a soif. Il a donc garanti qu'Il allait répondre au besoin de celui qui a soif.

    Prions: Père céleste, nous Te remercions encore une fois pour le privilège que nous avons de nous réunir, en mettant notre confiance dans le Saint-Esprit pour qu'Il tourne nos yeux d'une manière toute nouvelle vers le Seigneur Jésus. Nous remettons notre étude d'Hébreux entre tes mains, tout spécialement alors que nous en arrivons à certaines questions épineuses. Nous Te prions pour la sagesse d'en-haut. Nous Te prions pour que nous puissions avoir Tes yeux et Ton cœur, pour que nous puissions comprendre Tes objectifs. Merci parce que Tu vas nous guider, parce que notre Seigneur Jésus le mérite et nous venons dans le nom tout suffisant de notre Seigneur. Amen.

RÉSUMÉ

    Dans notre étude d'Hébreux, nous sommes arrivés dans ce que nous appelons les annexes. En d'autres termes, c'est ce que nous avons ajouté à notre étude d'Hébreux. Nous avons terminé notre étude du livre d'Hébreux. Cela a sûrement été une étude de surface et je prie que vous alliez plus en profondeur que ce que nous avons fait. Nous avons encore deux choses que nous avons commencées, mais que nous n'avons pas terminées. L'une est cet ensemble d'avertissements qui est réparti dans le livre d'Hébreux. Il y a un grand avertissement dans le chapitre 2, un dans le chapitre 3, un dans le chapitre 5, un dans le chapitre 6, un dans le chapitre 10 et le dernier est dans le chapitre 12. Vous voyez qu'ils sont répartis dans tout le livre. Le Saint-Esprit a fait cela exprès. J'essaierai de vous montrer la raison qui L'a conduit à faire cela.
    Ces avertissements sont peut-être les plus grands avertissements dans toute la Bible. Dans notre précédente leçon, je vous ai dit qu'il y avait un lien commun entre ces avertissements. Chacun de ces avertissements contient une suggestion, qui selon la façon dont vous la considérez, peut sembler dire que les croyants peuvent être en danger de perdre leur salut. En d'autres termes, lorsqu'une personne vient réellement vers le Seigneur et est réellement sauvée, alors on peut se poser la question de savoir si cela est une garantie: est-ce que c'est pour toujours ou est-il possible, d'une façon ou d'une autre, par le péché ou par la rébellion, de chuter et de finir séparé du Seigneur et perdu? Chaque avertissement dans Hébreux contient au moins une phrase qui peut faire naître certains doutes dans un cœur mal affermi. C'est pour cette raison que nous désirons considérer ces passages de plus près.
    Voici le passage le plus connu et le plus fort pour illustrer tous les autres. Hébreux 6:4-6 dit: « Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie. » Vous pouvez imaginer de quelle façon certaines personnes pourraient se méprendre sur le sens de ces paroles.
    Je pense que Dieu a de bonnes raisons d'inspirer des passages des Écritures qui semblent renier la sécurité des croyants. Dieu sait ce que nous allions penser lorsque nous lirions des passages comme celui-ci. Il aurait pu écrire en un seul verset qu'une fois qu'une personne est sauvée, elle ne peut plus jamais être perdue, quelle que soit ce qu'elle peut croire ou quelle que soit sa manière de vivre ou d'agir. Il aurait pu y avoir un verset comme cela, mais ce n'est pas le cas. Dieu n'a pas fait cela.
    Voici une raison pour laquelle Dieu ne l'a pas fait. Il désirait que vous soyez nerveux! Il désirait tout spécialement que ceux qui sont tournés vers le monde, qui vivent dans le monde et pour eux-mêmes, puissent avoir peur. Dieu a mis ici ces versets pour une certaine raison et ils font partie de la Bible. Ils font partie de la Parole de Dieu. Nous ne pouvons pas les déformer, nous devons lire ces paroles de la façon où elles sont données. Nous ne pouvons pas non plus prétendre qu'elles ne sont pas là. Certaines personnes sautent tout simplement par-dessus ces passages et les ignorent tout simplement comme s'ils n'étaient pas dans la Bible. Ils sont ici et ils signifient quelque chose, je pense que nous sommes tous d'accord avec cela. Ils ne peuvent par conséquent pas être négligés. Nous ne pouvons tout simplement pas passer par-dessus. Nous avons le droit de nous gratter la tête et de dire: « Je ne sais vraiment pas ce que cela signifie ». Cela est honnête, mais nous ne pouvons pas simplement les ignorer.
    Avant que nous explicitions clairement ce que Dieu a sur le cœur au sujet de la sécurité du croyant, laissez-moi vous suggérer deux raisons pour lesquelles je pense que Dieu a inclus des versets comme ceux-ci, et qui semblent contredire la doctrine de la sécurité éternelle.

CES VERSETS FORTS NOUS PRÉSERVENT DES ABUS

    Une des raisons et je vais fortement la souligner, est que des versets comme ceux que l'on trouve dans les avertissements d'Hébreux, nous préservent des abus commis au nom de la doctrine de la sécurité éternelle. Je pense que toutes les doctrines de la Bible ont été une fois l'objet d'abus. Mais je crois que la doctrine de la sécurité éternelle est une des doctrines qui a subi le plus d'abus de toute la Bible. Et je ne suis pas surpris car Satan aimerait tellement mettre la confusion dans cette dernière. De nombreuses personnes ont une fausse base pour leur assurance du salut. Je pense donc que ces avertissements nous empêchent d'avoir une fausse assurance. Dieu désire que vous vous examiniez vous-mêmes pour savoir si vous êtes dans la foi. Il désire que vous fassiez sérieusement face au problème du salut éternel devant Dieu. Il désire que vous viviez dans le repos, mais Il désire que votre repos se base sur quelque chose de solide et de certain. Je crois qu'il n'y a pas de plus grand danger que de prendre le salut comme allant de soi. C'est un terrible danger de prendre le salut pour acquis sans avoir un fondement solide et sûr. Sur quoi notre sécurité est-elle basée? C'est donc une raison pour laquelle Dieu nous donne ces effrayants passages. C'est pour vous effrayer. Pour que vous soyez tout à fait sûrs et certains que vous êtes réellement un des enfants de Dieu et que vous puissiez ensuite vous reposer sur une sûre fondation.

LES AVERTISSEMENTS NOUS DÉTOURNENT DES DOCTRINES 
ET NOUS TOURNENT VERS CHRIST

    Une deuxième raison pour laquelle Dieu aurait pu inspirer des passages qui semblent remettre en question la sécurité du croyant, est que nous puissions pour toujours apprendre à ne plus regarder aux doctrines pour fixer nos regards vers le Seigneur. Notre repos est toujours basé sur une personne. Ce n'est pas un plan. Nous entendons tellement parler de plan du salut. Dans un sens vous pouvez l'appeler un plan. Toute notre sécurité est placée dans une personne et pas dans une doctrine appelée la sécurité éternelle. Si nous plaçons notre confiance dans une doctrine appelée doctrine de la sécurité éternelle, il se peut que nous ne soyons pas si sûrs. Je peux vous dire que la doctrine de la sécurité éternelle n'a jamais donné de sécurité à une mouche. La doctrine de la sécurité éternelle n'a jamais donné la sécurité à qui que ce soit. Nous devons mettre notre confiance dans un Sauveur vivant qui nous garde. C'est très différent que de faire confiance à une doctrine. Il est donc très important pour nous d'étudier cette doctrine et également toutes les autres, en étant centrés sur Christ plutôt qu'en étant centrés sur les doctrines. Je connais beaucoup de chrétiens qui aiment la doctrine de la sécurité éternelle, mais je pense que nombreux parmi eux s'y accrochent pour être assurés qu'ils ont la sécurité éternelle au lieu de s'accrocher à Christ. Cela est vrai pour tout ce que la Bible enseigne car cela a pour objectif de tourner nos yeux vers le précieux Seigneur Jésus.
    Nous devons être centrés sur Christ lorsque nous étudions les prophéties et ne pas être centrés sur les prophéties. Nous devons être centrés sur Christ lorsque nous étudions les dons spirituels et ne pas être centrés sur les dons spirituels. Nous devons être centrés sur Christ lorsque nous étudions le service chrétien et ne pas être centrés sur le service chrétien. Nous devons être centrés sur Christ lorsque nous étudions les anges, la foi, la soumission, la famille et l'étude de la doctrine de la sécurité éternelle. Tout cela est pour nous montrer le Seigneur Jésus. Il est tout à fait possible pour quelqu'un de mettre sa confiance dans la doctrine et de rater le Seigneur.
    Laissez-moi vous donner une illustration. Est-il important de sonder les Écritures? Je pense que tous les chrétiens répondront oui. Mais voici ce que dit Jean 5:13-14: « Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi. Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie! » Jésus parle ici à des juifs et les juifs sondaient les Écritures. Il reconnaît qu'ils sondent les Écritures. En fait les juifs étaient sans doute les plus grands sondeurs des Écritures de tous les temps. Mais est-ce qu'ils ont raté Jésus? La réponse est « oui. » Jésus leur dit: « Vous sondez les Écritures, mais vous ne désirez pas venir à moi. » Quel verset tragique! Vous voyez ils étaient centrés sur la Bible et pas sur Christ.
    Lorsque notre Seigneur Jésus est né, les juifs qui étudiaient la Bible ont donné la bonne direction aux mages pour qu'ils aillent à Bethléem. Ils savaient où aller, mais ils ne sont pas aller à Bethléem. Vous pouvez donc étudier la Bible et rater Christ. Dans le même ordre d'idée, vous pouvez étudier la sécurité éternelle d'une façon qui n'est pas centrée sur Christ et faire confiance à cela pour vous garder. Mais je peux vous dire que c'est une chose très dangereuse que de mettre sa confiance dans une doctrine pour vous garder. Je pense qu'il y a quelque chose comme l'idolâtrie de la sécurité éternelle. Chaque fois que la doctrine prend la place du Sauveur vivant, elle doit être abattue. Tout est au sujet de notre cher Seigneur.
    Par conséquent, une juste approche de la doctrine ne va pas uniquement nous délivrer d'une fausse assurance, mais également de tout ce envers quoi nous pouvons être asservis. Et nous espérons que nous pouvons délivrer les autres d'une fausse assurance éternelle. Notre Seigneur Jésus a vu par avance les terribles dommages qui auraient pu être faits à cause d'une mauvaise compréhension de cette doctrine, par conséquent alors qu'Il s'apprête à achever la Bible, Il donne six fois ce même avertissement pour nous empêcher d'avoir une fausse assurance. Il désire que lorsque nous fermons notre Bible, nous puissions dire: « Je suis sauvé, j'en suis sûr, je suis dans le repos et voici pourquoi: je ne me repose pas dans quelque chose de faux mais en Christ. » Dieu ne nous effraie jamais pour nous effrayer, mais pour nous conduire sous Son aile, pour nous conduire à Lui.
    Vous savez qu'à la fin d'Hébreux, il est dit que toutes les choses qui doivent être ébranlées seront ébranlées, et que toutes ces choses peuvent inclure la doctrine de la sécurité éternelle. Il se peut que cela soit secoué afin que nous nous reposions dans ce que Dieu dit qui est notre sécurité éternelle. Ce qui est sûr, c'est qu'à la fin, seul le Dieu omniscient sait avec certitude qui est sauvé et qui n'est pas sauvé. Seul Dieu sait si une personne ira ou pas au ciel. Vous ne pouvez pas voir dans mon cœur et je ne peux pas voir dans votre coeur. Je ne pense pas non plus que quelqu'un ait eu la possibilité de mettre son nez dans le livre de la Vie. C'est l'affaire de Dieu, Dieu sait tout cela, seul Dieu sait cela. Nous devons donc faire très attention de nous en approcher de la façon dont Dieu l'a prévue.
Il y a eu un moment dans ma vie où j'étais très odieux. J'ai fait du tort à beaucoup de personnes à cause de cette doctrine de la sécurité éternelle, parce que je pensais que c'était l'une des plus essentielles et importantes. Je pensais que si vous ne croyez pas à cela, vous étiez maudits et deviez vous mettre en règle avec Dieu. J'étais si dur et je pense réellement que j'ai fait du tort à de nombreuses personnes à cause de mon approche de la sécurité éternelle.
    Il y a des personnes très saintes qui ne seront pas en accord avec mon approche actuelle, et nous devons être attentifs à ne pas nous juger les uns les autres. Il y a tant de divisions qui viennent de la sémantique des mots. Je pense que ceux qui sont d'accord avec la doctrine et ceux qui n'y croient pas ne sont pas très éloignés les uns des autres. Je le pense et j'espère que je pourrai vous le montrer. Il y a tant de divisions parce que les choses ne sont pas clairement explicitées et définies. Avec l'assistance de Dieu, j'aimerais rendre les choses claires sur ce que la Bible enseigne au sujet de la sécurité éternelle. Avant que nous considérions les six avertissements, j'ai pensé qu'il serait bien de d'abord se concentrer sur le véritable enseignement au sujet de la doctrine de la sécurité éternelle. Nous ferons cela en premier, puis nous nous tournerons vers les avertissements. Je pense que lorsque nous avons la fondation, puis que nous retournons vers les avertissements, cela aura plus de sens pour nous.
    Ce que je pense que le Seigneur aimerait que je fasse dans cette leçon est de vous donner une explication claire de la doctrine de la sécurité éternelle telle que c'est présenté dans la Bible. Je vais essayer de résumer cela dans les termes les plus simples. Il se peut que vous disiez: « C'est facile, il suffit de la réduire au mot « éternelle. » Est-ce que Jean 6:40 ne dit pas: « Et c'est ici la volonté de celui qui m'a envoyé, que quiconque contemple le Fils, et croit en lui, ait la vie éternelle; c'est pourquoi je le ressusciterai au dernier jour. » Nous avons notre mot c'est « éternelle », on peut rentrer à la maison. La nature d'éternel est d'être éternelle donc j'ai prouvé la doctrine de la sécurité éternelle avec un seul mot, le mot éternel. » Est-ce que dire cela est vrai? Non, c'est faux. Cela ne prouve rien, parce qu'utiliser la vie éternelle pour prouver la doctrine de la sécurité éternelle est un argument très faible. Démontrer la nature de la vie éternelle ne fait que prouver que la vie que Dieu donne est éternelle. Prouver que la vie éternelle est éternelle prouve qu'elle est éternelle, mais cela ne prouve pas que vous la possédiez de façon éternelle. Et c'est cela qu'il faut montrer. Elle est éternelle, mais est-ce que vous pourrez la posséder pour l'éternité?
    Vous voyez, la vie éternelle était éternelle avant que je ne la possède en 1958. Elle sera éternelle, même si je la perdais. Prouver que la vie est éternelle ne prouve donc pas que vous soyez en sécurité et que vous la possédiez pour toujours. Nous allons donc éviter d'utiliser les arguments que de nombreuses personnes utilisent et qui ne sont pas réellement solides. Nous allons plutôt considérer cela avec l'aide du Saint-Esprit. En plus de cela, le mot « éternel » peut même ne pas faire référence à la durée, pour toujours et toujours. Éternel est également une qualité de vie. Par exemple Jean 17:3 dit: « Et c'est ici la vie éternelle, qu'ils te connaissent toi seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » La vie éternelle est la vie de l’Éternel. Par conséquent, j'aimerais être aussi clair qu'il est possible de l'être, afin que nous n'ayons plus aucune fausse assurance. Nous avons besoin de voir la révélation de Dieu sur ce sujet. Si j'essaie de prouver quelque chose avec de faibles arguments et que vous découvriez des faiblesses dans mon argumentation, cela va automatiquement affaiblir tous les autres arguments. Si vous avez six arguments pour une chose particulière, quatre étant faibles et deux forts, éliminez les quatre faibles, utilisez uniquement les arguments forts, sinon les faibles vont affaiblir les forts. Nous aimerions donc proposer des arguments clairs sur ce que Dieu enseigne au sujet de cette vérité.
    J'ai par exemple entendu une argumentation basée sur l'analogie de la naissance humaine. En d'autres termes, certaines personnes disent que comme vous êtes nés dans votre famille, vous ne pouvez pas ne pas être nés, vous êtes bloqués dans votre famille. Peu importe à quel point vous êtes infidèles, vous êtes bloqués dans votre famille. Il se peut que vous soyez une terrible fille ou un terrible fils, vous êtes bloqués dans votre famille. Votre ADN ne change pas. Peu importe ce qui se passe, vous êtes assurés d'être dans cette famille. Est-ce que vous voyez le problème avec cette image? Le problème c'est que c'est une analogie. C'est une illustration. Je ne sais pas pour vous, mais je ne désire pas que ma sécurité éternelle se base sur une illustration. J'aimerais avoir une meilleure fondation qu'une analogie humaine. Nous avons besoin de plus que cela pour que notre coeur puisse trouver le repos.
    La base sur laquelle nous sommes fondés est 1 Jean 5:13 qui dit: « Je vous ai écrit ces choses, à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, et afin que vous croyiez au nom du Fils de Dieu. » Dieu dit que nous pouvons savoir à cause de ce qui est écrit. C'est cela qui sera notre fondement. Le témoignage des Écritures est le témoignage de Dieu Lui-même. Si nous savons par Son Esprit ce qui a été écrit, nous pouvons nous reposer dessus. J'ai de nombreux amis dans les deux camps par rapport à cette idée et certains d'entre eux disent: « Vous savez il est très présomptueux de dire que vous savez que vous êtes sauvés et que vous allez au ciel. » Je vais vous dire ce qui est présomptueux: c'est de douter de Dieu. C'est cela qui est présomptueux. C'est l'incrédulité qui est présomptueuse. Dieu dit que si nous ne Le croyons pas, nous faisons de Lui un menteur. C'est un verset de la Bible.
    Ceci dit, est-ce que je vais pouvoir répondre à toutes les questions et mettre tout le monde d'accord? Probablement que non. Si Dieu me permet juste de calmer les tensions, je serai satisfait et heureux que Dieu ait pu utiliser cette étude. Ce n'est pas une doctrine qui devrait empêcher l'unité de l'esprit de quelque façon que ce soit, mais cela l'a été et j'aimerais utiliser cette approche afin que cela puisse au moins adoucir votre cœur envers l'un ou l'autre des deux camps. Il se peut que certains parmi vous n'aient jamais entendu cela et que ce soit tout nouveau pour vous. Je peux vous dire que ce sujet est comme un champ de mines.
    Très bien, je pense qu'il y a un passage clair des Écritures qui a été donné par notre Seigneur Jésus dans le discours sur le mont des Oliviers en Matthieu 24. Il se peut que vous soyez surpris de ce que j'ai choisi ce passage pour prouver la sécurité du croyant. Il se peut que certains disent que cela enseigne l'exact opposé de la sécurité. Je pense pourtant que c'est un des passages les plus simples et complets au sujet de la sécurité dans toutes les Écritures. Je veux parler de Matthieu 24:13 qui dit: « Mais qui aura persévéré jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé. » Certaines personnes regardent ce verset et disent: « Mais cela ne prouve pas la sécurité, cela affaiblit plutôt la sécurité. Si vous utilisez ce verset, vous devrez trouver comment répondre à toutes les critiques. » Je peux vous dire qu'il n'y a rien à répondre dans ce passage. C'est exactement l'enseignement de la Bible sur la sécurité éternelle. En considérant ce verset, certaines personnes demandent: « Mais comment pouvez-vous trouver de la sécurité dans un passage qui enseigne que persévérer jusqu'à la fin est la condition du salut? » Certains disent: « Si je ne persévère pas, je ne serai pas sauvé. » Mais ce n'est pas ce que ce passage dit. Ce n'est pas ce que ce passage enseigne.

