samedi 30 novembre 2013

(22) HÉBREUX - ABRAHAM LE PÈLERIN DE LA FOI (Hébreux 11:8-10) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre vingt-deuxième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.

    Prions:  Père nous Te remercions encore une fois parce que, de notre point de vue, tout est simple, tout est par grâce. Nous T'aimons, mais merci parce que Tu nous as aimés le premier et parce que Tu l'as manifesté envers nous. Seigneur nous chérissons Ta parole; merci parce que Tu as pris la responsabilité de l'accomplir dans notre vie. Tu as dit que Tu allais Te révéler à nous, alors dirige une nouvelle fois les yeux de notre coeur vers le Seigneur Jésus. Nous nous attendons à Toi et Te remercions pour chaque partie de la Bible, et tout particulièrement pour le livre d'Hébreux. Merci de guider notre méditation. Nous le demandons dans le nom merveilleux de Jésus. Amen.


RÉSUMÉ

    Nous sommes arrivés dans le chapitre 11 et comme vous le savez, c'est le chapitre d'Hébreux qui nous parle de la foi. Je crois que dans ce chapitre, Dieu nous donne le plein développement de ce que signifie vivre par la foi. Si vous désirez avoir le plein développement de ce qu'est la résurrection, vous devez lire 1 Corinthiens 15. Si vous désirez avoir le plein développement de ce qu'est l'amour, vous devez lire 1 Corinthiens 13. De la même manière, ce chapitre contient le plein développement de la foi.
    A la fin de ce chapitre, Dieu nous parle de la foi active dans les versets 11:33-35 et de la foi passive dans les versets 11:36-40. La foi active est la foi qui agit, c'est ce que l'on fait. Nous vivons par la foi, nous agissons. La foi passive, c'est ce que l'on nous fait. Parfois, nous ne faisons rien du tout, nous sommes simplement assis et les choses arrivent. Nous avons besoin de la foi dans les deux cas, nous avons besoin de faire confiance au Seigneur. Rappelez-vous que la foi n'est pas plus grande que l'objet dans lequel on met sa foi. Ce qui fait que la foi est grande, c'est Christ. Nous faisons confiance à Christ. L'important n'est pas notre confiance, mais Celui en Qui nous la mettons. Par conséquent, une petite foi est suffisante lorsque l'on a un grand Christ. C'est pour cela que Christ a dit que nous n'avons besoin que d'une foi de la taille d'une graine de moutarde. C'est parce que c'est l'objet de notre foi qui est important.
    En parcourant ce merveilleux chapitre, nous avons restreint notre étude à ces deux faits. L'un vient de Romains 10:17 qui dit: « La foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. » On peut également comprendre « de la révélation de Christ. » En d'autres termes pour avoir la foi, il faut avoir une Parole de Dieu. S'il n'y a pas de Parole, il ne peut pas y avoir de foi. Nous avons besoin d'une révélation qui nous soit envoyée du ciel. Il faut qu'elle vienne de là-haut. Cela ne doit pas venir de notre raisonnement, de notre logique ou de nos propres conclusions. Cela n'est pas la foi. Cela ne doit pas venir de notre imagination ou de notre ressenti. Cela ne doit pas venir de notre éducation, parce que mes parents me l'ont dit et que les ancêtres nous l'ont enseigné. C'est Dieu Lui-même qui doit parler. Notre foi doit donc se reposer sur Christ et sur une Parole que Dieu a donnée. Cela peut être un commandement, une promesse, une révélation ou quelque chose de semblable.
    Le deuxième fait se trouve dans le verset 11:1 qui dit: « Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. » La foi est en lien avec des choses invisibles. C'est l'opposé de la vue. Nous marchons par la foi, pas par la vue. Je vous ai parlé des trois expressions que Dieu utilise pour parler de « choses invisibles. » Premièrement, il s'agit de choses qui n'existent pas. Dieu a créé ce monde à partir de choses qui n'existent pas. Deuxièmement, il s'agit de choses futures. Si une chose est future, nous ne la voyons pas, elle est invisible. Troisièmement, il s'agit de choses spirituelles et éternelles. Ce sont des choses que nous ne pouvons pas voir avec nos yeux naturels. La foi doit avoir une de ces choses ou toutes pour être la foi.
    Bien entendu, il ne s'agit pas de mettre sa foi en rien, dans le futur ou dans les choses spirituelles. Le verset 11:27 dit: « C'est par la foi qu'il quitta l'Égypte, sans être effrayé de la colère du roi; car il se montra ferme, comme voyant celui qui est invisible. » Voici Celui qui est votre invisible. C'est le Seigneur Lui-même.
Pour l'instant, nous avons considéré les quatre premières illustrations. Nous avons vu la création au verset 11:3, Abel au verset 11:4, Hénoc dans les versets 11:5-6 et Noé au verset 11:7. Considérez le verset 11:6 qui dit: « Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. » Comme la foi est en tout point liée à Christ, Il est l'objet de notre foi, c'est Lui qui est l'invisible. C'est cela qui plaît à Dieu. Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu. Si nous désirons un jour plaire à Dieu, nous devons vivre par la foi.
    Selon ces quatre premières illustrations, nous plaisons à Dieu lorsque nous n'apportons rien, de la même manière que la création, qui a été faite à partir de rien. Nous plaisons à Dieu lorsque nous offrons Christ, nous voyons cela avec Abel qui a offert Christ sous l'image d'un agneau. Nous plaisons à Dieu lorsque nous marchons avec Lui, nous voyons cela avec Hénoc qui a marché avec Dieu. Nous plaisons à Dieu lorsque nous recevons une révélation de Christ, de la même manière que Noé a reçu la révélation de l'arche. Tout est en lien avec Christ. La foi, c'est Lui faire confiance de telle sorte que nous puissions Le voir.
    Pour terminer ce résumé, j'aimerais citer 1 Pierre 1:6-9: « C'est là ce qui fait votre joie, quoique maintenant, puisqu'il le faut, vous soyez attristés pour un peu de temps par diverses épreuves, afin que l'épreuve de votre foi, plus précieuse que l'or périssable (qui cependant est éprouvé par le feu), ait pour résultat la louange, la gloire et l'honneur, lorsque Jésus-Christ apparaîtra, lui que vous aimez sans l'avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore, vous réjouissant d'une joie ineffable et glorieuse, parce que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de votre foi. »
    Voici comment je résume cela avec mes propres mots. Même lorsque Dieu teste votre foi, même lorsqu'Il semble si loin et que vous vous sentez si confus, vous L'aimez encore même si vous ne pouvez pas Le voir. Vous Lui faites confiance même si vous ne pouvez pas encore Le voir. Et lorsqu'Il se manifeste enfin, et je ne parle pas là de Sa seconde venue, je veux parler de lorsqu'Il se révèle Lui-même, alors vous expérimentez également ce merveilleux salut et vous serez transformés par cette révélation.
    Cela nous amène à une nouvelle illustration. Dans cette leçon et dans la suivante, nous allons considérer la foi d'Abraham. Le Saint-Esprit nous donne deux illustrations concernant la vie d'Abraham, son départ de la Mésopotamie et le sacrifice d'Isaac. Ces deux illustrations sont entrecoupées par une illustration concernant Sarah. Une des raisons pratiques pour laquelle le Saint-Esprit a fait cela, est parce qu'Il ne prend pas comme allant de soi le fait que vous connaissiez les histoires de l'Ancien Testament. Si le Saint-Esprit avait simplement dit: « Voici Abraham le pèlerin, il a tout quitté » et qu'ensuite Il dise: « Voici maintenant Isaac », vous seriez tentés de dire: « Mais qui est Isaac? » C'est pour cela qu'entre ces deux illustrations, Il nous parle de la naissance d'Isaac à travers la foi de Sarah. C'est pour cette raison qu'Il a fait cela de cette façon.
    Ceci dit, il se peut qu'il y ait plus que cela et que j'ai peut-être tort de vouloir mettre ces deux illustrations ensemble. Nous n'allons pas considérer ces trois illustrations dans l'ordre où Dieu les a données, mais nous considérerons d'abord les deux illustrations concernant Abraham puis celle sur Sarah.
    Très bien, considérons la première illustration concernant Abraham. Les versets 11:8-10 disent: « C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait. C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. »
    Après avoir décrit la foi d'Abraham en tant que pèlerin, l'auteur nous dit qu'Abraham n'était pas le seul à avoir cette foi de pèlerin. Voici ce que disent les versets 11:13-16: « C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie. S'ils avaient eu en vue celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner. Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité. » Les versets 11:8-10 commencent en disant: « C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit… » J'aimerais vraiment que cela soit vrai dans ma vie. J'aimerais obéir dès que Dieu m'appelle.
    Il y a certaines informations sur Abraham que l'on ne trouve ni dans le récit de la Genèse, ni dans celui d'Hébreux. Alors qu'Etienne rappelle l'histoire d'Israël dans Actes 7, il nous donne des informations complémentaires. Voici ce que dit Actes 7:2-4: « Étienne répondit: Hommes frères et pères, écoutez! Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham, lorsqu'il était en Mésopotamie, avant qu'il s'établît à Charan; et il lui dit: Quitte ton pays et ta famille, et va dans le pays que je te montrerai. Il sortit alors du pays des Chaldéens, et s'établit à Charan. De là, après la mort de son père, Dieu le fit passer dans ce pays que vous habitez maintenant. »
J'aimerais souligner l'expression: « Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham, lorsqu'il était en Mésopotamie. » On ne nous dit pas comment cela est arrivé. Est-ce que cela a été un rêve, une vision, une apparence physique ou une intuition intérieure? Nous ne le savons pas. Mais nous savons que c'est central pour la foi. L'histoire d'Abraham n'a pas commencé avec Dieu qui a appelé et Abraham qui a obéi. Non, voilà comment cela a commencé: le Dieu de gloire lui est apparu, Dieu l'a appelé et ensuite il a obéi.
    L'apparition du Dieu de gloire a tout déclenché. Genèse 12:4 dit: « Abram partit, comme l'Éternel le lui avait dit, et Lot partit avec lui. Abram était âgé de soixante-quinze ans, lorsqu'il sortit de Charan. » Vous voyez, Hébreux ne nous dit pas quel âge il avait. Nous ne savons pas combien de temps il est resté à Charan. C'est là où son père est décédé. Abraham avait donc à peu près soixante ans lorsque Dieu lui est apparu. Nous avons besoin de ces deux faits pour bien comprendre Hébreux. Premièrement, le Dieu de gloire lui est apparu et deuxièmement, il avait à peu près soixante ans lorsque Dieu lui est apparu.
    Reprenons maintenant Hébreux 11:8-10: « C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait. C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. »
    J'aime faire référence à la foi d'Abraham en tant que la foi du pèlerin. Vous pouvez voir d'où je tire cela. Le verset 11:9 dit: « Il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes. » Vous voyez, une maison a des fondations. Mais une tente n'a que des pieux et des cordes, elle n'a pas de fondations. En vivant sous une tente, Abraham disait: « Je ne vis pas ici. Je ne fais que passer. Ce monde n'est pas ma maison, je ne fais que passer. » Voilà ce que disait Abraham. 
                   IL N'Y A PAS DE FONDATION POUR LE CHRÉTIEN SUR LA TERRE  

