C’est vous qui êtes le sel de la terre (Mathieu 5.13)
C’est vous qui êtes la lumière du monde (Mathieu 5.14)
Le prophète Esaïe a écrit dan son livre :
6 Il dit : C’est peu que tu sois mon serviteur Pour relever les tribus de Jacob Et pour ramener les restes d’Israël : Je t’établis pour être la lumière des nations, Pour porter mon salut jusqu’aux extrémités de la terre.(49.6)
La première partie de ce verset nous indique très clairement que cette prophétie est attribuée à notre Seigneur Jésus-Christ, le Serviteur parfait de l’Éternel. Il décrit cette Lumière qui a la vie en Elle et qui donne le pouvoir de devenir enfant de Dieu, comme nous l’explique Jean dans le prologue de son Évangile.
Paul a proclamé cette même prophétie sur sa vie et celle de Barnabas lorsque les Juifs s’opposaient fortement à leur prédication. Nous lisons dans Actes 13.47 :
47 Car ainsi nous l’a ordonné le Seigneur : Je t’ai établi pour être la lumière des nations, pour porter le salut jusqu’aux extrémités de la terre.
Paul reprend cette prophétie à leur compte et il dit aux Juifs ‘’voici nous nous tournons vers les païens car ainsi nous l’a ordonné le Seigneur…’’ C’est la prophétie du prophète appliquée à la vie de Paul et de Barnabas, et par extension à tous les chrétiens. Cette parole confirme l’affirmation du Seigneur lorsqu’Il dit que nous sommes la lumière du monde. En premier ce sont les disciples qui étaient présents lorsque le Seigneur l’a déclaré ainsi que tous ceux qui sont nés d’en haut. Nous sommes tous cette lumière, certains ont la mission de la propager au loin vers les nations, mais tous, nous devons la propager là où nous vivons et travaillons.
Malheureusement, nous mettons parfois et même souvent cette lumière sous le boisseau. (Mathieu 5.15) Notre vie gêne cette lumière et elle est des fois ou même souvent voilée par des actes non conformes à ce que nous sommes et devrions vivre. Notre vie devient le boisseau de la lumière divine ! Le Seigneur parle d’abord du sel puis de la lumière. Le sel est mentionné en premier, ensuite la lumière. Pour que la lumière brille et passe à travers nos vies, il faut le sel. Nous allons essayer de comprendre pourquoi le sel et à quoi ce sel fait référence. Quel en est le symbole, l’image.
13 Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra–t–on ? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.
Ce verset treize est calé entre deux versets précédents qui indiquent de quelle façon nous serons traités par le monde, si nous suivons le Seigneur et les trois suivants qui parlent de la lumière. Il nous déclare ‘’heureux’’ si nous sommes insultés, persécuté, accusés faussement, à cause de notre marche dans la foi. Puis dans les versets quatorze à seize, Jésus nous déclare lumière du monde. Entre ses deux parties des béatitudes se trouve ce verset treize sur le sel. Les persécutions et la lumière sont liées par ce verset sur le sel.
J’aimerai aborder le sujet du sel à partir de divers textes de l’Ancien Testament qui en font mention. Regardons en premier Lévitique 2.13
13 Tu mettras du sel sur toutes tes offrandes ; tu ne laisseras point ton offrande manquer de sel, signe de l’alliance de ton Dieu ; sur toutes tes offrandes tu mettras du sel.
La première des qualités de ce sel est la définition qu’en donne ce verset. C’est le symbole de l’alliance de Dieu avec Son peuple. Je crois que ce symbole, cette image du sel est très importante et elle nous permet d’en comprendre un de ses aspects.
Nous sommes le sel de la terre. Si nous sommes le sel de la terre nous sommes le signe de l'alliance de Dieu avec l'homme. Nous sommes donc cette offrande agréable à Dieu pour le salut de ce monde…si nous avons ce sel. Paul nous exhorte dans Romains douze à offrir nos corps comme un sacrifice vivant. Si nous n’avons pas de sel en nous-mêmes il est impossible d’une part d’offrir nos corps comme il est précisé et d’autre part que cette offrande soit agréée de Dieu. Voilà succinctement le premier point pour expliquer ce que ce sel peut représenter pour nous. L’offrande de nos corps doit être salée ! C’est notre culte au Seigneur !
Nous lisons dans 2Chroniques 13.5 que Dieu a donné pour toujours à David la royauté sur Israël. Cette promesse est scellée par une alliance inviolable. La traduction littérale est ‘’par une alliance de sel’’. Dieu, Lui-même s’engage envers David par cette alliance de sel. Le sel définit une alliance permanente, inviolable et qui ne cessera jamais, garantie par Dieu Lui-même. Voilà donc pour ce premier point, qui, je pense, est très important.