PERSÉVÉRER JUSQU’À LA FIN EST LA PREUVE DU SALUT

    Persévérer jusqu'à la fin n'est pas le fondement du salut. Cela serait un salut par les œuvres. Ce n'est pas ce que ce passage nous dit. Persévérer jusqu'à la fin est l'évidence du salut, c'est la preuve du salut, c'est le test du salut. Celui qui est réellement sauvé, persévère jusqu'à la fin. Je suis un croyant convaincu dans l'enseignement biblique de l'assurance et de la sécurité du croyant. Mais je ne suis pas d'accord sur la façon dont cela a souvent été présenté et abusé depuis des années. J'évite de dire quelque chose comme: « Une fois sauvé, toujours sauvé, peu importe comment vous vivez! » A la fin, lorsque cette vérité de l'assurance est bien comprise cela peut être une parole juste. Mais cela hérisse les poils de certains chrétiens qui pensent que certaines personnes risquent d'être encouragées à vivre d'une façon mondaine et négligée. Certaines personnes l'enseignent de cette manière: « Peu importe comment vous vivez et à quel point vous tombez dans le péché, une fois que vous êtes sauvés vous êtes cadenassés, il ne peut plus rien vous arriver, vous n'avez plus besoin de vous soucier de quoi que ce soit. » C'est de cette manière que des personnes enseignent cela. Elles disent: « Vous avez accepté Christ en tant qu'enfant à l'école du dimanche, mais vous avez vécu comme un diable depuis, cela n'est pas grave. Aussi longtemps que vous avez accepté Christ à l'école du dimanche vous êtes en sécurité, vous êtes sains et saufs. »

LE SALUT N'EST PAS UNE DÉCISION OU UNE EXPÉRIENCE, 
C'EST UNE PERSONNE

    Nous devons faire très attention à ce sujet. Ce n'est pas l'enseignement de la Bible et je vais vous montrer cela. Ceux qui se tiennent sur ce genre de fondement, se tiennent sur du sable mouvant. J'essaie d'éviter toutes les expressions qui laisseraient penser que la sainteté est optionnelle! Je ne pense pas que des chrétiens oseraient enseigner qu'il y a deux chemins qui mènent au ciel, mais la façon dont certains enseignent peut le laisser penser. Ils laissent entendre que je peux aller au ciel en étant un chrétien spirituel ou un chrétien charnel. Ils enseignent donc qu'il y a deux chemins pour le ciel car selon eux, vous pouvez être un chrétien spirituel ou charnel. Le problème est que ce n'est pas un enseignement de la Bible. Il n'y a qu'un seul chemin qui mène au ciel. D'une façon ou d'une autre ces personnes laissent entendre que tant que vous avez un jour pris une décision pour Christ, vous pouvez vous sentir en sécurité.
    J'espère que vous commencez à voir pourquoi il est important de saisir ce que Dieu a sur le cœur sur ce sujet. C'est parce que des milliers de personnes vivent avec une fausse assurance qui n'est pas basée sur la Bible, mais sur une certaine expérience qu'ils ont pu avoir dans leur vie ou basée sur une décision qu'ils ont pu prendre dans leur vie. En se basant sur une expérience ou sur une décision, ils pensent que ce n'est pas grave de s'écarter de Dieu, de s'écarter de la Bible, de s'écarter du peuple de Dieu, de s'écarter des choses spirituelles, de s'écarter de ce qui est saint et de dire: « Je suis en sécurité, parce que j'ai eu une expérience et parce que j'ai pris une décision. » J'ai peur pour ceux qui basent leur sécurité sur une expérience ou une décision. Le salut n'est pas une expérience, ou une décision, c'est une personne, c'est la révélation de Christ.
    Nous louons et nous ne désirons pas abaisser cet homme de Dieu qu'est Billy Graham. Mon épouse est devenue croyante lors d'une croisade de Billy Graham à la fin des années 50 à Madison Square Garden, c'est là où elle a accepté le Seigneur Jésus. Par conséquent, je ne désire rien dire contre Billy Graham, mais comme le Seigneur l'a tant utilisé et que sa parole était si puissante, depuis qu'il est apparu sur la scène chrétienne, de nombreux croyants ont fini par croire que le salut est une décision pour Christ. Il ne fait aucun doute que votre volonté doit être engagée et que vous devez vous décider pour Christ. Mais le salut est une révélation de Christ, pas une décision pour Christ. Galates 1:15-16 dit: « Lorsqu'il plut à Dieu de révéler Son Fils en moi. » C'est cela le salut. Par conséquent, cette idée de persévérer jusqu'à la fin n'est pas une condition, c'est une description. Si vous me demandez de décrire un croyant je vous répondrai: « Un croyant est quelqu'un qui aime Jésus, quelqu'un qui aime le Seigneur, quelqu'un qui aime la Parole de Dieu, quelqu'un qui aime le peuple de Dieu, quelqu'un qui aime la volonté de Dieu et quelqu'un qui persévère jusqu'à la fin. » Il s'agit de la description du croyant.
    Vous êtes sans doute familiers avec l'expression « la persévérance des saints. » Cette idée d'endurer jusqu'à la fin est appelée persévérance des saints. C'est l'un des cinq points du calvinisme. Ce que j'aime dans cette expression est qu'elle nous rend attentifs à l'opposé de ce que certaines personnes enseignent en disant: « Peu importe comment je vis, à la fin je serai sauvé. » Ça c'est la non persévérance des saints. Nous ne croyons pas dans la non persévérance des saints. Ce que je n'aime pas au sujet de la persévérance des saints, c'est que cela peut faire penser à quelques-uns qu'il s'agit d'un salut par les œuvres. En d'autres termes que ma sécurité dépend de ma persévérance. J'aime souligner la vérité de Jude 24-25 qui dit: « Or, à celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse, à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles! Amen! » Ce n'est pas à cause d'une certaine doctrine que je suis en sécurité, mais parce que je suis gardé. Dieu est mon gardien. Ma sécurité est dans une personne, pas dans une doctrine. C'est Dieu qui me garde.
    Lorsque l'expression est bien comprise, je sais que cela signifie la même chose, mais je préfère l'expression préservation des saints. C'est la même idée, mais l'accent est mis sur Dieu qui me préserve. Il me semble que l'expression persévérance des saints met trop l'accent sur l'homme. Je suis convaincu qu'une partie de la description d'un vrai croyant est que c'est une personne qui persévère jusqu'à la fin. Mais de quelle façon une personne persévère-t-elle jusqu'à la fin? Cela est une autre question. Ceci dit, ce qui est important et dangereux, chers frères et sœurs, c'est de dire que la façon dont vous vivez ou que ce que vous faites n'est pas important. La direction principale de la vie d'une personne est quelque chose de très important.
    La question que nous pouvons alors avoir est: comment expliquer que certains semblent bien aller pendant un certain temps et tout d'un coup cela ne va plus? Les chrétiens qui penchent vers une théologie arminienne et qui se sentent proches de Jacob Arminius, disent que ces personnes ont tout simplement perdu leur salut. Les arminiens insistent fortement sur la libre volonté de l'homme. Ils pensent que l'homme est responsable de persévérer jusqu'à la fin et que si l'homme par un acte de sa volonté persiste, alors il continuera à être sauvé. Mais si jamais il arrête de persister, alors il ne sera plus sauvé, en d'autres termes il perdra son salut parce qu'il n'a pas persévéré. Les frères John et Charles Wesley étaient tous deux arminiens et croyaient qu'un vrai chrétien pouvait perdre son salut. Les chrétiens arminiens placent donc la destinée finale d'un chrétien entre ses mains, c'est donc un des grands dangers de ce point de vue.
    Comment est-ce que la Bible explique le fait que certains ne persistent pas jusqu'à la fin? Je pense que le verset le plus clair sur ce sujet est 1 Jean 2:19 qui dit: « Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres; car s'ils avaient été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu'il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres. » Mes chers amis en Christ, voici l'explication de la Bible concernant ceux qui se sont détournés. Ils n'ont pas perdu leur salut. Ils ne l'ont jamais eu. Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres car s'ils avaient été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous. Malheureusement la vision des deux courants calvinistes et arminiens sur ce sujet place les personnes qui ne sont pas saintes en enfer. Les arminiens disent: « Il a perdu son salut et est allé en enfer. » Les calvinistes disent: « Il n'a jamais eu le salut et est allé en enfer. » Ils ne sont pas si différents que l'on peut le penser. Les calvinistes n'ont pas de problème avec les gens qui vivent sous la Seigneurie de Jésus-Christ. Les arminiens n'ont pas de problème avec les gens qui vivent sous la Seigneurie de Jésus-Christ. Chacun est préoccupé avec cette pauvre personne qui a pris le mauvais chemin. Ils se demandent ce qui lui est arrivé. C'est cela que devrait être notre fardeau. Dans 1 Corinthiens 5:11, l'apôtre Paul a refusé d'appeler frère un homme qui vivait consciemment dans le péché. Il l'appelle quelqu'un qui « se nomme frère. » Il ne désirait pas appeler frère quelqu'un qui vivait de façon impure parce qu'il n'était pas sûr qu'il soit chrétien et ne voulait pas lui laisser croire qu'il pouvait vivre de cette façon et que tout irait pour le mieux.

MÉFIONS-NOUS DES EXPÉRIENCES

    Vous voyez dans ce verset de 1 Jean 2:19, cette explication de la Bible concernant ceux qui vont de l'autre côté souligne ce principe important que nous ne pouvons pas prouver la Bible par l'expérience. Il faut que cela se passe dans l'autre sens. Vous pouvez illustrer les principes de la Bible par l'expérience, mais vous ne pouvez pas la prouver. Voici ce que j'ai souvent entendu: « Oh, je connais cette personne qui est très loin du Seigneur en ce moment, mais je sais qu'elle a accepté le Seigneur en tant qu'enfant. Elle a prié à l'école du dimanche et a accepté Christ. Ou en tant qu'adulte, elle s'est avancée, elle a levé la main, elle a signé une carte, elle a été baptisée, elle s'est jointe à une église ou elle a eu une expérience. Et je trouve du réconfort dans le fait que même si elle vit actuellement comme un diable, il y a longtemps qu'elle a fait une profession de foi. Cela me réconforte car je sais au moins qu'elle ira au ciel. » Mes amis, cela n'est pas l'explication de Dieu envers ceux qui sont sur le mauvais chemin! L'explication de Dieu concernant ceux qui ont choisi cette voie est très suspicieuse par rapport aux expériences que ces personnes ont eues. Elles se sont totalement détournées de Dieu, Dieu dit qu'ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres. S'ils avaient été des nôtres, ils auraient persévéré jusqu'à la fin. Les chrétiens persévèrent jusqu'à la fin. C'est ceux-là qui seront sauvés. Il se peut qu'ils aient eu une réelle expérience, mais cela ne signifie pas que c'était une expérience de salut.
    Comme je l'ai déjà dit, seul le Dieu omniscient sait avec certitude qui est sauvé et qui ne l'est pas. N'allez pas essayer de lire dans les cœurs. Il se peut qu'il vous arrive de dire: « Oh, oh, celui-ci est sorti du milieu de nous. » Vous ne savez pas cela, parce qu'il se peut que vous soyez en train d'analyser le cœur de quelqu'un qui est en plein milieu d'une histoire de salut. Imaginez que vous alliez observer la vie du roi David, juste après qu'il ait commis un adultère avec Bath Schéba et fait tuer Urie un de ses hommes forts. Il se peut que vous en concluiez: « Regardez cet homme, c'est un meurtrier. C'est un adultère. Il est sorti du milieu de nous, parce qu'il n'était pas des nôtres. » Il se peut que vous disiez cela de Lui. Mais il est revenu. Considérez par exemple le Psaume 51, quel grand Psaume de repentance! Il est revenu au Seigneur. Vous ne pouvez pas dire qu'il est sorti du milieu de nous. David n'a pas prié «Seigneur restaure mon salut. » Qu'a-t-il prié? Il a dit: « Rends-moi la joie de ton salut. » Il y a eu plusieurs moments dans la vie de David où vous auriez pu l'observer et conclure: « Il est sorti du milieu de nous, mais il n'était pas des nôtres », comme lors de son alliance avec les Philistins pour aller à la guerre contre le peuple de Dieu. Seul le Dieu omniscient sait ces choses avec certitude. Par conséquent, nous ne savons pas si quelqu'un est sorti du milieu de nous.
    Lorsque la Bible parle de se détourner ou de marcher dans la lumière, elle parle de la direction principale d'une vie. Apocalypse 21:8 dit: « Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort. » C'est un passage qui est vraiment très fort. Considérez par exemple les menteurs, il est dit que « tous les menteurs ont leur part dans l'étang ardent de feu et de soufre. » Avez-vous déjà dit un mensonge? Oui, qui n'a jamais dit de mensonge? Nous avons tous menti un jour. Mais si ce n'est pas la direction principale de votre vie, alors vous n'êtes pas un menteur. Nous n'enseignons pas le perfectionnisme, nous parlons de marcher dans la lumière, mais de marcher de façon imparfaite. Nous parlons de la direction principale d'une vie.
    Il est vrai que David a tué Urie. Mais il n'était pas un meurtrier. Ce n'était pas la direction principale de sa vie. Il a commis un adultère, mais il n'était pas un adultère. Ce n'était pas la direction principale de sa vie. Il se peut que vous mentiez, sans être un menteur, si ce n'est pas la direction principale de votre vie. 1 Jean 3:9 dit: « Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu. » Est-ce que cela signifie qu'un chrétien ne pèche jamais? Cela signifie qu'il ne pratique pas le péché en tant que direction principale de sa vie. Nous n'enseignons pas le perfectionnisme, nous parlons de marcher de façon imparfaite dans la lumière de Dieu. Lorsque mes yeux ne sont pas fixés sur Jésus, je suis capable de commettre tous les péchés qu'un incroyant peut faire. Ce qui est chair est chair. Notre chair restera chair et ne sera jamais améliorée. C'est pour cette raison que nous devons apprendre à marcher dans l'esprit pour ne pas accomplir les désirs de la chair. (Cf. Galates 5:16)
    Lorsqu'une personne dit être chrétienne et qu'il n'y a aucune évidence qu'elle suit bien le Seigneur, en tant que direction principale de sa vie, on peut grandement douter du fait qu'elle soit réellement née de nouveau. La Bible ne donnera pas la moindre petite fausse sécurité ou assurance à quelqu'un qui ne vit pas une vie pieuse. La doctrine de la sécurité éternelle n'a pas été donnée pour encourager les gens à vivre d'une manière négligée. Comme je l'ai dit, seul le Dieu omniscient sait avec certitude, qui est rétrograde et qui ne l'est pas. J'aime le Proverbe 24:16 qui dit: « Car sept fois le juste tombe, et il se relève... » Je pense que cela signifie que nous n'arrêterons pas de tomber jusqu'à ce que nous allions au ciel. Nous continuerons de tomber, mais nous nous relèverons chaque fois. Un chrétien se relèvera toujours et persévèrera jusqu'à la fin.
     C'est la caractéristique d'un chrétien de toujours à nouveau se relever, de se repentir, de revenir et d'avancer. Il persévèrera jusqu'à la fin, peu importe le nombre de fois où il ou elle tombera. Voilà le clair enseignement de la Bible. Celui qui persévèrera jusqu'à la fin sera sauvé. Une brebis chrétienne n'est pas comme une brebis naturelle. Les brebis naturelles sont connues pour se disperser. Mais Jean 10:4 dit: « Lorsqu'il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elles; et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix. » Les brebis du Seigneur Le suivent. Je ne dis pas de mettre un anathème sur quelqu'un qui ne suit pas le Seigneur, Lui seul sait. Moi, je ne le sais pas, mais je sais cela: lorsque tout est terminé celui qui est sauvé est celui qui a persévéré jusqu'à la fin.
    Ce qu'il faut retenir c'est ce que dit 1 Jean 2:19: « Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres; car s'ils avaient été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu'il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres. » Vous savez ce que j'ai trouvé incroyable alors que j'ai préparé et pensé à tout cela, c'est le grand nombre de sectes qui ont commencé en disant qu'ils étaient chrétiens. Mary Baker Eddy qui a fondé la science chrétienne était au début membre de l'église congrégationaliste. Joseph Smith le fondateur de l'église mormone, était ancien dans l'église presbytérienne. Ellen Gould White qui a été une des leaders de l'église des adventistes du septième jour, qui est également une secte, a grandi dans l'église méthodiste. Est-ce que ces personnes étaient sauvées puis ont perdu leur salut? Ou n'ont-elles jamais été sauvées? La Bible dit: « Ils sont sortis du milieu de nous, parce qu'ils n'étaient pas des nôtres. S'ils avaient été des nôtres, ils auraient continué avec nous. Ils sont partis pour qu'il fût manifesté qu'ils n'étaient pas des nôtres. »

NE NOUS JUGEONS PAS LES UNS LES AUTRES

    Comme seul le Dieu omniscient sait toute chose, ne nous jugeons pas les uns les autres. Il se peut que vous connaissiez quelqu'un que vous aimez et qui en ce moment vit loin du Seigneur. Lorsque mes yeux sont loin du Seigneur, je peux commettre n'importe quel péché. Je peux vivre une vie de péché et devenir un drogué et tout de même être un croyant. Mais Dieu nous ramènera. Cela fait parti de ce que nous avons vu dans les précédentes leçons concernant le châtiment que Dieu manifeste pour nous ramener à Lui. Comme nous ne savons pas, nous devons donc être prudents, car Dieu seul sait.
    Ce qui est certain, frères et sœurs en Christ, c'est que je ne désire pas que vous ayez une fausse assurance. C'est pour cette raison que vous ne devez pas dire: « J'ai accepté Christ et je peux vivre comme je le désire. » Que Dieu nous fasse grâce d'avoir un cœur qui recherche la sainteté, un cœur qui recherche Dieu et qui vit la vie échangée avec Christ. Comme je l'ai dit, ce sujet est quelque chose qui provoque des tensions au sein des enfants de Dieu et j'ai personnellement fait du tort à des enfants de Dieu à cause de mon approche de cette doctrine. Pour vous montrer à quel point ce sujet fait du mal, voici ce que j'ai lu d'une personne très connue: « Si John Wesley et Charles Wesley vont au ciel, j'espère que j'irai en enfer. » Est-ce que vous pouvez imaginer quelqu'un pouvoir dire une chose pareille? C'est une personne qui est très connue qui a dit cela. Cette personne a dit cela parce que ces deux frères ne croyaient pas dans la sécurité éternelle.
    Dans notre prochaine leçon, nous verrons comment nous pouvons savoir que nous avons l'assurance et nous considérerons ces versets qui semblent enseigner l'opposé. Nous verrons également les principes d'étude de la Bible dont nous avons besoin pour les comprendre. Je pense que c'est un complément très important au livre d'Hébreux. J'aimerais vraiment que nous puissions voir ce que Dieu a sur le cœur à ce sujet.

    Prions: Père nous Te remercions tellement pour Ta précieuse parole. Merci pour la sécurité que nous pouvons avoir. Nous Te prions que Tu ébranles toutes les fausses sécurités dans lesquelles nous nous reposons qui sont ébranlables, de telle sorte à ce que nous puissions nous appuyer sur ce qui est inébranlable. Nous savons que Tu désires que nous ayons tous un repos, une assurance et une sécurité, mais elle doit être en Toi. Nous Te prions donc d'imprimer cela en nous, alors que nous considérons ce sujet. Merci pour les avertissements en Hébreux, qui nous ont permis de creuser cette vérité. Nous Te prions au nom de Jésus. Amen.

jeudi 26 décembre 2013

(47) HÉBREUX- CONCLUSION Par Ed Miller

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-septième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux. 
    J'aimerais vous partager la fin du verset d’Ézéchiel 1:1 qui dit: « Les cieux s'ouvrirent, et j'eus des visions de Dieu. » Voilà de quelle façon le livre commence. Le principe ici est que Dieu nous a appelés à vivre sous les cieux ouverts où nous pouvons voir des visions de Dieu. La façon de voir Dieu est d'avoir des cieux ouverts. Pour de nombreuses personnes et même pour de nombreux chrétiens les cieux sont fermés. Mais pour ceux qui viennent comme des petits enfants, impuissants, nous pouvons contempler le Seigneur et Sa parole. Par conséquent demandons au Seigneur de vivre sous les cieux ouverts, de voir une vision de Dieu et ensuite d'aller vivre dans la réalité de tout ce que cela signifie.
    Prions Père, nous Te remercions tellement parce que Tu nous as donné ce précieux verset. Merci parce que par le Saint-Esprit le ciel nous est ouvert, et que Tu révèles tes vérités aux enfants. Nous Te remettons notre méditation et Te demandons que les choses que nous allons voir puissent être réelles dans notre vie. Montre-toi à nous d'une façon toute nouvelle et fraîche Seigneur et cela tout spécialement alors que nous arrivons à la fin de ce livre. Nous Te demandons de nous montrer à nouveau Christ. Merci par avance parce que Tu vas le faire au nom de Jésus. Amen

RÉSUMÉ

    Dans notre étude d'Hébreux, nous sommes arrivés au chapitre 13 et à la conclusion de ce livre. J'aimerais que nous considérions encore deux choses avant que nous terminions l'étude de ce livre. L'une est en lien avec les principes d'études bibliques et l'autre avec la conclusion du livre. Mais pour bien saisir ce deuxième point, nous aurons à revenir sur quelque chose qui précède le chapitre 13.
    J'aimerais premièrement, à travers Hébreux 13:1-6, illustrer un important principe d'étude de la Bible qui m'a énormément aidé pendant toutes ces années. Comme cela est magnifiquement illustré dans ces six versets, j'ai pensé que ce serait le bon moment de parler de ce principe. Ensuite lorsque nous en aurons fini avec cela, nous considérerons la conclusion du livre. Hébreux 8:1 a été notre verset clé pour tout le livre. Il dit: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme. » C'est une image de notre Seigneur Jésus élevé dans la victoire, assis à la droite de Dieu le Père et exerçant Son sacerdoce. C'est le thème de tout le livre. Le thème n'est pas que Jésus est Prêtre, bien entendu que l'on trouve cela dans le livre, mais ce n'est pas le thème. Il ne s'agit pas du fait que nous faisons confiance à Jésus en tant que Prêtre. J'espère que vous le faites. Et il ne s'agit pas du fait que nous aimons Jésus en tant que Prêtre. Il ne s'agit pas du fait que nous nous soumettons à Lui. J'espère que vous le faites. Les mots ne pourraient pas être plus clairs que ce que l'on trouve dans le verset 8:1. Le point capital de ce que nous avons vu est que nous avons un tel Grand Prêtre. Le message du livre est que nous L'avons. Il se peut que nous ne le comprenions pas bien, que nous ne le suivions pas comme nous le devrions, que nous ne Lui obéissions pas, que nous ne nous soumettions pas à Lui, que nous ne Lui fassions pas confiance, que nous ne L'adorions pas comme nous le devrions, mais nous L'avons. Le Prêtre vit dans votre cœur.
    Comment Dieu pourrait-Il terminer un livre dont le thème est Melchisédek, le Prêtre céleste assis dans les cieux? La réponse est que le Prêtre habite maintenant dans votre cœur et par conséquent vous êtes un prêtre. A la fin de ce livre, Dieu nous montre ce que cela signifie que d'être un prêtre, lorsque le Grand Prêtre vit dans votre cœur. Nous allons donc terminer en concluant tout le livre en considérant le chapitre 13 qui parle du sacerdoce de tous les croyants, alors que Christ vit Son sacerdoce en nous.
    Rappelez-vous que très souvent les gens regardent le sacerdoce universel des chrétiens en pensant à Aaron et à l'ancienne alliance. Ils se disent: « Je suis prêtre et je vais donc étudier l'ancienne alliance. » Non, vous êtes des prêtres selon l'ordre de Melchisédek. Vous n'êtes pas un prêtre selon l'ordre d'Aaron. Nous verrons donc cela en tant que conclusion.

ÊTRE ORIENTE VERS LES PRINCIPES

    Avant de voir cela ensemble, j'aimerais ajouter quelque chose qui nous est suggéré par le livre, mais qui ne fait pas réellement partie du livre, c'est un principe d'étude biblique. Hébreux 13:1-6 dit: « Persévérez dans l'amour fraternel. N'oubliez pas l'hospitalité; car, en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir. Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps. Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères. Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. C'est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; que peut me faire un homme ? »
    J'aimerais prendre ces six versets en tant que puissante illustration d'un principe d'étude biblique. Vous vous demandez peut-être quelle est la bonne façon d'étudier la Bible? J'aimerais vous faire une suggestion qui m'a aidé plus que n'importe quel principe pendant ces années. J'aimerais vous l'exposer puis vous l'illustrer. Demandez à Dieu de vous aider à être orientés vers les principes alors que vous étudiez la Bible.
    Je ne veux pas dire par là que vous devez venir à ce livre comme si c'était un livre magique, dans lequel on devrait trouver des significations secrètes ou des vérités profondes cachées qui seraient dans ses pages. Ce n'est pas ce que nous faisons. Les gens ne ratent pas les simples vérités en venant en tant que simples enfants. Ils ratent les simples vérités en essayant de penser qu'il y a des choses spirituelles profondes de cachées. Dieu cache Ses vérités à la surface et pas sous la surface. Ses vérités sont dans le tiroir d'en bas, là où tout le monde peut les atteindre et non pas dans les tiroirs d'en haut. Les vérités de Dieu sont toujours simples, parce que la vérité est une personne et une personne est tout le temps simple.
    Bien entendu le principe d'étude biblique le plus important est ce que nous appelons le principe indispensable. C'est une totale dépendance envers le Saint-Esprit. Vous n'irez jamais au-delà de cela. Je pense que la chose la plus sûre que vous pouvez faire lorsque vous venez à la Bible, est de la prendre de façon littérale, à moins que cela ne soit vraiment une figure de style. Si c'est clairement une figure de style, alors interprétez cette figure de style en tant que figure de style. En d'autres termes, si c'est une métaphore vous devez voir comment interpréter une métaphore. Si c'est une similitude, vous devez voir comment interpréter une similitude. Si c'est une hyperbole, vous devez voir comment interpréter une hyperbole. Si c'est une métonymie, vous devez voir comment interpréter une métonymie. Il y a des choses que vous savez clairement être des figures de style.
    Voici par exemple ce que Actes 5:9 dit au sujet d'Ananias et de Saphira: « Alors Pierre lui dit: Comment vous êtes-vous accordés pour tenter l'Esprit du Seigneur? Voici, les pieds de ceux qui ont enseveli ton mari sont à la porte, et ils t'emporteront. » Vous savez que cela n'est pas littéral, vous savez qu'il y quelqu'un là-bas à côté des pieds. Ce serait assez incroyable de juste voir des pieds lorsque vous ouvrez la porte. Vous interprétez donc cela en tant que métonymie, qui est une figure de style. Vous savez que quelque chose est clairement imagé par là. D'autres textes disent par exemple que Christ est la porte, le cep, la lumière, le pain, l'eau. Mais Il n'est pas réellement tout cela. Toutes ces choses sont des images, des figures de style. Et c'est comme cela que vous devez les interpréter.
    Je ne veux pas suggérer que vous devez allégoriser, à moins que vous ne considériez une allégorie comme celle de Galates 5. Si vous êtes face à une allégorie, il est normal que vous allégorisiez parce que Dieu le fait. Allégoriser c'est dire que ce n'est pas littéral. Vous seriez choqués de lire certains des commentaires que l'on peut trouver dans certains de mes livres. Il y en a par exemple un qui dit que les cinq maris de la femme samaritaine correspondent aux cinq sens. Est-ce que vous pouvez voir un lien entre ses cinq maris et nos cinq sens? Quelqu'un a dit qu'Adam et Ève ne sont qu'une image et qu'ils n'ont pas réellement existé. Ils ne représentent que le mal et le bien. Non c'est littéral et nous devons tout prendre de façon littérale.
    Certains disent que les disciples n'ont pas réellement attrapé cent cinquante-trois gros poissons en Jean 21. Cela représente simplement le fait qu'à cette époque, il y avait cent cinquante-trois pays et il s'agit simplement d'une image d'évangélisation. Nous ne devons pas utiliser les Écritures de cette façon. Beaucoup de personnes lisent la Bible de façon littérale et se disent: « Je vais appliquer cela à ma vie. » Mais en agissant de cette façon, ils ratent de grandes bénédictions de la part de Dieu. C'est parce que si vous prenez cela de façon littérale et que vous essayez de l'appliquer, vous serez limités dans votre application.
    Laissez-moi vous donner un exemple. Habituellement tout le monde tire le bon principe du passage de Matthieu 14:28-31 qui dit: « Pierre lui répondit: Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: « Viens! Pierre sortit de la barque, et marcha sur les eaux, pour aller vers Jésus. Mais, voyant que le vent était fort, il eut peur; et, comme il commençait à enfoncer, il s'écria: Seigneur, sauve-moi! Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit, et lui dit: Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté? » Est-ce que cela est littéral, est-ce que cela est réellement arrivé? Oui, cela est arrivé. Est-ce que Pierre a réellement marché sur l'eau? Oui, il a marché. La Bible dit que lorsque Pierre a vu les vagues et le vent, il a pris peur. Est-ce que cela s'est réellement passé? Oui tout à fait. Lorsqu'il a commencé à couler après avoir détourné les yeux du Seigneur, il a crié: « A l'aide. » Est-ce que Jésus l'a aidé? Oui, Il l'a aidé avant que sa tête ne passe sous l'eau. Est-ce que Pierre a ensuite de nouveau marché sur l'eau ? Oui il est retourné au bateau. Tout cela est littéral.
    Si vous venez à la Bible en disant que cela est littéral et que vous désirez l'appliquer à votre vie pensant que ce que Jésus a fait pour Pierre, Il le fera également avec vous, vous aurez raison. Ce que Jésus a fait pour Pierre, Il le fera également pour vous. Il est vrai que si un jour Christ vous appelle à marcher sur l'eau et qu'il arrive que vous sombriez parce que vous détournez les yeux de Christ, Jésus interviendra et vous sauvera. Mais si vous considérez les choses de cette façon, vous ne pourrez pas souvent les appliquer! Et je pense même pouvoir dire que vous ne l'appliquerez jamais. Je ne pense pas que vous ou moi marchions un jour sur l'eau. Que direz-vous alors? Vous direz que ce passage ne s'applique pas à vous.
    Mais si vous découvrez le principe, si vous venez à Dieu en disant: « Enseigne-moi le principe qui est derrière cela et sur lequel cette histoire est basée », vous verrez que cette vérité sera vraie. Par un puissant miracle de Dieu, je pense marcher en opposition à la nature dans mon union avec Jésus Christ. Est-ce que cela est vrai? Est-ce que c'est illustré par cette histoire? Oui, cela est tout à fait vrai. Si je détourne mes yeux de Jésus et que je regarde aux circonstances menaçantes, est-ce que la nature prendra le dessus et me poussera à sombrer? Oui tout à fait. Mais même à ce moment, si je fais appel au Seigneur est-ce que je peux m'attendre à une libération instantanée, et à un retour à ma marche dans l'union avec Christ? Oui, tout à fait.
   Est-ce que vous voyez ce que je veux dire? Maintenant avec le principe, il y a un nombre illimité d'applications et je peux maintenant appliquer tout cela. Je ne suis pas en train de spiritualiser tout cela, je dis que tout cela s'est réellement passé, mais je peux maintenant appliquer ce principe de nombreuses façons. De nombreux chrétiens ratent des bénédictions parce qu'ils essaient d'étudier la Bible pour ensuite l'appliquer. Ma suggestion est d'étudier la Bible, puis de demander au Seigneur de vous montrer le principe et ensuite d'appliquer le principe. N'appliquez pas le littéral, trouvez le principe. Une fois que vous aurez le principe, vous aurez un nombre d'applications illimitées et cela s'appliquera à tous les croyants de toutes les époques.
    A la lumière de tout cela, j'ai choisi Hébreux 13:1-6 parce que ce passage illustre probablement mieux ce principe que tous les versets que je connais. Ce verset peut se passer de façon littérale. Les étrangers existent, ils peuvent venir dans votre maison et cela peut être des anges. Il y a de nombreux exemples dans la Bible où les anges ont communiqué avec les hommes. Abraham a reçu des anges chez Lui. Gédéon a parlé à un ange. Les anges sont apparus aux bergers, Pierre et Paul ont vu des anges. Les anges sont littéraux. Ils sont réels. Est-ce qu'il existe quelque chose comme des prisonniers? Oui, bien entendu. Le mariage existe-il? Oui, tout à fait, ce n'est pas une figure de style. Est-ce que l'argent dont il est parlé ici, existe? Oui, bien entendu. Vous savez également qu'il existe malheureusement quelque chose comme l'amour de l'argent. C'est la première partie de l'étude de la Bible. Lisez les choses littéralement, mais ne vous arrêtez pas là. Venez ensuite au Seigneur pour vous montrer le principe qui est mis en avant dans ce passage particulier. Vous serez ensuite merveilleusement bénis.
    Retournons à notre passage. Nous avons dit qu'un étranger est quelque chose de littéral. Mais est-il possible que dans toute votre vie chrétienne, vous n'ayez jamais l'occasion de donner l'hospitalité aux étrangers? Je pense que cela est possible. Tout le monde n'a pas cette opportunité. Les anges sont réels, mais combien de personnes en ont déjà vu un? Ils sont réels et je pense qu'ils vous servent tous les jours, ce sont des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut. Autant que je le sache, je peux honnêtement dire que je n'ai jamais entendu ou vu un ange. Mais certaines personnes ne sont pas aussi sûres et ont vécu des expériences lors desquelles elles ne savent pas si elles ont vu des anges ou des êtres humains.
    Il est possible que certains chrétiens vivent ou meurent sans jamais avoir vu d'anges. Il est également possible que certains chrétiens vivent ou meurent sans jamais avoir rencontré de prisonniers ou vu l'intérieur d'une prison. Les prisonniers sont réels, ils existent, mais certaines personnes n'en ont jamais rencontrés et n'en rencontreront peut-être jamais. Mais ils sont réels. Le mariage est littéral, mais est-ce que tout le monde est marié? Pourtant le mariage est très très réel. Alors qu'est-ce qu'une personne est censée faire lorsqu'elle en arrive à un passage comme cela? Va-t-elle dire que cela ne s'applique pas à elle? Comment approchez-vous alors la Bible? Qu'en est-il de l'argent dans ce passage? Si tout ce que vous aviez est la signification littérale des mots, en disant: « Je vais lire la Bible et l'appliquer à ma vie », il se peut que vous ayez un problème, parce que si vous n'avez jamais vu ou entendu un ange, si vous n'avez jamais rencontré de prisonnier, si vous êtes célibataires et pas mariés, vous serez tentés de dire que ces six versets ne s'appliquent pas à vous.
    Que ferez-vous alors? Est-ce que vous allez les supprimer de votre Bible? Est-ce que la Bible est applicable pour toutes les personnes à toutes les époques? Bien entendu que cela l'est. Mais comment faire pour la rendre applicable? Vous lisez la Bible, vous prenez la partie littérale et vous demandez au Seigneur de vous montrer les principes et ensuite il n'y aura pas de fin à son application. Parce que ces six versets donnent tellement de possibilités de ne pas pouvoir appliquer les Écritures, j'ai pensé que nous pouvions les étudier. Laissez-moi vous suggérer plusieurs principes qui soulignent ces grandes réalités qui ont des applications illimitées.
    Bien entendu le principe ne va pas mettre de côté la partie littérale, il va la prendre en compte, mais cela va également ouvrir grande la porte pour beaucoup d'autres possibilités. Hébreux 13:2 dit: « N'oubliez pas l'hospitalité; car, en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir. » Nous avons déjà la raison pour laquelle je pense que ce sont des étrangers chrétiens et non pas des non chrétiens. Mais indépendamment de cela, nous pouvons simplement prendre le mot « étranger. » C'est une personne avec laquelle vous n'êtes pas familiers. C'est une personne que vous ne connaissez pas. L'hospitalité c'est être ouvert, c'est être réceptif, c'est montrer de la gentillesse. Il se peut que vous n'ayez jamais connu de façon littérale un étranger que vous pouviez faire entrer pour le faire assoir à votre table, ou le laisser dormir dans votre lit. Mais en tant que principe, est-ce que quelqu'un ou quelque chose qui ne soit pas familier s'est déjà manifesté à votre porte ou dans votre vie? Quelle est alors votre réponse? Avez-vous été hospitaliers et ouverts ou avez-vous été rudes lorsque quelqu'un est venu à votre porte?
    Lorsque vous courez le chemin de la vie avec vos yeux sur Jésus, comme Dieu rend toutes choses rédemptrices, beaucoup de choses, de personnes, de circonstances et d'événements viendront dans votre vie qui sont étrangers. Au niveau terrestre, les étrangers rendent souvent les gens nerveux.
    De façon naturelle, notre cœur dit: « Je veux bien accueillir un ami, mais pas un étranger. » Il y a tout le temps un risque d'accueillir un étranger, et tout spécialement si cet étranger est une circonstance. Il se peut que vous appreniez que vous venez de perdre votre emploi, que vous venez de rater un rendez-vous ou un examen. Il se peut que votre bien-aimée vous laisse tomber, ou qu'un chrétien vous trompe. Comment allez-vous accueillir tout cela lorsque cela vient dans votre vie?
    Nous avons déjà touché à ce sujet dans nos précédentes leçons, en disant que toutes choses sont rédemptrices. Lorsque Dieu permet quelque chose dans la vie d'un chrétien soumis, il n'a pas besoin de se demander: « Est-ce que cela va me faire du mal? Est-ce que cela va me voler? Est-ce que cela va prendre l'avantage sur moi? » Nous avons vu que nous pouvons rendre grâce pour toutes choses en toutes choses. Au moment où cela arrive dans votre vie, cet étranger a reçu de Dieu l'objectif de frapper à votre porte et si vous êtes ouverts et réceptifs, alors quelques personnes ont logé des anges sans le savoir. Avant j'avais peur que Dieu puisse envoyer un étranger qui soit vraiment le mal venu à ma porte et qu'il puisse prendre ma vie, ma santé, mon épouse ou mes enfants. Le Seigneur s'est occupé de cela en moi et je n'en ai plus peur, vous savez pourquoi? C'est parce qu'Il ne peut pas prendre ma vie, ma santé, mon épouse, mes enfants ou mon ministère. Et vous savez pourquoi? Parce que ces choses sont déjà à Lui. Je les lui ai déjà données. Je dis parfois ma femme, mes enfants et mon ministère. Mais je n'ai pas le droit de dire que c'est à moi parce que c'est à Lui. Vous ne pouvez pas prendre ce que vous avez déjà. Et Dieu a déjà tout cela.
    En lien avec cela, j'aimerais lire le merveilleux verset de 1 Corinthiens 7:29 qui dit: « Voici ce que je dis, frères, c'est que le temps est court; que désormais ceux qui ont des femmes soient comme n'en ayant pas, ceux qui pleurent comme ne pleurant pas, ceux qui se réjouissent comme ne se réjouissant pas, ceux qui achètent comme ne possédant pas, et ceux qui usent du monde comme n'en usant pas, car la figure de ce monde passe. Or, je voudrais que vous soyez sans inquiétude. »
    C'est un passage très intéressant. Comment est-ce que je peux appliquer cela: « que ceux qui ont des femmes soient comme n'en ayant pas? » Qu'est-ce que tout cela signifie? Il y a deux raisons qui nous sont données dans ce passage, qui nous disent pourquoi nous devrions nous tenir à cela. Une des raisons est que nous tenons à ces choses d'une façon qui montre que ce n'est pas à nous. Cela appartient au Seigneur. Il est impossible pour Dieu de voler quelqu'un, car Il a tout créé et tout Lui appartient, Il ne peut rien prendre. La seconde raison est que la figure de ce monde passe. Ce mot figure est en lien avec le théâtre, c'est en lien avec les actes d'une pièce. Le rideau se lève et redescend toujours à nouveau et cela change à chaque acte, le monde change chaque fois.
    Je pense que des personnes connaissent cette sentence de Shakespeare qui dit: « Le monde entier est un théâtre, Et tous, hommes et femmes, sont de simples acteurs. Ils ont leurs entrées et leurs sorties, Et un homme dans sa vie joue plusieurs personnages. » C'est exactement ce que l'apôtre Paul dit par le Saint-Esprit. Laissez-moi le dire avec mes propres mots. Frères et sœurs en Christ, ne prenez pas cette vie de pèlerinage trop au sérieux. Vous ne faites que passer, vous n'habitez pas ici, ne prenez pas cela de façon trop sérieuse, le rideau va se lever et redescendre de nombreuses fois. J'étais une fois assis dans un parc et d'un côté je pouvais voir la procession des mariés et de l'autre côté je pouvais voir la procession d'un enterrement. Cela m'a fait un drôle d'effet. Il y avait des fleurs et des pleurs des deux côtés, mais pour des raisons différentes. Le rideau monte, le rideau redescend, la figure de ce siècle passe. Pour ceux qui vivent en union avec Jésus, l'auteur dit: « Comme toutes les choses sont rédemptrices, n'ayez pas peur de ce qui vient à votre porte, même si c'est un étranger. » Le point du Saint-Esprit est que ceux qui sont ouverts pour recevoir ce que Dieu permet, ont souvent été bénis et ont logé des anges. Comme vous le savez le mot « ange » signifie simplement « messager. » Nous avons les sept anges des sept églises dans Apocalypse. Ce sont des messagers du Seigneur.
    Le principe ici est donc que si nous sommes ouverts pour recevoir ce que Dieu envoie dans nos vies, même si cela n'est pas connu, nous verrons souvent une grande bénédiction de la part du Seigneur. Nous logerons les messagers du Seigneur, sans même le savoir. Une des illustrations de l'Ancien Testament à ce sujet est Elie. Est-ce que vous vous rappelez qui lui a apporté de la nourriture? C'était des corbeaux. On ne s'attend pas à ce que des corbeaux nous apportent de la nourriture, mais plutôt à ce qu'ils la mangent. Pourtant dans ce cas, ils ont apporté les provisions du Seigneur. Faites attention, n'ayez pas peur de ce grand oiseau noir. Si vous regardez dans son bec, vous y trouverez peut-être quelque chose du Seigneur. Est-ce que vous vous rappelez de l'écharde dans la chair? Paul l'appelle un messager de Satan. Mais il portait le message de Dieu. Quel était le message de l'écharde dans la chair? Le message était: « Sois humble. » C'était pour le garder de l'orgueil. Nous devons recevoir ces étrangers qui viennent dans notre vie et nous logerons peut-être des anges sans le savoir.
    Maintenant que vous avez le principe, vous ne pouvez plus dire que ce verset ne s'applique pas à vous parce que vous n'avez pas rencontré d'étranger. Mais maintenant soyez ouverts à tout ce qui vient dans votre vie, et vous verrez que cela peut être une des plus grandes bénédictions qui vous soient peut-être arrivées. Si vous trouvez le principe, il n'y aura pas de fin à son application. Voilà maintenant que vous savez que les anges voyagent parfois incognito, priez Dieu qu'Il ne vous laisse pas froids et sans réponse lorsque des choses viennent à votre porte.
    Nous pouvons avoir la même approche avec le verset 13:3 qui dit: « Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps. » Peut-être que vous direz que vous n'avez jamais rencontré de prisonniers. Avez-vous déjà rencontré quelqu'un dans les liens? C'est ce qu'est un prisonnier. C'est quelqu'un qui est dans les liens. Nous devons nous rappeler de ceux qui sont dans les liens parce que nous faisons également partie du Corps. Nous avons aussi été dans les liens et délivrés. Est-ce que vous réalisez que chaque fois que vous voyez Christ dans la Bible vous êtes délivrés? Parfois vous ne savez même pas que vous êtes dans les liens jusqu'à ce que vous voyiez Jésus, puis les chaînes tombent et ensuite vous savez que vous étiez dans les liens.
    Si jamais quelqu'un me demandait: « Maintenant êtes-vous dans les liens dans l'un ou l'autre domaine? » Je crois que je pourrais répondre honnêtement que je ne le pense pas. Il se peut que je le sois, mais je n'en sais rien. L'autre jour par exemple, j'ai passé un merveilleux moment avec Jésus et Il m'a délivré de quelque chose à laquelle je ne savais même pas que j'étais liée. Il y a donc maintenant un principe qui est de se rappeler de tous ceux qui sont dans les liens, parce que nous sommes également dans le Corps et il y a également des liens dans votre vie. Vous pouvez donc appliquer cela de milliers de façons, il n'y a pas de fin une fois que vous avez trouvé le principe.
    Vous n'avez pas besoin d'être mariés pour embrasser le principe derrière la sainte union d'un homme avec une femme. Il s'agit juste de moralité et de sainteté. C'est simplement être saint et les personnes célibataires peuvent tout autant appliquer cela que les gens mariés.
    Le verset 13:5 dit: « Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. » Demandez à Dieu de vous donner le principe le plus large. Ce verset contient une application universelle, avec des applications illimitées. Dans chaque société l'argent représente toutes choses. En d'autres termes, si j'avais de l'argent j'aurais des propriétés, si j'avais de l'argent j'aurais des chaussures, des équipements sportifs, je pourrais payer mon loyer, aller en vacances, me faire plaisir et recevoir de l'éducation. L'argent est « convertible. » Dans l'argent il y a des habits, des chaussures, des voitures et des maisons. Tout est dans l'argent.
Puis-je suggérer que si vous avez Jésus, vous avez tout ce dont vous avez besoin. Il est aussi « convertible. » En Jésus il y a la joie, la paix, la force, la sagesse, la justice et la puissance. Il est comme l'argent du ciel et nous avons Christ. Le principe dont l'auteur parle ici est le contentement. Nous devons être contents sans aimer l'argent et tout ce que cela représente. Nous devons être contents en Jésus parce qu'Il a dit: « Je ne vous abandonnerai jamais. » Maintenant vous avez un principe. N'essayez pas de trouver votre contentement dans ce monde. Trouvez votre contentement en Christ. Nous avons donc maintenant un principe. Dans ce contexte, le contentement c'est avoir ce que Jésus désire que j'aie, ce n'est pas avoir ce que Jésus ne désire pas que j'aie. Nous devons être satisfaits avec Christ car nous avons Christ.
    Regardez maintenant de quelle façon les versets 13:5-6 sont en lien avec le contexte du contentement en Christ Jésus. Parce que Christ tout comme la monnaie est convertible, toutes choses se trouvent en Lui. Frères et soeurs en Christ, alors que nous arrivons à la fin, demandez à Dieu de faire de vous des gens qui soient orientés vers les principes. Pour être honnête avec vous, c'est amusant. C'est amusant d'étudier la Bible. Peut-être que vous dites: « J'ai essayé de lire la Bible, mais je n'arrive pas à l'appliquer à ma vie. Je ne la saisis pas. » Commencez à demander à Dieu de vous montrer le principe. C'est si amusant de commencer à voir les principes qui sont sous-jacents et ensuite vous serez étonnés de voir le nombre de façons que vous pouvez appliquer ces choses.

LES SIX AVERTISSEMENTS DANS HÉBREUX

    Très bien, comme je l'ai dit après l'étude de ce livre, j'aimerais revenir sur les six avertissements que l'on trouve dans le livre d'Hébreux. Nous n'allons pas tous les voir maintenant, mais j'aimerais juste les lire. Il y a un avertissement contre l'indifférence. Il y a un avertissement contre l'incrédulité qui empêche le repos. Il y a un avertissement contre l'immaturité spirituelle. Il y a un avertissement contre l'hypocrisie. Il y a un avertissement contre le péché volontaire. Il y a un avertissement sur le fait de rater la grâce de Dieu. Il y a plus que ces six avertissements dans Hébreux, mais j'ai listé ces six à cause de la façon dont ils sont présentés dans ce livre. Ils sont tous présentés de la même façon. On trouve une exhortation, puis un exemple de l'Ancien Testament de cette exhortation et à cause de cela ils sont uniques dans le livre d'Hébreux.
    Tous les avertissements dans Hébreux, sans exception, peuvent laisser faire croire qu'une personne peut perdre son salut. Ils font partie des paroles les plus fortes dans la Bible. J'aimerais maintenant vous lire ces passages sans faire de commentaire.

    Premier avertissement:
Hébreux 2:2-3: « Car, si la parole annoncée par des anges a eu son effet, et si toute transgression et toute désobéissance a reçu une juste rétribution, comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut, qui, annoncé d'abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu. »
    Deuxième avertissement:
Hébreux 3:19: « Aussi voyons-nous qu'ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité. »
Hébreux 4:6: « Or, puisqu'il est encore réservé à quelques-uns d'y entrer, et que ceux à qui d'abord la promesse a été faite n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance. »  
Hébreux 4:11: « Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. »
    Troisième avertissement:
Hébreux 5:11-14: « Nous avons beaucoup à dire là-dessus, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre. Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide. Or, quiconque en est au lait n'a pas l'expérience de la parole de justice; car il est un enfant. Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l'usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. »
    Quatrième avertissement:
Hébreux 6:4-6: « Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie. »
Hébreux 6:8: « Mais, si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d'être maudite, et on finit par y mettre le feu. »
    Cinquième avertissement:
Hébreux 10:26-27: «Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles. »
Hébreux 10:29: « De quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce? Car nous connaissons celui qui a dit: A moi la vengeance, à moi la rétribution! et encore: Le Seigneur jugera son peuple. C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. »
    Sixième avertissement:
Hébreux 12:16-17: « A ce qu'il n'y ait ni impudique, ni profane comme Ésaü, qui pour un mets vendit son droit d'aînesse. Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut rejeté, quoiqu'il la sollicitât avec larmes; car son repentir ne put avoir aucun effet. »
Hébreux 12:25: « Gardez-vous de refuser d'entendre celui qui parle; car si ceux-là n'ont pas échappé qui refusèrent d'entendre celui qui publiait les oracles sur la terre, combien moins échapperons-nous, si nous nous détournons de celui qui parle du haut des cieux. »
    Ce n'est pas un accident si chacun de ces six avertissements utilise un langage très sévère pour faire peur au chrétien. C'est leur objectif. Chacun de ces avertissements, sans exception, semble sous-entendre qu'un chrétien peut perdre son salut. C'est pour cette raison qu'il est important, avant que nous considérions ces avertissements, que nous voyions l'enseignement complet de la Bible au sujet de la sécurité du croyant. C'est ensuite à partir de cette fondation, que nous pourrons revenir et considérer ces avertissements. Pour qu'il n'y ait pas de mal entendu, j'aimerais ajouter que je crois de tout mon cœur en la sécurité du croyant.
   Voici donc ce que nous allons étudier dans nos prochaines leçons, quel est l'enseignement de chaque avertissement et de quelle façon cela est en lien avec la doctrine de la sécurité éternelle du croyant.

    Prions: Père nous Te remercions tellement parce que Tu nous donnes le privilège de méditer Ta parole. Seigneur je Te prie pour qu'en tant que chrétiens, alors que nous parcourons Ta parole, nous puissions être orientés vers les principes, afin que chaque chapitre et chaque mot puisse être appliqué à notre vie. Merci Seigneur parce que Tu désires faire cela. Nous Te prions au nom de Jésus. Amen.

mardi 24 décembre 2013

(46) HÉBREUX- LE MESSAGER DE LA GRÂCE (Hébreux 13:20-21) Par Ed Miller

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-sixième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux. 

    J'aimerais que nous nous rappelions ce principe d'étude biblique que nous appelons indispensable. Il y a de nombreuses choses qui peuvent vous aider, mais il n'y a qu'un seul principe indispensable, c'est venir comme un simple bébé devant le Seigneur, en demandant au Saint-Esprit de vous montrer le Seigneur Jésus. C'est de cette manière que nous devons étudier la Bible. J'aimerais vous partager le verset d'Esaïe 55:3 qui dit: « Prêtez l'oreille, et venez à moi, écoutez, et votre âme vivra. » Prêter l'oreille n'implique pas forcément de venir à Lui, mais c'est la première étape. Cela vous permet de vous placer dans la bonne direction. Par conséquent, demandons au Seigneur de nous permettre de prêter l'oreille, puis nous Lui ferons confiance pour qu'Il puisse nous aider à nous approprier Sa grâce.

   Prions: Père, nous Te remercions à nouveau pour le privilège que nous avons de prêter l'oreille. Fais-nous maintenant grâce de venir vers Toi pour que nous puissions vivre. Merci par avance parce que Tu es là et que Tu vas nous partager le Seigneur Jésus. Nous Te prions que Tu nous aides à nous focaliser durablement sur le Seigneur Jésus. Nous Te remettons cette étude dans le nom merveilleux de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

    Dans notre précédente leçon, nous avons vu ce que nous appelons le quatrième principe qui nous guide sur comment courir avec endurance la course qui est devant nous. Nous avons appelé cela la course de la vie chrétienne pratique. Nous lui avons donné ce nom parce que les deux derniers chapitres dans Hébreux sont les chapitres pratiques. Nous avons vu la doctrine et nous arrivons maintenant au côté pratique et le chapitre onze sur la foi est la transition. Je passe de la doctrine à la pratique par un simple pas de foi.

Voici les trois premiers principes sur comment courir la course.
    Le premier principe pour courir de façon victorieuse est de reconnaître que Dieu est à l’œuvre dans ma vie. Le Seigneur fait une de ces deux choses dans ma vie: soit Il me châtie pour m'emmener en union avec Lui ou alors, si je suis en union intime avec Lui, Il m'émonde afin que je porte encore plus de fruit. L'essence de l'émondage est de faire que tout ce qui survient dans ma vie devienne rédempteur. Je peux par conséquent Le remercier pour toutes choses. Plus le Seigneur imprime cela profondément dans ma vie, plus il est facile pour moi de courir la course. Dieu est toujours à nouveau en train de m'emmener en union avec Lui, puis Il se manifeste à moi à partir de cette union.
    Le second principe que nous avons vu pour courir la course, est de reconnaître que la course est spirituelle. La course est spirituelle du début à la fin, du départ à l'arrivée, la course est spirituelle. Tout se passe par la foi et non par la vue. C'est en lien avec des choses invisibles et non pas visibles.
    Le troisième principe est illustré dans les versets 12:25-29, c'est que Christ doit être le seul désir du chrétien. On trouve en Christ tout ce qui est désirable. Dieu ébranlera toutes les choses qui sont ébranlables, jusqu'à ce que le seul désir qui reste soit Christ. Une fois que nous serons concentrés sur Lui, en qui sont toutes choses désirables, alors nous ne pourrons plus jamais être secoués. Tout le reste deviendra inébranlable.
    Dans notre précédente leçon, nous avons fait un survol des versets 13:1-19. Le quatrième principe est basé sur le verset 13:14: « Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir. » Le principe final de courir la course de façon victorieuse est de réaliser que nous sommes des pèlerins ici-bas. Nous n'avons pas de cité permanente ici-bas. Ce monde n'est pas notre maison, nous ne faisons que passer. Nous ne sommes que des visiteurs, nous sommes des voyageurs, nous sommes des étrangers. Nous n'appartenons pas à ce monde. D'un point de vue de notre vie, qui est comme une course, nous sommes des pèlerins. D'un point de vue de notre contribution, alors que nous passons dans ce monde, nous vivons en tant qu'ambassadeurs d'une autre ville.
    Philippiens 3:18-19 dit: « Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parlé, et j'en parle maintenant encore en pleurant. Leur fin sera la perdition; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux choses de la terre. Mais notre cité à nous est dans les cieux, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses. » 2 Corinthiens 5:20 dit: « Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu! » Nous sommes donc des pèlerins, des étrangers et nous sommes également des ambassadeurs.
    Dans notre précédente leçon, nous avons souligné les deux choses que nous avons, alors que nous passons dans ce monde. Hébreux 13:1-2 dit: «Persévérez dans l'amour fraternel.» Nous, nous avons les autres frères et sœurs, c'est à peu près tout ce que nous avons, c'est pour cela que nous devons persévérer dans l'amour fraternel. Nous avons également notre Seigneur Jésus. Hébreux 13:5-6 dit: « Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. C'est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; que peut me faire un homme? » En tant que pèlerin, nous avons nos frères et sœurs en Christ et vous avez le Seigneur Jésus. En d'autres termes, vous avez la Tête et les membres du Corps.
    Une autre des choses que nous avons soulignées la dernière fois est: où sont les chrétiens que nous avons? Hébreux 13:3 dit: « Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps. » Ce livre a été écrit un peu avant l'an 70. En l'an 70 tout Jérusalem a été détruit par le général Titus. Des millions de personnes ont été crucifiées, le temple a été détruit et ce livre n'a été écrit que deux ans avant ces événements. L'auteur encourage donc ses lecteurs à ne pas s'attacher aux choses qui sont en train de disparaître. Il leur dit: « Tout sera fini dans deux ans. Vous feriez mieux de trouver quelque chose de plus substantiel que des briques, du mortier, de l'or et de l'argent, parce que tout cela est en train de passer. » La persécution avait déjà commencé.
    Peut-être que vous dites: « Je suis un pèlerin et j'ai mes frères et sœurs chrétiens. » Oui, mais le monde les hait et il ne sera pas satisfait avant qu'on ne lui serve la tête des chrétiens sur un plateau, comme avec Jean le Baptiste. Le chrétien est un étranger dans ce monde et il n'est pas aimé. Nous avons les uns les autres, oui mais dans la persécution et dans le rejet. Nous avons également le Seigneur Jésus, mais comment l'avons-nous? Hébreux 13:13-14 dit: « Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir. » Le point souligné ici est que nous ne faisons que passer. Nous avons les uns les autres, mais ils sont persécutés. Nous avons Christ, mais Il est à l'extérieur dans la place de rejet. Alors que nous passons dans ce monde, nous devons comprendre que nous sommes rejetés par le monde et que nous sommes identifiés avec Christ et le peuple de Dieu, qui est très loin à l'extérieur du camp. Voilà où nous nous sommes arrêtés la dernière fois.
    J'aimerais faire une observation finale au sujet du livre et du message du livre, alors que nous sommes dans ce chapitre final. J'aimerais vous montrer de quelle manière ce chapitre est un résumé et comme une apogée du livre d'Hébreux et de son message. Je pense que ce livre est une très belle conclusion par au moins deux façons. C'est une belle conclusion et un beau résumé parce que ce chapitre souligne le message de la nouvelle alliance et montre le fruit qui résulte du message de la nouvelle alliance. Tout le livre est occupé à montrer la supériorité de la nouvelle alliance par rapport à l'ancienne alliance. La deuxième chose par laquelle ce chapitre est une merveilleuse conclusion, est à cause de la bénédiction que l'on trouve à la fin avec la mise en avant du Grand Prêtre qui est le Christ vivant, le grand berger des brebis qui est le médiateur de la nouvelle alliance.
    Nous trouvons la bénédiction en Hébreux 13:20-21 qui dit: « Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne oeuvre pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! » Quelle merveilleuse bénédiction! Que le Seigneur nous aide à voir cela. C'est une belle conclusion parce qu'elle souligne à nouveau le message de la nouvelle alliance et le fruit produit par ce message. La grâce seule peut produire la vie. Il n'y a pas une goutte de vie dans l'ancienne alliance. Il n'y a rien de bon qui puisse sortir du légalisme, de vivre par nous-mêmes, c'est pour cette raison que nous avons besoin de la vie échangée, nous avons besoin que Christ vive en nous par la grâce.

MONTRER QUE LE MESSAGE DE LA GRÂCE FONCTIONNE

    Voici quelques illustrations tirées de ce chapitre. Le premier verset nous introduit déjà dans le sujet des fruits lorsqu'il dit: « Persévérez dans l'amour fraternel. » Vous savez ce qu'est l'amour. C'est le fruit de l'esprit. Il s'agit donc d'un chapitre sur ce que Dieu fait. Le verset 13:7 dit: « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi. » Dans ce chapitre, il y a un fort accent qui est mis sur le messager de la nouvelle alliance, en d'autres termes sur celui qui enseigne la grâce, sur l'enseignant, sur le prédicateur, sur l'ancien, sur le frère et la soeur qui enseignent ce message de grâce. L'arrière-plan de l'enseignant qui est décrit n'est pas n'importe quel enseignant, mais celui qui enseigne la nouvelle alliance, le message de la grâce. Il est écrit: « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu. » Le contexte n'est pas clair. Faut-il s'en rappeler parce qu'ils sont morts? Faut-il s'en rappeler parce qu'ils sont partis dans un autre endroit? Faut-il s'en rappeler parce qu'ils sont peut-être encore avec vous et qu'ils fonctionnent encore pour vous présenter la nouvelle alliance? On nous demande de nous souvenir.
    Voici ce que ce passage ne dit pas. Il ne dit pas: « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez ce qu'ils ont dit et de quelle manière l'enseignant vous a partagé le message de la grâce. » L'auteur ne leur demande pas de se rappeler de cela. Il ne dit pas: « Rappelez-vous avec quelle capacité ils ont été capables de vous enseigner en faisant un contraste entre l'ancien et le nouveau et à quel point leur doctrine était pure. » Il ne dit pas: « Rappelez-vous de leur personnalité, de leurs talents, de leurs dons, de leurs aptitudes. » Il ne dit même pas: « Rappelez-vous le sacrifice qu'ils ont fait, le temps qu'ils ont passé et le fait qu'ils étaient dédiés à leur ministère. » Non, il ne dit pas cela. Il dit: « Regardez à leur vie. Si le message est vrai, il faudrait mieux que cela fonctionne dans la vie de l'enseignant de la grâce. Regardez à leur vie et à leur conduite. Regardez à leur comportement. » Dieu ne permettra pas au messager de la grâce de dire: « Ma vie est privée. Ce n'est pas votre affaire, ne regardez pas à ma vie. » Le messager de la grâce ne peut jamais dire cela. Le messager de la grâce ne peut jamais dire: « Suivez mon enseignement, mais ne regardez pas à moi. » L'enseignant de la nouvelle alliance doit avoir une vie ouverte et publique afin que ceux qui profitent de son enseignement puissent avoir un exemple vivant que ce message fonctionne.
    Si cela ne fonctionne pas, qu'allez-vous faire? Il ne s'agit alors que de religion. La vie est le fruit du message. Si le messager de la grâce n'a pas ce fruit dans sa vie, alors vous ne pourrez pas faire ce qu'il dit. L'auteur dit: « Considérez leur vie et regardez le résultat de leur vie, et si vous voyez que c'est réel, imitez leur foi. » Pourquoi faut-il imiter la foi? Parce que Christ est l'objet de la foi. Si cela fonctionne, nous devons considérer cela et imiter leur foi. L'auteur ne dit pas: « Considérez l'enseignant et copiez les habitudes de méditations qu'il a! Ne regardez pas si le messager de la grâce se lève tôt, s'il mémorise les Écritures, quelle version de la Bible il utilise, à quel point il est impliqué dans la mission et quel livre il a lu. » Non, il ne parle pas du tout cela. La nouvelle alliance, le message de la grâce de Dieu, produisent la vie et on demande à l'étudiant de la Bible de regarder à la vie du messager de la grâce, pour voir s'il y a une ressemblance et une conformité à Jésus-Christ. Il doit voir s'il y a des réalités là-derrière. Vous n'avez pas à imiter leur discipline, vous n'avez pas à imiter leur façon de dire les choses, il faut imiter leur foi.
    Il est un peu difficile pour moi d'enseigner à ce sujet parce que je me trouve moi-même dans la position du messager de la grâce et je ne veux pas dire: « Regardez tous à moi, je suis le grand exemple. » Il faut donc que vous priiez pour moi à ce sujet. Laissez-moi pourtant ajouter un petit témoignage. Je considère devant le Seigneur comme un grand privilège le fait de pouvoir présenter un sauveur complet à des saints affamés. Je ne prends pas cela comme allant de soi. J'aime le privilège de pouvoir vous dire que Christ peut échanger Sa vie contre la vôtre. Cela est une grande joie pour mon cœur que de pouvoir être capable de partager cela. Pour moi ce n'est pas un job. Cela n'est pas mon job. Ce n'est pas ce que cela signifie que d'être un messager de la nouvelle alliance. Ce n'est pas un jeu, nous ne jouons pas à un jeu. C'est un grand privilège, avec d'incroyables responsabilités. Et avec la responsabilité biblique vient également le fait de rendre des comptes. Jacques 3:1 dit: «Mes frères, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement. » Une autre version dit: « une plus grande condamnation. » En tant que messager de la nouvelle alliance, j'ai bien soupesé le fait que je me tiendrai devant Dieu et que je devrai répondre pour mon enseignement et pour ma vie. C'est pour cette raison que je suis toujours à nouveau très prudent et que je répète souvent: « Regardez à Jésus. Regardez à Jésus », car je me tiendrai devant Dieu et je devrai rendre compte de tout ce que j'aurai enseigné. C'est pour cette raison que lorsque l'auteur d'Hébreux arrive à la fin, il dit: « Nous avons parlé de la nouvelle alliance, nous avons parlé de la grâce et le messager de la nouvelle alliance doit devenir l'exemple de cette grâce. »
    A la lumière de cette responsabilité bénie, soyez sérieux pour soutenir dans la prière tous ceux qui s'adressent à vous avec les vérités de Dieu. C'est une chose très, très sérieuse parce qu'ils devront en répondre devant le Seigneur. De façon assez intéressante ce grand privilège que j'ai, et qu'ont tous les messagers de la nouvelle alliance, m'a poussé davantage vers Christ pour m'approprier Sa vie. Si vous lisez que tous les messagers de la nouvelle alliance devront se tenir devant Dieu et rendre des comptes, ne vous attendriez-vous pas à ce que l'effet principal soit de s'assurer que son enseignement est correct? On pourrait se dire: « Il faudrait bien que je lise les bons livres, que j'aille à l'école biblique, que j'étudie le grec et que j'étudie l'hébreu. » Mais ce n'est pas cet effet que cela a eu sur moi. L'effet que cela a eu sur moi à cause de ce qui est souligné ici n'est pas d'être sûr d'avoir le bon enseignement, mais que je me le suis approprié dans ma propre vie. Le privilège d'enseigner m'a poussé à Christ pour que je sois sûr que je me sois approprié le Seigneur Jésus-Christ. La question est: est-ce que c'est réel pour moi? C'est une triste réalité que parfois nous pouvons juste avoir les mots, sans avoir la réalité.
    Ce n'est pas tant ce qui est dans mes livres ou dans mes notes qui va toucher votre vie, mais c'est le fruit de la vie qui est la puissance de la nouvelle alliance. Si le message de la grâce ne fonctionne pas dans ma vie, alors pourquoi m'écoutez-vous? Ne gâchez pas votre temps.
    J'aimerais encore vous partager Proverbes 26:7 qui m'est cher et qui dit: « Comme les jambes du boiteux sont faibles, ainsi est une sentence dans la bouche des insensés. » Avant je pensais que cela signifiait que si je suis un insensé, si ce n'est pas vrai dans ma vie, alors je deviens comme un boiteux. Mais ce n'est pas ce que cela dit. Il n'est pas dit que la foi est comme les jambes d'un boiteux. Il est dit: « Une sentence dans la bouche des insensés est comme la jambe. » Je réalise que si la nouvelle alliance n'est pas vraie dans ma vie alors je suis un insensé, je rends la Parole de Dieu boiteuse. C'est la parole de Dieu qui devient boiteuse lorsque la vie ne l'accompagne pas. Il y a donc une incroyable responsabilité associée à cela et je désirais prendre cela au sérieux.
    Considérons maintenant Hébreux 13:8 qui dit: « Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui, et éternellement. » Presque tous les chrétiens connaissent ce verset. Je ne connais pas d'autres versets, qui soient davantage utilisés hors de leur contexte que ce verset d'Hébreux. Ne me comprenez pas mal. Ce verset est merveilleux quel que soit le contexte et peut exister indépendamment du contexte. Ce verset dit clairement que Jésus est immuable. Il ne change pas. Il est le même hier, aujourd'hui, et éternellement. En tant que doctrine, ce verset dit que tout ce qu'Il a toujours été, Il le sera encore maintenant et que tout ce qu'Il sera pour toujours, Il l'est dès maintenant. Certaines personnes disent qu'un jour Jésus deviendra Seigneur des seigneurs et
Roi des rois. Si cela est vrai, Il l'est dès maintenant. Il est le même hier, aujourd'hui, et éternellement. S'Il le sera, Il l'est déjà. Tout ce qu'Il était, Il l'est maintenant et tout ce qu'Il sera Il l'est déjà. Était-Il déjà un sauveur? Alors Il l'est maintenant. Était-Il déjà un libérateur? Alors Il l'est maintenant. Était-Il déjà un guérisseur? Alors Il l'est maintenant. Était-Il déjà l'ami des pécheurs? Alors Il l'est maintenant. Tout ce qu'Il a été, Il l'est maintenant. Par conséquent, même en dehors du contexte on peut dire Jésus est le même et sera toujours le même.

SI CELA FONCTIONNE POUR LES AUTRES, CELA FONCTIONNERA POUR MOI

    Mais voici ce que l'auteur dit lorsque l'on tient compte du contexte. Nous ne devons pas oublier les versets qui viennent avant. Il nous a invités à regarder aux fruits de la vie de celui qui apporte le message de la nouvelle alliance. Il nous dit: « Considérez ses habitudes, sa famille, ses principes, son ministère, sa vie sociale et au cœur de l'enseignant. Si vous y voyez la réalité, si vous y voyez la vie, si vous y voyez le fruit, alors rappelez-vous que Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement. » Si cela fonctionne dans la vie du messager de la grâce, alors c'est la même chose pour vous. Voilà le point que souligne ce verset. Dieu n'a pas d'enfants particuliers. Ils sont tous égaux. Il n'y a pas de chose telle que l'un qui serait plus haut que l'autre. Nous sommes tous au même niveau devant le Seigneur. Personne n'a de monopole sur Jésus. Personne n'a de monopole sur Dieu. Si le messager de la grâce a mis en avant cette grande vérité qui dit que Christ peut changer votre vie, que vous regardez à sa vie et que vous voyez le fruit, alors sachez que Jésus peut faire la même chose pour vous. Voici le point souligné par le contexte. Il est le même pour Paul, Il est le même pour Pierre, Il est le même pour Timothée, Il est le même pour Martin Luther, Il est le même pour Jean Calvin, Il est le même pour Charles Spurgeon et Il est le même pour moi. Il est le même et peut faire la même chose pour vous.
    Je vous encourage à lire les biographies et à voir ce que Dieu a fait à travers son peuple. Lisez les biographies d'Hudson Taylor, de George Muller, de Watchman Nee, de John Bunyan, de Samuel Rutherford, de Aiden W. Tozer et de tous ces merveilleux saints. Peut-être que vous direz alors: « Mais ils sont différents, ils sont spéciaux. » Ce n'est pas le cas. Ce sont des chrétiens qui ont embrassé la nouvelle alliance et cela fonctionne, car Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement. C'est pour vous, c'est pour moi, c'est pour nous et il n'y a personne qui soit particulier aux yeux de Dieu.
    Il y a une autre référence à la grâce dans le verset 13:17. Cela fait à nouveau référence au messager de la nouvelle alliance. Le verset dit: « Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte; qu'il en soit ainsi, afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui vous ne serait d'aucun avantage. »
    Il ne s'agit pas ici comme certains le croient d'un problème de hiérarchie, où quelqu'un de supérieur dit à l'inférieur: « Tu dois m'obéir. » Qu'est-ce que l'auteur dit alors? Il parle du message. Il dit que nous devons obéir au message, c'est-à-dire regarder à Jésus. L'auteur appelle à se soumettre au message. Le messager de la grâce de Dieu se trouve dans une haute et très sérieuse position. Il doit d'abord avoir un réel intérêt pour votre âme. L'enseignant de la grâce de Dieu devrait être intéressé par vous. Il veut savoir si vous vous êtes ou pas appropriés le message de la grâce. Il ne s'agit pas seulement de théologie, mais de personnes réelles dans leurs besoins réels et ils ont la responsabilité de veiller sur votre âme. Nous voyons à nouveau le fait qu'ils devront rendre compte. Tous les messagers de la nouvelle alliance devront rendre compte devant le Seigneur pour la vie qu'ils ont vécue et pour le message qu'ils ont donné. Mais cela est aussi vrai de tous les chrétiens qui rendront compte devant le tribunal de Christ.
    Le verset 13:17 dit également: « afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant... » Qu'est-ce qu'ils doivent faire avec joie et non en gémissant? Il y a deux possibilités. Est-ce que c'est qu'ils puissent veiller sur votre âme avec joie, ou l'enseignant doit-il rendre compte un jour devant le Seigneur et il est demandé qu'il fasse cela avec joie et non en gémissant? Je pense que la plupart des commentateurs penchent plutôt pour la deuxième possibilité. Je ne sais pas exactement tout ce que cela signifie que je devrai rendre compte pour mon ministère, mais je pense effectivement que l'appel ici est que les messagers qui devront rendre compte puissent le faire avec joie sans gémir.
    Je pense qu'un passage qui souligne le thème répété de la nouvelle alliance est dans le verset 13:9 qui dit: « Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n'ont servi de rien à ceux qui s'y sont attachés. » N'est-ce pas un grand verset? Il est bon pour le coeur d'être occupé et affermi par la grâce. L'opposé de la grâce ici est des doctrines diverses et étrangères. L'utilisation de ce mot « étranger » est très commune dans la Bible. Voici quelques utilisations de cette expression.
Genèse 35: dieux étrangers
Exode 30: parfum étranger  
Lévitique 10: feu étranger
Proverbes 2: femmes étrangères
    Ce mot parle de ce qui est étranger à Dieu. Il s'agit de tout ce qui n'est pas aligné avec le Seigneur. C'est pour cela qu'il est parlé d'une terre étrangère en Hébreux 11:9 et nous devons la traverser en tant que pèlerin. Au verset 13:9, il est ainsi parlé de doctrines diverses et étrangères. Tout enseignement qui va à l'opposé de la grâce de Dieu est une doctrine étrangère.
    J'aimerais encore souligner une expression récurrente.
Hébreux 12:28: « C'est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable. »
Hébreux 13:1: « Persévérez dans l'amour fraternel. »  
Hébreux 13:4:«Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères. »
Hébreux 13:5: « Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. »  
Hébreux 13:13: « Sortons donc, pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. »
Hébreux 13:15: « Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. »
    Est-ce que vous voyez ce que je désire souligner? Il y a une répétition des impératifs. Je vous ai dit que les chapitres 12 et 13 forment la section pratique. Il ne s'agit pourtant pas de faire des œuvres ici, mais de dire que l'on est d'accord avec Dieu pour faire ce qu'Il attend. L'auteur ne nous dit pas: « Créez l'amour », mais « laissez l'amour couler. » Nous devons laisser les choses se faire, il ne s'agit pas de ce que nous faisons, mais de ce que Dieu fait. Toute la vie chrétienne, c'est laisser Dieu faire les choses. L'illustration la plus forte de cela est celle que l'on trouve en Hébreux 13:15: « Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. » Est-ce que vous réalisez ce que ce verset dit? Ce verset dit que sans le Seigneur et la puissance du Seigneur, vous ne pouvez même pas dire merci. N'est-ce pas une chose incroyable? La nouvelle alliance souligne le fait que nous ne pouvons rien faire et que Dieu doit tout faire. Ne penseriez-vous pas que cela est vrai de la sainteté et pour me préserver du péché? Peut-être que vous vous dites: « J'ai besoin du Seigneur et de la puissance du Seigneur contre le péché, mais n'ai-je pas besoin de la puissance du Seigneur pour dire merci? Est-ce que la louange ne vient pas toute seule de mon cœur? »
     Est-ce que vous réalisez que la possibilité de dire merci est un puissant miracle de Dieu. J'ai besoin de toute la puissance de Dieu pour faire cela. Lors de la fête de Thanks giving, toute notre famille se réunit et nous remercions le Seigneur. Ne penseriez-vous pas que vous seriez automatiquement reconnaissant? La réalité est que l'attitude de gratitude est un miracle de Dieu. Pourquoi est-ce une si puissante illustration de la nouvelle alliance? L'auteur arrive à la fin et dit: « Tout est grâce, tout vient de Dieu, Dieu doit tout faire » et à la fin il dit que l'on ne peut même pas dire merci.
    Hébreux 13:15 dit: « Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange. » Est-ce que vous voyez que cela m'entraîne dans un cycle de remerciement sans fin? Voilà de quelle façon Dieu m'a béni, est-ce que je devrais dire merci? Bien entendu que je devrais dire merci. Mais je ne le peux pas avant qu'Il ne le manifeste à travers moi. Alors je dis au Seigneur: « Donne-moi un esprit de reconnaissance pour cela. » Puis le Seigneur le fait et le manifeste en moi. Est-ce que je devrais le remercier pour cela? Oui, mais je ne le peux pas à moins qu'Il ne le manifeste en moi, alors je dis: « Seigneur manifeste cela en moi, de telle sorte à ce que je puisse dire merci pour le merci. » Et Dieu fait cela. Est-ce que je devrais le remercier pour cela? Vous voyez maintenant de quelle manière nous sommes poussés à remercier Dieu toujours à nouveau. A travers toute l’Éternité vous louerez Dieu pour la capacité qu'Il vous donne de Le louer parce que vous ne pouvez même pas remercier Dieu sans un miracle de Dieu. Nous ne pouvons rien faire sans le Seigneur.
    Le chapitre 13 d'Hébreux nous dit: « Tout est par grâce, il est bon pour le cœur d'être affermi par la grâce. » Regardez le messager de la grâce. Est-ce que cela n'a pas fonctionné pour lui? Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement, cela va également fonctionner pour vous. Tout est par grâce. Recevez le message, appropriez-vous le message. Vous ne pouvez rien faire sans ce message de la grâce et vous ne pouvez même pas dire merci. »
    Très bien: alors que nous nous apprêtons à clore ce sujet, j'aimerais que nous considérions encore cette grande bénédiction. Cela est également une bonne conclusion pour le livre d'Hébreux parce qu'elle ne se focalise pas uniquement sur la nouvelle alliance, mais également sur le Seigneur Jésus. Hébreux 13:20-21 dit: « Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! »
    Ce n'est que mon opinion, mais après avoir étudié cela je pense que c'est la bénédiction la plus complète dans la Bible, Ancien et Nouveau Testament compris. Cette bénédiction seule nous donne toute l'histoire. Elle dit qui est Celui qui bénit, sur quelle base Il peut bénir, qui sont ceux qui sont bénis, ce qu'est la bénédiction et quel est l'objectif pour la bénédiction. Toutes les bénédictions sont merveilleuses, mais je pense qu'elles sont incomplètes. J'ai étudié toutes les bénédictions du Nouveau Testament que l'on trouve dans Galates 1, 1 Thessaloniciens 5, 1 Pierre 4, 1 Pierre 5, 2 Pierre 3 et Apocalypse 1. Ce sont de merveilleuses bénédictions, mais Hébreux 13:20-21 est la bénédiction des bénédictions. Tout le livre d'Hébreux est résumé et concentré dans cette bénédiction. On y trouve le sang, l'alliance, la vie de Christ, la Seigneurie de Christ, la volonté de Dieu et la gloire de Dieu. Cette bénédiction présente le Seigneur Jésus en tant que Dieu de paix, le Dieu de vie, le Dieu de puissance, le Dieu de grâce et le Dieu de gloire. Tout est dans cette bénédiction. Elle commence avec l'expression le Dieu de paix. Nous avons étudié la nouvelle alliance pendant douze chapitres et l'auteur peut enfin parler du Dieu de paix.
    Vous voyez, la paix est l'opposé de la guerre, de la culpabilité, de la peur, de l'anxiété, de la condamnation, de la séparation et de l'esclavage. Toutes ces choses ont été gérées dans la nouvelle alliance. Tout est achevé, la guerre est terminée. C'est sur la base d'une oeuvre terminée que le Dieu de paix se lève pour nous donner cette bénédiction. Dans cette bénédiction, le livre d'Hébreux se termine avec la vérité de la vie échangée. Hébreux 13:21 dit: « vous rende capables de toute bonnes œuvres pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! » Cette bénédiction nous rend attentifs à deux choses qui ont été derrière la scène dans Hébreux, mais qui n'ont pas encore été mentionnées jusque là. Dieu a attendu jusqu'à cette bénédiction pour en parler. Elles sont implicites, elles ne sont pas dévoilées, et elles seront maintenant dévoilées.

NOUS SOMMES SAUVÉS PAR LA VIE DE CHRIST

    La première est dans le verset 13:20: « Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts... » C'est le seul moment où la résurrection de notre Seigneur est mentionnée dans le livre d'Hébreux. Cela est implicite parce qu'Il ne peut pas être assis à la droite de son Père, à moins d'avoir été ressuscité d'entre les morts. Mais c'est la première fois que cela est mentionné et c'est la première fois qu'Il est également appelé le Grand Berger des brebis. Dieu a gardé cela pour la fin. En fait, si vous passez en revue les treize épitres de Paul, vous ne verrez pas une seule fois que Jésus-Christ est appelé le Grand Berger des brebis. Dieu l'a gardé pour cette bénédiction. Le titre de berger des brebis et la résurrection sont l'apogée de la nouvelle alliance. C'est parce que dans la nouvelle alliance, c'est la vie de Christ qui sauve et non pas la mort de Christ. Vous avez déjà été sauvés par la vie de Christ et maintenant Il vit en nous, et nous sommes sauvés par Sa vie. Il s'agit de la vie échangée de Christ. Tout est basé sur l’œuvre achevée, tout est basé sur le précieux sang, mais il ne s'agit pas maintenant de ce qu'Il a fait, mais de ce qu'Il fait alors qu'Il vit dans ma vie.
    Le seul espoir pour vous et moi, chrétiens, est que Jésus puisse vivre à notre place. Ed Miller doit mourir et Jésus doit vivre. C'est cela le message de la nouvelle alliance. Il ne s'agit pas de théologie, de doctrine, de religion ou d'une formule. Cela n'a rien à voir avec cela. Il s'agit d'une relation, il s'agit d'une union avec un Dieu vivant et ce Dieu vit dans mon cœur et dans votre cœur. Vous savez que le livre d'Hébreux est un grand livre, Jésus y est présenté en tant que le Dieu Homme, Il est meilleur que les anges, Il est meilleur que les prophètes, Il est au-dessus des prêtres, Il est l'accomplissement de toutes les cérémonies de l'Ancien Testament. Il est tout, Il est Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Et maintenant que nous arrivons à la fin du livre, Dieu ne dit pas que Christ est ressuscité en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs, pour établir un trône dans votre cœur. Non, il ne dit pas cela. Il dit: «Le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis. » Ce Dieu puissant se présente Lui-même en tant que pasteur et Il dit à la fin de ce livre d'Hébreux: «J'aimerais être votre vie. Laissez-moi vous paître. Laissez-moi vous nourrir. Laissez-moi vous emmener dans de verts pâturages. 
    Dieu conclut ce merveilleux livre en nous rappelant que le Dieu vivant vit dans votre cœur, et manifeste en vous ce qui est agréable à ses yeux. Il désire vous donner l'occasion de dire merci, Il désire tout faire en vous et Il désire vous paître.
     Laissez-moi terminer avec un de mes versets préférés au sujet du ciel. Apocalypse 7:17 dit  :  « L'agneau qui est au milieu du trône les paîtra et les conduira aux sources des eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. » N'est-ce pas un merveilleux verset? L'Agneau sera le pasteur. Cela est vrai au ciel et cela est vrai maintenant sur terre. Avez-vous déjà lu le Psaume 23:1-6 de cette manière: « L'agneau est mon berger, je ne manquerai de rien. L'agneau me fait reposer dans de verts pâturages, l'agneau me dirige près des eaux paisibles. L'agneau restaure mon âme, l'agneau me conduit dans les sentiers de la justice, à cause du nom de l'agneau. Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car l'agneau est avec moi: la houlette de l'agneau et le bâton de l'agneau me rassurent. L'agneau dresse devant moi une table, en face de mes adversaires, l'agneau oint d'huile ma tête, et ma coupe déborde. Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront tous les jours de ma vie, et j'habiterai dans la maison de l'agneau jusqu'à la fin de mes jours.»
    L'agneau sera le berger. Si cela est vrai au ciel, alors bienvenue dans le ciel sur la terre. Voilà le message de la nouvelle alliance: « Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! »

    Prions:  Père nous Te remercions à nouveau pour Ta parole, pas pour ce que nous pensons qu'elle signifie, mais pour toutes les choses que Tu as prévues qu'elle signifie. Manifeste cela dans nos cœurs Seigneur, nous ne désirons pas jouer à un jeu. Merci parce que Tu es le même hier, aujourd'hui et éternellement pour chacun d'entre nous. Rends ces choses réelles dans nos cœurs, nous Te le demandons au nom de Jésus. Merci.