    Voici maintenant un fait intéressant. Genèse 23 nous parle de la seule propriété qu'Abraham n'ait jamais eue. Il a acheté un morceau de terre, c'était le champ de Macpéla. Savez-vous pourquoi il a acheté cette terre? Cela fut pour enterrer sa chère femme Sarah. Il n'a jamais possédé de maison. Il n'a jamais rien possédé. Le principe ici est que la seule chose que ce monde ait à nous donner est un coin de terre pour être enterrés. La seule chose que ce monde ait à nous offrir est une place dans un cimetière. Abraham a vécu en tant que pèlerin, il ne faisait que passer, il ne possédait rien sur la terre si ce n'est une tombe.
    Le verset 11:16 dit: « Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste. » Il recherchait cette cité qui a des fondations. Le verset 11:10 dit: « Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. » Par sa foi, Abraham illustre pour nous cette grande vérité, lorsque le Dieu de gloire apparaît et que nous Lui répondons par la foi, Dieu fait de nous des pèlerins. Dès que nous voyons le Dieu de gloire, nous ne vivons plus réellement ici. Abraham a vécu sur terre, mais pas réellement. C'est illustré par sa tente et ses déplacements constants. Son cœur était là où était son trésor, son cœur n'était plus vraiment là. Son corps était encore ici, sa famille était encore ici, sa tente était encore ici. Mais son cœur n'a jamais pu trouver de repos ici. Il n'y a pas de fondation dans ce monde. Voilà ce qu'Abraham illustre pour nous. Abraham recherchait une cité qui a des fondations, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
    Je vais maintenant parler comme un fou, mais si Hébreux 11 n'avait pas été écrit et que Dieu était venu vers moi pour me demander: « Ed, voici ce que j'aimerais faire. J'aimerais écrire un chapitre sur la foi et j'aimerais que tu m'aides. J'aimerais que tu parcoures la Bible et que tu choisisses quelqu'un qui puisse illustrer ce qu'est un pèlerin. » Eh bien, je n'aurais pas choisi Abraham. Je ne sais pas qui j'aurais choisi. Peut-être que j'aurais proposé Lazare le mendiant de la parabole de Jésus, en Luc 16, qui était couvert d'ulcères. Il est clair que lui n'avait pas de maison ici sur terre et il a dû être heureux de la quitter. Cet homme aurait sûrement été un bon exemple de ce qu'est un pèlerin. Peut-être que j'aurais également choisi Job. Il n'a pas eu des moments faciles dans sa vie, il était assis sur la cendre en train de se gratter avec un tesson. Peut-être que lui aurait pu faire un bon exemple de pèlerin? Ou alors si je réfléchissais davantage, je pourrais proposer Salomon. Parce que Salomon avait tout et était décidé à tester ce que ce monde pouvait procurer, mais il a vu que tout était vanité des vanités et poursuite du vent. Comme il a découvert que tout cela n'était que poursuite du vent, il se peut que lui aussi ait été un bon pèlerin. J'aurais pu aussi choisir Jean le Baptiste qui a choisi de dire: « Ce monde ne signifie rien pour moi, je préfère manger des sauterelles et du miel. »
    Mais Dieu n'a pas choisi le mendiant Lazare, Job qui souffrait, Salomon une personne insatisfaite ou Jean le Baptiste, celui qui était séparé ou quelqu'un comme cela. Non, soyez attentifs parce que c'est important, Dieu a choisi Abraham le millionnaire! Abraham était une des personnes les plus riches qui ait jamais vécu. Par conséquent, nous ne disons pas que pour être un pèlerin, vous ne devez rien posséder. J'ai entendu des personnes parler comme cela. Certains disent: « Je suis un chrétien. Je dois conduire un vieux tacot et je dois vivre dans une cabane. Je suis juste un simple chrétien. » Non, vous pouvez être millionnaire et pourtant être un pèlerin. Le fait d'être un pèlerin est lié au coeur. Je suis si reconnaissant que Dieu ait choisi Abraham pour illustrer la vie de pèlerinage.
    Le contraste que donne Genèse est: « Soyez un pèlerin comme Abraham et pas un colon, quelqu'un qui s'établit, comme Lot. » L'histoire d'Abraham et celle de Lot vont ensemble car nous sommes des pèlerins et pas des colons qui nous installons dans cette vie. Hébreux ne mentionne pas le côté colon, je vais donc laisser cela de côté. Ceci dit, qu'est-ce qui faisait qu'Abraham était un pèlerin? Si je ne regarde que le verset 11:8, je vois que Dieu l'a appelé et qu'il a obéi et alors mes yeux peuvent se tourner vers Abraham ou vers sa foi, et il se peut que je lui donne tout le crédit. Il se peut qu'alors je dise: « J'aimerais tellement avoir une foi comme la tienne. Abraham, tu es merveilleux, Dieu t'a appelé et tu as obéi. »
    D'un point de vue terrestre, cela a été une décision qui a impliqué beaucoup de choses. Nous, nous lisons cela à la légère: « Dieu l'a appelé et il a obéi. » Il a quitté Ur en Chaldée. C'était une des grandes villes de l'époque. Les archéologues ont fait des fouilles sur ces sites et ils ont réalisé que c'était une cité très développée. Ils ont retrouvé des tombes royales, des palais, des armes en or, des instruments de musique, le reste d'une bibliothèque et de merveilleux bijoux. Et nous, nous lisons simplement: « Abraham se leva et partit. » Pour Abraham, quitter Ur, c'était comme quitter New York, Los Angeles, Londres, Paris ou Tokyo. C'est comme quitter tout un monde d'opportunités. Il s'est simplement levé et il est parti. Il a quitté sa famille, il a quitté ses amis, il a quitté son emploi, il a quitté tout un tas d'avantages de cette vie d'un point de vue terrestre.
Pouvez-vous imaginer Abraham après que le Dieu de gloire lui soit apparu et lui dise: « Allez Abraham, il faut que tu t'en ailles. » Pouvez-vous l'imaginer rentrer à la maison et annoncer cela à sa famille et à ses amis. Voilà le dialogue qui aurait pu s'engager:
- Oh, cela semble vraiment excitant. Où vas-tu?

- Je ne sais pas.
- Combien de temps vas-tu être parti?
- Je ne sais pas.
- Où vas-tu vivre?
- Je ne sais pas.
- Comment vas-tu pourvoir au besoin de ta famille?
- Je ne sais pas.
- Qu'est-ce que tu vas faire?
- Je ne sais pas.
- Pourquoi pars-tu?
- C'est Dieu qui m'a dit de le faire. » 

    Voilà le témoignage de cet homme. Comme je l'ai dit, si tout ce que vous aviez était le verset 11:8, vous pourriez le féliciter et dire à quel point c'est un grand homme. Vous diriez sûrement: « J'aimerais aussi être comme cela. » La Bible dit que son père et son neveu sont partis avec lui. Mais combien de personnes non sauvées dans sa famille a-t-il laissées derrière lui? Cela a dû être une chose terrible. Je pense que vous devez avoir un fardeau pour vos bien-aimés qui ne connaissent pas Jésus, moi j'en ai un. Ce n'est pas facile à faire. Selon Josué 24:2, nous savons que sa famille n'était pas pieuse. Ils étaient idolâtres. Les païens avaient des dieux appelés les théraphims. Nous savons également que Sarah ne pouvait pas avoir d'enfant et ce n'était pas non plus facile. Ensuite, alors qu'ils étaient à Charan, Térach le père d'Abraham est mort. Cela a aussi été une période difficile pour Abraham.
    Ensuite où est-il allé? Rappelez-vous que le pays était rempli de Cananéens. Imaginez quelqu'un venir avec sa tente et s'installer sur votre terrain avec tous ses troupeaux, vous ne seriez sûrement pas très contents. Il en avait tellement que lui et Lot ont dû se séparer. Il était sur la propriété de quelqu'un d'autre et ces Cananéens n'étaient pas des plus tendres. Il devait surveiller ses avants et ses arrières à tout instant. C'est pour cela que je dis que si c'est tout ce que nous avions, je pourrais louer Abraham et dire: « J'aimerais tellement être comme Abraham. J'aimerais avoir une foi comme lui. » Mais un homme ne se lève pas et ne part pas tout simplement comme cela. Quelque chose doit le toucher. Et nous savons naturellement ce que c'est.

 LA FOI COMMENCE TOUJOURS AVEC UNE RÉVÉLATION DE DIEU  

    J'aimerais vous rendre attentifs à cela parce que le point de départ de la foi d'Abraham n'a pas été l'obéissance. Le point de départ de la foi d'Abraham est ce qu’Étienne nous dit en Actes 7:2: « Le Dieu de gloire est apparu à notre Père Abraham. » Sans la révélation du Dieu de gloire, il n'y aurait jamais eu de pèlerin. Cela n'a pas commencé avec Abraham, cela n'a pas commencé avec l'obéissance ou la soumission, et cela n'a sûrement pas commencé avec la foi. Tout commence avec l'apparition de Dieu.
    Il y a un chant que l'on chante parfois et qui dit:

Vers Jésus, lève les yeux,
Contemple son visage merveilleux,
Et les choses de la terre pâliront peu à peu,
Si tu lèves vers Jésus les yeux...
 
    Mais voilà l'autre côté, si nous levons les yeux vers Jésus pour Le contempler, les choses de Dieu grandiront de plus en plus. C'est ce qui est arrivé à Abraham. La foi commence toujours avec une révélation de Dieu. C'est pour cela que votre Bible commence ainsi: « Au commencement Dieu. » C'est vrai dans la nature et c'est vrai dans la grâce. C'est toujours Dieu, qui intervient le premier, Il est la Source.
    Vous voyez, Abraham n'a pas participé à une réunion de réveil en se disant: « Oh, oh, je crois que Dieu m'appelle maintenant et je ferais bien de quitter Ur. » Il ne participait pas à une journée de prière particulière, il n'était pas en train de suivre une liste de disciplines particulières, en espérant que quelque chose de spirituel allait se passer. Le Dieu de gloire s'est juste manifesté. Et je puis vous dire que c'est une chose merveilleuse lorsqu'Il intervient et la seule raison pour laquelle Il intervient se trouve dans Deutéronome 7:7-8. Ce verset dit: « Dieu m'aime parce qu'Il m'aime. » Y a-t-il un meilleur verset que celui-là? Dieu m'aime parce qu'Il m'aime et c'est pour cela qu'Il se manifeste.
    J'aime ce drôle de verset en Jean 8:56 qui dit: « Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour: il l'a vu, et il s'est réjoui. » Je pense que lorsque le Dieu de gloire est apparu à Abraham, c'est le Seigneur Jésus-Christ qui est apparu à Abraham. Entendant cela, les juifs furent si furieux contre Jésus qu'ils prirent des pierres pour le lapider, parce qu'Il se faisait ainsi Lui-même Dieu. C'est donc voir Christ qui crée en nous un cœur de pèlerin. Je ne deviens pas détaché de ce monde, parce que j'ai beaucoup de foi et que je suis soumis. Je deviens détaché de ce monde, lorsque je vois le Seigneur et ainsi les choses du monde pâlissent.

NOTRE SYSTÈME DE VALEUR CHANGE LORSQUE NOUS TOURNONS NOS YEUX  VERS  JÉSUS

     La même chose est arrivée à l'apôtre Paul. Vous rappelez-vous de son témoignage dans Philippiens 3? Philippiens 3:7-10 dit: « Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ. Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort. »
    Comment se fait-il qu'Abraham soit tout d'un coup devenu un pèlerin? C'est au moment où il a vu Christ qu'il s'est rendu compte que la terre n'avait plus rien à lui apporter si ce n'est une tombe. De même, Paul était sur le chemin pour aller à Damas et tout d'un coup il a vu la gloire du Seigneur, et alors il s'est écrié: « Tout n'est que boue. » Comment se fait-il que leur système de valeur ait changé si radicalement? La réponse: il faut tourner vos yeux vers Jésus et les choses de la terre pâliront. La vanité, le vide, la fausse gloire de ce monde deviennent évidents lorsque nous voyons le Seigneur.
    C'est si différent de ce que vous entendez souvent dire comme: « Ne soyez pas matérialistes. Laissez-tomber tout cela. Soumettez tout cela au Seigneur. » Et ensuite les gens s'écrient: « Oh, mais c'est si dur! C'est si dur d'abandonner ma maison et ma voiture au Seigneur. » Laissez-moi vous dire cela: si vous pensiez vraiment dans votre cœur que tout ce que vous possédez n'est que de la boue, auriez-vous beaucoup de mal à soumettre tout cela au Seigneur? Imaginez que quelqu'un vienne chez vous et dise: « J'aimerais que vous me donniez vos ordures? » Vous n'auriez pas beaucoup de mal à donner vos ordures! Personne ne refuse d'abandonner une chose, si quelque chose de plus grand lui est offert à la place.
    Imaginez que quelqu'un soit prêt à vous donner 100 euro pour une pièce de 1 euros. Est-ce que vous seriez prêts à le donner? Si je m'engageais à vous donner 1 million d'euros en échange de vos 100 euros, auriez-vous du mal à abandonner cela? Je pense que vous avez saisi ce que j'aime à souligner. Ce que j'essaye de dire est que la soumission est difficile, si vous ne voyez pas le Seigneur. C'est une terrible lutte, si vous n'avez pas vu le Seigneur. C'est pour cela que les gens ont tant de luttes. Il faut que vous puissiez voir le Seigneur.
    Hébreux 11:13 nous rend attentifs au fait qu'il ne s'agit pas que d'Abraham, mais de tous les chrétiens. Ce verset dit: « C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie. » Tous ceux qui voient réellement Jésus le Dieu de gloire, deviennent des pèlerins de coeur. Et un pèlerin de coeur est simplement quelqu'un qui ne fait que passer et il sait qu'il n'y a rien ici bas. Voici donc la définition d'un pèlerin: c'est quelqu'un qui a répondu par la foi à l'apparition du Seigneur.

UN PÈLERIN VIT UNE VIE DE CONFIANCE

    Ainsi donc, un pèlerin est quelqu'un qui a vu Jésus et qui l'a pleinement reçu. Laissez-moi vous donner deux caractéristiques d'une vie de pèlerin illustrée par Abraham. Premièrement, un pèlerin vit une vie de confiance. Hébreux 11:8 dit: « C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait. » Abraham n'avait aucune idée de ce qui l'attendait lorsque Dieu l'a appelé. Il ne savait pas que son voyage allait commencer par les funérailles d'un de ses bien-aimés. Il ne savait pas que quelques temps plus tard, Dieu allait lui envoyer une terrible famine. Il ne savait pas qu'il allait se retrouver dans de fâcheuses et honteuses situations, en mettant sa femme entre les mains d'hommes mal intentionnés.
    Il ne voyait pas le futur. Il ne savait pas que d'ici quelques temps, il allait être impliqué dans une grande guerre et qu'il allait devoir combattre cinq armées, juste avec ses serviteurs. Il ne savait pas que tout cela allait arriver. Il ne savait pas que le roi de Sodome allait venir et essayer de le tenter avec les choses de ce monde. Il ne savait pas qu'il allait tomber dans le péché en essayant d'aider Dieu avec Agar. Il ne savait pas tout ce qui l'attendait. Il a fait confiance au Seigneur et il est parti. Il ne savait pas qu'un jour, il allait manifester de l'hospitalité envers des anges. Il ne savait rien de tout cela. Et nous ne savons pas non plus ce qui va nous arriver. C'est cela une vie de pèlerin. Vous ne savez pas ce qui va se passer durant cette journée ou la semaine prochaine. Par conséquent, un pèlerin fait confiance à Dieu concernant ce que l'on ne voit pas, le futur, ce qu'on ne sait pas.
    Je ne sais rien de ce qui arrivera demain, mais cela importe peu, je sais Qui tient les lendemains dans Sa main. Je pars avec Son autorité. La clé pour être guidé n'est pas la volonté de Dieu. Ne courez pas après la volonté de Dieu. Vous êtes en danger si vous commencez par rechercher la volonté de Dieu. A la place, recherchez le Dieu dont c'est la volonté et vous ne raterez jamais la volonté de Dieu. Proverbes 3:6 dit: « Reconnais-le dans toutes tes voies, et il aplanira tes sentiers. » Le Psaume 23 dit: « Le Seigneur est mon berger... Il me dirige près des eaux paisibles... Il restaure mon âme, Il me conduit dans les sentiers de la justice. » La seule façon de ne pas rater l'endroit où Il me guide est de suivre le Guide. Par conséquent, oublier de suivre le Guide mène simplement au désastre.

UNE VIE DE PÈLERINAGE EST UNE VIE DE « FAIM ET DE SOIF SPIRITUELLES » 

     Voici la seconde caractéristique. Une vie de pèlerinage est une vie de désir, de faim, de soif et de recherche. Je vous ai dit que le corps d'Abraham était sur terre, mais son cœur n'était pas ici-bas. Il était dans une autre place, assis avec Christ dans les lieux célestes. Sa pensée et son affection étaient sur les choses d'en-haut. Nous vivons ici, mais il n'y a pas ici de raison pour laquelle nous devrions vivre. Nous sommes des pèlerins, des étrangers, des gens qui ne font que passer. Nous lisons dans les versets 11:9-10: « C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. »
    Vous voyez, sa tente n'avait que des pieux et des cordages, mais il désirait des fondations. Dans son cœur il désirait être stable, solide et sûr, il désirait des fondations, celles dont Dieu est l'architecte et le constructeur. Ne pensez pas que parce qu'il habitait sous une tente, il ne s'intéressait pas aux fondations. S'il désirait des fondations, c'est qu'il désirait être stable et solide. Pour utiliser un terme du Nouveau Testament, il désirait demeurer. Il ne désirait pas s'installer comme un colon dans cette vie, mais il désirait demeurer et être stable. Celui qui a un cœur de pèlerin vit ici dans une tente.
    En l'an 2000, lorsque j'ai eu mon attaque cardiaque, j'ai eu un appel téléphonique d'un ami et il ne m'a pas dit: « Je prie pour toi ou quelque chose comme cela. » Vous savez ce qu'il m'a dit: « Eh! Ed, j'ai entendu dire que tu as une déchirure dans ta tente. » Il avait tout à fait raison, j'avais une déchirure dans ma tente. Nous ne sommes que dans une tente et c'est pour cela qu'en 2 Pierre 1, Pierre écrit qu'il est dans une tente et qu'il va la quitter subitement. Il était sur le point de mourir et d'aller avec le Seigneur pour être toujours avec Lui. Nous ne sommes que dans une tente et nous ne faisons que passer.
    Laissez-moi encore faire une remarque au sujet de deux mots. Abraham désirait avoir une fondation et pour avoir cette fondation, il savait qu'il avait besoin d'un architecte et d'un constructeur. L'architecte est celui qui prépare et trace les plans. Et le constructeur est celui qui prend le plan et qui l'exécute. L’Architecte est la source et Abraham dit que la seule façon pour avoir une fondation, c'est qu'il ne soit pas lui-même la source de sa propre vie. Il reconnaît son besoin d'un Architecte. Il a besoin de Quelqu'un qui a un objectif, une volonté et un plan. Il désire une sûre fondation. Et une fois qu'il a un plan, Abraham dit qu'il a également besoin d'un Constructeur.
    Je ne pense pas que je fais violence à ce passage, si je remplace le mot « cité » par d'autres. Le mot « cité » n'est qu'une illustration. Abraham recherchait une cité, parce qu'Abraham ne faisait que passer. Mais vous pouvez remplacer ce mot « cité » par d'autres. Par exemple, certains pèlerins pourraient dire: « J'ai besoin d'une épouse qui a des fondations, dont l'architecte et le constructeur est Dieu. » D'autres pourraient dire: « J'ai besoin d'un époux qui a des fondations, dont l'architecte et le constructeur est Dieu. » D'autres encore pourraient dire: « J'ai besoin d'une église qui a des fondations, dont l'architecte et le constructeur est Dieu. » D'autres pourraient dire: « J'ai besoin d'un ministère qui a des fondations, dont l'architecte et le constructeur est Dieu. » D'autres pourraient dire: « J'ai besoin d'une famille qui a des fondations, dont l'architecte et le constructeur est Dieu. » Par conséquent, de la même façon que Dieu est celui qui planifie, Il doit également être le constructeur.
    Laissez-moi terminer avec cette illustration. Qu'est-ce que cela signifie que d'avoir Dieu en tant que constructeur? La vie chrétienne peut être vécue sur la base d'un de ces deux principes. Si vous êtes chrétiens, vous vivez soit sur la base du principe de l'arbre de Noël, soit sur le principe de l'arbre fruitier. Je vais vous expliquer ce que je veux dire par cela. Nous sommes familiers avec ce qu'est un arbre de Noël. Un arbre de Noël est une chose merveilleuse, qui est créé par l'inventivité et la créativité des hommes. Nous faisons de belles choses en suspendant des décorations un peu partout sur l'arbre. Nous répartissons des boules, des guirlandes et des sucreries sur l'arbre. Et tout en-haut de l'arbre, nous mettons une étoile ou un ange. Si c'est bien fait, cela peut être très joli. Mais pourtant c'est tout ce qu'il y a de plus mort. C'est juste un arbre mort. Tout ce que vous avez mis sur l'arbre pour le rendre plus joli, mais n'a pas réellement changé l'arbre, n'est-ce pas? L'arbre est simplement un arbre.
    Nous nous donnons beaucoup de peine pour accrocher des choses tout autour de notre arbre à nous. Ainsi nous suspendons une étude biblique par ici et une méditation par là. Nous accrochons une prière par ici et un temps de communion par là en allant à l'église et tout ce genre de chose. Il y a des milliers et peut-être des millions de chrétiens arbres de Noël. Le chrétien arbre de Noël est celui qui a accroché des doctrines par ici, la mission par ici, la communion par là, la discipline spirituelle par là, les dons spirituels par ici et la bonne gestion des biens ici. C'est un arbre qui semble si beau. Il semble si beau que les gens vont venir et dire: « Oh, quel bel arbre! Quel bel arbre! Si seulement je pouvais moi aussi avoir tout cela. Quelle foi! Si seulement je pouvais avoir une foi comme la vôtre. Vous connaissez si bien la Bible. Si seulement je connaissais la Bible comme vous. Et votre vie de prière! Vous devez avoir un monopole sur Dieu. »
    C'est de cette façon que vivent la plupart des chrétiens, mais pas le pèlerin. Le pèlerin dit: « J'ai besoin d'un architecte et d'un constructeur. J'ai besoin de quelqu'un qui bâtisse, je n'ai pas besoin de suspendre les choses. » L'autre façon de vivre est selon le principe de l'arbre fruitier. Vous savez ce qu'est un arbre fruitier. Vous avez peut-être un arbre fruitier sur votre propriété, ou vous connaissez quelqu'un qui en a un. Un arbre fruitier a également des choses sur ses branches, mais personne ne les a mises sur les branches. Ses fruits sont arrivés à travers un principe qui s'appelle la vie. Cette vie est venue à travers l'arbre, puis les branches et elle a produit un fruit qui porte la semence pour davantage de vie. Voilà ce qu'est le fruit et la vie.
    Le pèlerin est simplement dans une tente, il ne fait que passer et il désire cet arbre qui porte le fruit de l'amour et avec l'amour, il y a toutes ces décorations que sont la joie, la paix, la patience, la douceur, la bonté, la miséricorde, la gentillesse et le contrôle de soi. Son arbre est merveilleux, mais c'est parce que Dieu en est le constructeur. Ainsi Abraham disait: « Je n'ai pas de fondation ici. J'ai rencontré le Dieu de gloire. Lorsque je l'ai rencontré, tout est devenu clair. Je sais maintenant ce qui a de la valeur et ce qui n'est que de la boue, je mets tout de côté pour le privilège de connaître Christ Jésus mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout. Et maintenant je recherche une cité, une famille, un ami, un ministère, un mari, une épouse, toutes choses qui a des fondations. » Et comment savez-vous si quelque chose a des fondations? C'est lorsque Dieu a planifié la chose, lorsqu'Il est l'architecte et également le constructeur. Que Dieu puisse manifester cela en nous. Nous n'en avons pas fini avec Abraham, parce que dans Hébreux 11, Dieu l'utilise pour illustrer la foi d'une autre façon, lorsqu'il offre Isaac. Nous verrons cela la prochaine fois.

    Prions:  Père, nous Te remercions pour cette illustration de la foi. Merci parce que tout cela ne dépend pas d'Abraham, ne dépend pas de son obéissance, ne dépend pas de sa soumission, mais cela dépend de Toi, de Celui qui apparaît comme le Dieu de gloire et qui transforme notre vision, notre coeur et qui nous transforme en pèlerin. Seigneur nous désirons avoir des fondations, de la stabilité dans ce monde instable. Nous savons que nous ne faisons que passer. Sois l'architecte de toutes choses dans nos vies. Sois le constructeur de toutes choses dans nos vies. Aide-nous à vivre selon le principe de l'arbre fruitier. Nous le demandons dans le nom merveilleux de Jésus. Amen.


vendredi 29 novembre 2013

(21) HÉBREUX - HENOC ET NOE (Hébreux 11:5-7) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre vingt-et-unième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.

    Prions: Père, nous Te remercions pour le Seigneur Jésus et pour le Saint-Esprit qui vit dans nos coeurs. Nous Te remercions Seigneur parce que notre Père nous révèle ces choses à travers le Saint-Esprit. Rends-nous capables de voir par la foi notre Seigneur Jésus de façon plus claire encore. Nous Te remercions pour chaque partie de la Parole et tout spécialement pour Hébreux 11. Nous Te demandons maintenant de nous guider dans notre méditation, alors que nous nous focalisons sur Christ dans ce merveilleux passage. Nous le demandons dans le nom merveilleux de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

    Hébreux 11 est la grande transition entre les dix premiers chapitres qui sont doctrinaux et les chapitres 12 et 13 qui sont pratiques. Bien entendu, ce qui rend les choses doctrinales pratiques est la simplicité de la foi. C'est ce chapitre qui parle des personnes de l'Ancien Testament qui ont laissé de côté l'ancien système et qui ont mis leur confiance dans le Seigneur pour vivre par la foi. Un de nos objectifs est de voir pendant quelques instants chacune des illustrations d'Hébreux 11. Dieu les a sélectionnées et nous désirons donc voir ce qu'Il a voulu mettre en lumière à travers elles, au sujet de l'histoire de la rédemption. Dans notre approche de ces illustrations, nous avons souligné cinq observations générales au sujet du chapitre dans son ensemble.

DIEU TROUVE SA SATISFACTION DANS SON FILS ET DANS CEUX QUI METTENT LEUR FOI EN SON FILS

    Nous savons à quel point la foi est importante et même indispensable. Hébreux 11:6 dit: « Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. » Sans la foi il est impossible de plaire à Dieu. Il n'est pas dit que cela est improbable ou difficile. Il est impossible de plaire à Dieu sans la foi. La raison en est simple: c'est parce que Dieu est satisfait avec Son Fils. Matthieu 3:17 dit: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis tout mon plaisir. » C'est parce que Jésus est l'objet de la foi que Dieu est satisfait par notre foi en Christ. C'est parce qu'elle se focalise sur Christ qui est l'objet de la foi. Dieu est satisfait avec son Fils et lorsque nous mettons notre foi en Son Fils, Il est satisfait avec nous.
    J'aime exprimer Hébreux 11:6 de cette manière: « Sans la foi il est impossible... » et m'arrêter là. Qu'est-ce qui est impossible? Toutes choses sont impossibles. Sans la foi tout est impossible. La vie chrétienne est impossible sans la foi. Comprendre la Bible est impossible sans la foi. Le Grand Commandement est impossible sans la foi. Obéir à Dieu, marcher dans Sa volonté est impossible sans la foi. Sans la foi, tout est impossible. La foi satisfait Dieu parce qu'elle est focalisée sur Christ. Nous avons besoin de la foi, c'est la seule possibilité que Dieu ait donnée par laquelle nous puissions plaire à Dieu.
    J'aimerais vous rappeler que la foi est un de ces mots, comme la crainte de Dieu, qui ne peut qu'être décrit, il ne peut pas être défini. Ce n'est pas possible, c'est trop grand. Vous ne pouvez pas mettre de limites autour du mot foi. Les définitions sont trop limitatives. Par conséquent, Dieu décrit toujours à nouveau la foi. Vous avez dix-sept descriptions différentes de la foi. La foi, c'est manger. La foi, c'est venir. La foi, c'est boire. La foi, c'est croire. La foi, c'est nettoyer. La foi, c'est entendre. La foi, c'est obéir. La foi, c'est recevoir. La foi, c'est demeurer. Elle est décrite de nombreuses façons, mais fondamentalement la foi c'est focaliser notre attention sur notre Seigneur Jésus-Christ.
    Nous ne pouvons pas voir tous les détails, j'ai donc décidé de me focaliser sur deux choses que l'on trouve dans chacune des illustrations de la foi dans le chapitre 11. La première est exprimée en Romains 10:17: « Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. » La foi vient, mais vous avez besoin d'une parole. La foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. S'il n'y a pas de révélation de Dieu, il n'y a pas de foi. Il vous faut avoir une révélation de la part du Seigneur pour avoir la foi. Il ne vous faut pas quelque chose qui vienne de la raison ou de l'imagination. Il ne vous faut pas quelque chose que vous receviez de votre frère humain et qui soit purement académique. Il faut que cela vienne des cieux. Il n'y a pas foi indépendamment de la révélation de Dieu.
    S'il en est ainsi, ce n'est pas tellement à cause de la révélation, des paroles, mais à cause de Celui qui se tient derrière tout cela. Comme le dit L’Éternel en Jérémie 1:12: « Je veille sur ma parole, pour l'exécuter. » Si nous pouvons mettre notre confiance dans la Parole de Dieu, c'est parce qu'Il se tient derrière, comme Celui qui est fidèle. C'est Lui qui tient Ses promesses et c'est Lui qui nous permet de faire ce qu'Il dit que nous pouvons faire. Ainsi la foi embrasse cette autorité divine. Voilà la première chose que nous regardons dans chaque illustration, c'est-à-dire où est la parole.
    La seconde chose nous vient du verset 11:1 où il est dit: « Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. » La foi est toujours en relation avec ce qui est invisible, les choses que l'on ne voit pas. 2 Corinthiens 5:7 dit: « Nous marchons par la foi et non par la vue. » Chaque illustration du chapitre 11 ne se base pas uniquement sur une parole de Dieu, mais nous rend également attentifs à une chose invisible.
Rappelez-vous la façon dont la Bible utilise le terme invisible. Elle l'utilise de trois façons différentes. Si cela n'existe pas, c'est invisible. Dieu a créé ce monde à partir de choses qui n'existent pas. C'est quelque chose d'invisible. Si cela est futur, c'est invisible. Et si c'est spirituel et éternel, c'est également invisible. Vous devez avoir une de ces trois choses ou une combinaison de ces trois choses, pour pouvoir parler de foi. En parlant de Moïse Hébreux 11:27 dit: « C'est par la foi qu'il quitta l'Égypte, sans être effrayé de la colère du roi; car il se montra ferme, comme voyant celui qui est invisible. » Évidemment la chose fondamentale est que lorsque nous regardons aux choses invisibles, qu'elles n'existent pas, qu'elles soient futures, spirituelles ou éternelles, nous finissons par voir Celui qui est invisible. Il s'agit toujours de voir le Seigneur et de fixer nos yeux sur Lui.
    Dans notre dernière leçon, nous avons considéré les deux premières illustrations. Hébreux 11:3 dit: « C'est par la foi que nous comprenons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles. » Ici l'illustration est bien entendu les choses matérielles, la création physique. Quelle est la parole? Dieu a dit: « Qu'il y ait... » Voilà la parole. Dans cette première illustration, Dieu nous montre à quel point la Parole dite et la Parole vivante sont proches, parce que dans le Nouveau Testament nous voyons que Dieu a tout créé par la Parole et la Parole a été faite chair, et a habité parmi nous. La Parole est une personne. Il a fait les choses invisibles à partir de rien. Dieu a dit: « Qu'il y ait et cela fut. » Voilà pour notre première illustration.
    Par la foi nous comprenons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles. Christ est l'agent de la création, Christ a fait toute la première création à partir de rien. Eh bien ce qui est vrai de l'ancienne création est également vrai de la nouvelle. Nous sommes la nouvelle création. 2 Corinthiens 5:17 dit: « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. » C'est la même Parole, Christ qui a fait l'ancienne création, qui fait également la nouvelle, c'est pour cela que Christ travaille en nous. Et Il refait la nouvelle création, de la même manière qu'Il a déjà fait l'ancienne à partir de rien. Il faut toujours qu'Il commence avec « rien. » Voilà l'illustration de la foi dans ce passage.
    Dieu ne vient pas dans votre vie en disant: « Oh, je vois que Tu as de l'amour, mais il n'est pas complet, je vais l'améliorer. Tu as de la patience, mais tu n'en as qu'un peu, je vais donc travailler sur la patience que Tu as. Tu as de la force, mais elle n'est pas suffisante. Tu es faible, je vais venir renforcer ta force. » Non, Il n'agit pas du tout ainsi. Lorsque Dieu vient, c'est parce que vous n'avez pas d'amour, parce que vous n'avez pas de pardon, parce que vous n'avez pas de patience et parce que vous n'avez pas de force. C'est pour cela qu'Il vient faire dans la nouvelle création ce qu'Il a fait dans l'ancienne. Et comme j'ai « plein de riens » à offrir au Seigneur, Il a tous les matériaux bruts dont Il a besoin pour faire beaucoup de choses à partir de rien. La foi croit que Jésus-Christ peut commencer avec rien et faire quelque chose. Voilà l'illustration de Dieu. Voilà la première illustration.
    Nous avons terminé notre dernière leçon en considérant le verset 11:4 qui parle de la foi d'Abel. Hébreux 11:4 dit: « C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c'est par elle qu'il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes; et c'est par elle qu'il parle encore, quoique mort. » Là encore nous nous posons la question: « Où est la parole? » J'ai essayé de vous montrer, la dernière fois, que la parole est venue à travers Adam et Eve, ses parents. Ils ont enseigné à leurs enfants que lorsqu'ils ont péché, un animal avait été tué et qu'ils avaient été revêtus de sa peau, qu'ils ne pouvaient se tenir devant Dieu qu'en ayant un agneau de substitution qui avait été sacrifié à leur place.
    Vous me direz quelle est la chose invisible ici? Eh bien lorsque Abel a offert cet agneau, c'était une image de notre Seigneur Jésus dont l'incarnation n'a eu lieu dans l'histoire que 4 000 ans plus tard. Ce qu'Abel a offert à Dieu c'était Christ. Lorsqu'il a offert l'agneau, c'est Christ qu'il a offert, même s'Il était encore invisible pendant 4 000 ans.

LA FOI D’HÉNOCH

    Cela nous amène à notre troisième illustration, la foi d'Hénoc. Les versets 11:5-6 disent: « C'est par la foi qu'Hénoc fut enlevé pour qu'il ne vît point la mort, et qu'il ne parut plus parce que Dieu l'avait enlevé; car, avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage qu'il était agréable à Dieu. Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. »
Avant que nous considérions cette illustration, laissez-moi faire quelques observations au sujet d'Hénoc. Lorsque nous parlons d'Hénoc, nous devons déjà bien savoir duquel nous parlons, parce qu'il y a plus qu'un Hénoc dans la Bible. Nous devons donc être bien sûrs que nous parlons tous du même. Il y a plusieurs choses qui sont uniques au sujet de cet Hénoc.
Premièrement, il a été le père de Metuschélah, c'est la personne qui a vécu le plus longtemps sur cette planète. Il a vécu neuf cent soixante-neuf ans. Avant le déluge, tout le monde vivait longtemps. Est-ce que vous vous rappelez la personne citée qui a vécu le moins longtemps? Cela a été son père Hénoc. Hénoc avait trois cent soixante-cinq ans lorsqu'il est mort. Cela correspond à une année pour chacun de nos jours. Par conséquent, Hénoc est connu en tant que père de Metuschélah.
    Deuxièmement, il est également connu comme l'homme qui n'est jamais mort. Genèse 5:24 dit: « Hénoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. » Hébreux 11:5 nous donne davantage de lumière sur ce sujet: « Par la foi Hénoc fut enlevé pour qu'il ne vît point la mort, et qu'il ne fut plus trouvé parce que Dieu l'avait enlevé; car, avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage qu'il était agréable à Dieu. » Selon la Bible, il y a eu deux personnes qui ne sont jamais mortes comme les autres humains. Hénoc était l'une d'entre elles. Il n'est jamais mort. Qui était l'autre? C'est Élie qui a également été élevé au ciel. Comme dans Apocalypse, il est dit qu'à la fin des temps il y aura deux témoins qui viendront du ciel, sur la terre et plus tard ils seront tués. Comme il est également dit dans Hébreux 9:27: « Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement », certaines personnes pensent que ce sont eux les deux témoins qui viendront, puis mourront et ressusciteront à nouveau. Personnellement, je ne sais pas si c'est le cas ou pas.
    Dans 2 Rois 2, après qu’Élie fut enlevé au ciel, nous voyons plusieurs fils de prophètes qui ne le croyaient pas. Voici ce que dit 2 Rois 2:16-18: « Ils lui dirent: Voici, il y a parmi tes serviteurs cinquante hommes vaillants; veux-tu qu'ils aillent chercher ton maître? Peut-être que l'esprit de l'Éternel l'a emporté et l'a jeté sur quelque montagne ou dans quelque vallée. Il répondit: Ne les envoyez pas. Mais ils le pressèrent longtemps; et il dit: Envoyez-les. Ils envoyèrent les cinquante hommes, qui cherchèrent Élie pendant trois jours et ne le trouvèrent point. Lorsqu'ils furent de retour auprès d'Élisée, qui était à Jéricho, il leur dit: Ne vous avais-je pas dit: N'allez pas? » Ils ne le trouvèrent pas parce que Dieu avait enlevé Elie au ciel dans un char de feu et dans un tourbillon.
    De la même manière lorsque Hénoc vint à disparaître, on envoya également une équipe pour le rechercher. Vous me direz peut-être: « Mais où as-tu lu cela? » Eh bien, c'est écrit de façon implicite par « et qu'il ne fut plus trouvé parce que Dieu l'avait enlevé. » Le fait qu'ils ne l'ont pas trouvé implique qu'ils l'ont recherché. Je pense donc que certaines personnes sont également parties pour rechercher Hénoc, mais Dieu l'avait pris vers Lui.
    Il y a de nombreuses suggestions sur le pourquoi ou la raison pour laquelle Dieu l'a enlevé. Une des raisons est que dès le début de l'histoire de l'humanité, Dieu nous enseigne au sujet de l'immortalité de l'homme et qu'il y a une vie après la mort. Je pense que cela peut également être un avant-goût de ce que vivra une génération de chrétiens qui ne verront pas la mort. Nous appelons cela l'enlèvement. Si cela arrivait maintenant, nous ferions partie de ces gens et nous serions enlevés dans les airs pour aller à la rencontre du Seigneur, sans mourir. Nous recevrions immédiatement notre corps de résurrection sans avoir à mourir. Ainsi personne ne risque de rater son corps de résurrection.
    Ma troisième observation vient du Nouveau Testament. Tout ce que nous savons d'Hénoc, selon l'Ancien Testament, est qu'il est le père de Metuschélah, qu'il a marché avec Dieu et qu'il est monté au ciel sans mourir. Dans le Nouveau Testament, Jude décrit les faux enseignants des derniers jours. En faisant référence au temps ante diluvien, il dit: « Cela sera tout comme lors de l'époque d'Hénoc ». Jude 14-15 dit: « C'est aussi pour eux qu'Hénoch, le septième depuis Adam, a prophétisé en ces termes: Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades, pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d'impiété qu'ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre lui des pécheurs impies. » Jude nous dit qu'Hénoc n'a pas seulement marché avec Dieu, mais qu'il était également un prédicateur. Il était prophète. Il a prophétisé au sujet du jugement. Il a prophétisé que Dieu allait juger les impies pour toutes leurs œuvres impies, et pour les paroles impies qu'ils disaient au sujet du Seigneur. Genèse ne nous dit pas qu'Hénoc est devenu un prédicateur.
    Très bien, laissez-moi maintenant prendre tous ces faits et les mettre ensemble pour former une merveilleuse image. Commençons avec Genèse 5:22 qui dit: « Hénoc, après la naissance de Metuschélah, marcha avec Dieu trois cents ans; et il engendra des fils et des filles. » Veuillez maintenant noter ce que dit Genèse 5:24: « Hénoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. » Il est clair et cela ne fait aucun doute que Hénoc a marché avec Dieu. C'est pour cela qu'Hébreux 11:5 dit: « C'est par la foi que Hénoc fut enlevé pour qu'il ne vît point la mort, et qu'il ne fut plus trouvé parce que Dieu l'avait enlevé; car, avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage qu'il était agréable à Dieu. » Mais il y a un petit indice en Genèse 5:22 qui peut nous en apprendre un peu davantage au sujet de sa marche avec Dieu. Vous voyez Genèse 5:22 ne dit pas « Hénoc marcha avec Dieu. » Ce verset dit: « Hénoc, après la naissance de Metuschélah, marcha avec Dieu. »
    Hénoc a commencé à marcher avec Dieu après la naissance de son fils. Hénoc avait 65 ans lorsqu'il a commencé à marcher avec Dieu. Il y a quelque chose au sujet de la naissance de son premier-né, qui l'a fait marcher avec Dieu. Personnellement, lorsque mon premier enfant est né, je me suis senti coupable envers cet enfant, parce qu'à cause de moi, à cause de l'hérédité, il allait devoir faire face à quantité de problèmes. Je suis allé vers lui, puis plus tard vers mes autres enfants et petits-enfants pour m'en excuser et j'ai promis à chacun que j'allais faire tout ce que je pouvais pour leur montrer la solution de Dieu à leurs problèmes. J'ai pu le faire seize fois pour mes petits-enfants. Une fois je n'ai pas pu le faire parce qu'un de mes petits-enfants est allé au ciel avant que je n'ai pu lui parler.
    Ceci dit il y a eu quelque chose au sujet de cet enfant qui a poussé Hénoc à commencer à marcher avec Dieu. Qu'est-ce que cela a été? Le nom Metuschélah signifie: « Lorsqu'il mourra, cela arrivera. » Cela n'est pas dans la Bible, mais voilà comment les choses auraient pu arriver. Imaginez-vous Hénoc et son épouse au pied du lit de l'enfant nouveau-né en train de discuter au sujet du nom qu'ils devraient lui donner. Ils se sont peut-être dit: « Devrions-nous le prénommer Adam, Seth ou Hénoc? » Mais ensuite une parole des cieux leur est venue, une révélation de Dieu qui disait: « Vous l'appellerez Metuschélah, lorsqu'il mourra, cela arrivera. » Il semble clair que Dieu a parlé du déluge à Hénoc. Nous savons de Jude qu'il est ensuite devenu un prédicateur. Ce qu'il prêchait, c'était: « Lorsque mon enfant mourra, cela viendra. » Son bébé devint le signe et l'emblème de la patience de Dieu. Les années passaient et Metuschélah était encore en vie. Les décades passaient et Metuschélah était encore en vie. Les siècles passaient et Metuschélah était encore en vie. Mais le message restait le même: « Lorsque mon enfant mourra, cela viendra. » Quelle belle image de la patience du Seigneur.
    Peut-être avez-vous entendu parler de James Ussher. Il a consacré sa vie à classer les événements de la Bible de façon chronologique et bien qu'elle date du XVIIe siècle, cette chronologie est encore utilisée. Selon la chronologie de James Ussher, Metuschélah est décédé l'année où le déluge est arrivé. Le déluge est arrivé 969 ans après la naissance de ce bébé.
Très bien: regardons maintenant l'illustration concernant Hénoc. Sans parole de Dieu, il ne peut pas y avoir de foi. Je crois que Hénoc a reçu cette parole de Dieu, le jour où il a appelé son bébé « Metuschélah. » A partir du jour où il a reçu cette révélation, il a commencé à marcher avec le Seigneur et il a marché avec Lui jusqu'à ce que le Seigneur le rappelle à Lui. Voilà ce qui a plu à Dieu. Cela nous enseigne plusieurs choses. La première chose, bien entendu, est que si vous désirez échapper à la mort, vous devriez marcher avec Dieu. Mais cela n'est pas uniquement une vérité, c'est également un principe. Lorsque nous marchons avec Dieu, Il nous « élève » de ce monde et des choses mortes. Par exemple, lorsque nous marchons avec Dieu, nous faisons plaisir à Dieu et nous sommes délivrés des « amis morts », des « jobs morts », des « églises mortes », des « ministères morts », des « activités mortes » et des « œuvres mortes. » Nous sommes comme élevés au-dessus de toutes ces choses mortes et nous recevons un avant-goût du ciel.
    En lien avec cela, j'aime 1 Thessaloniciens 5:9-10 qui dit: « Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais à l'acquisition du salut par notre Seigneur Jésus Christ, qui est mort pour nous, afin que, soit que nous veillons, soit que nous dormions, nous vivions ensemble avec lui. » Quel est mon objectif si je veille, c'est-à-dire si je ne suis pas mort? C'est de vivre ensemble avec Lui. Quel est mon objectif si je dors, c'est-à-dire si je suis mort? C'est également de vivre ensemble avec Lui. Il n'y a pas de différence. Peu importe que je sois ici ou là. Peu importe que je sois vivant ou mort. Peu importe que je sois dans mon corps ou hors de mon corps. Peu importe que je sois absent ou présent avec le Seigneur. Peu importe que je sois sur terre ou au ciel. Qu'est-ce que le ciel? C'est la continuité de ce qu'il y a maintenant et c'est pour cela que nous pouvons avoir un ciel sur la terre. C'est pour cela que Paul dit en Philippiens 1:21: « Car pour moi vivre c'est Christ, et mourir c'est gagner davantage de Christ. » Voilà ce qu'est la mort, c'est avoir davantage de Christ, c'est la même chose. C'est pour cela que la mort ne me fait absolument pas peur, parce que c'est exactement la même chose, c'est simplement davantage de Jésus.
    Je profite du Seigneur actuellement, je marche avec Lui actuellement. Je n'attends pas le millénium où Christ sera Roi des rois et Seigneur des seigneurs, où Satan sera lié, où la justice régnera et où la paix remplira toute la terre. Cela est vrai pour moi maintenant. Il est déjà Roi des rois dans ma vie. Il est déjà Seigneur des seigneurs dans ma vie. Satan est déjà lié dans mon cœur. La justice du Seigneur règne déjà et la connaissance du Seigneur couvre déjà la terre comme les eaux couvrent la mer. Je vis déjà dans un monde de paix. Ceci dit est-ce qu'il y aura davantage de tout cela? Oui, bien entendu! Lorsqu'Il viendra, il y aura une pleine manifestation de tout cela. Mais ne ratez pas ce que vous avez déjà maintenant! Profitez et réjouissez-vous de Christ maintenant. C'est cela dont Hénoc a profité par la foi. Il a marché avec le Seigneur et a profité du ciel sur la terre. Dieu a illustré tout cela en l'enlevant au ciel.

LA FOI DE NOE

    Regardons maintenant une deuxième illustration. Hébreux 11:7 dit: « C'est par la foi que Noé, divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore, et saisi d'une crainte respectueuse, construisit une arche pour sauver sa famille; c'est par elle qu'il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui s'obtient par la foi. » Bien entendu ici, vous n'avez qu'un seul verset sur Noé. Mais dans l'Ancien Testament vous avez de nombreux chapitres sur Noé et sur le déluge universel. Tout le monde est capable d'associer Noé avec l'arche et les animaux. Mais l'auteur d'Hébreux ne fait référence qu'à certains épisodes de la vie de Noé et c'est cela que nous devons regarder.
    2 Pierre 2:5 nous dit: « Dieu n'a pas épargné l'ancien monde, mais s'il a sauvé Noé, lui huitième, ce prédicateur de la justice, lorsqu'il fit venir le déluge sur un monde d'impies. » Nous apprenons ici que Noé était un prédicateur de la justice. L'Ancien Testament ne nous dit pas cela. Voilà une chose intéressante. Même s'il y a de nombreux chapitres au sujet de Noé, il n'y a pas un seul verset sur ce que Noé aurait dit. Si l'on ne considère que l'Ancien Testament, nous pourrions croire qu'il n'a jamais rien dit. Pourtant Pierre nous dit que Noé était un prédicateur de la justice, nous savons donc qu'il a parlé, mais cela n'est pas écrit dans la Genèse.
    Noé a trouvé grâce aux yeux du Seigneur. Il méritait pourtant d'être noyé tout autant que les autres personnes de sa génération. Mais Hébreux ne nous parle pas du tout cela. Hébreux 11:7 dit: « C'est par la foi que Noé, divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore, et saisi d'une crainte respectueuse, construisit une arche pour sauver sa famille; c'est par elle qu'il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui s'obtient par la foi. » Lorsque Noé eut 480 ans, il reçut la révélation de Dieu. Rappelez-vous, s'il n'y a pas de parole de Dieu, il ne peut pas y avoir de foi. Cela est souligné par la phrase: « Divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore. » Noé a reçu cette révélation de la part de Dieu.
    Je ne sais pas si c'était un rêve ou une vision, je ne sais pas s'il y a eu une apparition de Dieu qui lui a parlé. Mais Noé a reçu une révélation de Dieu qui incluait trois choses. Premièrement, Dieu lui a dit qu'Il allait juger le monde. Ensuite Dieu lui a également dit qu'Il avait de l'amour dans Son cœur et qu'Il désirait en épargner certains. Et finalement, Dieu lui a dit comment Il pensait les épargner. Il a donné à Noé un plan pour bâtir une arche, avec toutes les dimensions.
Ne lisez pas cela à la légère. La foi est entièrement liée à Christ. Lorsque Dieu a créé l'univers, la première illustration, Il a « utilisé » Christ. Lorsque Abel a offert le sacrifice, il a offert Christ. Lorsque Hénoc marchait avec Dieu, il marchait avec Christ. Et ici, qu'est-ce que Dieu a montré à Noé ? Vous me direz sans doute: « Il lui a montré une arche. » C'est davantage qu'une arche. C'est le salut. C'est l'arche de la sécurité. C'est une image de Christ Lui-même. A travers tout ce chapitre d'Hébreux 11 vous verrez Christ, Christ, Christ. Voilà quelle est la révélation de Dieu. Il a dit à Noé: « Je dois juger, mais j'aime, voilà donc mon plan pour le salut. » Et Dieu lui a donné une arche.
    A partir de ce point, tout est invisible. Ce que je veux dire par là est que la seule personne qui ait reçu cette révélation était Noé. Noé a vu l'arche dans sa pensée, il a vu le déluge et les gens. Il a vu l'amour de Dieu et le bateau. Il a vu la taille du bateau, son nombre de fenêtres et de portes. Il a vu tout cela. Si vous aviez vu Noé juste après qu'il ait reçu cette révélation, vous auriez vu qu'il ressemblait simplement à une autre personne. Mais il y a quelque chose de différent chez lui. Il a quelque chose à l'intérieur de lui que l'on ne peut pas voir. C'est dans sa pensée, c'est dans son cœur. Mais nous ne pouvons pas le voir, c'est intérieur.
    Il est clair que cette révélation l'a transformé. Pendant les 120 années qui ont suivi cette révélation, il n'a fait que construire l'arche. Pendant que les autres se mariaient et mariaient leurs enfants, pendant que les autres semaient et plantaient, pendant que les autres achetaient et vendaient, Noé était très occupé à bâtir une arche avec ses enfants. Une fois terminée, tout le monde pourra voir cette arche, mais pour l'instant c'est sa vie. L'arche était son travail. L'arche était son passe-temps. L'arche était sa mission. C'était tout pour lui. C'était son ministère et sa vie entière.
    Même si Noé a vécu il y a des siècles, si vous prononcez son nom devant un chrétien, il répondra: « Le déluge, l'arche, les animaux. » Voilà à quoi vous pensez, lorsque vous entendez le nom de Noé. L'arche était davantage qu'un bateau. C'était davantage qu'un navire. Elle est devenue son meilleur ami. C'était son sauveur. C'était son salut. Dans cette arche qui ressemblait en réalité à un cercueil, il allait mourir. Puis cette arche allait s'élever et dans cette arche, Noé allait s'élever. Cette arche allait reposer sur les flots et dans cette arche, Noé allait se reposer sur les flots. Ce sont tous de merveilleux principes, mais l'auteur aux Hébreux ne rentre pas dans tous ces détails.
    Considérez à nouveau le verset 11:7: « ...c'est par elle (l'arche) qu'il condamna le monde... » On trouve Noé dans de nombreux endroits dans la Bible. Ézéchiel 14:14 par exemple nous dit que c'était un homme juste. Mais ce n'est pas sa justice qui condamna le monde. Selon 2 Pierre, nous savons qu'il était un prédicateur, mais ce n'est pas sa prédication qui condamna le monde. Il condamna le monde en préparant une arche. Qu'est-ce que cela signifie?
    Noé a bâti cette arche et pendant qu'il la construisait, il a été un témoignage qui a condamné le monde. Si l'arche est une image de Christ, qu'est-ce que cela veut dire que de bâtir Christ? Je vous ai dit que lorsque Noé a pour la première fois reçu la révélation de Christ, tout était invisible. Tout était dans son cœur, dans sa pensée, dans son imagination. Noé voyait tout très clairement. Mais lorsqu'un voisin regardait par la fenêtre, il ne pouvait rien voir. Tout ce qu'il voyait c'était un homme, qui avait effectivement quelque chose à l'intérieur, mais il ne pouvait pas voir ce que c'était. Il ne pouvait voir que Noé. Il ne pouvait pas voir ce que Noé voyait.
    Mais ensuite Noé a commencé à bâtir. C'est comme s'il avait pris la révélation qui était à l'intérieur, et il a commencé à l'extérioriser de telle sorte que ses voisins pouvaient la voir. Il a pris la révélation qu'il avait à l'intérieur et que Dieu avait mise en lui, et il l'a mise là où les autres pouvaient la voir. L'arche était dans son cœur, mais maintenant elle devenait visible. « Bâtir Christ », c'est donc lorsque nous laissons les autres voir ce que Dieu a mis en nous et que nous rendons tout cela public.
    Si vous lisez le récit de la Genèse, vous découvrirez que Noé et sa famille furent appelés à entrer dans l'arche une semaine avant que le déluge vint. Il n'avait encore emmené aucun animal dans l'arche, mais il avait maintenant un problème, car Dieu lui a dit: « Rassemble tous les animaux », mais Il lui a également dit: « Rentre dans l'arche. » Que va-t-il faire? Il va choisir la deuxième chose, il va rentrer dans l'arche avec sa famille. Parce que voici ce qui arrive lorsque vous demeurez en Christ. Il y a eu la plus grande migration qui ait jamais eu lieu sur la planète. Les animaux sont venus par eux-mêmes, par deux et par sept. Noé n'a jamais eu à chercher un seul animal. Ses fils n'ont jamais eu à chercher un seul animal. Ce fut une migration, c'est Dieu qui les a fait rentrer. Vous savez, nous parlons de ce grand commandement: « Allons dans le monde entier, prêcher l'évangile. » Vous devez en premier lieu demeurer en Christ, si vous demeurez en Christ, ils viendront à vous.
    Noé a bâti l'arche pendant 120 ans. Dieu est patient. Vous vous rappelez de Hénoc qui prêchait « lorsque mon fils mourra, cela arrivera. » Et son fils Metuschélah est mort à 969 ans. Dieu est omnipotent, Il est tout puissant. Dieu est omniprésent, Il est partout. Dieu est omniscient, Il sait tout. Mais Dieu n'est pas « omnipatient ». S'il était « omnipatient » Il ne jugerait jamais. C'est vrai qu'Il est très patient. Il a attendu 969 ans. Et pendant les 120 dernières années de ces 969 ans, Il a été très, très patient.
    Pendant ces derniers 120 ans, tout ce qui était dans le cœur de Noé est devenu très visible. Au début où les voisins ont regardé par la fenêtre, ils n'ont vu qu'un homme, même pas une pile de bois, juste un homme. Mais ensuite alors que le temps passait et que Noé bâtissait son arche, les voisins pouvaient dire: « Nous voyons deux choses. Nous voyons un homme et nous voyons également quelque chose d'autre. Et cela devient plus gros et plus gros et plus gros. Et il semble que l'homme devient plus petit et plus petit et plus petit. » Jean Baptiste nous dit en Jean 3:30 « Christ doit grandir et je dois diminuer. » Si vous aviez regardé par la fenêtre au début, vous auriez juste vu un homme. Si vous aviez regardé un peu plus tard, vous auriez vu un homme et un bateau, vous auriez vu un homme et Christ. Mais ensuite, il serait venu un jour où vous n'auriez plus vu d'homme, juste un bateau, parce qu'il était dans l'arche et en regardant par la fenêtre, vous n'auriez vu que Christ! C'est cela le témoignage qui consiste à bâtir Christ.
    Hébreux nous dit ensuite que c'est par l'arche que Noé a condamné le monde. Il y a plusieurs façons par lesquelles Dieu peut enlever l'homme ou la femme de Dieu. Une façon est qu'ils peuvent simplement déménager et tout ce qui vous reste alors est le témoignage de Christ. Ou alors Dieu peut appeler quelqu'un au ciel et tout ce qui vous reste alors est le témoignage de Christ. Ou alors à travers la maturité, un chrétien peut apprendre ce que c'est que d'habiter en Christ, à ce moment-là on ne voit plus le chrétien, mais on voit simplement Jésus. Voilà le témoignage qui condamne le monde. Dans Hébreux Dieu dit simplement: « Par la foi Noé prépara une arche. » Voilà la révélation que Dieu lui a montrée. Alors quelle est la parole de Dieu ici? C'est la révélation de l'arche que Dieu a ensuite rendue visible pour que tout le monde puisse la voir.
    Qu'est-ce que la foi selon l'illustration de la création? C'est croire que Dieu peut faire quelque chose à partir de rien. Qu'est-ce que la foi selon l'illustration d'Abel? La foi, c'est croire que la seule façon pour me tenir devant Dieu est d'offrir un substitut. Qu'est-ce que la foi selon l'illustration de Hénoc? C'est répondre à sa révélation de telle manière que je marche avec Dieu et que je sois élevé au-dessus de cette terre, et au-dessus de la mort. Qu'est-ce que la foi selon l'illustration de Noé? La foi, c'est condamner ce monde. En laissant Christ grandir, alors que je diminue.

    Prions: Père, merci pour Ta précieuse Parole et pour toutes ces réalités spirituelles qui sont ici. Rends-nous capables de marcher par la foi. Alors que nous parcourons ce chapitre, enseigne-nous ce que cela signifie que de Te faire confiance. Merci pour ces grandes illustrations. Rends-les réelles dans nos coeurs et dans nos vies. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.


jeudi 28 novembre 2013

(20) HÉBREUX - LA CRÉATION ET ABEL (Hébreux 11:1-4) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre vingtième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.

    Prions: Père, nous Te remercions tellement pour Ta précieuse Parole, nous Te remercions pour la victoire que nous avons dans notre Seigneur ressuscité. Alors que nous méditons sur ces chapitres au sujet de la foi, nous prions que Tu puisses nous emmener plus loin dans ce que signifie croire, avoir la foi et Te faire confiance. Nous Te remettons cette étude et Te demandons de nous faire grâce. Merci de nous parler et de Te révéler. Nous le demandons dans le nom merveilleux de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

    Nous sommes en train de considérer ce grand chapitre sur la foi qu'est Hébreux 11. Avant de continuer, essayons à nouveau de saisir l'importance de ce passage. Rappelez-vous que ce chapitre est la transition entre les chapitres 1 à 10 et 12 à 13. Les théologiens appellent les chapitres 1 à 10 la partie doctrinale, c'est là où nous avons toutes les vérités concernant Christ en tant que notre Grand Prêtre selon l'ordre de Melchisédek. Ensuite, les chapitres 12 à 13 forment la section pratique. Ils enseignent de quelle façon la partie doctrinale s'applique à la maison, dans la famille, dans l'église locale, etc.
    Entre les sections doctrinale et pratique, nous trouvons ce passage sur la foi. En d'autres termes, ce passage nous montre de quelle façon je peux rendre pratique la partie doctrinale. La réponse est par une foi comme celle d'un enfant. Dieu a donc mis ce merveilleux passage entre ces deux sections. J'ai commencé par donner cinq observations générales concernant ce passage. Nous en avons déjà vu quatre, je vais vous donner la cinquième, après quoi nous considérerons le chapitre en lui-même.
    Avant cela, revoyons juste les quatre premières observations. La première observation est un avertissement en deux parties. Le chapitre 11 mentionne dix-sept personnes de foi différentes. Mon avertissement est donc: ne regardez pas aux gens de foi et ne regardez pas à la foi elle-même. Nous désirons regarder à Christ et pas aux gens. Nous désirons regarder à Christ et pas à la foi. La deuxième observation est que la foi est à la fois active et passive. En d'autres termes, parfois la foi c'est ce que l'on fait et parfois la foi c'est ce que l'on nous fait. Dans les versets 11:33-35, la foi est très active, on y voit des personnes qui mettent leur foi en Dieu pour qu'Il fasse des miracles. Mais si vous lisez les versets 11:35-38, vous verrez que la foi est également passive. On y voit des gens qui ont refusé la délivrance, qui ont vécu dans des cavernes et qui n'ont pas été secourus. La foi est donc en lien avec ces deux aspects. Par conséquent, ne nous jugeons pas les uns les autres. Ce n'est pas parce qu'il y a de nombreux problèmes qui surviennent dans la vie des uns et des autres, que nous pouvons dire qu'ils ne font pas confiance à Jésus. De la même façon, ce n'est pas parce que de nombreux problèmes arrivent dans notre vie que nous pouvons nous dire: « Ces problèmes viennent parce que je ne fais pas confiance à Jésus. » Lorsque nous en aurons fini avec ce chapitre sur la foi, vous serez peut-être surpris de voir combien de foi Dieu voit en vous. Il en voit probablement plus que vous en voyez en vous. Vous faites bien plus confiance au Seigneur que ce que vous réalisez. Et je fais bien plus confiance au Seigneur que ce que je réalise.
    La troisième observation est que la foi n'est pas simplement un acte isolé. Par exemple, j'ai un besoin, je dois faire confiance à Dieu. Je suis malade, je dois faire confiance à Dieu. J'ai besoin de gagner ma vie, je dois faire confiance à Dieu. Il ne s'agit pas d'un acte isolé. Il s'agit d'une attitude. Il s'agit d'une direction. Nous vivons par la foi, nous marchons par la foi, nous sommes des croyants, nous ne croyons pas en Dieu seulement une ou deux fois par mois lorsque les choses deviennent sérieuses, mais tout le temps. En lien avec cela, le Psaume 25:15 dit: « Je tourne constamment les yeux vers l'Éternel, car il fera sortir mes pieds du filet. » De même le Psaume 62:8 dit: « En tout temps, peuples, confiez-vous en lui, répandez vos cœurs en sa présence! »
    La quatrième observation est basée sur le verset 11:1 qui dit: « Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. » La vraie foi est en lien avec des choses invisibles, des choses que l'on ne voit pas. J'ai souligné le fait que, non seulement dans Hébreux mais également dans l'ensemble des Écritures, les choses non visibles font référence à trois différents aspects. Premièrement, le verset 11:3 dit que ce sont des choses qui n'existent pas. Le verset 11:3 dit: « C'est par la foi que nous comprenons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles. » Dieu a fait les choses non visibles à partir de rien. Vous pouvez avoir la foi si quelque chose n'existe pas. Nous pouvons aller vers le Seigneur et Lui demander de l'amour parce qu'il n'existe pas dans notre cœur. Comme dans le Psaume 51:10 nous pouvons prier: « Crée à partir de rien en moi un cœur pur », parce qu'il n'existe pas. Nous pouvons également demander le pardon pour pardonner aux autres.
    En lien avec cela voici ce que dit 1 Pierre 4:19: « Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leurs âmes au fidèle Créateur, en faisant ce qui est bien. » N'est-ce pas un merveilleux passage? Ne pensez-vous pas que si vous souffrez selon la volonté de Dieu, Dieu se révèlera en tant que Prêtre compatissant? Si je passe par la souffrance, j'ai besoin de compassion, j'ai besoin d'un ami fidèle, de quelqu'un qui peut me comprendre. J'ai besoin d'un frère ou d'un conseiller. Mais ce texte ne dit pas cela. Il dit que si vous souffrez, vous avez besoin d'un créateur. Pourquoi parle-t-il d'un créateur? La réponse est que lorsque nous souffrons, nous n'avons pas ce dont nous avons besoin, mais nous avons Celui qui peut créer ce dont nous avons besoin. Dieu peut créer cela à partir de rien. Voilà la première façon par laquelle Dieu utilise les choses invisibles, il s'agit de choses qui n'existent pas.
    La seconde chose est lorsque cela fait référence à des choses qui sont futures. Nous ne pouvons pas voir le futur. Le verset 11:7 est une bonne illustration de cela: « C'est par la foi que Noé, divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore, et saisi d'une crainte respectueuse, construisit une arche pour sauver sa famille. » Il a commencé son arche cent vingt ans avant le déluge, il s'agit de choses qu'il ne voyait pas et pourtant il a fait confiance à Dieu.
Je ne peux que faire confiance à Dieu lorsque les choses sont invisibles, c'est-à-dire lorsqu'elles n'existent pas, qu'elles sont dans le futur et troisièmement lorsque les choses ne sont ni matérielles ni physiques, mais spirituelles et éternelles. En lien avec cela, j'aime le Psaume 31:15 qui dit: « Mes destinées sont dans ta main. » N'est-ce pas merveilleux, le futur est dans les mains du Seigneur et c'est en rapport avec des choses spirituelles. Voici ce que dit Hébreux 11:13-16
«C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie. S'ils avaient eu en vue celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner. Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité. » 
     2 Corinthiens 4:18 dit: « Nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles. » Par conséquent, la foi regarde aux choses invisibles, c'est-à-dire qui n'existent pas, qui sont futures et qui sont spirituelles.

LA FOI S'APPUIE SUR LA PAROLE DE DIEU

    Il y a une dernière observation que j'aimerais faire avant que nous considérions le chapitre 11 en détail. Cette observation concerne tout le chapitre 11, mais également toutes les Écritures. J'aimerais vous présenter le principe à partir de Romains, avant de revenir à Hébreux. Romains 10:10-17 dit: « Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Écriture: quiconque croit en lui ne sera point confus. Il n'y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent. Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche? Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés? selon qu'il est écrit: qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent la paix, de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles! Mais tous n'ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Ésaïe dit-il: Seigneur, qui a cru à notre prédication? Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. » Voilà la partie que je désire souligner: « La foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. »
    Nous sommes en train d'étudier un chapitre sur la foi, et mon dernier principe est que les Écritures sont connectées avec la foi. Vous ne pouvez pas séparer la Bible de la foi. La foi vient de ce que l'on entend et ce que l'on entend vient de la Parole de Dieu. Par conséquent, vous ne pouvez pas avoir la foi sans avoir une parole de Dieu.
    Malheureusement de nombreuses personnes se sont dites: « Je vais partir vivre par la foi », mais elles n'ont jamais reçu de parole de Dieu pour le faire. Si vous faites cela, si vous partez en vous disant: « Je vais vivre par la foi », sans avoir de parole de la part de Dieu, l'Ancien Testament appelle cela de la présomption. Le Nouveau Testament appelle cela tenter Dieu. Mais nous ne devons pas tenter notre Dieu. La foi doit s'appuyer sur une parole, s'il n'y a pas de parole ce n'est pas la foi, c'est tenter Dieu. C'est impossible de partir comme cela à l'aventure, cela se terminera à chaque fois par un désastre. Je peux malheureusement raconter des histoires très tristes de personnes qui ont vraiment cru qu'elles devaient tout abandonner et partir par la foi, mais cela s'est très mal terminé parce qu'elles n'avaient pas de parole du Seigneur.
    Je n'aimerais pas que vous me compreniez mal, alors je vais essayer d'être bien clair. L'objet de votre foi est toujours une personne, le Seigneur Jésus. Je ne veux pas laisser croire que l'objet est de l'encre, du papier et du cuir, que c'est un livre, que c'est la Bible. Ce n'est pas cela l'objet de votre foi. L'objet de votre foi est Christ. Les pharisiens ont fait cette erreur. Jean 5:39-40 dit: « Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi. Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie! » Ils avaient les Écritures, ils étaient des étudiants très diligents des Écritures. Ils en connaissaient sûrement davantage sur la Bible que n'importe qui d'autres. A l'école, on demande parfois aux élèves de disséquer une grenouille, mais en faisant cela on tue la grenouille. C'est ce que font de nombreuses personnes lorsqu'elles viennent à la Bible. Elles ne font que la disséquer, mais elles la tuent parce qu'elles n'ont pas la foi dans une personne.
    Vous pouvez avoir le Livre mais rater le Seigneur. Mais vous ne pouvez pas rater le Livre, si vous avez le Seigneur. Une fois que vos yeux sont sur le Seigneur, alors le Livre prendra sa juste place. Mais malheureusement, vous pouvez avoir vos yeux sur la Bible et rater le Seigneur.