Nous sommes ce sel, symbole, image de l'alliance de Dieu avec l'homme par Jésus-Christ.
Abordons à présent un autre symbole ou image de ce sel et comment il est produit, dans un sens spirituel naturellement.
24 Alors l’ Éternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de par l’ Éternel.
25 Il détruisit ces villes, toute la plaine et tous les habitants des villes, et les plantes de la terre.
26 La femme de Lot regarda en arrière, et elle devint une statue de sel. (Genèse 19)
9 C’est pourquoi, je suis vivant ! Dit l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël, Moab sera comme Sodome, et les enfants d’ Ammon comme Gomorrhe, Un lieu couvert de ronces, une mine de sel, un désert pour toujours ; Le reste de mon peuple les pillera, Le reste de ma nation les possédera. (Sophonie 2)
Tout d’abord, nous voyons la femme de Loth changée en statue de sel parce qu’elle s’est retournée pour voir la ville. Elle a désobéi au Seigneur qui l’avait formellement interdit, mais elle a laissé son cœur dans cette ville, d’où ce regard en arrière… et la sanction immédiate. Elle regrettait la vie dans Sodome. Le jugement est tombé. Le jugement de Dieu sur la chair, sur la nature de l’homme adamique de l’homme, la race humaine produit ce sel.
Puis il y a ce triste épisode des deux filles de Loth qui voulant chacune une postérité ont ‘’fait boire du vin à Loth’’ pour avoir cette postérité si convoitée. Elles ont enivré leur père pour aller avec lui, afin d’avoir une postérité ! Chacune à leur tour a agi ainsi. Loth devait être vraiment faible pour se laisser manipuler ainsi !
Les deux enfants qui sont nés de ces deux relations incestueuses ont pour nom : Moab l’enfant de la fille aînée et Ben-Ammi celui de la cadette. Ce sont les pères des Moabites et des Ammonites. Ces deux peuples ont toujours été au fil des siècles les ennemis d’Israël. La postérité, ce qui est engendré de la chair, est l’ennemi de tout ce qui est spirituel, céleste. Israël, le peuple de Dieu, appelé par Dieu, est céleste. Il est ce peuple de Dieu qui a été si combattu, car en lui, il y avait la promesse de salut pour tous les hommes.
Dans la nouvelle alliance les païens ont été ajoutés à ce peuple céleste. Le peuple céleste est désormais composé premièrement du Juif converti et du Grec (païen)
Nous lisons dans le livre de Sophonie que la sentence, le jugement de Dieu sur eux est sans appel. Moab et Ammon seront comme Sodome et Gomorrhe, ‘’un lieu couvert de ronces, une mine de sel, un désert pour toujours’’. Le jugement de Dieu sur les œuvres de la chair produit du sel. Ce sel que nous devons avoir en nous-mêmes ! Ce sel rend le sol stérile , improductif ! C’est très important de souligner cela.
D’autre part, le sel est le symbole de la stérilité. Nous trouvons cela dans le livre du Deutéronome (29.22) Lisons ce texte :
22 Les générations à venir, vos enfants qui naîtront après vous et l'étranger qui viendra d'une terre lointaine, –à la vue des plaies et des maladies dont l' Éternel aura frappé ce pays,
23 à la vue du soufre, du sel, de l'embrasement de toute la contrée, où il n'y aura ni semence, ni produit, ni aucune herbe qui croisse, comme au bouleversement de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tseboïm, que l'Éternel détruisit dans sa colère et dans sa fureur…
L'Éternel avertit Son peuple par cette malédiction qui sera le fruit de leur désobéissance. Nous voyons, un fois de plus, le sel mentionné à côté des villes de Sodome et Gomorrhe et des deux autres proches de celles-ci. Il faut lire tout le contexte de ce chapitre du Deutéronome qui montre bien que le fait d’abandonner les lois et ordonnances fait fondre le jugement de Dieu sur le peuple et produit ce sel.
Je cite deux autres passages de la Parole qui montrent bien que le sel est source de stérilité et de malédiction. Tout ce que touche le ciel produit par le feu du jugement de Dieu est maudit. Si, dans Juges, Abimélec a jeté du sel sur la ville, c’est bien pour la maudire. Le sel est vraiment le symbole de la malédiction et de la stérilité pour les choses de la terre, de ce monde.
