Marie, mère de Jésus

6 Pendant qu’ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva,

7 et elle enfanta son fils premier–né. Elle l'emmaillota, et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie.

    Premier-né en grec : prototokos. Le jésuite L. Sabourin dit à propos de ce verset : « Ni Mathieu, ni Luc ne s’intéressent de façon particulière à la maternité de Marie, après la naissance de Jésus. Si Luc avait voulu de façon positive affirmer la virginité perpétuelle de Marie, il aurait pu appeler son Fils monogénès, ‘fils unique’, expression qu’il emploie ailleurs. ( la veuve de Naïm et son fils unique, -monogénès- 7.12 ; Jaïrus et sa fille unique, monogénès également 8.42)

     Jésus est le seul engendré de Dieu (en grec monogénès), le Fils unique (Jean 1.18) mais Il est le premier-né de frères et  sœurs qui ont suivi sa naissance et qui sont le fruit de Marie et de Joseph. Il est aussi l’image du Dieu invisible, le premier-né (prototokos) de toute la création. C’est évident, puisque Il est notre frère aîné.

Lisons quelques versets de Hébreux 2

9 Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au–dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d'honneur à cause de la mort qu'il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous.

10 Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.

11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères,

12 lorsqu’il dit : J’annoncerai ton nom à mes frères, Je te célébrerai au milieu de l’assemblée.

    Jésus est notre prototokos, notre Premier-né, mais Il est le Fils unique de Dieu, le monogénès, seul engendré de Dieu. Il existe deux mots très distinct pour définir si un fils est fils unique ou premier-né. Il est impossible de les confondre et pourquoi les échanger ?

    Mathieu et Luc emploient le mot prototokos (premier-né) en parlant de la naissance physique de Jésus. S’Il avait été le seul enfant de Marie, ils auraient du employer monogénès (seul engendré comme écrit dans le prologue de Jean). Le récit de Mathieu précise que Joseph n’a eu aucune relation conjugale avec Marie jusqu’à ce qu’elle ai mis au monde Jésus ( Mais il ne la connut point jusqu’à ce qu’elle eût enfanté un fils, auquel il donna le nom de Jésus.) Mt 1.25. Après la naissance de Jésus, elle a eu une vie conjugale normale de femme mariée.

    Mathieu a jugé nécessaire d’écrire cela parce qu’il savait qu’autrement chacun penserait que durant ce temps (étant mariés) Marie et Joseph avaient des relations sexuelles normales. La formulation jusqu'à ce que, implique qu’après la naissance de Jésus, ils ont eu une vie conjugale normale. Si Mathieu avait su que Marie était restée vierge, il aurait écrit que Jésus était son Fils unique (monogénès) (encyclopédie des difficultés bibliques)

Les frères et les sœurs de Jésus. Frères en grec adolphoi

     L’examen des différentes mentions de ces frères dans les évangiles rend difficile leur assimilation à des membres plus éloignés de la parenté de Jésus. Dans Mt 13.55 et Mc 6.3 leurs noms sont donnés (Jésus devait avoir d’avantage de cousins, vu les familles nombreuses en Palestine). De plus ils sont cités directement après Marie. On ne voit pas bien pourquoi ses neveux et ses nièces seraient cités dans ce contexte où ses compatriotes mettent la messianité de Jésus en doute parce qu’ils connaissent sa parenté la plus proche.

Dans Mt 12.47, on vient dire à Jésus « ta mère et tes frères sont là. Ils cherchent à te parler. » En effet Mc 3.21 nous apprend qu’ils se sont laissés persuader que Jésus était devenu fou et ils voulaient le ramener à la maison. Il faut croire que ces ‘’cousins’’ faisaient ménage commun avec leur ‘’tante’’. Jésus dit que se sont ses disciples qui sont sa mère et ses frères (ses cousins !) Mc 3.31-35 ; Lc 8.19-21

    Encore lors du troisième voyage de Jésus à Jérusalem, le passage de Jean 7 dit que ‘’ses frères ne croyaient pas en lui (v.5). Le tournant de leur vie est survenu après la résurrection de leur Frère. Dans Actes 1.14, nous les trouvons avec leur mère dans le cercle des disciples qui prient en attendant l’effusion de l ‘Espri,t promise par Jésus. Dans 1Co 9.5, Paul les cite comme voyageant avec leurs épouses pour répandre l’Evangile. L’un d’eux, Jacques, a occupé une place dirigeante dans l’Eglise de Jérusalem. Paul le nomme comme étant l’une des ‘’colonnes’’ de l’Eglise (Ga.1.19-20). C’est aussi lui qui a joué le rôle déterminant lors de la controverse au sujet de la circoncision à la conférence de Jérusalem (Ac 15). Il est l’auteur de l’épître qui porte son nom.(encyclopédie des difficultés bibliques)

Actes 1.14 : S’agit-il de vrais frères de Jésus, de cousins ou de demi-frères ?

    L’idée qu’il s’agirait de demi-frères, fils d’un précédent mariage de Joseph, a été émise par Epiphane au quatrième siècle (Hérésies 29.4) pour accorder le texte biblique qui parle des ‘’frères’’ de Jésus (dans les évangiles et les actes) avec l’idée qui commençait à se répandre de la supériorité de la virginité sur le mariage. Helvidius (fin du quatrième siècle) a répondu à Epiphane qu’il s’agissait de véritables fils de Marie et de Joseph. Il fut contredit par Jérôme qui défendait le dogme de la virginité perpétuelle de Marie en prétendant que les ‘’frères’’ étaient en fait des cousins, fils d’Alphée par la Marie de Clopas dont il pensait qu’elle était une sœur de Marie, la mère de Jésus (on aurait donc donné le même nom à 2 sœurs). Le plus connu des frères de Jésus est Jacques à qui Jésus est apparu après sa résurrection (1Co 15.7), il est nommé plusieurs fois dans les Actes (12.17 ;15.13 ;21.18) Trois autres frères sont mentionnés par leurs noms dans Mc 6.3. Jude, l’un d’eux est sans doute l’auteur de l’épître de Jude (encyclopédie des difficultés bibliques)

    Dans le grec, contrairement à l’araméen ou l'hébreu, il y a un mot pour désigner cousin. Lisons un verset de Colossiens au chapitre 4 :

10 Aristarque, mon compagnon de captivité, vous salue, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas, au sujet duquel vous avez reçu des ordres s'il va chez vous, accueillez–le ;

    Le cousin de Barnabas : anepsios. Pourquoi ce mot n’est-il pas employé en parlant des frères de Jésus ? S’ils avaient été cousins de Jésus ce mot aurait été employé et non pas le mot. J. Duquesne dans son livre ‘’Jésus’’ a écrit : « Jamais dans le nouveau testament le mot adelphoi est utilisé, en d’autres circonstances pour cousin. Pourquoi le serait-il uniquement pour la famille de Jésus ? »

    Regardons, maintenant, l’annonce faite à Marie par l’ange Gabriel :

28 L’ange entra chez elle, et dit : Je te salue, toi à qui une grâce a été faite ; le Seigneur est avec toi.

29 Troublée par cette parole, Marie se demandait ce que pouvait signifier une telle salutation.

30 L’ange lui dit : Ne crains point, Marie ; car tu as trouvé grâce devant Dieu.

    Il n’est pas écrit que Marie est pleine de grâce (sauf dans la Vulgate !), mais qu’elle a reçu la faveur de Dieu pour être celle qui va porter dans son sein le Messie. Plus tard, au verset 47, elle s’écriera : « Mon esprit a de l’allégresse en Dieu mon Sauveur » Si Dieu est son sauveur, elle a eu besoin d’être sauvée comme chacun de nous ! Est-ce que Marie aurait pu dire à Dieu mon Sauveur, si elle était immaculée conception et donc n’avait pas besoin d’un Sauveur car elle serait née sans péché ?

Marie est très favorisée, car elle a été l’objet de la grâce de Dieu. Le seul autre emploi du même verbe dans le nouveau testament se trouve dans Éphésiens 1.6 où nous avons la même combinaison des termes : « la gloire de sa grâce….par laquelle Il nous a favorisés en son Fils bien-aimé » Ce parallèle dans Éphésiens montre que la grâce dont il est question ici est celle qui est accordée à tous les croyants indépendamment de tout mérite de leur part. Marie a trouvé grâce devant Dieu (v. 30) elle a été bénéficiaire de sa grâce (v.28) ; c’est pourquoi, elle peut dire « Mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur » (W. Liefeld Luke)

    Examinons, aussi, ce que dit le prophète Esaïe 48

11 C'est pour l'amour de moi, pour l'amour de moi, que je veux agir ; Car comment mon nom serait–il profané ? Je ne donnerai pas ma gloire à un autre.

    L’Éternel ne donne sa gloire à personne ! Le seul qui a reçu gloire et honneur c’est Jésus, le Fils de Dieu et Dieu le Fils. Le seul qui a été couronné dans le ciel, c’est notre Seigneur, car Romains 3.23 « Il n’y a pas de distinction, tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » Quand Dieu dit tous c’est tous ! Personne ne peut naître sans la nature adamique qui a besoin d’être sauvée.

     Lorsque nous voyons des bâtiments dédiés à la vierge Marie reine du ciel ou à des saints, nous pouvons dire sans nous tromper que ces bâtiments glorifient ces hommes et non le Seigneur. C’est très grave ! C’est un véritable blasphème et n’a rien à voir avec l’évangile, la bonne nouvelle de la réconciliation de Dieu avec l’homme, par le sacrifice de Christ. La croix du Seigneur, son œuvre, sa personne, sont bafouées et remplacées par la gloire que l’on donne à ces hommes ou femmes créatures de Dieu. On honore la créature au lieu du Créateur !

    Qui est médiateur entre Dieu et les hommes ? Y en a-t-il d’autres ?

1 J’exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes,

2 pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.

3 Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,

4 qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.

5 Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus–Christ homme,

6 qui s'est donné lui–même en rançon pour tous. C'est là le témoignage rendu en son propre temps,

7 et pour lequel j'ai été établi prédicateur et apôtre, –je dis la vérité, je ne mens pas,

    Il y a un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes. Si la bible dit un seul, c’est un seul. Paul, par l’Esprit, nous explique pourquoi Jésus-Christ homme est le seul médiateur entre Dieu et les hommes : Il s’est donné Lui-même en rançon pour tous. Il est notre rançon. C’est en cela que l’Homme Jésus est notre médiateur. Il a payé pour tous. Dire que Marie est une médiatrice est un blasphème énorme ! Elle n’a pas payé le prix de notre salut ! C’est l’œuvre de l’amour conjoint du Père et du Fils qui nous a rachetés. Dire cela de Marie c’est prendre la gloire du Père et du Fils et la lui donner !

     

    Quelques versets de Deutéronome 18 qui sont très connus et incontournables:

10 Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d’astrologue, d’augure, de magicien,

11 d’enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts.

12 Car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Eternel ; et c’est à cause de ces abominations que l’Éternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi.

13 Tu seras entièrement à l’Éternel, ton Dieu.

    Tout ce qui touche à l’occultisme est formellement interdit par notre Dieu. Chaque fois que quelqu’un parle à un ‘saint’, ou l’invoque, celui-ci tombe sous l’interdit du Seigneur qui a formellement interdit cette pratique. Il est interdit de prier ceux qui sont morts! Le plus grave est le fait que parfois à travers ces prières il y a des exaucements. De qui sont-ils ? Est-ce que d’avoir prier un saint et obtenu un exaucement glorifie Dieu ? Je ne crois pas ! Dans le monde spirituel il y a le bon et le mauvais côté. La bible nous certifie que satan se déguise en ange de lumière. Il est capable de faire des prodiges et des miracles. La bible nous enseigne que les prodiges et les miracles sont aussi l’œuvre de l’ennemi de nos âmes. 

    Quelques versets dans 2Thessaloniciens 2

1 _ Pour ce qui concerne l'avènement de notre Seigneur Jésus–Christ et notre réunion avec lui, nous vous prions, frères,

2 de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre qu’on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là.

3 Que personne ne vous séduise d’aucune manière ; car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant, et qu’on ait vu paraître l’homme du péché, le fils de la perdition,

4 l'adversaire qui s'élève au–dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui–même Dieu.

5 Ne vous souvenez–vous pas que je vous disais ces choses, lorsque j'étais encore chez vous ?

6 Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu’il ne paraisse qu’en son temps.

7 Car le mystère de l’iniquité agit déjà ; il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu.

8 Et alors paraîtra l’impie, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche, et qu’il anéantira par l’éclat de son avènement.

9 L’apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers,

10 et avec toutes les séductions de l’iniquité pour ceux qui périssent parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés.

11 Aussi Dieu leur envoie une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge,

12 afin que tous ceux qui n’ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l’injustice, soient condamnés.

    Si le diable peut faire des miracles et des prodiges avant l’avènement de notre Seigneur, il peut le faire en tout temps. Ces miracles mensongers séduisent ceux qui n’ont pas l’amour de la vérité. La Vérité a un nom : notre Seigneur Jésus-Christ (Jean 14.6) Si nous avons l’amour de la Vérité, nous allons la chercher dans Sa Parole qui va nous éclairer pour avoir le discernement de ce qui est de Dieu et de ce qui ne l’est pas ! Les prodiges et les miracles ne proviennent pas tous de la même source! Si le miracle ne glorifie pas Dieu, méfiance!!

    Dans les pays africains les sorciers font aussi des miracles parfois incroyables. Ces miracles, d’où viennent-ils ? Qui les a générés ? Dans les pays d’orient, j’ai des amis qui ont vu des gurus faire apparaître des éléphants, des arbres géants et toutes sortes de choses miraculeuses. Est-ce de Dieu ? Non ! 

    Nous avons cette grâce d’avoir Sa Parole pour nous permettre de juger ce qui est de Lui ou pas. Les Juifs de Bérée écoutaient l’enseignement de Paul, puis ils examinaient chaque jour les Écritures pour savoir si ce qu’on leur disait était vrai. (Actes 17.11) Notre seule référence est la Parole de Dieu. La tradition des hommes ne peut être acceptée que si elle est en accord avec cette Parole.

     Tout ce qui ne glorifie pas Dieu, même si c’est extraordinaire doit être repoussé. Dieu ne donne pas sa gloire à un autre. Notre Dieu est bon, Il est amour, miséricordieux, mais Il est aussi El Gana (Exode 20.5), le Dieu jaloux et YHWH Tsidqénu (Jérémie. 23.), l’Éternel notre justice. Sa justice condamne l’idolâtrie, Sa jalousie est manifestée contre tout ce qui est faux culte. Nous pouvons discerner ce qui est de Dieu si nous avons l’amour de la vérité! Jésus-Christ est la Vérité!

     Un autre passage du prophète Ésaïe au chapitre 42

1   Voici mon serviteur, que je soutiendrai, Mon élu, en qui mon âme prend plaisir. J’ai mis mon esprit sur lui ; Il annoncera la justice aux nations.

2  Il ne criera point, il n’élèvera point la voix, Et ne la fera point entendre dans les rues.

3  Il ne brisera point le roseau cassé, Et il n’éteindra point la mèche qui brûle encore ; Il annoncera la justice selon la vérité.

4  Il ne se découragera point et ne se relâchera point, jusqu’à ce qu’il ait établi la justice sur la terre, Et que les îles espèrent en sa loi.

5   Ainsi parle Dieu, l’Éternel, Qui a créé les cieux et qui les a déployés, Qui a étendu la terre et ses productions, Qui a donné la respiration à ceux qui la peuplent, Et le souffle à ceux qui y marchent.

6  Moi, l’Éternel, je t’ai appelé pour le salut, Et je te prendrai par la main, Je te garderai, et je t’établirai pour traiter alliance avec le peuple, Pour être la lumière des nations,

7  Pour ouvrir les yeux des aveugles, Pour faire sortir de prison le captif, Et de leur cachot ceux qui habitent dans les ténèbres.

8  Je suis l’Éternel, c’est là mon nom ; Et je ne donnerai pas ma gloire à un autre, Ni mon honneur aux idoles sculptées.

  

    Ces versets  sont une description de l’œuvre et de la personne de notre Seigneur Jésus-Christ. C’est Lui qui a été appelé et établi par le Père pour être le salut du monde. Il est Celui par qui Dieu a traité alliance avec les nations. C’est Lui qui ouvre les yeux des aveugles, Lui qui libère les captifs, et délivre des ténèbres.

    Les quatre premiers versets sont appliqués au Seigneur dans Mathieu 12 (18-21) C’est vraiment l’annonce du ministère du Seigneur lorsqu’Il a commencé Son œuvre sur la terre. Le verset qui finit cette prophétie, est très solennel. Dieu ne donne pas Sa gloire à un autre, ni son honneur (sa louange selon les traductions) aux idoles taillées. D’autres traductions ont : aux statues (Osty, Colombe), aux images taillées. (Darby)

    Il y a beaucoup d’endroits dans le monde où l’on attribue à ces images taillées, ces idoles, des pouvoirs de guérisons. Je me souviens, étant enfant, qu’un prêtre catholique nous avait distribué des médailles miraculeuses de la vierge. Il nous demandait de ne pas nous en séparer, car cette médaille, en invoquant l’image qui était dessus, était une protection efficace contre tout les maux. Cette médaille dite miraculeuse était à l'origine de guérisons et de miracles divers. Qui est à l'origine de ces miracles? Qui les a générés ? Est-ce que le Seigneur est glorifié par ceux-ci? Je ne donnerai pas ma gloire à un autre, ni mon honneur (ma louange) aux idoles sculptées! Je crois que c'est clair!

    Je pense aussi, à ces ‘’sanctuaires’’ où la vierge est invoquée, où les personnes viennent caresser ou embrasser ces statues. Que fait-on de la Parole de Dieu qui est pourtant si limpide et si claire à ce sujet ? Nous sommes dans la confusion la plus totale et dans l’idolâtrie la plus manifeste. La vierge est invoquée, elle est glorifiée. Ne dit-on pas qu’elle est mère de miséricorde ? N’est-ce pas prendre la gloire de Dieu et la donner à une idole ?  

    La bible est remplie de passages qui condamne fermement l’idolâtrie. Alors, pourquoi toute cette confusion au sujet de la vierge et des saints ?

    En conclusion lisons un commandement de l’Éternel dans les dix commandements :

3  Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face.

4  Tu ne te feras point d’image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.

5  Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car moi, l’Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,

    L’Éternel est jaloux de ce qu’Il est et tout ce qui fait ombre à Sa Personne et Sa Sainteté ne peut qu’être consumé par le feu de Sa colère. La colère de Dieu ne cesse qu’en Christ ! 

   La colère de Dieu fait partie de la Personnalité de notre Dieu, comme Sa Sainteté, Son Amour, Sa Justice, Sa grâce, Sa miséricorde. Il est le Même de toute éternité. Il a payé le prix de notre rachat par le don de son Fils. Surtout, ne méprisons pas ce Fils et Son Œuvre, en Lui volant Sa gloire (Car Il est Dieu) pour la donner à ses créatures quelles qu'elles soient. Nous avons tout pleinement en Christ! Notre Dieu est un Dieu jaloux!

jcb