LA FOI N'EST PAS PLUS FORTE QUE CELUI EN QUI VOUS METTEZ VOTRE CONFIANCE

    Laissez-moi encore une fois souligner un principe auquel nous faisons constamment référence. C'est que le seul objet réel de la foi est Christ, c'est la personne de Dieu. La foi n'est pas plus forte que celui en qui vous mettez votre confiance. Hébreux 11:6 dit: « Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. » En parlant de Moïse, Hébreux 11:27 dit: « C'est par la foi qu'il quitta l'Égypte, sans être effrayé de la colère du roi; car il se montra ferme, comme voyant celui qui est invisible. » Voilà qui vous devez voir, c'est une personne. Par conséquent, pour qu'il y ait la foi, nous devons recevoir une parole, mais nous mettons notre confiance en Celui qui est derrière la Parole. Dieu est fidèle pour garder et exécuter Sa Parole.
    J'aime Jérémie 1:12 qui dit: « Et l'Éternel me dit: tu as bien vu; car je veille sur ma parole, pour l'exécuter. » N'est-ce pas un merveilleux verset? « Je veille sur ma parole, pour l'exécuter. » Lorsque j'arrive à un verset biblique, je dis: « Wouah, c'est pour moi. » Et Dieu répond: « Oui, et je veille sur ma parole pour l'exécuter. » Par conséquent, ma foi est en Celui qui est derrière la Parole. Lorsque vous faites un chèque, vous le signez de votre nom. La seule raison pour laquelle le chèque a de la valeur, c'est parce que votre nom a de la valeur. Si votre nom n'était pas bon, le chèque n'aurait pas de valeur. Tout dépend de Celui qui est derrière le chèque et tout dépend donc de la personne en qui on a foi.
    Pendant dix chapitres l'auteur nous a dit: « Laissez tomber ce qui est ancien, prenez ce qui est nouveau. Regardez à Christ. Regardez à Jésus l'auteur de la foi et Celui qui la porte à la perfection. Il est meilleur que Moïse, meilleur que Josué, meilleur qu'Aaron, meilleur que l'Ancienne Alliance, meilleur que les prêtres et meilleur que le temple. Regardez à Jésus. » Et maintenant au chapitre 11, il revient et dit: « La foi doit se baser sur une parole, mais elle met sa confiance en Celui qui est derrière la parole et c'est comme cela que nous pouvons croire en Dieu. »
    Nous en avons fini avec nos cinq observations et principes qui forment l'arrière plan du chapitre 11. Premièrement, ne regardez pas aux gens ni à la foi. Deuxièmement, la foi est active et passive. Troisièmement, la foi n'est pas uniquement un acte isolé, mais c'est un mouvement, c'est la direction de toute votre vie. Quatrièmement, la foi est en lien avec ce qui est invisible, futur et spirituel. Et cinquièmement, la foi place sa confiance en une personne qui est fidèle pour respecter Sa parole. La foi vient de ce que l'on entend qui vient de la parole de Christ.
    Ayant dit cela, retournons au chapitre 11. Voilà la façon dont j'aimerais considérer ce chapitre. Nous ne pouvons pas le séparer des dix premiers chapitres et de ce qui va suivre. Dieu nous donne ici des exemples de personnes qui ont mis leur confiance dans le Seigneur. Le Saint-Esprit semble souligner deux choses dans chacune des illustrations. Je suis passé par toutes les illustrations et je me suis posé la question: « Mais qu'est-ce qui est commun entre toutes ces illustrations? » Voici ce qui est commun. Dans chacun des cas il faut qu'il y ait une parole, car la foi vient de ce que l'on entend et dans chaque cas il faut qu'il y ait quelque chose d'invisible. Nous allons donc passer par chacun des exemples et nous poser la question: « Où est la parole et qu'est-ce qui est invisible et de quelle manière est-ce que cela m'aide à comprendre la foi? » Voilà comment nous allons considérer cela.


CHRIST ET LA PAROLE DE DIEU SONT UN

    La première illustration est la création physique, mais cela n'est pas très surprenant. Hébreux 11:3 dit: « C'est par la foi que nous comprenons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles. » L'auteur ne commence pas avec la foi d'Abraham, la foi d'Abel, la foi d'Hénoc, la foi de Noé ou la foi de Moïse. Non, il commence avec la Création. C'est bien entendu tout à fait intentionnel.
    De nos jours, il y a de nombreuses discussions au sujet du créationnisme. Les gens font des débats ayant pour titre: créationnisme contre évolutionnisme. Cela se passe tout particulièrement dans les écoles publiques . Il y a presque une guerre dans les écoles publiques à cause de cela. On dit à nos enfants qu'il y a des millions d'années quelque chose a explosé et que finalement l'homme est sorti de tout cela. Des chrétiens, qui croient en la Bible, ont ensuite essayé de convaincre leurs enfants que la Bible ne contredit pas la science et par conséquent en étudiant ce que rapporte la science, ils sont arrivés au principe du « designer intelligent. » Ils disent que la création prouve qu'il y a un créateur car s'il y a un design, alors il doit également y avoir un « designer intelligent. » Certaines personnes ont un ministère entièrement dédié pour prouver à partir de la science et de la création, que c'est Dieu qui a créé tout cela et que cela ne vient pas de l'évolution. J'ai personnellement entendu de nombreuses études sur le sujet de la création et de nombreux arguments. Et je dois admettre que c'est intéressant et intrigant. Et j'encourage mes enfants à laisser leurs enfants écouter ces études, elles sont merveilleuses.
    Ceci dit ce n'est pas le point de départ. C'est Hébreux 11:3 qui est le point de départ. Nous devons enseigner à nos enfants que c'est par la foi que nous comprenons que le monde a été formé par la parole de Dieu et non pas par la science. Ce n'est pas ce que l'on enseigne à nos enfants. On leur enseigne plutôt comment trouver des arguments pour prouver la faiblesse des théories des évolutionnistes. Nous devons retourner à la vérité d'Hébreux. Une fois que vous avez cela, vous avez quelque chose sur quoi vous appuyer. A la question: « Comment est-ce que je sais qu'il y a un Dieu? » La réponse est: « Prenez-le par la foi! » C'est par la foi que nous comprenons que le monde a été formé par la parole de Dieu. Ensuite, nous pouvons regarder ce que dit la science, mais nos enfants doivent d'abord avoir quelque chose de solide sur quoi s'appuyer. Et c'est toujours par la foi que nous comprenons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce que l'on voit n'a pas été fait de choses visibles. Et ensuite, si cela intéresse certains, ils peuvent voir tous les arguments des uns et des autres.
    Je vous ai dit que chaque illustration se base sur une parole et qu'il y a quelque chose d'invisible en vue. Dans cette première illustration de la création, la foi revient tout au commencement. Quelle est la parole ici? Hébreux 11:3 dit: « Le monde a été formé par la parole de Dieu. » Je pense que si nous retournions à Genèse pour trouver cette parole la plupart des chrétiens diraient que la parole c'est: « Dieu a dit qu'il y ait ceci et cela. Dieu a dit quelque chose et c'est comme cela qu'Il a créé. » Mais cela n'est vrai qu'en partie. C'est plus profond que cela. Je vous ai dit que vous ne pouvez pas séparer la Parole de la Personne. Dans sa première illustration, Dieu a rendu la parole et la personne si proches qu'Ils sont un.
    Laissez-moi illustrer cela en posant cette question: « Qui de Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit ou la combinaison des trois a créé l'univers? » De nombreuses personnes répondent que c'est Dieu le Père. Mais est-ce que ce sont les mains du Père qui ont créé tout cela? Voici ce que dit Jean 1:1-3: « Au commencement était la parole, et la parole était avec Dieu, et la parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » On voit ici que la Parole et le Fils sont un. Voici ce que dit Colossiens 1:15-17 au sujet de notre Seigneur Jésus: « Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. » Hébreux 1:2 dit: « Dieu dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde. » Dieu le Père a créé le monde, mais Il l'a fait par Dieu le Fils. Genèse 1:3 dit: « Dieu dit. » Vous voyez ce mot « dire » c'est Christ, c'est la Parole et c'est Christ. Dieu le Fils émanant de Dieu le Père et de la trinité, a créé toutes choses.
    Nous apprenons ensuite de Jean 1:14 que la Parole a fini par devenir chair. Tout au début de ces illustrations sur la foi, vous avez ces titres de Christ qui est la Parole. La Parole et Christ sont liés, ils sont un et la foi met sa confiance en Christ qui a parlé. Il s'agit donc de la Parole, mais de la Parole vivante qui est devenue chair et qui est le Fils de Dieu. Nous voyons donc dès la première illustration dans Hébreux que la Parole est davantage que du vocabulaire. C'est davantage qu'une phrase. Christ est la Parole et toutes choses ont été créées par Lui.

CHRIST A TOUT CRÉÉ A PARTIR DE RIEN

    Quelle est la chose invisible dans cette première illustration? Hébreux 11:3 dit: « En sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles. » Il n'y a rien qui a explosé, car il n'y avait rien à faire exploser! Dans 2 Pierre 3:10, il est dit: « Le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu'elle renferme sera consumée. » Les choses se termineront par un « Big Bang », mais elles n'ont pas commencé par un «Big Bang ». C'est à partir de rien que Christ a tout créé.
La foi croit cela et c'est par cela que nous comprenons. Vous voyez, habituellement, nous pensons que la compréhension est en lien avec la pensée. Nous pensons que si nous désirons mieux comprendre, nous devons davantage étudier. Mais que pensez-vous de cela: « C'est par la foi que nous comprenons? » Que pensez-vous de Jean 7:17: « Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef? » La connaissance vient par la foi et la foi est un acte de la volonté. Je dois choisir de croire. Les gens n'ont pas besoin de plus d'informations, ils ont besoin d'une volonté qui pourra embrasser le Seigneur.
    Cela n'est pas uniquement la façon par laquelle nous pouvons comprendre la création, mais frères et sœurs en Christ, c'est également comme cela que nous pouvons comprendre notre vie chrétienne. Vous savez comment le chrétien est appelé: la nouvelle création. Nous sommes la nouvelle création. Il n'y a rien de nouveau. La même chose qui s'est passée dans l'ancienne création, s'est également passée dans la nouvelle. C'est pour cela que la première chose qui s'est passée dans votre vie spirituelle est que Dieu a dit: « Que la lumière soit. » C'est comme cela que tout a commencé. Et vous savez comment tout se termine? Dieu est entré dans Son repos. Si vous parcourez les sept jours de la première création, vous verrez que c'est exactement de cette façon que Dieu agit dans votre vie. C'est la nouvelle création. Nous n'avons pas le temps de considérer cela maintenant, mais c'est une méditation très excitante. Par conséquent, nous sommes la nouvelle création et de la même façon qu'Il a créé la première création à partir de rien, Il va créer la deuxième à partir de rien!
    Si nous osons venir vers le Seigneur en pensant qu'il y a quelque chose en nous à partir de laquelle Il peut travailler et faire quelque chose, nous nous trompons et nous ne comprenons pas le message. Lorsque je viens vers le Seigneur, je peux Lui dire: « Voici Seigneur, je n'ai qu'un peu d'amour, mais Tu peux en faire beaucoup à partir de pas grand chose. J'ai un peu de force, mais Tu peux en faire beaucoup à partir de cela. Je n'ai qu'un peu de patience, mais Tu peux en faire beaucoup à partir de rien. » Non, je dois venir vers le Seigneur et Lui dire: « Je n'ai rien. Tu es le Créateur et Tu crées à partir de rien. » La Grâce n'est pas grande à cause de ce qu'elle trouve lorsqu'elle arrive, mais la grâce est grande à cause de ce qu'elle amène avec elle lorsqu'elle arrive. Dieu vient et amène tout avec Lui. Je n'ai rien à offrir à Dieu, il n'y a rien de bon, il n'y a pas de justice, il n'y a pas de foi, il n'y a rien en moi, alors je dis: « Seigneur crée à partir de rien en moi un cœur pur. Produis en moi l'amour. Manifeste le Saint-Esprit en moi pour que je puisse être rempli et déborder en tout temps et à tout moment avec ton amour. » (cf. Psaume 51:10). C'est cela que Dieu fait, c'est cela la vie chrétienne et c'est pour cela que l'auteur commence avec l'illustration de la création.
     Ce qui était vrai dans la création physique, est également vrai dans la nouvelle création Christ la Personne centrale de la trinité est derrière Sa Parole et dit: « Qu'il y ait... » Et c'est la seule raison pour laquelle les choses qui nous entourent existent, et c'est pour cette raison que je suis si reconnaissant pour l'évangile que nous trouvons en Genèse 3:15: « Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité. » Si Dieu n'avait pas mis cette inimitié, elle n'existerait pas. Si ce n'est pas Dieu qui faisait cela, alors je me liguerais avec Satan, je le rejoindrais, mais Dieu dit: « Je mettrai inimitié... » C'est par grâce et cela a toujours été par grâce.
    Voilà donc comment tout commence. Je ne peux pas demander à Dieu de venir et d'améliorer quelque chose qui est déjà là, il faut que je vienne avec rien. C'est ce matériel de base qui est rien, à partir duquel Dieu peut travailler et Il peut faire pour nous ce qu'Il a fait pour l'univers. Est-ce que vous voyez ce qu'Il peut faire à partir de rien? Nous réagissons de manière tellement folle. Nous, nous venons vers Dieu et disons: « Seigneur commence avec cela. » Mais Dieu répond: « Non, je vais faire de grandes choses à partir de rien. Regarde ce que je peux faire à partir de rien. » Vous savez alors que nous devenons plus matures en Jésus-Christ, c'est comme si nous grandissons à l'envers, nous devenons en réalité davantage comme un enfant et de ce fait nous devenons plus simples. Cela fait cinquante ans que je suis chrétien, je n'ai rien et Dieu me dit: « Tu as finalement compris. Maintenant, je vais te donner ce dont tu as besoin. » Et c'est comme cela qu'est la vie chrétienne et je pense que c'est pour cela qu'Il commence avec cette merveilleuse illustration.

L'AGNEAU D'ABEL UNE IMAGE DE CHRIST

    Considérons maintenant la seconde illustration, il s'agit de l'histoire de Caïn et Abel. Hébreux 11:4 dit: « C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c'est par elle qu'il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes; et c'est par elle qu'il parle encore, quoique mort. » Laissez-moi d'abord reprendre l'histoire de Genèse. Je pense que la plupart des chrétiens connaissent bien cette histoire. Les deux premiers enfants d'Adam et Ève étaient ces deux garçons Caïn et Abel. Abel était berger et Caïn était laboureur. Abel a apporté un agneau au Seigneur. La Bible ne nous dit pas comment ils savaient qu'ils devaient venir se présenter devant Dieu, mais les deux sont venus. Caïn a apporté une offrande des fruits de la terre. La Bible dit que Dieu a accepté l'offrande d'Abel et a rejeté l'offrande de Caïn. A cause de cela, Caïn devint très en colère, jaloux et amer, car d'une façon ou d'une autre il savait que Dieu l'avait rejeté. De nombreux étudiants de la Bible pensent que c'est à cause de Lévitique 9 et de 2 Chroniques 7, où l'on voit Dieu qui a envoyé le feu du ciel pour consumer l'offrande, qu'ils ont compris cela. C'est peut-être comme cela qu'ils ont su que Dieu avait agréé l'offrande d'Abel, mais pas celle de Caïn. Nous ne savons pas comment ils ont compris cela, mais nous savons que Dieu a parlé à Caïn et qu'il fut rejeté, mais Abel fut accepté.
    Dans Hébreux, il n'y a qu'une seule référence à Caïn et elle est implicite. Hébreux 11:4 dit qu'Abel parle quoique mort. Hébreux ne nous rappelle pas qu'Abel a été tué par son frère, c'est Genèse qui nous parle de cela. Genèse 4:8 dit: « Cependant, Caïn adressa la parole à son frère Abel; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua. » De nombreuses personnes sont un peu confuses avec cette histoire et elles manifestent de la sympathie pour Caïn. Elles disent: « Je n'excuse pas Caïn, mais je peux le comprendre. Cela ne semble pas très juste. » Genèse 4:2 dit: « Abel fut berger, et Caïn fut laboureur. » Les deux ont apporté une offrande issue de leur occupation. En d'autres termes, qu'est-ce que peut bien apporter de façon naturelle un berger? Un berger apportera un agneau. Qu'est-ce que peut bien apporter de façon naturelle un laboureur? Quelque chose qui pousse dans son jardin. Ces personnes disent: « Si Abel avait été un charpentier, il aurait apporté une table, un bureau ou quelque chose comme cela. Si Caïn avait été musicien, il aurait sans doute apporté un instrument de musique. Et s'ils avaient été pécheurs, ils auraient sûrement apporté des poissons. » Voilà l'idée qu'elles ont.
    Pourquoi Dieu a-t-Il accepté l'offrande d'Abel, mais rejeté l'offrande de Caïn? Genèse 4:3-5 dit: « Au bout de quelque temps, Caïn fit à l'Éternel une offrande des fruits de la terre; et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L'Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande; mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu. » Le fait que la graisse est mentionnée prouve que l'animal avait été tué. Veuillez remarquer que Dieu a porté un regard favorable sur deux choses: sur Abel et sur son offrande. Vous avez la même idée dans Hébreux 11:4 qui dit: « C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn. » C'est à cause de la foi d'Abel que Dieu a porté sur lui un regard favorable. Le sacrifice d'Abel était plus excellent et c'est pour cela que Dieu a porté un regard favorable sur son sacrifice. Caïn, lui, est venu de la mauvaise façon et a apporté la mauvaise offrande.
    Est-ce que vous vous rappelez que la foi doit se baser sur une parole et elle doit avoir une chose invisible en vue? Quelle est ici la parole? Pourquoi est-ce qu'Abel a apporté un agneau? Est-ce que c'est vraiment parce qu'il était un berger? Je pense que la réponse est non! Je pense que la réponse n'est pas qu'il a apporté un agneau parce qu'il était un berger, il a apporté un agneau parce qu'il était un pécheur. C'est pour cela qu'il a apporté un agneau. Même s'il a été déclaré juste, il était debout devant Dieu, en tant que pécheur qui méritait la mort et c'est pour cela qu'il a apporté un agneau. Si Abel avait été un fermier, il aurait apporté un agneau. Si Abel avait été un musicien, il aurait apporté un agneau. Si Abel avait été un charpentier, il aurait apporté un agneau. Tout cela parce qu'il avait une parole. Caïn n'est pas venu en tant que pécheur. Caïn est venu en se tenant sur le sol que Dieu avait maudit et il a offert le travail de ses mains. Caïn a dit: « J'ai moi-même cultivé tout cela, Seigneur, accepte-le. » Mais Dieu a dit: « Caïn tu ne comprends pas. Je ne peux pas accepter les œuvres. Il faut que tu aies un substitut. »
Rappelez-vous lorsque Adam a péché, Dieu a maudit la terre. Ensuite, Dieu a fait une chose merveilleuse pour Adam et Ève. Il leur a donné l’Évangile sous la forme d'une image. Certaines personnes disent: « Dieu a bien demandé au peuple d'Israël de donner des premiers fruits de leur moisson. Pourquoi est-ce qu'Il l'aurait accepté de la part d'Israël, mais ne l'aurait pas accepté de la part de Caïn? » La réponse est qu'Israël se tenait déjà sous le sang, parce qu'il était déjà au bénéfice du sang de l'agneau de la Pâque. Le peuple pouvait donc ensuite offrir leurs premiers fruits. Mais Caïn se tenait non sous le sang, mais sur le sol maudit par Dieu et il désirait offrir les œuvres de ses mains.
    Après qu'Adam et Eve aient péché, du sang a dû couler dans le jardin pour la première fois et voici ce que dit Genèse 3:21: « L'Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit. » C'est un verset très précieux. Dieu a tué un animal après qu'ils aient péché dans le jardin d’Éden, puis Il a enlevé la peau de cet animal et les a couverts . Lorsque Adam a reçu cette peau de la main de Dieu, il recevait Christ en tant que son Sauveur personnel sous la forme d'une image. C'est parce que Dieu a tué cet agneau et a recouvert Adam avec cette justice. C'est juste une image. La foi vient de ce que l'on entend et je n'ai aucun doute qu'Adam et Ève ont enseigné à leurs enfants qu'un jour, ils ont péché contre Dieu, que Dieu devait leur trouver un substitut, qu'Il a tué un animal et qu'Il les a couverts. Ils leur ont appris qu'avant, ils s'étaient faits des ceintures de figues, qu'ils avaient honte et qu'ils se cachaient, mais que maintenant recouverts par la peau, ils étaient également pardonnés. Je suis sûr qu'Adam et Eve ont enseigné l’Évangile à leurs enfants.
    Abel a été accepté parce qu'il est venu par la foi. Et nous savons de 1 Jean 3 que Caïn était du malin, il n'est pas venu par la foi. Nous savons également qu'Abel est venu en offrant une image de Christ qui est l'agneau de Dieu. Nous trouvons l’Évangile avec Caïn et Abel dès le début de l'humanité, c'est si magnifique. Par conséquent, Dieu a accepté sa foi et son offrande. Caïn est venu par les œuvres et il est venu avec le mauvais don, l’œuvre de ses mains.
    Comment se fait-il que certaines personnes pensent que lorsque Dieu a rejeté Caïn, il n'avait plus aucun espoir? Il y a un merveilleux verset dans Genèse où l'on voit Dieu venir vers Caïn, avant qu'il ne tue son frère. Genèse 4:7: « Le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui. » Les commentateurs bibliques nous rendent attentifs au mot hébreu pour « le péché qui est couché à la porte. » Certaines personnes pensent qu'il s'agit ici du péché de meurtre qui est sur le point de tomber sur Caïn. Non, ce n'était pas cela. Ce mot peut aussi signifier offrande pour le péché, les deux significations sont possibles ici. C'est aussi l'offrande pour le péché qui est à la porte. Ce que Dieu est en train de dire, c'est: « Je t'ai rejeté parce que tu es venu par les œuvres, mais l'offrande pour le péché est aussi proche que la porte. Tu peux avoir un agneau, me l'apporter et je t'accepterai également. » Caïn avait donc toute opportunité, il avait l'occasion d'apporter un agneau. Même après qu'il ait tué son frère, l'offrande pour le péché était disponible. Mais selon le récit, il n'est jamais allé vers Dieu avec un agneau. Dieu a donc été favorable à Abel, parce qu'il est venu par la foi et qu'il a apporté une image de notre Seigneur Jésus.
    Je sais que nous étudions Hébreux et non pas Genèse, mais il est intéressant de comparer les deux récits. Abel est allé au ciel pour être avec le Seigneur. Mais la Bible dit de Caïn qu'il est allé dans le monde, il y a bâti toute une ville qu'il nomma selon le nom de son fils Hénoc. Puis les enfants de Caïn inventèrent la musique, la façon d'utiliser le bronze, le fer, et ils ont construit des choses merveilleuses. Mais ensuite le déluge est arrivé. Où est la ville d'Hénoc de nos jours? Elle a disparu. Où est la musique des fils de Caïn? Elle a disparu. Où sont toutes les choses que ses fils ont construites? Elles ont toutes disparues. Mais Hébreux nous dit qu'Abel par sa foi parle encore quoique mort. Bien qu'il soit mort, il parle encore. La foi continue de vivre.
Dès le début, Dieu nous a donné une image. Tout comme Caïn et Abel, nous sommes enfants d'Adam. Tout comme Caïn et Abel, nous sommes nés dans le péché. Tout comme Caïn et Abel, nous avons entendu l’Évangile. Nous pouvons nous approcher de Dieu en tant que pécheurs méritant la mort, offrir Christ et être acceptés. Ou alors nous pouvons nous tenir sur un sol qui est maudit et essayer d'offrir à Dieu nos bonnes œuvres et être rejetés. Ce n'est qu'une image, simplement une image de toute l'humanité. Toute l'humanité est divisée selon la lignée des personnes pieuses à la suite d'Abel ou selon la lignée impie d'après Caïn. Cela a été comme cela depuis le jardin d’Éden.
    Hébreux 11:4 dit: « C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c'est par elle qu'il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes; et c'est par elle qu'il parle encore, quoique mort. » La foi contient la semence de la vie. Tout ce que vous faites par la foi vit à jamais. J'entends parfois les gens dire: « Mais quelle différence est-ce que cela fait dans dix ans, dans vingt ans ou dans cent ans. » Je peux vous dire que pour un enfant de Dieu cela fait toute la différence, parce que la foi ne meurt jamais. La foi vit à jamais. Lorsque vous vivez par la foi, vous plantez des semences immortelles, partout où vous allez. Sans la foi il est impossible de Lui plaire. Chaque fois que vous faites plaisir à Jésus, chaque fois que vous vivez par la foi, chaque parole de foi, chaque acte de foi, chaque sacrifice de foi, chaque don de foi, chaque prière de foi, vivront pour toujours.
    Pour résumer quelle est la parole ici? Adam et Ève ont enseigné l’Évangile à leurs enfants. Quelle est est la chose invisible? C'est l'agneau d'Abel qui est l'image de l'agneau de Dieu qui devait venir. Voilà pour cette grande illustration de la foi.

    Prions: Père nous Te remercions tellement pour ces deux illustrations. Nous sommes Ta nouvelle création. A partir de rien Tu crées en nous ce que Tu appelles bon. Enseigne-nous à comprendre cela par la foi. Merci Seigneur parce que Tu nous as enseignés, par Abel, le don le plus excellent et le moyen de venir par la foi. Seigneur nous nous tenons devant Toi en tant que pécheur méritant la mort, nous t'offrons Christ et Tu es satisfait. Merci de Te tenir derrière Ta parole et de l'accomplir. Nous Te le demandons dans le nom merveilleux de Jésus. Amen.