45 Abimélec attaqua la ville pendant toute la journée ; il s’en empara, et tua le peuple qui s’y trouvait. Puis il rasa la ville, et y sema du sel. (Juges 9)
6 Il est comme un misérable dans le désert, Et il ne voit point arriver le bonheur ; Il habite les lieux brûlés du désert, Une terre salée et sans habitants. (Jérémie 17)
Que devons-nous tirer comme enseignement de ces exemples dans la Bible ? Comment pouvons-nous ‘’fabriquer’’ ce sel et que nos vies en soient remplies ? Je pense que c’est tout simplement la marche dans la sanctification qui nous donne d’être abondamment pourvu de ce sel. Je m’explique
Si nous refusons tout ce que ce monde veut nous donner pour nous abreuver, nous nourrir, nous enseigner, nous faire vivre, comme certaines lectures, certains films, certaines façon de penser etc, ce monde devient un désert pour nous. Nous ne nous nourrissons plus de ce qu’il veut nous donner. Le monde devient ce désert brûlant, comme au temps de l’Exode, pour le peuple de Dieu. Dans ce désert brûlant, le peuple dépendait entièrement de la provision de l’Éternel pour vivre.
SI nous refusons tout ce que le monde veut nous donner et qui est contraire aux choses de Dieu, nous maudissons ce sol sous nos pieds, il devient complètement stérile et nous ne pouvons nous nourrir que de ce que le Seigneur nous donne. Le monde devient stérile, maudit par le jugement que nous portons sur tout ce qui est contraire au Seigneur
Nous pourrions multiplier les exemples au sujet de tout ce que la pensée moderne accepte comme étant la norme et qui peut polluer notre âme. Même certaines actions qui paraissent légitimes sont formellement contraires à la foi, au Seigneur et à Son Église.
Quel est la preuve que non seulement nous avons ce sel, mais que nous sommes ce sel de la terre ? Il suffit de lire un peu des béatitudes pour le savoir :
10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux !
11 Heureux serez–vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi.
12 Réjouissez–vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux ; car c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous.
13 Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra–t–on ? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.
14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ;
15 et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.
16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
Si nous sommes persécutés pour la justice, outragés, persécutés, et si l’on dit faussement toutes sortes de mal à cause du Seigneur, nous sommes le sel de la terre ! Le monde ne peut pas supporter que nous sommes à contre-courant de ce qu’il dit être la vérité, la justice, l’éthique de vie etc.
Il y a aussi tous nos amis chrétiens qui sont persécutés dans de nombreux pays. Ceux-là sont vraiment la lumière du monde et le sel de la terre. Ils dépendent du Seigneur pour leur vie à tous les niveaux. En France, nous n’en sommes pas encore là ! Alors pour nous en pays libre ?
Si nous marchons en gardant la Parole du Seigneur chaque jour ‘’nous lavons notre robe’’, notre vie nouvelle engloutit notre propre volonté pour se soumettre à celle du Seigneur. La vie de Christ en nous (en moi) prend le dessus et nous (me) purifie. Nous devenons ainsi les producteurs de ce sel qui est le fruit de la sanctification (en symbole bien sûr) Ainsi nous allons vivre une vie complètement à l’opposé de la vie du monde. Nous devenons un témoignage vivant pour ceux qui ne connaissent pas le Seigneur. De plus ce sel rend stérile tout ce que le monde veut nous (me) donner pour nous (me) nourrir. Toutes les choses du monde deviennent inconsommables, et seule, la Parole, devient notre (ma) nourriture. Le sel que nous produisons maudit et rend stérile toute la production de ce monde (littérature, cinéma, programmes télévisés spectacles etc) Je ne dis pas que tout est impropre à notre vie spirituelle, mais nous devons choisir et éliminer tout ce qui est contraire à notre foi. Il arrive même que des choses même légitimes et qui n'ont rien à voir avec le péché, comme un sport, un loisir, etc peuvent prendre une certaine importance qui risque de nuire à notre vie spirituelle. Celles-ci doivent être éliminées de nos vies, si elles risquent de devenir une pierre d'achoppement.
Nous nous nourrissons de la vie de Christ en nous. Notre vie témoigne que le monde entier gît dans le malin et que ce qui le nourrit est maudit. Nous sommes, alors, la lumière du monde qui peut briller sans que le boisseau de notre vie la voile.
C'est le premier des témoignages que nous devons au monde, afin qu'il soit interpellé. C'est la vie non conforme au monde qui interpelle et nous donne une vraie puissance pour la Parole que nous lui porterons , car elle sera le reflet de notre vie. Le Saint-Esprit pourra toucher les cœurs par notre parole sanctifiée, salée.
Ce sel produit par notre sanctification est le gage que notre lumière brille dans ce monde et peut l'interpeller !
A chacun de pouvoir habiller cette courte méditation sur le sel, car il y a beaucoup à dire et partager sur ce sujet!
jcb
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire